⑴ 夏天的雷陣雨上色簡筆畫圖片教程
雷雨多發生在夏季,而夏季又是莊稼生長最需要雨的時候,所以雷雨堆作物的栽培是有利的。那麼夏天的雷陣雨的 簡筆畫 要怎麼畫呢?我今 天教大家畫夏天的雷陣雨,步驟很簡單,一起來學習吧 !
夏天的雷陣雨的簡筆畫成品圖:
夏天的雷陣雨的簡筆畫步驟如下:
夏天的雷陣雨簡筆畫步驟1
夏天的雷陣雨簡筆畫步驟2
返岩臘夏天的雷陣雨簡筆畫步驟3
夏天的雷陣雨簡筆畫步驟4
夏天的雷陣雨簡筆畫步驟5
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⑵ 雷雨前有哪幾種景象
景象一、大風:雷陣雨來時,往往會出現狂風大作、雷雨交加的天氣現象。大風來時飛沙走石,掀翻屋頂吹倒牆,風雨之中,街上的東西隨風起舞,飛得到處都是,甚至還會把大樹連根拔起。
景象二、烏雲密布:雷陣雨來時,烏雲密布,天會暗下來。
景象三、打雷閃電:雷陣雨前,會出現響雷與大規模閃電的現象。
景象四、陰雲密布,黑糊糊一片。雲越聚越厚,好像要壓下來似的。緊接著電閃雷鳴,天空被撕開一道道閃光的口子,伴隨著震耳欲聾的滾滾雷聲令人直發毛。
(2)夏天雷雨圖片卡通擴展閱讀:
有一些詩句和俗語中,也描繪了雷雨來臨之前的景象:
1、夏天雷雨前,魚總浮水來。
2、一場秋雨一場寒,十場秋雨穿上棉。
3、早晨下雨當日晴,晚上下雨到天明。
4、滿天亂飛雲,雨雪下不停。
5、蚊子咬得怪,天氣要變壞。
6、老牛抬頭朝天嗅,雨臨頭。
7、馬嘴朝天,大雨在前。
⑶ 動漫里怕打雷的妹子有哪幾位
我認為平時有些人看起來絲毫不畏懼,很堅強,但一旦打起雷來就害怕的不行,害怕打雷的女角色是她們的萌點,而且還可以趁機保護她們,顯得高大,天助我也。
1.輝夜大小姐想讓我告白 ~天才們的戀愛頭腦戰~
藤原千花
十項全能,很厲害,雖然貴為機器人,但自己很渴望成為一名普通的少女,這一點大概在怕打雷上面做到了,因為是機器人,所以也怕打雷吧。
這些怕打雷的妹子要好好對待。
⑷ 雷雨內容
評論作者簡介
曹禺(1910——1996),原名萬家寶,祖籍湖北潛江,我國傑出的劇作家和「當代語言藝術大師」。1933年,曹禺在《文學季刊》上發表處女作《雷雨》,一舉成名。此後他又接連創作了《日出》(1935年)、《原野》(1937年),奠定了在中國戲劇界的大師地位。抗戰爆發後,曹圈計劃創作「抗戰三部曲」,但由於種種原因,只完成了第一部《蛻變》。1940年,曹禹創作了多幕劇《北京人》,並且根據巴金的同名小說成功地改編了話劇《家》,從而進入了創作生涯的又一高峰。解放後,曹禹長期擔任北京人民藝術劇院院長,這一時期的主要作品為歷史劇《膽劍篇》(1961年)和《王昭君》(1978年)。
內容精要
這是一出嚴格遵循「三一律」原則而創作的戲劇,所有的矛渣禪盾沖突都發生在一個陰郁悶熱、雷雨交加的夏日。這一天,離家兩年的某煤礦公司的董事長周朴園剛剛從礦上回來,而那位終日「卧病」、被關在樓上的太太繁漪也因為一樁隱秘的心事而破天荒地走下樓。悲劇就此展開。
在這個看起來體面的家庭中,周朴園是唯一的主宰,他按照他的一套標准統治著這個在他看來「最圓滿,最有秩序的家庭」,卻不知平靜的背後隱藏著罪惡與災難。采訪是他的第二個妻子,這是一個文弱、明慧的女子,可又有著一點原始的野性。她嫁到周家十八年,生了一個兒子周沖,但這個如墳墓般令人窒息的家庭卻使她日見萎縮,直到周朴園前妻所生的兒子周萍從鄉下來到這個家。周萍使她重新燃起了生活的慾望,她將這一點愛看作全部的希望,牢牢抓住不肯放手。可周萍卻是一個軟弱的人,很快就對這種「畸形」的關系感到厭惡,並為自己欺騙了父親而深深悔恨。在極度痛苦中,他與管家魯貴的女兒、美麗單純的丫環四風產生了感情。他希望能藉此擺脫!日日的一切,甚至打算離開這個家,去開始他的新生活。而他的弟弟周沖,一個單純善良、充滿幻想的大孩子,也同時愛上了四風。
周萍的背叛令繁漪極為痛苦,他即將離去的事實更使她對未來萬分恐懼,她不顧一切地要抓住這最後一根稻草。正在這時,四鳳那遠在濟南一所學校幫工的母親回來了。繁漪得知魯媽並不希望自己的女兒到公館里替人做工,便准備通過魯媽趕走四鳳。於是,魯媽就在這個暴風雨即將來臨的午後,走進了周公館。
魯媽來到周公館,周朴園書房那熟悉的一切令她恍然如在夢中。原來,魯媽就是周萍的親生母親,三十晌顫年前周家的丫環侍萍。當年她與周家大少爺周朴園相愛,並且生下了兩個孩子,可是由於身份地位的懸殊,最終被周朴園拋棄。大年三十的晚上,她帶著剛生下三天的孩子離開周家,原打算投河自盡,卻被宴梁敗人救起,從此開始了三十年痛苦飄零的生活。繁漪見到待萍,向她暗示四鳳與自己的兒子周沖有曖昧關系。侍萍沒有想到命運竟會如此安排,女兒在三十年後又走進了周家,並且重復了自己以前所走過的路。她決定帶走四鳳,遠遠地離開這里。
侍萍的突然出現令周朴園大吃一驚,盡管多年來他一直對往事感到內疚,對侍萍也一直有著真誠的懷念,但如今侍萍的出現還是讓他感到現實的危險。他害怕自己的地位、家庭遭到破壞,於是便希望用錢來打發侍萍。侍萍對周朴園徹底失望,表示只想見一見自己的兒子周萍。與此同時,當年侍萍帶走的另一個兒子魯大海如今正作為周朴園礦上的罷工代表在門房等著與周朴園談判。一家人就在這樣充滿對立與矛盾的境況下見面。周朴園與魯大海發生沖突,周萍怒打了大海。多年思念的兒子竟然以這樣的方式出現在自己面前,侍萍悲憤莫名,帶著四風、大海離開了周家。
繁漪懇求周萍不要拋棄自己,但被周萍拒絕,繁漪絕望至極。侍萍讓四鳳發誓永不再見周家的人,四鳳感到非常痛苦,不知所措。雷雨之夜,醉酒的周萍來到魯家,從後窗偷入四鳳的房間。魯大海回到家中,周萍欲逃,但窗戶已被跟蹤而至的繁漪悄悄從外面鎖。大海欲殺周萍,被侍萍拚死攔住,周萍趁機逃走。
周萍回到家,面對繁漪的再次懇求,不為所動,決定當夜就動身。羞慚之餘從家中跑出的四鳳找到周萍,周萍決定帶她一起離開,而這時侍萍和大海尋找四鳳也來到了周家。侍萍堅決不許四鳳與周萍在一起,四鳳無奈告訴母親自己已經懷孕。五雷轟頂的侍萍面對這天大的「罪孽」,決心自己咽下這苦果,給孩子們一條生路。但此時的繁漪已經陷入瘋狂,她先是希望利用自己的兒子周沖來阻止周萍,讓單純的周沖不得不面對母親與大哥通姦的事實;然後她又叫來了周朴園,迫使所有的人面對面地站到了一起。於是,在這個大雷雨的夜晚,所有人物間的關系,一切最殘酷的事實,都被揭開了。周萍無法面對這一切,終於開槍自殺,而狂亂中沖進雨夜的四鳳和跟出去欲救她的周沖也先後慘遭電擊而死。在這命運的重擊之下,繁漪和侍萍徹底崩潰,這幕人間悲劇終於落下了帷幕。
簡短評論
無論是從故事層面、戲劇效果,還是從更深的人生哲理意蘊,不管從那種角度而言,《雷雨》都是一部值得一讀的精彩之作。這里有著「最殘酷的愛和最不忍的根很」,有著「最『雷雨』」的女人,也有著如「一棵弱不禁風的草」般的男人,有在歲月中歷練得冷酷但仍殘存著一絲溫倩的老人,也有對生活尚充滿幻想的孩子。在這最濃縮的時間與空間里,所有的人都在糾纏著,掙扎著,或為了實現救贖,或為了追求夢想,或為了保持一點眼前的平靜,可一切的努力都是無力的,最終的毀滅無可避免。作者欲表達一種人類的命運,人對於一種神秘不可知的力量的「無名的恐懼」和「不可言喻的憧憬」。這是一個二十三歲青年的激情之作,也需要我們以激情去讀,用心去感受。當然,多年來《雷雨》不是作為神秘劇而是作為社會劇被歡迎的,作者對於人們就其作品所作的解釋棗「暴露大家庭的罪惡」也表示了追認,這或許說明了這部作品內涵的豐富性。
名人評語
《雷雨》是一部不但可以演,也可以讀的作品。
——巴金
一出動人的戲,一部具有偉大性質的長劇。
——劉西渭(李健吾)
說到《雷雨》,我應當告白,虧了它,我才相信中國確乎有了近代劇。
——黎烈文
精彩章節推薦
其實整個劇本並不長,完全可以一氣讀下去,不過一定要選擇的話,以下部分是最該讀的:
序幕和尾聲:這部分常常被人們忽視,搬上舞台時基本上也都被刪掉,但作者自己卻對其報看重,並為之專門做了解釋。究竟有什麼意義,還是自己讀一讀吧。
第二幕:這是課本上所選的章節,其經典程度自不必說。
第四幕:全劇的高潮,矛盾沖突達到頂點,不能不看。
(吳嵐)
《雷雨》—一部糾纏著復雜的血緣關系和聚集著許多的巧合,但卻透露著必然的悲劇。
遠看《紅樓夢》,近看《雷雨》
影響中國現代文化的經典著作
中國話劇史上的里程碑式著作
《雷雨》是著名劇作家曹禺的開山之作,也是他的成名之作。這部劇作在中國文學史上被稱為具有劃時代意義的一面旗幟,並被定為中學與大學的必修課,這就足可證明它在文學史上的重要地位。
23歲的曹禺就讀於清華大學時創作的四幕劇《雷雨》不僅奠定了他在中國話劇史上傑出的現實主義劇作家的地位,同時也是中國年輕的話劇藝術成熟的標志。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇,曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式,以扣人心弦的情節、簡練含蓄的語言、各具特色的人物和極為豐富的潛台詞,如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過,那抖顫而出的餘音,至今未息。幾十年來,《雷雨》被一代又一代人閱讀,被一批又一批演員排演,時光的淘洗不曾減褪它的華彩,它已成為中國現代文學的經典之作,被譯成各種文字,進入世界文學之林。
《雷雨》的確是一篇難得的優秀力作。作者於全劇的構造、劇情的進行、對白的運用,的確是費了莫大的苦心,而都很自然緊湊,沒有現出十分苦心的痕跡。作者於精神病理學、精神分析學等,似乎也有相當的造詣。以我們學醫學的人看來,即使用心地要去吹毛求疵,也找不出什麼破綻。在這些地方,作者在中國作家中應該是傑出的一個。他的這篇作品受到同時代人的相當地歡迎,是可以令人首肯的。
--郭沫若
《雷雨》是曹禺的第一部多幕長劇,寫成於1933年,最初在1934年的《文學季刊》上發表。劇本在有限的時間和空間框架里,集中描寫了周、魯兩個家庭的成員之間前後30年的復雜糾葛和由此形成的大悲劇,深刻地暴露了老中國上流社會的歷史罪惡。《雷雨》的出現,標志著我國話劇在創作上的邁向成熟。
--北大教授 唐沅
《雷雨》大膽地吸取了外國優秀劇作的豐富經驗,成功地推出了具有中國特色的戲劇性強、暴發力大的劇作。結構嚴密緊湊,完整集中。人物少,時間短,場景集中。劇情發展入情入理,既合乎生活邏輯,又合乎人物性格邏輯,最後高潮出現,具有不可抗拒的說服力。
--文藝理論家 冉憶橋
對於神秘誘惑的憧憬
關於《雷雨》的主題,曹禺有過這樣一段闡釋:"《雷雨》對我是個誘惑。與《雷雨》俱來的情緒蘊成我對宇宙間許多神秘的事物的一種不可言喻的憧憬。"青年時代的曹禺滿懷激情,嘗試用創作表達自我的人生感悟,然而冷靜的理性思考的相對缺乏又令他無法對人生困惑一一做出解答,因此《雷雨》創作更多呈現出情緒化的傾向,感性體驗的豐富完整為劇本注入了充沛的生命力。這對於今天的讀者來說仍然是種"神秘的誘惑"。
首先,這種"神秘的誘惑"源自對於無常命運的恐懼、惶惑與呼號。未出場的第九個人物--"命運"始終是全劇的最高主宰,它輕而易舉、反反復復地捉弄、擺布場上人物,它的突然而至與悄無聲息觸動著每一個人的恐懼神經。隱忍退讓的魯侍萍時時警惕、步步為營,無時無刻不在恐懼的煎熬中希冀逃脫命運的懲罰;自大蠻橫的周朴園對於前半生的罪惡可能帶來的災難也同樣有著深沉的焦慮,他害怕與侍萍的任何瓜葛令他失去現有的一切,他擔心命運將無情地剝奪自己已經擁有的財富與名譽……對於命運的極端恐懼折磨著每一個強烈慾望中的靈魂,他們焦灼的心情恰似雷雨前沉悶壓抑的天空。然而這種恐懼本身就是個誘惑,恰如欣賞恐怖片時欲看又怕,越怕又越想看的情緒體驗。
對於命運的恐懼固然真實地存在著,然而被殘酷命運所驅使的人們卻不是宿命地等待最終的審判,頑強的生存意志與求生本能促使他們不斷掙扎,因此在困境中的垂死抗爭形成另一種"神秘的誘惑"--對於生命力的張揚、禮贊與崇拜。"魔鬼"繁漪的兩次人生選擇最充分地燃燒著這種生命力的激情火焰。
在使人恐懼、逼人抗爭的殘酷現實之外,對於理想希望的追求如天使的羽翼給予人們飛向天堂的憧憬與信念。這一層的"神秘誘惑"是擺脫沉重的輕松。
害怕命運的恐懼感,反抗命運的生存力,超越命運的理想性,《雷雨》的"神秘誘惑"包含著這三層意義,但卻遠不止這些。因為我們無法對一個文本做出理性定位,即使劇作者本人也難以陳清--"而我始終不能給它(神秘誘惑)以適當的命名,也沒有能力來形容它的真相。因為它太大,太復雜"。因此如果定義《雷雨》為單純的命運悲劇將無法涵蓋它延伸的意義范疇,而理解曹禺的創作情感--"對於神秘誘惑的憧憬"才能貼近劇作的本真,這也正是我們解讀的價值所在。 �吳葉子
周朴園
就像眾多中國悲劇那樣,一個風流的少年看上了自家的女傭,這樣的結合自古至今都不會有好的結果。倘若那個男的有情有義,大不了兩人私奔,背離父母,遠走高飛作對苦命鴛鴦,然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了,周朴園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動,但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開,原一味故事就這樣結束了,誰知造化弄人,命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關系又上演了,簡直就是一團糟,最終導致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親,侍萍只能接受命運的捉弄,也只能埋怨自己給孩子帶來的命運,似乎一切該終結了,偏偏當年的風流少年周朴園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……
梅侍萍:
她不是曹禹最鍾愛的人物,不具有最「雷雨」的性格,所能喚起的閱讀共鳴也不會是最「雷雨」的。然而,侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反,侍萍的人生經歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鍾:將最有價值的東西撕碎了給人看。
侍萍作為一個舊時代的下層婦女,她的人生已被分成兩部分:一半屬於丈夫;一半屬於兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關愛與理解,從而確證自己存在的價值。然而侍萍命運的悲劇性卻讓這汪純凈的生命之泉慢慢乾涸,直至枯竭。
周沖和四鳳:
周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者,他們倆個同樣的單純、清澈,對甜蜜的愛情那麼憧憬,對未來充滿了熱情,他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌,一心只勾勒著幸福的輪廓,當他們的幼稚在殘忍的現實面前被得頭破血流的那一剎那,老鍾就已經鳴起,其實周沖化比四鳳更加無辜,雷雨過後,我們不得不扼腕嘆息:多麼年輕的生命啊。
如果真的要揪出這無奈的悲劇的「罪魁禍首」不知算是周朴園和魯侍萍呢,還是已故的周家老太太,少年和丫環偷情似乎自古以來就沒有幾個落得圓滿的下場,這幾乎成了一條亘古不變的規律,在等級森嚴的制度下,這本來就是一類被詛咒的愛情,身份的懸殊,是世人心中永不逾越的鴻溝,周朴園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結局,人間又多了一例明證
周萍:
他的懦弱,是個十足的膽小鬼,單憑這一點,他就永遠不會配上蘩漪,他只有無盡的追悔,永遠只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯誤,「他佩服他的父親,他的父親在他的見聞里,除了一點倔強冷酷——但是這個也是他喜歡的,因為這兩種性格他都沒有,他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對了,並不是因為他怎麼愛他的父親(固然他不能說不愛),他覺得這樣是卑鄙,像老鼠在獅子睡著的時候偷咬一口的行動,在他的直覺過去,理智冷回來的時候,他更刻毒地恨自己,更深地覺得這是反人性,一切的犯了罪的痛苦都擁到自己身上,他要把自己拯救起來,他需要新的力,無論是什麼,只要能幫助他,把他由沖突的苦海中救出來
蘩漪
《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子,曹禺先生在序中這樣評價蘩漪:「蘩漪是個最動人憐憫的女人,她不悔改,她如一匹執勤的馬,毫不猶豫地踏著艱難的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己,因這條路也引向了死亡」在《雷雨》的氛圍里,周蘩漪最顯得調和,她的生命燃到電火一樣地白熱,也有它一樣的短促,情感郁熱,境地,激成一朵艷麗的火花,當著火星也消滅時,她的生機也頓時化為烏有,她是一個最「雷雨」的性格,她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨「也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題,周朴園、魯侍萍,乃至周萍,哪個不是一切的恩怨情仇,只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋他如此淋漓盡致,蘩漪就像是一朵在黑夜裡悄無聲息地綻放了的花,冷漠、詭異、妖艷,穿過被灼傷了的眼睛,直逼進你的靈魂,尋找苦海深處的共鳴,我不得不贊嘆蘩漪,她就是那個瘋狂到讓人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者,她有一顆被愛情遺忘的心,十八年來陪伴著一個暴躁怪戾的丈夫,早已心如死水
魯大海:
他代表的工人階級將是中國無產階級革命的先鋒,他們是雷雨,是閃電,將要摧毀黑暗沒落的舊制度,作者的立意也在這里。
⑸ 夏天的雷雨有哪三個特點
夏天的雷雨的特點:降雨強度大,並伴有雷電現象,屬於強對流天氣。
上升的氣流帶正電荷,下落的水滴帶負電荷,隨著時間的推移,積雨雲的頂部積累了大量的正電荷,底部則積聚許多負電荷,地面因受積雨雲底部負電荷的感應,也帶上了正電荷;雲中水滴合並增大,直到上升熱氣流托不住了,就從雲中直掉下來,老段模下層的熱氣流給雨一淋,驟然變冷。
不再上沖,轉而向地面撲下來,此時空中的電荷開始放電,並伴隨著轟隆隆的雷聲,因電閃以光速每秒30萬千米的速度傳播,雷是以每秒331米的聲速傳播,故人們先看到電光爾後才聽到雷響,有時候雷聲的時間拖得很長,那是雲層、山峰及地面把雷聲來回反射所致。
雷雨是夏熱的一大特點。下雨時,空氣中略帶泥土的'氣息,大概是雨中濺著泥土的緣故吧。
又一個閃電,打在不遠處,我的心砰砰燃源直跳,生怕被雷擊中。幾秒鍾,天已被烏雲密布著,侍緩只見到打在地上的水花是白的、亮的。雨「噼里啪啦」地打在地上、
路上行人漸漸稀少,路上的雨水也匯成條條小溪,屋檐下的水珠也越滴越快,似窗上的簾子一般。雷雨小了,漸漸停了,太陽又開始工作了。
⑹ 夏天的畫展除了雷雨圖和彩虹圖還有什麼圖
夏天的畫展除滑賣汪了雷雨圖和彩虹圖還有荷花圖。
荷花,是蓮科蓮屬多年生草本植物,根莖肥大多節,橫生於水底泥中;葉盾狀圓形,表面深綠色,被蠟質白粉,背麵灰綠色;花單生於花梗頂端,高於水面之上,花色有白色、深紅色、淡紫色或間色等變化,花後結實;果為橢圓形;花期6-9月,果期9-10月。
荷花是中國十大名花之一,不僅花大色艷,清香遠溢,凌波翠蓋,而且有著極強的適應性。既可廣植湖泊,蔚為壯觀,又能盆栽瓶插,別有情趣。自古以來,就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉,而且品種眾多,最宜建立專類園觀賞。
《本草綱目》載荷花能「鎮心益色,駐顏輕身」,三國時期文學家曹植在《芙蓉賦》中寫道「覽百卉之英茂,無斯華之獨靈」,把荷花比喻為水中的靈芝。古時江南風俗,陰歷六月二十四日為荷花生日,荷花配逗因而又有「六月花神」的雅號。溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的信仔狀態。
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這個是畫師コザキユースケ的原創圖,既不是動漫裡面的也不是游戲裡面的
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另外,下圖是國人畫師lin+向原圖致敬的作品
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關於我被綁架到大小姐學校當「庶民樣本」這件事 望採納!
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信蜂
《信蜂》是淺田弘幸的奇幻風格少年漫畫作品,講述幻想世界中郵差的故事。 於月刊少年Jump 2006年10月號開始連載,隨著月刊少年Jump的停刊,暫時連載於周刊少年Jump 2007年46號,其後於Jump Square繼續連載。 後改編為同名動畫。
這個不是漫畫,是颯漫畫和颯漫樂畫里的,就是選取一首歌為它配上別的漫畫里合適的人物,畫圖刊登
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少女騎士物語
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EVA(新世紀福音戰士)
天使,在希伯來文中為「使者」,波斯文中為「密使」,希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務,在以諾書中記載得最為詳細,不過即使在天使學最興盛的十三世紀,完整的以諾書都未曾為人所見,直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。由於這一階的天使極其眾多,有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有孫亂守護人甚至於人的肢體的,因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度,要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。由於現今天使學說均衍生自猶太傳說,因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們,就被分為古以色列及諸強鄰的守護神,米迦爾—以色則鬧檔列、德別爾(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"驕傲"的天使)—埃及、薩麥爾(魔王、闇之支配者)—羅馬帝國、亞翁—希臘。當然了,除了米迦爾外,其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵,藉此突顯以色列的天命所歸。 (話說回來,每個文明都是一樣的,只是現在在中國盤古、女媧已成了漫畫題材,以色列神話卻成了億萬人信奉的真理,盡管這些太古神話聽起來都差不多,卻硬是有人堅信不移….)
雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的,但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。關於這一方面的考據,請參閱墮天使傳說。以下僅就Evangelion中曾出現的天使們,以及很可能隸屬於此一層的天使之名稱和所代表事物作介紹。
Sachiel(????):Eva劇中的第三使徒。亞森尼派相信它是大天使、周四的守護天使,不過其它甚少傳說認同此一說法,因為除了亞森尼派外,大天使最多七名,收不下Sachiel了。別名水之天使。
Shamshel(??????):Eva劇中的第四使徒,『以諾書』記載其為職司白晝的天使。
Ramiel(????):Eva劇中的第五使徒,難攻不落空中要塞,兩大特技(超級粒子炮和旋轉掘削機)卻是呈兩極端,一是既狠且准,一是又笨又慢。『以諾書』記載,Ramiel 為古利格利之一,職掌 」雷" 之天使。
Gashiel(????):Eva劇中的第六使徒。猶太教神秘主義傳承其為掌管魚的天使。
Israfel(??????):Eva劇中的第七使徒。這是伊斯蘭教所傳說的天使,因其在『可蘭經』卷末吹奏號角而被認為是司"音樂"的天使。
Sandalphon(???????):Eva劇中的第八使徒,大天使 Metatron 的雙生兄弟,司"胎兒"之天使。在天國由七層構成的說法中,Sandalphon 是第五天 Mahon—天使的牢獄—的支配者,亞森尼派將此天使編入生命之樹中,好像是象徵人的肉身的樣子,同時認為他也是大天使。
Matarael(?????):Eva劇中的第九使徒,猶太教神秘主義中所傳說的雨之天使。
Sahaquiel(??????):Eva劇中的第十使徒,為猶太教神秘主義中掌"天空"的天使。
Ireul(????):Eva劇中的第十一使徒(盡管正式公文並不承認),猶太教神秘主義中管"恐怖"的天使。
Leliel(????):Eva劇中的第十二使徒,猶太教神秘主義稱其為掌"夜"的天使。
Bardiel(??????):Eva劇中的第十三使徒,猶太教神秘主義中司"雪片"的天使。
Zeruel(????):Eva劇中的第十四/最強使徒,無負猶太神秘主義冠其為"掌力量的天使"。
Arael(????):Eva劇中第十五使徒,仍是猶太神秘學傳說的天使,司"鳥"。
Armisael(??????):Eva劇中第十六使徒,猶太神秘學說是掌管"子宮"的天使。
Tabris(????):最後的シ者(這是第廿四話的標題,シ者=死者=使者,雙關語)。猶太教神秘學指其司"自由意志"。(註:渚???以「快樂頌」為主題音樂的原因)
以下的天使因為系抄自日文書籍,故英文名稱乃由日文"反譯"而來,很不可靠,僅供參考!!
Casdae(カスダイエ):墮胎天使
Zarovee(ザロビ):絕壁天使
Dara(ダラ):河川天使
Akaiar(アカイアㄧ):忍耐天使
Sakurf(サクルフ):植物天使
Leauet(リウェト):發明天使
Mehaviar(メハビアㄧ):道德天使
Rampel(ラムペル):山脈天使
Preaps(プリアプス):情慾天使
Fanuel(ファヌエル):希望天使
Zetal(ゼタル):不死天使
Teiaiel(テイアイエル):未來天使
Mumiar(ムミアㄧ):健康天使
Zulfas(ズルファス):森林天使
Potee(ポテㄧ):遺忘天使
Rashel(ラシエル):地震天使
Mannar(マンナ):食物天使
Balerkiel(バラキエル):機會天使
Raylar(ライラ):受胎天使
Ackriel(アクリエル):不妊天使
Btatol(ブタトル):計算天使
Aushiel(アウシェル):寶瓶宮天使
Afu(アフ):憤怒天使
Kasdae(カスダイエ):墮胎天使
Shateiel(シャテイエル):沉默天使
Shardgel(シャルギエル):雪之天使
Parashel(パラシエル):珍寶天使
Sofiel(ソフィエル):蔬菜天使
Shakziel(シャクジエル):水邊昆蟲之天使
Oak(オク):練金術天使
Zaphdealle(ザアフディエル):夏季午後雷雨之天使
Eishet·Zenunim(エイシェト·ゼヌニム):娼婦天使
Zadkiel(ザドキエル):記憶天使 (此一天使很可能不屬Angels,因其傳說也是天使的支配者之一)
3 看守天使古利格利
有如謎一般的古利格利(以下以看守天使--Watching Angels--稱之),是由完整的『以諾書』(死海文書版)所揭露的、總數僅僅200人的天使團。有人認為看守天使也是第九階天使中之外派部隊,也有人認為應被分類為第十階天使,不列入天國九階天使之序。看守天使別名"神之子",可是其實這個稱號沒什麼特別的涵意,因為所有有形體的天使也都可以叫作"神之子",更別提基督了。且不管他們是不是天國正規天使團成員好了,有傳說指出有七名背叛神的看守天使,以????? (Satanail) 為首,被囚於第五天禁閉所。
據說(筆者從不曾是天主教徒,而且巧的是連一位天主教徒都不認識),羅馬教廷公布的教皇文書正式定義這些古利格利為第十階天使。
筆者認為,將看守天使界定為不屬天界正規天使團的下界天使的話比較容易套進多種傳說。比方說,『創世紀』和『巨人之書』稱天使墮落肇因於貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴(挪亞洪水事件),初期注釋家解釋說有 9/10 的天使是如此墮落的;而『啟示錄』及舊約『以賽亞書』則暗示撒旦因不服聖子而率 1/3 天使(133,306,668名),於天界北部邊境舉起反旗,最後所有叛黨一概被擊落地獄(當然,正典寫得隱諱不明,這個故事是在『失樂園』中陳述的)。如此一來,主要的叛天行動就有了兩種不一致的說法。可是如果採納"看守天使"不屬天界天使團的說法,就可以合並這兩種傳說而不致於產生「同一天使團兩度分裂」的現象。所以,看守天使應該說是神在創造天界以外的新天地時,為看守、照料所有在此新天地的受造物,而新創造的天使族群。不幸地,這一群中有 9/10 禁不住考驗,放棄了職責投入美女的懷抱,而遭天譴。天譴可能是也將他們打入地獄,或褫奪其神性、放逐於地上流浪,或乾脆撤消其存在(徹底消滅)。
由於第五使徒有『以諾書』背書證明其為看守天使,如果您也採信筆者對看守天使的說法,那麼為了整齊起見,所有Eva劇中出現的使徒都應該是看守天使這一族群。傷腦筋的是,「從???而來」這句渚???(????,自由天使)的名言要作何解?而這些來襲的看守天使/使徒們究竟屬 9/10 或 1/10 哪一群?又為什麼來襲?和第二、三次沖擊有何關系?
???在 Air/?????,君? 中有關「人類/???是第十八使徒」的說詞不應被視為絕對的事實,理由很簡單:她純從旁敲側擊的角度從浩如大洋的計算機資料庫中取得資訊,很可能主要是 Seele 和????的會議內容和E-Project的紀錄,前者由於與會者都是圈內人,根本不會說"入門級"的對話,要搞清楚他們話中省略(因為每個人都知道,就不必說了)的意思,恐怕不是一人一月之內所做得到的,何況她還不能全天候地干這勾當。
要搞清楚這兩句話背後的真相,只有等對墮天使/惡魔的歷史有認識才有可能發掘出來了。請參考墮天使傳說
4 墮天使傳說
根據日本 "青土社" 出版的 『天使?世界』(譯自 "Angels ~ An Endangered Species" ) ,盛行的惡魔來源傳說至少有七種,每一種傳說、每一個神話體系都會編出幾個大魔王或墮落的大天使,因此地獄塞滿了一個又一個的魔王。像是在但丁的 『神曲』 、米爾頓的 『失樂園』 中,不只基督教傳說的墮天使,希臘、羅馬神話中的諸神祗和妖魔鬼獸都會出來串場,再加上猶太人在茁壯、立國、流亡各時期均將各地的民間、帝國信仰融入本身的信仰體系,因此混淆不清本是正常現象。以下僅就最盛行的傳說加以介紹。
天界天使團一文已將看守天使的傳說和背景略作說明,在此筆者將要探討的,第一是在 Evangelion 中作為人類之母LILITH 的存在和傳說,以及如何將神話與 Evangelion 的劇情加以融合,當然,使徒的存在和來襲的原由也不能不加以論述。接著,將一些著名的基督教傳說中的魔王和墮天使略作介紹。
5 LILITH與LILIN們的故事
我不知道LILITH (LILITH) 有沒有記載在『以諾書』里,只知道『以賽亞書』曾提及的 "夜之魔女" 指的就是傳說中的 LILITH。據這個傳說,LILITH和ADAM (亞當) 是同時為神所造的一對,而因LILITH不滿兩人在"性"事上的不平等而離棄ADAM,在大天使無法說服她回心轉意之後,神決定放棄LILITH、另造夏娃,而LILITH就成了魔女,撒旦的情婦,其女兒們稱為???(LILIM) ,是守戒修士的大敵,會在睡夢中勾引這些必須假道學的僧侶們。
在這個故事中最吊詭的是,沒人說明LILITH是什麼樣的存在。她和ADAM同時受造,卻在ADAM被逐出伊甸園、失去了不死的權利之後仍能永生;她是神造來與ADAM配合的,卻能和惡魔 (Demons) 生育後代。在 Evangelion 劇中,我們人類 (LILIN) 是LILITH的後代,由於LILITH沒和ADAM生下一男半女,因此???無疑不是神所允可的伊甸居民。可是使徒呢? 使徒個個負天使之名、一個個地登場,最後甚至自稱源自於ADAM,要說使徒才是亞當和夏娃的後代嗎? 這在邏輯上很難說得通,如果想要大體上維持住原本的神話架構的話。
所以又不得不回過頭來研究什麼是 "使徒" 了。 「使徒」,中、日文都是從英文的 Apostle 翻過來的,這個字原本在基督教中特指初期教會派遣往異地傳揚福音的傳教者。 那麼或者可以解釋成:神派遣這些「使徒」來向我們???傳達福音,也就是說懷有善意? 也說不通,從第一話到第廿四話的使徒,明顯對人類沒有什麼認知,也沒有打算傳遞什麼訊息,只是愈來愈接近人心。 如果說福音是補完人心,倒是勉強拗得過去,然而????和SEELE一致認為在十五體使徒被消滅之前,不能讓使徒完成其任務。 所以至少使徒傳達的福音不是針對???的,或者它們認為???現在的處境乃是水深火熱,它們要幫助???得到真正的拯救?
如果使徒屬第九階天界天使 (Angels) ,恐怕與人的差距不是0.11%的遺傳因子而已。因為一在天、一在地,一是在新天地創造之前便已存在的,一是在新天地受造的。所以 Evangelion 的使徒充其量只能以「看守天使」分類。可是為什麼使徒會是源自於ADAM呢? 筆者是這么設想的,使徒是墮落的看守天使和人類女子的後代,『創世紀』所謂的巨人族。 就筆者的理論,神並不一一創造、監管第十階看守天使,只要有一生物體或靈體,其能力或某種未知的特質符合神或大天使的認可標准,便可以被承認為看守天使。因此使徒既是天使,也與人有極近似的血緣關系。
好,使徒的由來有了初步的結論,現在回過頭來看看???之母的存在本質。無可置疑地,???是 LILITH所繁衍出來的生物,按理說和真正的亞當後裔毫無瓜葛,可是由於LILITH和ADAM是一同受造的,應該持有同樣的遺傳因子,所以和使徒僅有0.11%之差。 這就證明了 LILITH 和 ADAM 在受造時是平等的,而 LILITH 遠在 ADAM 被逐出伊甸之前便離開了伊甸,為什麼可以永生呢?
以下是筆者對Evangelion全劇背後神話架構的假設
在大洪水之前,ADAM 的子孫 (包括巨人族)所住之處,是在伊甸園的周邊地帶,而這個伊甸園根本不是在現今三次元的地球上,也許是介於天界和地球之間的一塊凈土。 LILITH 離開 ADAM 往紅海而去,這所謂的紅海也只是一種比喻,實際上 LILITH 便是來到了現今的地球~~ Lucifer 的地獄王國。 而我們 LILIN 是 LILITH 和 Lucifer 等惡魔的子孫。 在挪亞乘方舟來到現今的地球之時,除了其一家人及神所指示攜帶的生物外,還有先祖 ADAM 的胚胎,為了最後的回歸,神在 ADAM 死前將其還原為胚胎,等待末世的來臨。可是身為後到者的 ADAM 後裔,無法和 LILITH 的後裔競爭,因而逐漸凋零。ADAM 的胚胎被藏在南極。 LILITH 的後嗣不但繼續繁衍,而且承襲了挪亞帶來的身世與知識,自命為 ADAM 的後裔、神的子民。天使拉結爾之書 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文書) 中記載著約束之日、ADAM 的復活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣合而為一等等預言,及為了實現這些事,對 LILIN 們而言所必須的神之技術。
LILITH 並不能永生,但是她與 Lucifer 的子嗣 LILIN,卻能承載她的生命一代代地傳下去,她的魂逐漸乾枯,其軀體被天使們封印、磔於現今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作為背神的懲罰,直到約束之日, LILINs 依與神之約完成了里死海文書的規定事項,則所有的 LILIN 得以回歸於她,與蘇醒的 ADAM 再次結合,消除一切的原罪,一起重回神的御座之前。
里死海文書所規定的事項,第一是將真人類的始祖 ADAM 喚醒。問題是 ADAM 已化為胚胎,所謂喚醒便是培育一個新的 ADAM,神並不承認在地上繁衍的人類或 LILIN,只接納兩個單一個體:ADAM 和 LILITH 的回歸。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎還不是一件容易的事。當初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天或地獄服刑,1/10,即20名被指派隨挪亞來到地球,繼續為人類服務。問題是看守天使一般只依照大天使設下的程式工作,據原程式的判斷條件,LILITH 與 Lucifer 之後裔為 ADAM 等神的子民之敵,不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知識,因此會遭到看守天使的阻撓。在里死海文書中神對 LILIN 唯一寬容之處,是將智天使位格封印於 ADAM 的胚胎內,作為抵禦看守天使的手段。
地球這個天地,相較於神造給 ADAM 的伊甸和外圍樂土而言,是個與死為鄰的地獄,在此地復活的 ADAM 沒有神的靈氣吹拂,卻有高位天使的威能,只是一純粹"力"的存在。若是在契約之日前 LILIN 不能為 ADAM 取得魂、不能回歸 LILITH 的話,神就要永遠離棄 ADAM、LILITH 及其所有後裔,任其永遠與死為鄰。
??????槍是連天界大天使都不敢接觸的神器,是神的話語與意旨的千萬實體化身之一種,可以輕易穿透任何心之壁。沒有魂 (神的靈氣) 的諸天使無法抵禦這種攻心的武器。神將此連同智天使的位格一起賜下,作為人與神復合的觸媒 (ADAM 和 LILITH 吸收??????槍,即等於承認神的話語、接受神的權威和愛) 。
6 第二次沖擊
使徒 (看守天使) 以S2機關作為生命力之源,ADAM 並不具備這個構造。除非藏於體內的智天使威能覺醒。葛城探險隊在南極基地內實驗將 Sefer Rasiel所教導的 S2 機關裝上第一具培育出來的 ADAM 軀體上,後果有二: ADAM 突然背負天界天使的能力蘇醒,展開光之翼暴走 (沒有心和魂嘛!?),由於這個波動太過強烈,同時引來了第一名看守天使,這名看守天使不敵 ADAM ,自殺式地拾起了??????槍擲穿ADAM,ADAM被還原為卵、第一使徒自己也被??????槍消滅,二個幾乎同時發生的劇變,合成了第二次沖擊。 數月後,第二使徒出現,目標是 LILITH,因第二次沖擊而陷入極度恐慌狀態下的日本和各國 *** ,不惜犧牲數百萬東京市民,投下數百枚 N2 爆雷殲滅了使徒。使得 LILIN 獲得了14年的喘息時間。
(這是在下找的,想看EVA的話會有幫助,在下力推EVA)
求這張圖的出處,是畫作還是漫畫里的,給個出處
漫畫?搞笑吧?
這倒霉的貨原作是什麼知道么?
輕小說啊,這是小說插畫啊萌二們
⑻ 誰知道這張圖是什麼動漫裡面的
出自:神無月的巫女
人物:姫宮千歌音
⑼ 雷雨的簡介(越詳細越好)
外文名稱 Thunderstorm
原作者:曹禺
主要人物
周朴園——某煤礦公司董事長,55歲
周蘩漪——其妻,35歲
周萍——其前妻生子,28歲
周沖——蘩漪生子,17歲
魯侍萍——朴園妻子,某校女傭,47
魯貴——周宅僕人,48
魯四鳳——魯貴與侍萍女,18,周宅使女。
魯大海——朴園與侍萍之子,煤礦工人,27
〖主要內容〗
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20年代一個夏天,氣候悶熱逼人,室外沒有陽光,天空昏暗,暴風雨即將來臨。周公館的老爺周朴園由於處理礦工罷工,一直忙於公務,回到家裡沒有看到太太蘩漪。客廳里使女四鳳正在濾葯,她的父親魯貴昨天連喝帶賭,欠了別人的債,正厚著臉皮向女兒要錢呢,「如果你不給,我就要把你和大少爺之間的私情張揚出去。」四鳳無奈,只得給他錢打發他走,魯貴一高興,告訴四鳳大少爺周萍和他的繼母蘩漪有亂倫關系,正在這時蘩漪走進客廳,向四鳳打聽大少爺周萍的消息。太太這么一問,她心裡更緊張了,太太又請她母親來,不知安的什麼心。
這時,蘩漪的親生兒子周沖蹦蹦跳跳地跑進來,他對母親說,他想把自己的學費分一半給四鳳,好讓她去上學,因為他正熱戀著四鳳。正當此時,周萍走進了客廳,他說他野伏明天休離家到礦上去,找父親談一談。
周萍是周朴園同他家的一個侍女生的孩子,那時候,他還是個封建官僚家庭的大少爺,與僕人梅媽的女兒梅侍萍相愛,侍萍為他生了兩個兒子,因周家老太爺不同意這門親事,所以在侍生下第二個孩子第三天,大年夜的晚上被趕出家門,她抱著孩子冒著暴風雪投河自盡。後周家幾次搬家。
蘩漪是周朴園的第二個太太,她只比周萍大7 歲,她臉色蒼白,面部輪廓很美,眉目間顯出憂郁,她有些神經症,得不到任何溫情,因而愛上軟弱的周萍。蘩漪讓四鳳的母親魯媽來,就是要讓她把四鳳帶走,重新得到周萍。
午飯後天氣更加陰頌唯攜沉鬱悶。周萍走進客廳,打了個暗號,四鳳從外面跑了進來,他們約定晚上11點到四鳳的屋子相會。蘩漪希望周萍留下陪陪他,她指責周萍當初引誘她,使她現在母親不像母親,情婦不像情婦。周萍冷漠地說:「如果你以為你不是父親的妻子,我自己還承認我是我父親的兒子。」「我盼望這一次的談話是我們最後一次。」她對周萍說:「你不能就這么拋棄我,我不能受周家兩代人的欺負。我要讓你嘗嘗一個女人受傷害時的力量。」
魯媽在四鳳的陪同下來到了客廳,就是當年投河自盡的梅侍萍,當年她並沒有死,被人救了,後來又嫁了兩次,都是下等人。她萬萬沒想到,三十年前她伺候周家的老爺,三十年後,她的女兒又伺候周家的少爺。
周朴園走進客廳,侍萍的無錫口音引起了他的注意,經過盤問,他認出了侍萍,在此之前,他很懷念侍萍,家裡的一切都按照侍萍在時的布置,可當活著的侍萍站在他面前時,他卻厲聲說:「你來干什麼?」「是誰指使你來的?」侍萍憤怒地回答:「命,不公平的命指使我來的。」周朴園決定用錢來解決他們的恩怨,侍萍當面撕碎了5000元支票,她說只想見見他的萍兒。
這時罷工代表魯大海闖了進來,他就是侍萍和周朴園的第二個兒子。周朴園拿出復工合同,原來他用錢收買了另外幾個罷工代表,而准備開除魯大海。魯大海非常憤怒地提露他在包哈爾濱江橋時,故意讓江堤出險,淹死了三千多名工人,發了一筆絕子絕孫的昧心財。周萍上來打了魯大海兩個巴掌,侍萍看到父子、兄弟勢不兩立的慘劇。
晚上,電閃雷鳴,風雨交加。周沖奉母命來給侍萍送100 元錢。四鳳拒絕接收,魯貴卻厚著臉收下了,魯大海知道此事,帶著魯貴把錢退還給周沖,並把周沖趕出門。周萍也冒雨來到魯家,周萍從窗子跳進四鳳的房間,跟蹤而來的蘩漪把窗子關死,進屋拿東西山缺的大海發現了周萍,四鳳羞愧地奪路而逃。
侍萍和魯大海來到周公館找四鳳,侍萍要帶四鳳回家,四鳳不得已向侍萍說出真相,她已經懷了周萍的孩子,如睛天霹靂,他們是同母異父的兄妹呀。在四鳳的苦苦哀求下她答應讓周萍帶四鳳走,永遠不要再見到他們。
蘩漪帶周沖來阻止周萍帶四鳳走,周朴園也聞聲而至,他以為侍萍前來認兒子,讓周萍跪下認自己的生母。嚴酷的現實讓四鳳無法承受,她沖向花園,碰到漏電的電線而死,周沖去救她也觸電身亡。周萍開槍自殺了,兩個婦人瘋了。
〖創作背景〗
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《雷雨》創作於1933年,兩年前,剛剛爆發了日本侵略中國的九一八事變。全國上下掀起了抗日的熱潮。曹禺也積極投身抗日宣傳。《雷雨》中的魯大海,就有曹禺在保定結識的一位有思想、有智慧的年輕工人的影子。
當時,挪威著名作家易卜生許多揭露社會黑暗、追求人性解放、婦女解放的優秀話劇,已傳入中國。易卜生的思想,對曹禺影響很大。他在清華大學的畢業論文,就是用英文寫的《論易卜生》,此外,莎士比亞、古希臘的話劇也對曹禺有深刻的影響。
〖推廣、改編和演出〗
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1934年7月,《雷雨》首次發表於由巴金任編委的《文學季刊》上。
1935年4月,由中華話劇同好會(留日學生戲劇團體)在日本東京神田一橋講堂首演三場。杜宣、吳天任導演。同年8月,天津市立師范學校孤松劇團在學校大禮堂演出《雷雨》,是國內首演。之後,上海復旦劇社演出《雷雨》,歐陽予倩導演。與此同時,中國的第一個職業話劇團體「中國旅行劇團」先後在天津、上海、南京演出《雷雨》。
1936年,日本出版《雷雨》日文版。同年,姚辛農把《雷雨》譯成英文,由《天下》月刊出版。
1938 年,上海新華影業公司拍攝《雷雨》。
1944年,金光洲把《雷雨》譯成朝鮮文,並在漢城連演70場。同年譯成越南文,在越南公演。
1947年,台灣觀眾演出公司在台北演出《雷雨》。
1954年2月,上海電影製片廠演員劇團公演《雷雨》,趙丹導演,演員有王丹鳳、汪漪等。同年6月,北京人民藝術劇院演出《雷雨》,導演夏淳,演員有鄭榕、朱琳、蘇民、於是之、沈默、呂恩、胡宗溫、董行佶、李翔等。
1956年,新加坡藝術劇場公演《雷雨》,導演林晨。
1957年,蘇聯共有9個劇院落演出了《雷雨》,共計兩千餘場。
1959年11月,新加坡藝聯劇團公演《雷雨》。
1981年,上海芭蕾舞團將《雷雨》改編居芭蕾舞劇上演。
1984年,上海電影製片廠再次拍攝《雷雨》,孫道臨導演,演員有孫道臨、顧永菲、秦怡、馬曉偉、梁同裕等。
1988年2月,新加坡實踐話劇團演出《雷雨》,夏淳赴新加坡為該團導演了此劇。
1999年10月,北京人民藝術劇院落再次重排《雷雨》,導演夏淳,主演演員有鄭榕、顧威、朱琳、周鐵貞、韓善續、濮存昕、鄭天瑋、龔麗君。
〖《雷雨》的意義〗
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《雷雨》是曹禺的第一個藝術生命,也是現代話劇成熟的標志,《雷雨》一發表,就震動了文壇,而此時的曹禺只有二十二歲,此外,他的四大經典名作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》在千百個舞台上曾以多種面貌出現,被不同的人們飽含深情的演繹著,解讀著,並一舉將中國話劇推上了歷史上最轟動熱烈的顛峰時期。
《雷雨》劇作完全運用了三一律,兩個家庭八個人物在短短一天之內發生的故事,卻牽扯了過去的恩恩怨怨,剪不斷,理還亂。狹小的舞台上不僅突現了倫常的矛盾,階級的矛盾,還有個體對於環境,時代強烈不諧調的矛盾,在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造,其實悲劇早已潛伏在每一句台詞,每一個伏筆中,只是到最後時分才終於爆發出來,化作一場傾盆雷雨,無比強烈的震撼了每個人的靈魂。
劇本以扣人心弦的情節,簡練含蓄的語言,各具特色的人物,和極為豐富的潛台詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過,那抖顫而出的餘音,至今未息。在自然景物、肖像描寫方面,《雷雨》特別重視音響和色彩效果,不惜用濃墨重彩表現。同時,還注意對人物的聲音、氣味、眼睛進行誇張的處理。
⑽ 一棵棵大樹東倒西歪,一道道閃電劃過雷聲,一顆可雨點落下來。夏天的雷雨這個看圖寫話怎麼寫
一陣狂風襲來,剎那間,飛沙走石,一棵棵拆悄亂大樹被颳得運祥東倒西歪,緊接著,黑壓壓的烏雲就布滿了天空。一道道耀眼的閃電瞬間劃過天空,陣陣雷聲震耳欲聾。隨後,一顆顆豆旅檔大的雨點兒,鋪天蓋地地落了下來,頃刻間,地面上就積存了很多雨水。
雷雨