① 芭茅草有哪些經濟價值
新鮮乾燥都入葯。鮮茅根最佳。
是中華常用葯，茅草常生山坡、草原、河邊。生命力極強。地下莖橫走，蔓延很廣，相互糾纏成網成片。葉基生有稀疏的長毛，葉錢形狀披針形。種子有白色長毛，能隨風飛揚。茅根呈長細條形 ，像竹節。
茅草是滋養，利尿葯，並有涼血，生津的作用。治吐血，鼻漏血、煩渴水腫。熱型的小便不利，小兒麻疹及婦女血崩。有抑制鼻出血功效最佳。
② 日本桂籬宮的圖片和資料
桂離宮
桂離宮（Katsura Imperial Villa）的前身，是平安時代中期開創了藤原氏極盛時期的公卿藤原道長的別庄「桂家」。道長的日記《御堂關白記》中就記載了寬仁二年（1018）九月十六日小一條院敦明親王等殿上人游覽桂家，舟游、觀楓、賞月、詠歌、奏樂的經歷。就連《源氏物語》中也有類似描繪（《源氏物語·松風卷》）。原址大約是從道長經忠通（道長的六代孫）～近衛家～豐臣秀吉～八條宮家的過程為智仁所得。桂離宮在營建時無疑參照典籍的記載，保留了道長以來的傳統。全園佔地69400平方米，是典型的「回遊式庭園」，主要景緻都環繞中央的大池而建，是泛舟會歌的佳處。桂離宮在建成後即得到很高的評價，後水尾上皇深深為其動靜調和的美感所打動，曾在萬治元年（1658）和寬文三年（1663）三次考察桂離宮，為營建修學院離宮作準備。
桂離宮東西長266米，南北324米，面積約66,990平方米。庭園的西部主要以書院、茶庭為主，東部為池泉。水面8853.9平方米。沒有溪流和疊水。在水面中有一個被稱為「大島」的島，其中有園林堂和賞花庭，另外還有兩個「中島」。同時在東北部有被稱為「出島」的兩個小島，松琴亭所在地也形成了從東南至西北走向的出島，在這個三角形地帶營造了多處的書院。
八條宮家是桂宮家的前身，在第六代文仁親王時，改八條宮號為京極宮；到第九代盛仁親王時，又改宮號為桂宮，當然就是由桂離宮所得。明治十四年（1881），桂宮第十一代淑子內親王死後，桂宮的系譜斷絕，桂離宮才改由宮內省（現宮內廳）接管。
智仁親王與京都南禪寺僧以心崇傳（1569～1633）的交情很好。以心崇傳是江戶初期被稱作「黑衣宰相」的政僧，參與起草了幕府的基督教禁制國書、禁中並公家諸法度、武家諸法度、寺院法度等一系列制度，實際上也擔任著幕府方監視皇室、公家的任務。智仁親王建造桂離宮時，通過崇傳得到了幕府的默認。
日本皇室的行宮。位於京都西南郊的桂川岸邊，因是後陽成天皇的弟弟智仁親王的離宮，故稱為桂離宮。後經智仁親王之子智忠親王擴建，於1662年完成，成為日本皇家園林。明治十六年（1883），桂離宮始成皇帝行宮。
桂離宮的庭院建築和布局，體現了日本民族古建築的精華。園林佔地4.4公頃，西倚嵐山，地勢平坦，園內一石一木、水池建築等皆精心布置。庭院中央掘湖水一片，以引桂川水系，湖心置三島以石橋相連。池苑周圍石徑環繞，通向庭軒屋院。池岸曲折，庭石、水缽、石燈點綴其間。島上松柏楓竹翠綠成蔭，湖水清澈見底倒影如鏡。園中四時花木渾朴幽深，書院茶室掩映其中。茶室在16世紀的日本極為盛行，稱為草庵風茶室。桂離宮內沿湖岸設茶室四處，應四季之景，其中松琴亭為冬景而置。茶室尺度小巧親切，內部空間分隔自由；採用木樑柱，架空地板，木作細膩精緻，不施油彩，保持木質紋理；推拉門糊以白紙，以求室內充足的光線；柱礎、小徑鋪以天然毛石；葺草頂。整個建築追求形式的質朴和素雅。這種簡朴至上的美形成的建築風格，對日本近世園林及民居風格的形成有很大影響。
桂離宮又稱天皇的「無憂宮」，位於京都市西京區。佔地6.94公頃。原名桂山，因桂川在它旁邊流過而得名。是智仁親王在1620（元和6年）興建的八條宮家的別墅。後寬永19年智忠親將其擴建至今日的規模。 花費三十五年的歲月才完成，佔地面積達5萬6000平方米。庭院是以心字池為中心的池泉回遊式庭院，配有假山、茶亭等設施， 整潔幽靜，以大庭園和日本式建築的結晶而馳名於世，是日本庭院的代表。
桂離宮的建築和庭園布局，堪稱日本民族建築的精華，有人認為「日本之美」即以桂離宮為代表。宮里有山，有湖，有島。山上松柏楓竹翠綠成蔭，湖中水清見底，垂柳指水，倒影如鏡。宮內樓亭堂舍錯落有致。主要建築有書院、松琴亭、笑意軒、園林堂、月波樓和賞花亭等等。整個庭園以「心字池」人造湖為中心，把湖光山色融為一體。湖中有大小5島，島上分別有土橋、木橋和石橋通向岸邊。岸邊小路曲曲折折地伸向四面八方，給人以「曲徑通幽」之感。松琴亭，園林堂和笑意軒都是日本「茶房」式建築，供品茶、觀景和休息之用。月波樓面向東南，正對心字池，是專供賞月的地方。
桂離宮竹編的門，芭茅草葺的屋頂，連著大門的是一堵竹籬笆，與北面的穗籬笆相連，由纖細的竹枝和一劈為二的大竹組合，俗稱桂垣和穗垣，是桂離宮有名的籬垣。它顯現出一種不均衡的美。
日本民間流傳著這樣一個故事：興建桂離宮時，日本建築藝術又掀起模仿中國建築藝術的第二波，尤其是權勢者紛紛仿效中國建築那種恢弘壯麗的建築模式。可是當時承擔桂離宮設計的建築師小堀遠州為了保證這座桂離宮體現日本建築的藝術精神，竟敢冒天下之大不韙，向皇家提出「三不條件」：（一）不能下達任何有關設計的旨意；（二）不能催促工程進度；（三）不能限制建築經費。其實創作者的真正意圖集中在設計精神上，即確保這一藝術設計絕對的創作自由，以擺脫當時某些設計者屈從權勢而建造宏偉、華麗的中國式皇家建築風格，堅持運用日本至簡至素的傳統精神和傳統技法，以圖保證這一建築達到最大單純的藝術效果，最大限度地表現日本獨特的傳統美。
一位西方學者參觀桂離宮後，將歐洲的宮殿與桂離宮對照，認為歐洲的宮殿，規模大的自不用說，即使規模小的，也以其奢華、艷麗而突出強調宮廷生活與庶民階級的明顯差距。日本的桂離宮雖然也有宮廷生活，但這里完全沒有從歐洲建築那裡所看到的階級等級差距，它比任何日本建築更具純雅的趣味和優美的結構。實際上，桂離宮最具庶民性。
桂離宮相承伊勢神宮的古典建築文化的傳統，是一庭園與建築的綜合藝術，被稱為「日本獨一無二的天才建築」，「冠絕文化世界的唯一奇跡」。在日本建築藝術發展史上，是繼伊勢神宮之後達到了第二個高峰，它與伊勢神宮珠聯壁合，堪稱為日本建築藝術的精品。
③ 茅草可用哪些除草劑更有效
1、直接噴施草甘膦+高效氟吡甲禾靈/精吡氟禾草靈防除。
在茅草3-5葉期，使用41%草甘膦異丙胺鹽，可以加入精吡氟禾草靈(精穩殺得）或高效氟吡甲禾靈（高蓋）防除，半個月到一個月噴施一次，荒地才這樣處理，注意水量一定要用足。雜草葉齡加大時，需要加大用葯量。還可以加入檸檬精油植物精油等增強葯劑滲透性，提高效果。
2、塗抹或注射防除茅草。
對於作物間的大齡茅草（不能隨意噴施除草劑），可以將注射器吸入草甘膦原液進行注射，可以在接近根部處莖稈注射，還有一個方法是將茅草割斷，在割斷面然後塗抹上草甘膦原液，可以用棉質手套沾草甘膦原液去塗抹。這種方法能夠避免將草甘膦噴施到其他作物上。
(3)芭茅草圖片哪裡有擴展閱讀：
茅草廣泛分布於熱帶、亞熱帶、暖溫帶和溫帶低海拔地區；我國北方各地均有分布，以疏鬆沙質土地生長最多，危害最嚴重。可謂幾番除不盡，莖斷根又生。
鏟除極其費工，除非徹底深翻，揀出全部根狀莖，運至田外銷毀，否則遇雨或有水分見土又會成活。據說曬乾的根莖遇濕土還能成活，實為頑固型雜草。
茅草喜光，稍耐蔭，喜肥又極耐瘠，喜疏鬆濕潤土壤，相當耐水淹，也耐乾旱，適應各種土壤，黏土、沙土，壤土均可生長。適生於農田、果園、苗圃、田邊、路旁、荒坡草地、林邊、疏林下、灌叢中、溝邊、河邊提埂。
在沙土地上生長繁殖最旺盛，競爭擴展能力極強。茅草主要靠根莖擴展營養性繁殖，也可用種子繁殖。常大面積繁殖成純群落，有時和生活力強的沙引草、蒿屬植物、蒼耳、鐵掃帚及人工植被沙打旺等混生。為優勢種。
④ 芭茅草有哪些經濟用途
1、茅草時的功效
茅草這種植物養殖以後，它的葉子可以入葯，它味辛性平，味道略苦，入葯以後能祛風除濕，平時可用於人類風濕骨痛以及風疹等症的治療，治療時可以把曬干以後的茅草葉子加清水煎制以後服用，用量多在十五到三十克之間。治療皮膚風疹時也可以把煎好的葯液清洗患處。
2、茅草根的功效
茅草這種植物不但葉子可以入葯，它的根也可以入葯，它的根入葯以後能涼血止血也能清熱解毒，它能治療人類的吐血以及尿血和水腫以及小便不利等多種常見病，另外人們出現咳嗽或者肺炎以及嘔吐時，用茅草根煎湯服用，也能讓症狀很快好轉。
⑤ 竹鼠在哪個地方最容易找到
竹鼠喜棲息在成片的細竹林或芒草地，所以，要捕捉野生竹鼠就要去細竹林或芒草地尋找其蹤跡。如果發現有細竹或芒草無故枯死的現象，則是有竹鼠的跡象，因為竹鼠洞穴較淺，會使洞穴上的竹子和芒草造成吸水困難而死亡。所以，只要尋找到枯死的竹子或芒草，就有可能尋找到竹鼠挖的洞穴和足跡。找到竹鼠的洞穴後，若看到洞口有新土，且堆得很高和潮濕，上面無樹葉或很少，洞口用土封閉，則洞內極可能有竹鼠；若洞口敞開，而且洞口土堆較低或乾燥，上面有較多枯枝落葉，則洞內沒有竹鼠。
在確定洞內有竹鼠後，先將洞口周圍方圓3米以內的樹枝雜草清理干凈，然居幾人同時從四面用木棒或働頭由外向內用力敲擊地面，洞內的竹鼠受到震驚後就很快會扒開堵塞洞口的泥土，向洞外逃逸，見圖6-1。由於竹鼠長期過洞穴生活，洞內陰涼黑暗，一出洞後對光線刺激一下子難以適應，所以行動很遲鈍，此時即可用事先准備好的鐵絲罩將它罩住，然後將鐵絲罩慢慢移動，讓竹鼠尾露出，用手抓住其尾巴後松開鐵罩，並迅速提起竹鼠，將其放人鐵籠內。
如若發現是雌鼠，還應査看一下其乳頭是否光滑濕潤，乳頭周圍毛是否稀少，乳頭是否外露。若有上述特徵，則很可能是一隻正處於哺育期的母鼠，洞內應該還有幼竹鼠，需要將洞穴挖開取出幼竹鼠
⑥ 墳上長芭茅草好不好，請風水師解答
詳談這些墳墓風水禁忌要牢記
所謂的墳墓其實就是先人安息長眠的地方，自古以來人們便開始重視墳墓的風水，對於祖墳陰宅的風水也頗為講究，因為著不僅是自己逝世後長眠的地方，更是關系著子孫後代運勢的地方，所以對於墳墓的風水我們必須要注意，對於墳墓的風水禁忌也千萬不能觸碰!
詳解這些墳地的風水禁忌必須要牢記
〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經雲：「氣乘風則散。」 在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點， 內外氣皆不足，後人多爭執。
〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人健康。
〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗 。
〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。
詳談這些墳墓立碑的風水禁忌要牢記
1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部傷害;中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀;下部破損者主克應三，六、九房足部傷害。
2、不可以自然石(未經裁整)為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養子之克應不吉。
3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久年病之克應。
4、墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內易有水滿棺之現象。
5、墓碑倒陷、埋於土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂(神經分裂症)之人。
6、墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有頭痛之克應。7、墓碑全部變為暗黑色者，主子孫運程不順遂，事業也會遭遇阻礙，勞心勞力。8、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，後面為背部)，那部位破裂，那部位即會易有災
9、墓碑內部有凹陷、傷痕考，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。
10、批墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病，或易受內傷。
11、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。
12、墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。
13、墓碑太過細長(高太長、橫細)者，主子孫壽命較不長壽不吉。
14、墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發展不利。要外出才有發展機運。
15、墳墓凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
16、墳墓上面，經常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。
17、墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
18、墳墓長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。19、墳墓外的樹木高大，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病之人。
20、祖先墳墓被盜，而屍骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、凶禍。21、墳墓上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、凶禍(插者也會有惡報)。
22、墳墓上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或凶禍。墳墓前方、後面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論(但禍較輕)。
23、墳墓前方有高大之墓地或建築物者，主子孫運程不順或有官訟是非。
24、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業無成
25、墳墓前方凹陷崩落，割腳，使墳墓有受刑或搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓等
26、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉(三十年以上樹木最凶)。切除枝幹細碎則無妨(要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉)。
27、墳墓整個用水泥封密(不透土氣)者，主父子分居(兒子分居或死亡)。
28、墳墓遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好鬥，而有仇殺、牢獄之災。
29、墳墓內程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰症。
30、墳墓旁有大樹者，易有樹根穿棺纏屍之現象，主子孫易有病痛、官非、不順之應，當然還要跟據樹的品種而定有吉有凶。
31、墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石眼疾之症。
32、墳墓被埋沒，而有它墳又在上面置新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤。在上面之新墳子孫，主家運不順、災疾不斷。
33、墳墓四周圍牆，而無留進出之門者，主子孫有官訟或牢獄之禍。
34、墳墓旁種植花朵競放者，易發花枝，主子孫風流，易有桃花之應。
35、墳墓之土是火山灰或黑土者，主子孫身體欠佳，易有輕微殘障之人。(墓士質地太差，同此論)。
36墳墓周圍近墳處樹木高度比墓碑高一倍以上者，主子孫病災不斷，且子孫懶於到墓地清掃、祭拜。(遠方樹木無妨)。
37、墳墓上方有高壓電通過者，主後代思想不穩定，事業衰敗，金錢會慢慢耗損(存不住錢財)。
38、墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖不吉，主子孫個性怪異孤辟，社會適應不良之應。
39、墳墓被旁邊之土石自然掩埋者，主孫有重病之禍，還易絕嗣
40、如墳位較低，鄰旁墓地較高，下雨時，雨水會流入墓地積水者，主該墓子孫體弱多病或易父母不全。
41、墳墓建於山頂上者，主子孫敗財，父親早死或過繼他人為養子不吉。
42、墓碑風化剝落而使碑文不清者，主子孫有目疾眼病。若只金箔剝落者無妨。43、墓碑以花崗石最佳，取紋路均衡，米色微微透紅者，為最上等之石材。另有一些高級石材等(貴不一定就是好)。應取質地堅硬、紋路均衡、不含雜質者，為上等之墓碑石材。
44、用紅色之碑石不吉，主子孫家庭不和、易有桃花、凶禍，微紅者不忌。
45、花崗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水滿棺(有時會有活物)。下段暗污黑漬二寸左右，主棺內入泥士，主不利子孫，疾病較多。
46、花崗石墓碑呈紫赤濕光者，主棺內進水，易蔭屍。上段有污漬黑點，主長房有災.!中段有污漬黑點，主中房有災，下段有污漬黑點，主少房有災。
47、墓碑明亮潔凈者，主子孫順暢、財運佳(有龍紋、如意、花紋...三等吉紋更佳)。
48、同一基石上，有二個墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭易有二個主人，且易有輕微殘障之子孫。
49、墳墓建於室內或石室中者，主子孫身體虛弱，易過繼他人為養子，家中易有不為人知之秘密發生。
50、為先人立碑建墳，家運更加長久，不可荒草成堆、廢棄荒蕪。
詳談這些必須要牢記的墳墓風水禁忌是什麼
1、墳地凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
2、墳地上面，經常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。
3、墳地終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
4、墳地長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、墳地外的樹木高大，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病之人。
6、祖先墳地被盜，而屍骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、凶禍。7、墳地上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、凶禍(插者也會有惡報)。
8、墳地上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或凶禍。墳地前方、後面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石
9、墳地前方有高大之墓地或建築物者，主子孫運程不順或有官訟是非。
10、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業無成
11、墳地前方凹陷崩落，割腳，使墳地有受刑或搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓之禍。
12、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉(三十年以上樹木最凶)。切除枝幹細碎則無妨(要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉)。
13、墳地整個用水泥封密(不透土氣)者，主父子分居(兒子分居或死亡)。
14、墳地遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好鬥，而有仇殺、牢獄之災。
15、墳地內程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰症。
詳談怎麼看陰宅祖墳的風水凶吉分析
1 凡遇石山宜尋土穴，那裡的土色如顯紅，就表示那裡的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅，這就表示穴中的氣脈沖和。
2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。
3 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。
4 如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤凈。
5 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。6 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。
8 在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。
9 在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主凶，所謂平尖，即是葬口。
10 墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質鬆散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要鬆散。所謂真陽，也就是生氣。
11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12 在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。
13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
14 平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什麼益處。
15 雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫釐之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須藉助陰氣的一吸，陰作時必須藉助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
17 如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側面而言。
18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至於所謂舒慘吸噓，並不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。
19 相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20 從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21 墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫彷彿難辨。墓穴的脈氣十分微茫彷彿，必須有法眼詳細觀察才能發現，豈能魯莽從事。
22 墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應右接而卻用左乘，就是斧頭翻鬥了。
23 墓穴呈現後縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂後縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位於龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
24 墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應該從權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應當從權變通，不必執短股之說。
25 脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鍾的地方，需要隨時靈活通融，不可過於拘執。
26 作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前後的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，後面的接氣等部位應予以保護，這是變法中不可變，從權中不可移的部位。
27 穴法中要求作天心十字，並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前後左右四應的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。
28 看到水抱尖圓的情況，許多人會錯認為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細觀察，就將水抱尖圓的情況，錯認是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤.
29 穴形上下似台盤角的，表示陰來陽受。所謂台盤角，即是陰氣。
30 穴形前後似鐵甚唇的，應該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈
31 穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀為主判別強弱。
32 由於有陰陽的分別，才有前伸後縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜後縮，即吞葬。
33 通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。
34 在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，並分界合水向兩邊流去就可以了。
35 寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救了。因為地理風水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不知道的。
36 墓穴顯現陰脈，則理宜湊入，即使性急也應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍，則義當避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或後縮要以此為依據。
37 穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。
38 墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽，墓穴不宜過於平緩。
39 窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼准。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。
40 陰龍的性急，所以不會有拂頂的穴堂，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41 如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其餘的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。採用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。
42 在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
43 在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
44 如果明堂延伸得很長，就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。
45 穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到後種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權，隨機應變。作穴要以神氣鍾聚情況為根據。
46 碰到穴情特殊時，學者就要善於格物致知，通過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。
47 地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可採取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可採取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。
48 要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。
49 如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為准，這個渦里又有壟乳和支皮的區別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50 定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應深過合水部位，所以要考慮到這一點。
⑦ 形容黃土的詞語有哪些
狂風驟起（kuáng fēng zhòu qǐ）：突然颳起狂風
造句：突然天空電閃雷鳴，狂風驟起。
飛沙走石（fēi shā zǒu shí）：沙土飛揚石塊滾動，形容風勢狂暴。
造句：當年這里是一片漫漫黃沙,大風一起,飛沙走石。
塵土蔽日（chén tǔ bì rì ）:塵土飛揚遮住了太陽。
造句：原本好好的天氣,頓時塵土蔽日,天昏地暗,好像大地被吞噬了一般。
溝壑縱橫（gōu hè zòng héng）:山溝坑道縱橫交錯。
造句：站在山頂向遠處望，只見只見溝壑縱橫，重巒疊嶂。
塵土彌漫(chén tǔ mí màn):
造句：隨著路面工程車輛的增多,空氣中開始有塵土彌漫;由於下雨,附近專用公路路面積淀的塵土已經變成了泥漿;而公路兩邊的樹木和芭茅草上都已變成了黃褐色。
不食之地(bù shí zhī dì):不能耕種或不長莊稼的地方。
造句：他們用自己的青春和熱血,將這片荒無人煙的不食之地變成了一座現代化的新興工業城市。
崎嶇泥濘(qí qū ní nìng):形容道路曲折泥爛難走。
造句：隨後,記者驅車沿著崎嶇泥濘的小路,駛入新民興隆店鎮於家村境內,尋找「一級批發」。
泥沙俱下(ní shā jù xià):泥土和沙石跟著水一塊流下來。
造句：我國實行改革開放政策的同時，也要防止西方精神污染，泥沙俱下。
寸草不生(cùn cǎo bù shēng):形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。亦形容災情嚴重。
造句：荒漠上由於缺水寸草不生。
貧瘠（pín jí）：指土地不肥沃，土壤層薄，動植物難以生存。
造句：曾幾何時，這里是一片富庶的土地，如今已變得貧瘠荒涼。