『壹』 急求淡綠色，淡藍色，淡粉色，淡橙色的大圖背景 都要純的！急求！我會給你滿分的！
稍等馬上做。
答題不易不要忘了採納為滿意答案喲。
『貳』 為什麼最近有好多海洋生物飛在天空的科幻圖片
你覺得恐懼很可能是深海恐懼症，不過一般人會覺得這樣很夢幻，如果畫面亮一點，就會很漂亮了，有時候背景暗色我會覺得更是突顯出主角
『叄』 找尋高清恐龍時期景色大圖（各類風格）
http://fangxu.com/Upfiles/2007112434061.jpg
http://epochweek.com/065/40-11.jpg
http://www.cn486.com/Wallpaper-Move2/tu/9Dinosaur/1024/004.jpg
http://www.tubaba.com/wallpaper/uploadfile/200807/20080723033091178.jpg
http://dx.zhuomianbi.com/d/0/2/104/200611090147076428.jpg
http://dx.zhuomianbi.com/d/0/2/104/200611090147106431.jpg
http://dx.zhuomianbi.com/d/0/2/104/200611090147136433.jpg
『肆』 如何用PS做出人在水裡的效果
1、我們先選擇兩張圖，在PS軟體中打開，接下來我們將把下面圖一中的丹頂鶴放到圖二中，且丹頂鶴的腿部要有圈狀波紋，水中要有倒影。
『伍』 如何繪制生物學精美示意圖
就愛看短的版：
專業正確；通過清楚布局、平衡的顏色明確表達出要點；用心設計，簡潔明確。
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超長啰嗦版
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突然看到一個我也很想了解的話題。
雖說我回答這個問題談不上多夠格，但是我愛生物也喜歡藝術，便檢索了一些資料，也學習了。
不過首先不太清楚繪制的是手繪筆記版的還是高端論文型的。網路上主要是關於論文內圖表給出討論的，不過我想肯定也有相近之處。這是我在知乎搜到的部分看法：
論文插圖終歸是內容導向，數據少/邏輯簡單很難畫出炫酷的圖；
專業圖盡量用對應的專業軟體畫；
大力出奇跡，插圖最終效果跟投入的時間成本（學習軟體+繪制+調試）成正比，只要耐心好學多嘗試，哪怕MS的Office系列也不會讓你失望；
繪圖最重要的是專業性，其次關注「矢量+配色+字體+布局」；
有時瓶頸在於思路而非工具，做科研的多瀏覽Nature和Science，有很多值得借鑒的繪圖方案；
有精力就再去學學AI和PS吧，後期如虎添翼。
作者：隱生宙
鏈接：http://www.hu.com/question/21664179/answer/52278440
我歸納對於配圖的要點大致這幾點：
科學性，准確性，專業性（把繪圖方式也歸進來吧～電子版合適地使用繪圖工具，手繪的話，尺子和筆，嗯）
邏輯清晰，想法明確，認真設計
文字、布局的合理性
色彩的合理搭配
前兩點我覺得不用刻意學習了，關鍵信息要正確、准確地表達，這些都是一個好圖的內部主要決定因素。
後兩點屬於藝術設計方面的學習，算是美麗配圖的外部附加點，我也查閱了相關資料。
先說第3點，文字布局：
手繪、教材、板書的圖不好找，就不粘了。
『陸』 要幾張中國龍的圖片 用來當頭像！最好是高清的 不要帶翅膀的哦 謝謝了
圖片：
(6)生物風格背景圖片擴展閱讀：
產生背景：
早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。
有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、混沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。近代流行一種說法，認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。
這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。
這個故事雖然解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。
早期比較具有廣泛代表意義的是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之後才流行起來。
『柒』 要鯤鵬展翅的圖片
鯤鵬來自莊子的《逍遙游》中記有「北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。」這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖如雲霄，變做一大鳥可飛數里，名曰鵬。
古人有詩雲：雲開衡岳風雨止，鯤鵬擊浪從茲始滄海橫流何足慮，三尺寒江東陵指
現在常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，一句俗語曰：「學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢。」
《莊子·逍遙游》：「北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背。不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲，是鳥也，海運則將徒於南溟，南溟者，天池也。」這種極其奇特、兼有巨鳥與巨魚之體的動物，過去一直以為只是神話。但最近我從國外動物學的報道中看到，海鯨棲息於海中有時將鯨尾豎出海面，其尾至為巨大，形極以於鳥翼。渤海古代稱北海，亦即北冥。據史藉記載，渤海秦漢以前多見海鯨。鯨體型極大，可長達30米（是現存最大動物），所以庄於所說的鯤鵬，並非完全是寓言，而是指渤海的海鯨。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也
『捌』 誰能幫忙把這張圖中藍色生物的圖片做成適合做頭像的圖背景白色就行
嘿嘿嘿，湊合著用吧
『玖』 適合做幻燈片背景的圖片(清雅點,抽象點)
上網載去吧，網上有好多
『拾』 龍的圖片
龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。
(10)生物風格背景圖片擴展閱讀：
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。
原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。