1. 牛郎織女的傳說是從什麼時候開始的呀
牛郎織女的傳說最早出現在周代，《詩經.小雅.大東》中出現了有關織女、牽牛星宿的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。
我國古籍中最早關於牛郎、織女的記載是《詩經小雅大東》篇，但是文中只說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者並沒有什麼關聯。直到漢時，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，班固在《兩都賦》中說：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」意思是說，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。
最早記載牛郎織女是夫婦的文學作品，要算三國曹魏的《文選洛神賦》。
牛郎織女的神話故事：
傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。
此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
2. 牛郎織女的故事簡介
故事簡介：
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。
主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了。
牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
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起源
「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關系。《漢書·地理志》：「粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也。」
到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的蕭統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」
這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什麼悲劇色彩。至於為什麼牽牛、織女要在「七月七日乃得一會」呢？原文未交代。
據後世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在「十日之內，織娟百匹」，便向她「乞巧」。於是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續豐富和發展。
牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周，《詩經·小雅·大東》中，就有對「牛郎」、「織女」的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成准備了潛在的文化條件。
王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：「舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。」表述了牛郎織女合婚之說。
東漢崔宴《四民月令》「七月七日，河鼓（牽牛星之天文學名稱），織女二星神當會。」由以上諸材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。《古詩十九首》首選透露出了這一信息，這里的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見，而又「盈盈一水間，脈脈不得語」。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。
在漫長的歷史發展進程中，牛郎織女的神話故事作為傳統文化的重要載體，萌芽於先秦，漸成於兩漢，魏晉南北朝時故事框架基本確定。盡管不同的歷史時期，故事的細節和具體內涵因時而變，但其中蘊涵的對愛人的忠貞不渝的觀念卻穿越千年溫暖後人。
無論是漢代以來的「求智巧」，還是魏晉南北朝以後的「鵲橋會」，都離不開中國古人對天文星象的長期觀測和豐富的想像。西周先民時代，古人就以「牽牛」、「織女」對銀河兩端的遙遙相望的一對星象進行命名。《詩經·小雅·大東》中記載：「維有天漢，監亦有光。
跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼千牛，不以服箱」。這是可查的關於牛郎織女最早的記述。隨著牛郎織女的愛情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過「鵲橋」相會的日子，七夕節也就日益演變成中國的「情人節」。
3. 《牛郎織女》中的王母娘娘是什麼樣的人
是一個不近人情的人。
《牛郎織女》中王母娘娘形象是在神話傳說的基礎上編劇杜撰的，與真正的王母娘娘完全是兩碼事，而且是截然相反的兩個人物。
牛郎織女是非常有名的一個漢族民間傳說故事，是中國人民最早關於星的故事。
南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」
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織女星秋天晚上，我們所看到的最亮的星是織女星。在初秋，晚上九點鍾左右她越過我們的頭頂；秋越來越深，她越過我們頭頂的時間也越來越早。織女星和附近的幾顆星連在一起，成為一架七弦琴的樣子，我們叫它天琴座。這是介紹織女星的位置，天琴座的形狀及名稱來源。
牽牛星在織女星的東方，白蒙蒙地像雲一樣的一片，斷斷續續從北到南橫過天空，這就是銀河，也叫天河。天河的東南面有排成一條直線的三顆星。中間一顆很亮，兩旁的光芒較弱，看去與中間的一顆距離恰好相等。用直線把這三顆星連結起來，正像一條兩臂相等的杠桿。