1. 你好，一物生來味道好，半邊有鱗半邊角，半邊河裡把水游，半邊山上來吃草，這首字謎歌中半邊有鱗指的是...
答案是：鮮
解釋：半邊河裡把水游這句話指的是「魚」，半邊山上來吃草指的是「羊」。兩個字合起來就是」鮮「。
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詳細釋義
鮮〈形〉
1、新鮮
炰鱉鮮魚。——《詩·大雅·韓奕》
芳草鮮美。——晉·陶淵明《桃花源記》
魚臘鮮獸皆如初。——《儀禮》
根色鮮澤。——宋·沈括《夢溪筆談》
又如:屢見不鮮;數見不鮮;鮮食(新鮮的食品);鮮獸(新殺的禽獸)
2、鮮艷
如:鮮妝(鮮明美麗的打扮);鮮衣(華美的衣服)
3、鮮明;明潔,潔凈
衣服常鮮於我。——《漢書·廣川惠王越傳》
又如:鮮色(清新美麗的顏色);鮮新(清新)
4、味美
飫肥鮮者。——明·劉基《賣柑者言》
無鮮肥滋味。——明·宋濂《送東陽馬生序》
又如:鮮爽(鮮美爽口);鮮脆(鮮美脆嫩);鮮香(鮮美芳香)
5、獨特
如:她的行事作為就是很鮮,和別人都不一樣
6、夭折的,早死的
葬鮮者自西門。——《左傳·昭公五年》
2. 蛟龍和龍有什麼區別
一、區別如下：
1、區別一：
龍是一種神物，蛟是一種動物，又稱地隱。
2、區別二：
蛟的尾巴光禿禿的。與蛇的尾巴根本就沒有區別。相傳，一隻老虎到思州一個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊集合對象之一灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被「尾而食之」，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：「潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎」。
3、區別三：
爪子不同，龍有兩對爪子，但是蛟卻只有一對爪子。
4、區別四：
角頭不同， 蛟頭上無角，或只有一直角。蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍，龍是兩只分叉的。
5、區別五：
眼睛不同，龍的眼睛是鼓出來的，而蛟龍則不是那樣半突出來。
6、區別六：
蛟是水龍，被認為是主江河的。 而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲里，負責主雨的。
二、蛟龍
1、蛟龍即蛟，是古代神話中的神獸，擁有龍族血脈的水獸（包括魚蛇等水族）在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化為真龍，都有強大的力量。
2、形狀為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍。小角名虯，小者名蛟。
3、蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上騰躍九霄，渡劫後方可化龍，因此龍是蛟龍變化前的原型。
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1、蛟的一隻爪子上只有三個手爪，而龍有五爪，在蛟進化到龍之見會長出一隻爪子那時候叫做蛟龍 ，只有他長到五爪之時才能稱得上是一條龍，而龍到五爪之時就是壯年，那是他的力量和一切都已經達到最大化了，所以有人說《蛟三龍四 至尊神龍分五爪》只要有五爪的龍都叫神龍。
2、四、蛟龍傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
3、龍原本是中華先民崇拜對象，但隨著專製程度的不斷加深，君權之日益膨脹，帝王之家憑借政治優勢，將龍據為己有。《呂氏春秋》中，便有將晉文公「喻之為龍」的記載。其後有秦始皇稱「祖龍」之說。秦漢以後，龍已定型為帝王化身，皇室專利。皇帝為「真龍天子」，出生曰「真龍天降」，駕崩稱「龍御上賓」；所居者龍庭，卧者龍床，座者龍椅，穿者龍袍。
4、在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。
5、龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。
6、宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。
7、清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
8、蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上騰躍九霄，渡劫後方可化龍。
3. 有哲理的話：人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然，
意思是一個人只要有所舍棄，不為其他所牽掛就一定可以獲得成功。
出自：明代周希陶的《增廣賢文》
原文：
人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。
心中有岸，才會有渡口。心有所持，才能行之安然。
譯文：
一個人如果不願意舍棄一些東西，那麼他就無法獲得成功。心裡沒有目標和依靠，不會有什麼收獲。心裏面有岸口，才會有渡口。心中有東西，才能坦然的做事情。
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創作背景：
增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於晨」。
許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」「善有善報，惡有惡報」「樂不可極，樂極生悲」等。
一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山識鳥音」「近水樓台先得月，向陽花木早逢春」等。
4. 魚有哪幾部分組成圖片
魚的身體分為頭部、軀幹部、尾部三部分。
因為它沒有頸部，所以它的頭不會轉動，運動靠的是尾部和鰭，尾部是提供動力和控制方向的主要器官。
身體的平衡主要由胸鰭和腹鰭控制。
魚的上浮和下沉主要由魚鰾來控制。
魚類生活在水中，用鰓呼吸，鰓是由鰓絲、鰓弓和鰓耙組成的，主要的結構是鰓絲，鰓絲呈鮮紅色，因為內有大量的毛細血管，當水由口進入流經鰓然後經鰓蓋後緣流出，水流經鰓絲時，水中的溶解氧進入鰓絲的毛細血管中，而二氧化碳由鰓絲排放到水中，二者進行氣體交換。
魚類的骨骼按性質分軟骨和硬骨兩類。軟骨魚類終生保持軟骨，軟質中因有石灰質的沉澱物，又叫鈣化軟骨。硬骨魚的骨骼主要為硬骨。魚類的骨骼按部位不同，分中軸骨骼和附肢骨骼兩部分。
魚類的消化系統由消化道和消化腺組成，消化道己有胃腸的分化，還有明顯的胰腺。魚類由於終生生活在水中，故消化器官和食性都適應水中生活。口位於上、下頜之間，口內無唾液腺，魚類的口咽腔內有真正的牙齒，能積極主動地攝取和捕食，較圓口綱更高級。
魚鱗作為一層外部骨架，鱗既可以使魚體保持一定的外型，又可減少與水的摩擦。為魚體提供了一道保護屏障，使它與周圍的無數微生物隔絕，有效地避免感染和抵抗疾病。
5. 只要心中有沙，哪兒都是馬爾地夫
2015年7月30日傍晚，成都沙灣路十字路口，一名男子穿著大褲衩，坐在馬路邊的沙灘上，拿著一杯飲料，擺出一副在馬爾地夫享受陽光的表情。異於常理的行為，很快引發大眾的思考。
「只要心中有沙」迅速走紅。照片被微信圈、微博瘋傳，知名演員沙溢、張歆藝等轉載，引起瘋狂關注，《成都商報》、《揚子晚報》跟蹤報道，騰訊新聞彈窗全網推薦，馬路沙灘哥一夜成名。
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事件結果
2015年8月7日，何利平微博爆出其在馬爾地夫的照片對比圖，在一家公司的贊助下，真的去了馬爾地夫。
一些商家很快模仿這個創意，在各類廠房、空間鋪起沙，舉起酒杯就開始躺，起碼超過100款山寨廣告涌現出來，紛紛都是「心中有沙體」，從旅遊公司的「我想對我的爸爸媽媽說一句，我想去馬爾地夫。」到咖啡品牌的「只要有心，哪裡都是加勒比海」。
6. 只要心中有魚,下一句
只要心中有魚，下一句是：
1、只要心中有魚，在哪裡都可以釣。
2、只要心中有魚，哪裡都能拋兩竿。
3、只要心中有魚，大風大雨又奈我何。
4、只要心中有魚，何懼嚴寒酷暑。
5、只要心中有魚，哪裡都是垂釣聖地。
6、只要心中有魚，無論走到哪，看見釣友都是老鄉。
7、只要心中有魚，奶鯽也一樣可以釣的很來勁！
8、只要心中有魚，不管天氣在冷，哪裡都是垂釣聖地。
7. "手中無竿,心中有魚,心存知己,眼無天涯."是什麼意思
簡單說，就是只要心中有，就什麼都有。
8. 魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水裡.水說我能出自哪裡
這句話出自日本作家村上春樹所著的《挪威的森林》。這是一部長篇愛情小說，故事講述主角糾纏在情緒不穩定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小林綠子之間，展開了自我成長的旅程。
相關片段：
魚對水說：你看不見我的眼淚，因為我在水中。
水對魚說；我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。
我不是魚，你也不是水。你能看見我寂寞的眼淚嗎
魚對水說：我永遠不會離開你，因為離開你，我無法生存。
水對魚說：我知道，可是如果你的心不在呢？
我不是魚，你也不是水。我不離開你是因為我愛你。
可是，你的心裡有我嗎？
拓展資料
創作背景
20世紀60年代，日本已經進入高度發達的資本主義社會。經濟在快速發展，人們的精神危機也與日俱增。物質生活的豐富與人的欲求膨脹，造成了精神世界的嚴重失衡。人與人之間的交流減少，心理距離拉大。
生活在都市的人們像無根的浮萍，孤獨、虛無、失落，卻又無力面對強大的社會壓力。都市的繁華，掩飾不了人們內心的焦慮。而甲殼蟲樂隊唱出的曲子《Norwegian Wood》給了作者很大的靈感。那是一種微妙的，無以名之的感受。
1987年村上春樹就以《挪威的森林》為書名寫了一本青春戀愛小說。