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黑之預言書
作者：lacheis
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更新時間2010-6-3 15:00:02 字數：1991
朱龍龍將身形漂浮與空中，一排排連通著克隆體疏導管的插頭，慢慢接入進脊柱位置的插座。
帶著自信而無所畏懼的微笑，龍龍用銀刃將雙手手腕處的動脈割開。鮮血不斷流淌滴下，融入那金銀粉末和寶石所構築起的法陣。
不斷流逝的血脈帶走了少女的體力，但是她的精神和意志卻愈加亢奮，病態地緋紅色出現在朱龍龍的雙頰，伴隨著她清朗的唱頌：
「以金與銀為元媒」
「以岩與土為基礎」
巨大的陣法開始隨著咒言產生變化，金銀粉末構築的線路在鮮血的激發下聯通，位於線路連接處的寶石也隨之閃爍出耀眼的光芒。
「身為吾祖炎黃之血脈」
「以奔騰之江流構成通道」
猶如電擊一般，108具朱龍龍的克隆體在瞬間張開了緊閉的雙目，黯淡的金色自她們的瞳孔深處浮現。
「使四靈之相重現，自中央現出」
「於通往人皇之三犄中流淌不息」
少女似乎將全部的精力都投入到頌唱，月光猶如凝固一般將她的面容染出蒼白。
從朱龍龍身體中不斷游離出來的靈子將她周圍的空間渲染，如同暴風雨前的海洋，深沉的藍色中孕育著前所未有的力量和沖動。
「開啟吧，開啟吧，開啟吧」
「如誓約之證成三重回響」
本應沒有自我意識的克隆體少女，忽然張開了嫣紅的嘴唇，跟隨著母體一同呼喚唱頌。
迴音般地清頌不斷纏繞著靈子激盪下的大氣，帶著某種絕對的……
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㈡ 李姓的始祖是不是李利貞
李姓的始祖是李利貞。
李姓源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領皋陶（一作咎繇，偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族為理氏（「理」「李」古字相通），先為理氏，後為李氏。得姓始祖為李利，李耳為十一世。
(2)吾祖血脈在哪裡圖片擴展閱讀
李姓名人：
1，李冰：戰國時期秦國著名水利工程專家。曾主持修建都江堰水利工程。
2，李悝：法家始祖，戰國初期魏國著名政治家。所著《法經》在中國古代法律史上有非常重要的地位。
3，李牧：戰國時期趙國人，戰國末年著名軍事家。戰國四大名將之一。
4，李廣：西漢名將，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣），多次參加反擊匈奴的戰爭，以勇敢善戰，箭法出眾著稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。
㈢ 符姓的祖先是誰
祖先是周族始祖後稷，部分得姓始祖是公雅。
符姓追根溯源，是遠古黃帝的後裔。相傳黃帝降生在一條稱做「姬」的河邊，他的後代便姓姬。據《元和姓纂》和《姓氏急就篇》載，符氏是姓始於春秋戰國時期，迄今已有2000多年的歷史。
在殘暴的商朝末期，周文王姬昌和周武王姬發，打敗商朝建立周王朝。周文王的兒子姬旦和孫子姬伯禽的封國就是東方的魯國，在魯國傳位三十多代，至魯頃公。
頃公的孫子公雅任秦國的符璽令，他的子孫便以祖之官名符為姓。因此說符氏是中華民族炎黃子孫，是真正意義上的黃帝後代。故符氏後人奉公雅為符姓的得姓始祖。
(3)吾祖血脈在哪裡圖片擴展閱讀
符姓宗族特徵
1、符姓當今是一個典型的北方姓氏，其源於北，而盛於南。
2、符姓人才蔚藍，尤多能征慣戰之勇將。
3、符姓於宋代以後發展之重心移至南部省份，雖進入南方時間不算長，但對南部省份的開發做出了傑出的貢獻。
4、符姓得姓時間距今已有兩千多年的歷史。
5、符家在五代宋初發展到頂峰，是幾代皇親國戚，成為影響百年的大家族。
㈣ 姓氏「黑」如何拼讀
在《說文解字》寫到，當作姓氏時，讀hè。
筆劃：12
部首：黑
五行：土
結構：上下結構
筆順：豎、橫折、點、撇、橫、豎、橫、橫、點、點、點、點
"黑"（hè）姓源於突厥族，出自漢唐之際突厥族突騎施部黑氏氏族，屬於以部族名稱漢化改姓為氏。源於回族，出自回族黑氏，屬於漢化改姓為氏。
源於回族，出自明朝親軍指揮黑資哩，屬於帝王賜姓改姓為氏。源於蒙古族，出自蒙古瓦剌部黑氏部族，屬於漢化改姓為氏。
源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。黑氏在今西南地區彝族、土家族等少數民族中廣有分布。
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黑（hè）姓名人以及簡介
1.黑光翰
漢族，明代四川人，弘治舉人。
2.黑元龍
（生卒年待考），漢族，明代遼東參將。
3.黑的兒火者
得姓鼻祖之一。
黑的兒火者，東察合台汗國汗，禿黑魯帖木兒汗幼子。
4.黑鳴鳳
（生卒年待考），回族，字羽輝，號朝陽；臨清州人（今山東臨清）。著名清朝將領，黑氏得姓鼻祖之一。
5.黑永德
（生卒年待考），清朝時期山西大同守備。
6.黑世康
（公元1924～今），土家族；湖北來風人。著名基礎教育家。中學高級教師。冊，學員人手一本。
7.黑冠宇
（1934～），回族；北京人。著名古玩收藏家。
8.黑家樂
（1934～），回族；河南滎陽人。著名高級統計工作者。
9.黑嘉嘉
英文名：JOANNE·MISSINGHAM（喬安娜·米辛漢），著名圍棋選手。
㈤ 隴西堂的後記
一代明君李世民登基後，勵精圖治，振興百業，姓氏傳統，也為他所關注，詔令高士廉等四大臣編纂《氏族志》，在全國范圍內收集氏族家譜，依據史書及文獻記載，鑒別世系，刊正姓氏。貞觀十二年（公元638年）書成，頒布天下，這就是著名的《大唐氏族志》。從史料看，此書將天下氏族分為上上、下下九等，李姓既為國姓，當然非上上莫屬了。舉國上下李氏至為尊榮，天下李姓是一家，還分什麼派和系，同為隴西籍，共奉「隴西堂」，以隴西為榮，尊隴西最親.
祭祖文
吾祖吾宗，黃帝之胄。血祖皋陶，司法鼻祖。
木子為李，利貞始祖。聖哲老祖，天下獨有。
鹿邑為根。隴西望出。太宗盛唐，萬國仰慕。
繁及八方，英傑輩出。人口眾多，文化獨秀。
中華同根，萬姓一族。赫赫吾祖，天高地厚。
鮮花美酒，檀香蠟燭。伏惟尚饗，祖宗佑吾。
宗祠用聯
丞相將軍府， 隴西望族，
忠臣孝子門。 北海名流。
祖訓
明明我祖，漢史流芳。訓子及孫，悉本義方，仰絳斯旨。
更加推詳，曰諸子孫。聽我訓章，讀書為重，次即農桑。
取之有道，工賈何妨。克勤克儉，勿怠勿荒，孝友睦姻。
六行皆臧，禮義廉恥。四維畢張，處於家也，可表可坊。
仕於朝也，為忠為良。神則佑吾，汝福綿長，倘背祖訓。
暴棄疏狂，輕為禮法。乖舛倫常，宜羞祖宗，得罪上蒼。
神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相輚，不念同愾。
偏倫異鄉，手足干戈。我民憂傷，願我族姓，怡怡雁行。
通以血脈，泯厥界疆。汝歸和睦，神亦安康，引而親之。
歲歲登堂，同底於善，勉哉勿忘。
㈥ 你知道自己姓氏的祖先來自哪裡嗎
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姓氏的具體來歷由於年代久遠，源流復雜變化形式多樣，說法不盡一致。
中國的姓氏在史前時代的母系氏族社會就已出現。形成母系氏族之後，為避免近親繁殖，保證氏族人丁興旺，便確定了氏族外婚，內部禁婚，於是作為本氏族的名稱和標志便應運而生。一些古姓如姬、姜、妊、媯、姒等，均為女字旁，子女往往知其母而不知其父，以母親為姓，即源於這種情況。
祖先為黃帝的姓氏：
其實剛開始姓很少，最早的姓有哪些呢：風、子、姬、姜、姒、姚、嬴??
有沒有發現，大多數最初的姓裡面都有一個「女」字，據說是因為起源於母系氏族社會。就連「姓」這個字的結構，也是一個女、一個生，說明姓是用來區分一個族群的血脈的。所以同姓是同血脈的，在過去是不可以通婚的
㈦ 鄭氏宗祠的鄭氏名人
鄭桓公：鄭國得姓始祖。周宣王把幼弟友封在鄭地即鄭桓公。後來，鄭桓公的子孫以國為姓，從此就開始有了「鄭」姓。鄭桓公就是鄭姓的始祖。
甲申年遙祭鄭姓始祖鄭桓公文
維公元二00四年，歲在甲申。鄭氏兒女，桓公子孫，遙祭鄭姓始祖華山之麓，渭水之濱，華縣城內，鄭桓公陵，謹以遙祭，聊表至誠之心。恭祭我人文初祖鄭桓公曰：赫赫吾祖，功德何隆！創千秋之偉業，啟萬世之文明。鄭國以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大業是勤，惟祖德是崇。為家康泰，為族振興，秉承祖訓，至誠至忠。凝聚智慧，屢建曠世豐功。巍巍姬鄭，血脈永承！
世紀更新，姬鄭振興。輝煌史冊，譜寫新聲。錦綉家園，再振雄風。發展經濟，再造秀美，煥發生機，民安家寧。煌煌姬鄭，自立自強。民族復興，神人共襄。仰吾祖之英靈，致兆民於阜康。
大禮告成，伏惟尚饗。
鄭武公：鄭桓公子，東遷始祖。
鄭庄公：鄭武公子，春秋初年，王室衰弱，諸侯崛起，競相爭雄。鄭庄公繼位後，首先安定國內局面，然後利用巧妙的外交戰略和高超的軍事謀略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉開了春秋霸主政治的序幕，促使中國進入了大國爭霸時期。鄭庄公墓位於河南省新密市。1987年3月4日，鄭州市人民政府公布為鄭州市文物保護單位。
燭之武：晉文公聯合秦穆公圍攻鄭國，燭之武用繩子從城牆上墜下去。見到秦穆公，燭之武說：「秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道就要滅亡了！越過其他國家而在遠方設置邊邑，您知道這是很困難的。哪能用滅鄭來加強鄰國呢？鄰國實力雄厚，就等於您的力量薄弱啊。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣來往經過，供應他們的食宿給養，這對您也沒有壞處。」秦伯很高興，與鄭國訂立盟約，率軍回國。
鄭旦：春秋晚期吳、越時的巾幗人物，即西施。經過訓練，到吳國作內應。越王勾踐卧薪嘗膽，得以「十年生聚，十年教訓」，終於滅吳。 鄭國：戰國末期韓國人，水利專家。
鄭當時：西漢名臣。
鄭吉（？～公元前49年）：會稽（今浙江省紹興市）人。活躍於西域，是在前漢對外戰爭中活躍的典型武將。鄭吉的勢力冠於西域，以都護騎都尉的身份效力。此外，漢也封其為安遠候，並建立烏壘城，行使對西域的鎮撫。隨著其在漢經營西域時所建立的功績，他也成為西域都護這職位的第一人。《漢書》卷七十《鄭吉傳》、卷九十六《西域傳上》「安遠堂」：漢宣帝封鄭吉安遠侯，得安遠堂。
鄭玄：東漢經學家，創立鄭學。「博經堂」和「通德堂」：都與東漢著名經學家鄭玄有關。鄭玄博覽群經，幾千人從遠方來拜他為師。西漢時期的讀書人大都專治一經，鄭玄卻獨自力主博通。史稱鄭玄深受北海相孔融敬重，特意在其家鄉高密縣設立一個「鄭公鄉」，又擴建他的門閭以通車馬，稱之為「通德門」。
鄭羲：北魏重臣。
鄭虔：唐朝學者、畫家。詩詞、書法、畫俱佳，尤以山水畫見長，玄宗皇帝為之題字鄭虔三絕。
鄭註：唐朝尚書，本姓魚，冒姓鄭。
鄭買嗣（860－909）：唐末五代初大長和國一世國王。鄭回七世孫。初為南詔清平官，南詔王隆舜時官至侍中，南詔末代王舜化貞時為相。公元902年（唐昭宗天復二年，南詔中興五年），殺舜化貞及南詔家室，自立為王，國號大長和國。公元909年卒。傳子鄭仁（），926年服金丹暴卒。子鄭隆亶繼位，公元928年，被劍川節度使貞所殺，國亡。
鄭樵：南宋史學家，著有《通志》、《氏族志》等80餘部書作。
鄭思肖（1241—1318）：字憶翁，號所南，福建連江人。兼長詩畫，他畫蘭不畫土根的故事早已流傳人口。他的《寒菊》詩「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」，表現了堅強不屈的傲骨。相傳在明末蘇州承天寺古井裡發現的鄭思肖《心史》，顧炎武就為此寫了《井中心史歌》。
鄭光祖：元代曲作家。
鄭成功(1624—1662）：明末名將，著名的民族英雄，既明清之際民族英雄。本名森，字明儼，號大木，福建南安人。弘光時監生，隆武帝賜姓朱、號「國姓爺」。清兵入閩，起兵反清。後與張煌言聯師北伐，震動東南。康熙元年（1662年）率將士數萬人，自廈門出發，於台灣禾寮港登陸，擊敗荷蘭殖民者，收復台灣。他督師十萬「氣吞吳」的豪邁氣概，苦撐大廈之將傾的執著，以及知其不可為而為之的堅忍，無不凝結為一種偉大的精神。鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮附近的康店村復船山，為全國重點文物保護單位。於1699年遷葬於康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經的靈柩。當時康熙帝除下敕遣官兵護柩外，還賜輓聯一對，日：「四鎮多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。「爾後還派御林軍護陵守墓。同時遷葬於祖瑩樂齋公內還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓後重立墓碑。
鄭源燾：清乾隆皇帝重臣.二品銜.總辦苗疆軍務.
鄭燮：號「板橋」，清代畫家。
鄭信：泰國國王，又名鄭昭。泰國歷史上著名的民族英雄、吞武里王朝創始人，泰國稱為披耶達信王或達信王。 鄭士良(1863年-1901年）：廣東歸善（今惠陽區）人，少有大志，乘性俠義，曾跟隨鄉中父老練習拳技，廣泛結交洪門中人，加入三合會。1886年畢業後入博濟醫院附設南華屬學堂讀書，與孫中山同學，二人深相結納，共圖反清大業。與孫中山、陸皓東、程璧光等人聚談時事政治，孫中山委託他負責結納會黨，聯絡防營。1895年初參與籌建興中會總部的工作，分擔組織武裝力量的重任。不久，隨孫中山等人回到廣州，建立興中會分會，協調各方力量。1899年又依照孫中山的指示，與陳少白等在香港設立聯絡會黨的機關。1900年領導惠州（今惠陽）三洲田起義，鏖戰兩旬，屢敗清軍，隊伍發展到2萬餘人。1901年8月27日，在赴友人宴時被清吏毒死。
鄭坤（1885年-1914年）：廣東梅州市梅縣區人，早年奔走於南洋各地，宣傳革命受到革命黨人的好評。1910年10月，乃隨黃興等人回國。參加1911年4月黃花崗起義，擔任「先鋒」（即敢死隊員），隨隊進攻督署，勇敢頑強。終因寡不敵眾，身負重傷，幸被同志救護脫險。後聞武昌起義勝利，南京光復，當即趕赴南京組織炸彈隊，自任隊長，准備北伐。不久，南北議和，他不願參與政治，遂解甲歸粵。
鄭振鐸(1898—1958）：現代傑出的愛國主義者和社會活動家，又是著名作家、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術史家，也是國內外聞名的收藏家，訓詁家。
鄭作民（1902-1940）：抗日戰爭陣亡將領。新田高山村人。黃埔軍校第一期學員。淞滬抗戰後，以戰功晉升為第二軍中將副軍長兼第九師師長。1939年底率師鎮守廣西昆侖關，與日寇多次進行慘烈的血戰。次年初遭日寇飛機空襲，不幸以身殉國。毛澤東、朱德在延安主持召開了追悼會，並電唁死者家屬。葬於南嶽。
鄭桂林（1889年-1933年11月20日）：出生於吉林省雙陽縣二道灣子。1919年考入北平私立朝陽大學。1921年回鄉。不久參加東北軍第七旅，被抽調到東北講武堂學習。畢業後任東北軍第十三旅六三七團作戰參謀。1931年「九一八」事變後，到東北抗日救國會請戰，他被任命為東北抗日義勇軍第一軍團第四十八路軍司令（後為第五路抗日義勇軍司令）接受委任後，在遼西組織了萬人抗日隊伍，轉戰於熱遼一帶，先後經歷大小戰斗數百次。部隊進關後，於1933年參加了全國聞名的長城保衛戰，為保衛長城作出貢獻。蔣介石、何應欽之流為了消滅鄭桂林抗日武裝，於1933年4月16日，命令鄭部把防地交給正規軍，面臨重壓和困境，鄭桂林表示：「對外決不畏死，對內捍衛祖國，盡我天職。抗日夙志始終不渝……」蔣介石害怕鄭桂林再回師抗日，又於1933年6月11日，將其部隊調天津馬廠訓練。同年7月23日，鄭桂林巧旋妙計，組織全軍起義。起義後投奔馮玉祥抗日同盟軍不成。同年9月10日，參加吉鴻昌率領的抗日同盟軍，暫編為第一師。同年10月，吉鴻昌、方振武、湯玉麟、鄭桂林四部聯合，抗日同盟軍改為抗日討棘軍。兵分方、吉和湯、鄭兩路，到長城外抗擊日寇。在日蔣圍剿下，吉鴻昌失敗。鄭桂林仍堅持斗爭。為商討扭轉戰局之策，1933年11月，鄭桂林去天津法租界找吉鴻昌，不幸被秘密逮捕。同年11月20日，在北平被秘密殺害。
鄭廷珍（1893年-1937年）：1917年，入馮玉祥部，「七七」事變後，多次請纓殺敵，旋奉命率部開赴晉北前線，於1937年9月1日進駐忻縣，10月，日軍開展向忻口發起猛攻，忻口主陣地之一南懷化落入敵手，形勢危急。奉命馳援，攻擊南懷化東端之敵，陷入敵人的重圍之中。在戰斗最激烈時刻，率先沖入敵陣，與敵展開肉搏戰，連續攻下幾個山頭。在激戰中，不幸中彈陣亡。殉國後，國民政府追授其為陸軍中將。中華人民共和國民政部為表彰其愛國獻身精神，於1983年追認其為革命烈士。
鄭克己：抗日戰爭時期，第九戰區第一四一師七二五團上校團長。1938年9月27日，奉命率部協助贛北麒麟峰友軍同日軍作戰。指揮全團，英勇沖殺，猛擊敵側，在風雨亭附近，發生激戰，陣地失而復得者數次，演成拉鋸戰。他下令發起總攻，激戰3小時，身先士卒，頑強拼殺，終於擊退了敵人，不幸竟在勝利途中，中彈犧牲。
鄭少愚：（1911年-1942年）1934年畢業於杭州覽橋航校，以總分名列第三。飛行技術第一而留校任教練。1939年升任大隊長，在他任大隊長兩年中，共擊落敵機40餘架。打出世界空戰水平，是以少勝多的典範。1942年初他畢業後任飛行總隊參謀長，不久又升任「中美空軍聯合指揮部副總指揮（美方任指揮），3月去印度接領美國新飛機，起飛後爆炸犧牲。他犧牲後，家鄉立少愚鄉，樹少愚碑，並年年紀念不息。1981年11月27日渠縣人民政府追認為革命烈士。
鄭翠蘭：（1926年——1946年05月）出生於防城縣。1945年6月14日，防城縣黨組織舉行抗日武裝起義，成立「欽防華僑抗日游擊隊」，她隨部隊進入越南海寧省打擊日寇。曾兩次遭敵逮捕，堅貞不屈。1946年她為營部政工隊負責人之一，隨後又改任婦女隊長。同年5月在六平不幸犧牲。
㈧ 池姓的來源
1、出自嬴姓
始成於戰國時候的秦國。戰國時，秦國有個王族名叫公子池，他是秦國的大司馬。他的家族繁盛，其後代就以他的名字為姓，遂成池姓。
2、以居住地為姓
古代城牆稱作城或垣，城外護城河稱之為池。有世居於護城河畔的人，便以池為姓。成語「城門失火，殃及池魚「，說的就是用護城河的水去救火，水中的魚因此遭殃。
3、源於氐族
出自東漢末期西北地區古仇池國，屬於以國名為氏。仇池國，指由魏、晉之際由氐族楊茂搜創立的前仇池政權和楊定建立的後仇池政權的統稱。
4、源於朝鮮族
屬於以漢化改姓為氏。福建長樂東湖西平池氏族譜，（明）吳航、王子正撰修，明永樂十四年木刻活字印本，2000年重修。現收藏在福建省福州市長樂區舊池村纂修池氏族譜常務理事會。
5、源於滿族
滿族持佳氏，亦稱持嘉氏、遲佳氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的石盞氏，在金國時期稱女真赤盞氏，以姓為氏，滿語為C』ygiya Hala，世居哈達，是滿族最古老的姓氏之一。
後有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以後，滿族、蒙持佳氏多冠漢姓為池氏、遲氏、張氏等。
㈨ 高考拜文曲星文書怎麼寫
高考拜文曲星文書的寫法具體如下所示：
祭文範文：
惟公元二零一二年季春：歲次壬辰，節序清明，長空澄澈，柳綠花明，惠風和暢，天朗氣清。陝西山陽虞氏宗族代表，不辭千里奔故里，洪公後裔聚故鄉。謹備清酌庶饈，祭告於祖宗墳前。
欣逢盛世，國泰民安，昌隆繁盛，家興族旺。此乃先祖厚澤，福佑子孫。追憶始祖舜帝，勤政愛民，光耀千秋。昔者東漢詡公，行軍布陣，增灶退敵，兵法稱奇；三國翻公，文韜武略，精於《易學》，《易注》傳世；初唐世南公，德行、忠直、博學、文詞、書翰，太宗盛贊「五絕」。
南宋允文公，「採石大捷」，以少勝多，彪炳史冊；元代集公，編纂《經世大典》，文采蓋世，當朝文士，無出其右；質夫公七歲作詩，時稱神童，官至宰相，政績顯赫；洪七公自贛遷鄂，紮根萌枝，蔭澤後世。憶吾族先祖，燦若群星，聲震遐邇，青史留名。
吾族自宗道太公乾隆年間於興國州安樂里遷陝，定居山陽縣洛峪溝，開荒拓土，繁衍生息，世代耕讀傳家，已成本地名門望族。後世子孫時刻不忘先祖福澤佑護，感激先輩養育教誨。常念吾祖恩德永垂。今聚陽新老籍，祭奠始祖洪公及歷代先祖，以表孝意！
樹有根則旺，水有源則流。清明祭祖，思緒悠悠。水流千里，皆出一源；樹高千尋，根深枝繁。今日虞氏族人聚集，可謂百年相會，千里相聚。念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。
祭文格式：
祭文的內容主要包括，何時、由誰來祭、祭誰；頌揚被祭者生前的優點和功德；最後為結束語。
古代祭文多以個人名義而寫，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，並且格式嚴格，有些還有一些迷信色彩，今人應批判地學習。現在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠時而寫出的誦讀文章。古時的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無所不包。我們所說的祭文，主要是指為祭奠死者而寫的誦讀文章，用它來表示對亡親故友的哀念之情。
祭文在寫作時感情要真摯，要表達出悲哀沉痛的感情，讀起來委婉動人。過去的祭文，人們習慣以「維」字開頭，「維」是助詞，作發語詞用，無別的意思。其內容比較簡短，語言精練，以四言押韻者居多，結尾常用「尚饗」收尾，「尚饗」是希望亡靈采歆嘗祭品之意。
㈩ 歷史上的鄭姓名人
1、鄭袖，戰國時期楚懷王的寵妃。鄭袖姿色艷美、性格聰慧，但善妒狡黠、陰險惡毒、極有心計。鄭袖干涉朝政，收受賄賂，勾結靳尚，陷害屈原，致使屈原被放逐；放走張儀，讓楚國終至「兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。」
2、鄭玄(127-200)，東漢經學家。鄭玄曾入太學攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統歷》、《九章算術》，又從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最後從馬融學古文經。
游學歸里之後，復客耕東萊，聚徒授課，弟子達數千人，家貧好學，終為大儒。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門註疏，潛心著述。晚年守節不仕，卻遭逼迫從軍，最終病逝於元城，年七十四。
鄭玄治學以古文經學為主，兼采今文經學。他遍注儒家經典，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個「小統一時代」。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬余言，世稱「鄭學」，為漢代經學的集大成者。
唐貞觀年間，列鄭玄於二十二「先師」之列，配享孔廟。宋代時被追封為高密伯。後人建有鄭公祠以紀念。
3、鄭興，東漢經學家。兩漢之交時著名的儒學大師。鄭興擅長歷算，喜好古學，尤其對《左氏》、《周官》有研究，東漢研究《左氏》的人多半出自鄭興的流派，與當時另一個經學家賈逵合稱鄭賈，他們的學術流派被稱為鄭賈之學。
4、鄭和(1371-1433)，明宦官、航海家。鄭和年輕時從侍燕王朱棣，有智略，知兵習戰。後在靖難之役中有功，升任為內官監太監。1405年（永樂三年）至1424年（永樂二十二年），鄭和六次作為正使太監下西洋。
1425年（洪熙元年）後，鄭和任南京守備太監，1430年（宣德五年）受命第七次下西洋，一說在途中於1433年（宣德八年）卒於古里國，今南京牛首山南麓鄭和墓或為其衣冠冢。
鄭和下西洋，是15世紀初葉世界航海史上的空前壯舉， 對中外經濟、文化交往起到了積極作用；鄭和本人，也在這一歷史事件中展現出其外交才能、軍事謀略以及精神品質，並贏得世人的尊重和紀念。 晚清以降，鄭和研究獲得迅速發展，但不少重要課題仍無定論。
5、鄭成功(1624-1662)，漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監生，因蒙隆武帝賜明朝國姓「朱」，賜名成功，並封忠孝伯，世稱「鄭賜姓」、「鄭國姓」、「國姓爺」，又因蒙永曆帝封延平王，稱「鄭延平」。
1645年（清順治二年，弘光元年）清軍攻入江南，不久鄭芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭成功率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑借海戰優勢固守泉州府的海島廈門、金門。
1661年（清順治十八年，永曆十五年）率軍橫渡台灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在台灣大員（今台灣台南市境內）的駐軍，收復台灣，開啟鄭氏在台灣的統治 。