Ⅰ 空中樓閣的成語故事
在很久以前，山村裡有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。
有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心裡非常羨慕，心想：我也有錢，而且並不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒有，這像什麼話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來，問道：「鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？」
工匠們回答道：「知道，那幢樓是我們幾個造的。」
傻財主一聽，非常高興，說：「好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。」
工匠們一邊答應，心裡一邊嘀咕；不知這次他又會做出什麼傻事來。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自忙開了。
一天，財主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心裡十分納悶，便問正在打地基的工匠：「你們這是在干什麼？」
「造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐乾的。」
「不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層。」
工匠們聽後哈哈大笑，說：「只要最上面那層，我們不會造，你自己造吧！」
工匠們走了，傻財主望著房基發愣。他不知道，只要最上面一層，不要下面兩層，那是再高明的工匠也造不出來的。
Ⅱ 「空中樓閣」真的存在，令人震驚的塞戈維亞城堡有什麼歷史背景
空中樓閣是一種錯位的藝術建築，極大的滿足了人類的好奇心，這也是古人的智慧體現
Ⅲ 海市蜃樓為什麼找不到原型
海市蜃樓，在古代就出現過很多次，蒲松齡在《山市》里記載：奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。
蘇東坡也曾寫過《登州海市》：東方雲海空復空，群仙出沒空明中。盪搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮？心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。
由於古代受到科學程度的限制，不能對這一現象做出正確解釋，在現代科學對海市蜃樓做出了合理解釋為大氣光學現象，因為光線折射，將影像顯示在遠方空中，或者海面形成的奇妙景象。
其實隨著社會科學進步，科學解釋不了的事情，已經被解釋清楚，雖然宇宙是神秘的，許多謎題等著被揭開，但作者仍然相信科學，不盲目相信，才是根本。
Ⅳ 詭異的「海市蜃樓」，顯現出來的場景不像地球，平行時空還是歷史倒影
在地球上有許多的天然景瞅和神秘的天然局面，從雄偉壯闊來瞅，「空中樓閣」無疑稱得上奇異的雄偉壯闊氣候。閉於於大普遍人們來說，大概一輩子也不睹過「空中樓閣」。「空中樓閣」普遍涌現的場合都在戈壁大概者海上，長久存在留此地的人們才有大概有幸睹到「空中樓閣」如許的壯闊。那麼什麼是「空中樓閣」？依據新穎科學的闡明，空中樓閣，又稱蜃景，是一種因為光的反射和全曲射而產生的天然局面，是地球上物體曲射的光經大氣反射而產生的虛像。本來只是一種光學局面。空中樓閣的涌現與地輿位子、地球物理前提以及所處場合在特准時候的局面特性有親密通聯。
從表面上來道，歪曲的時空大概允許以挨啟蟲洞，對接不共的平行時空。愛琴海的空中樓閣有大概便是時空歪曲的一種展現，在各類偶然之下，正佳讓當前的地球時空跟另一個平行時空爆發了接加，進而讓咱們瞅到了維京人挨仗的情境。
Ⅳ 空中樓閣、主要內容是什麼
通過輻射式的筆法，從各個不同的角度，主要寫了幻景中的「空中樓閣」，理想中「獨立」「安靜」的生活環境。
《空中樓閣》是台灣當代作家，李樂薇所寫。文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯想、想像，但寫的是實實在在的山、樹、房屋的形勢、情姿。
後一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的「袖珍型」花園，有限的圍牆，而「我」卻因有無限的「領空」而陶醉；明明是「高高的山坡」，崎嶇的「山路」，「我」卻把它稱做「幸福的階梯」「空中走廊」。
文章最後點題，寫「小屋迷於霧失樓台的情景中。讀到這里，我們會恍然大悟，其實作者所寫的小屋是虛構的，只是作者心目中理想的生活居所，是作者嚮往的自由生活所在。
(5)空中樓閣意境背景圖片擴展閱讀
寫作背景：
上世紀五十至七十年代，台灣文壇出現了一段真空時期。這一時期的台灣作家沒有前一代的文學遺產，縱的只有中國古典文學，橫的只有外國文學。而台灣社會由農業型逐漸轉向工業化的進程中，物質文明發展得相當迅速，人們急功近利現象異常突出。
面對西方文化帶來的影響和沖突，特別是面對物質文明程度的快速提高，目光銳利的知識分子們感到：人性一方面隨著文明程度的提高而得到釋放，另一方面這釋放了的人性又常常表現出負面效應，從而又給自身帶來了新的束縛。
作者將景物人格化，賦予景物以人的動作、神態和精神，從而展示作者的志向和情趣。這樣的語言比比皆是，如：「小屋的出現，點破了山的寂寞。」「樹的美在於姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在於活力，在於精神。」「這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。」
山、樹、屋三者互為背景，互作點綴，相生相依，組成作者心中理想的美景。山是小屋的背景，小屋的出現則「點破了山的寂寞」，給山川美景帶來「生氣」和情調。樹是小屋的背景，也是小屋的點綴，使小屋「含蓄而有風度」，使小屋「若隱若現，凌空而起，姿態翩然」，顯得「輕靈而自由」。
Ⅵ PS海市蜃樓效果怎麼弄
首先打開背景圖片，第二導入人物素材，然後把圖層模式修改為濾色，接著點擊圖層蒙版下面添加蒙蔽按鈕，然後用畫筆柔化合並生硬的部分就可以了。
Ⅶ 樓閣珊是什麼
教學目標
1．把握托物言志、寄情於景的手法。
2．鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。
3．理解作者表達的對「獨立的、安靜的」生活的嚮往和熱愛大自然的情懷。
教學設計
第一：用5分鍾檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀
第二：用20分鍾處理練習冊P70／5、6、7、12－17題
第三：用5分鍾介紹作者，聽課文錄音
第四：用25分鍾學習分析課文
第五：用20分鍾處理練習冊P76頁閱讀題
教學過程
一．導語
1．「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。」這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼裡卻充滿了清幽雅靜的情趣。如「苔痕上階綠，草色如入簾青」，「可以調素琴，閱金經」。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家。「歸有光」。
他筆下的項脊軒經過修耷後，是什麼樣子的呢？
「使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」
一間「塵泥滲漉」，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二．解題
作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業於上海大夏大學，後一直在台灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。
「空中樓閣」，原指海邊或沙漠中由於光線折射而出現的虛幻的樓台景物，後多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結構第一》曾引用此語：「實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。」《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的嚮往。
三．課文錄音＋字詞
四．整體感知
1．在文中「我的空中樓閣」具體指什麼？
山上小屋－－「它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣」。
2．作者是怎樣寫山和小屋的關系？
①「恰似眉梢的痣一點」：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點
②「柔和的一個角度上」：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。
③「點破」：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
④博喻：用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水裡去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在灕江上了呢！（楊朔《畫山綉水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c「砰」一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂湧到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那麼熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用「蓮花」、「海棠葉兒」、「一掛一掛的葡萄」、「仙人騎鶴」、「樂隊吹簫」五個喻體來比喻「累累垂垂的石乳」這一個本體；例②用「雪」、「玉」、「飛濺的浪花」三個喻體來比喻「白丁香花」這個本體；例③用「海濤擊岸」、「山洪爆發」、「飛瀑傾瀉」三個喻體來比喻「歡呼聲和掌聲」這一個聯合體；例④用「播種機」、「大笤帚」兩個喻體來比喻「話語」這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。
⑤如果從選景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？
遠處。－－－－遠觀全景。
3．作者怎樣寫小屋和樹林的關系：
①樹點綴了小屋（由近及遠）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，\'細而密的枝葉」「美而濃的樹陰」，「使小屋顯得含蓄而有風度」（擬人）。
②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）
遠看：小屋前面的樹,「那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建築的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是牆；一片白，那是窗。」「我的小屋在樹與樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。」
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
③請用一個成語概括山和小屋的關系？
相得益彰，相互掩映。
4．如果說以上內容是從實處寫，那麼作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由「領土」有限，到「領空」無限；由「有形的圍牆」到「無形的圍牆」；由花園的花朵到天上的雲霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是「高高的山坡」，崎嶇的「山路」，卻叫它「幸福的階梯」，「空中走廊」；夜幕中的小屋，卻覺得它彷彿是「煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣。」
由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，「身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢」啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5．從文章的整體看，「我的空中樓閣」是不是確有其建築？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞於「高高的山坡」上，強調「山路和山坡不便行車」，暗合遠離「入境」「不聞車馬喧」之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指「我」家居的「小屋」建於山上，在煙霧迷濛中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的「空中樓閣」，理想中「獨立」「安靜」的生活環境。
6．「我的」這一定語反映了作者什麼樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什麼樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的「獨立的」「安靜的」生活的嚮往。
讀最後一段。作者特意強調，「這座空中樓閣佔了地利之便」。所謂「地利」即「空中樓閣」，它踞於「高高的山坡之上」，「山路和山坡不便行車」，暗含遠離「人境」，「不聞車馬喧」之意，是「我」理想中「獨立」「安靜」的生活環境。「不必養鳥，無須掛畫」，不要人為的「文明」，只要「自然」，表明了作者對超然物外的「獨立的」「安靜的」生活的嚮往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為「快樂的起點」和「幸福的終點」，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質朴的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡慾的遁世思想。因此，作者的這種「快樂」和「幸福」的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的「空中樓閣」，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄託。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾後，又以大量篇幅立足於小屋描寫外面的景緻，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重於抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。
5．表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由於某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，於是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意願。
採用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好「物品」與「志向」，「物品」與「感情」的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意願有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵等。
示例：
我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鍾。
這口老銅鍾和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由於日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表並不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鍾響了。「當！當！當！」好像在招呼我們，「上課了，大夥兒快進教室吧！」喲，老銅鍾居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鍾像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鍾》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鍾的描寫，表達了作者的意願做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鍾所在的地點和方位之後，重點抓住老銅鍾的兩個特點來言志。一是抓住老銅鍾的「老」。老銅鍾有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表並不美觀，也不光亮。贊美了老銅鍾淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鍾的作用。在停電的時候，老銅鍾發出「當！當！當！」的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鍾不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鍾的贊美，實際上是表達了作者自己的意願和志向。這篇文章在描寫老銅鍾時，採用了擬人的方法，如老銅鍾在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鍾像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。
7．描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A．近看小屋，呈現的景色是：「有了這許多樹，小 屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……」看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結為「含蓄而有風度」。
B．而遠眺呢？「我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。「本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想於枝頭，輕靈而自由。」從大背景中，看到小屋特徵鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中「若隱若現，凌空而起，姿態翩然」。遠眺得到的印象，歸結為「輕靈而自由」。
C．此外，還有仰視：「山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。」
D．有俯瞰：「小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山後退了一些。」
E．又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——「山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。」
F．還有從屋內向屋外看：「無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。」
總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。
五．拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——「山中小屋」。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是「山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。」簡單的一句話，卻把小屋的優美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市裡生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅遊，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那麼幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放鬆，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多麼美麗的居所，多麼幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘願拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被後人喻為「梅妻鶴子」，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?「松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。」茫茫的大自然，雲霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。」當時的感覺就是楊玉環終於得到了解脫，告別皇宮里的爭權奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終於找到了屬於她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃並未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那麼幸運。擁有自己的空中樓閣，最經典的兩句：雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六．這篇散文把小屋置於一幅幅圖畫中呈現給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結合文人的作品機及文人，描述一下生活於其間的作者應是一個什麼樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調動學生的文化積淀，通過比較，發散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。
1．可想像為當代「陶淵明」的形象，他在《歸園田居》中寫到「開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳陰後檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。」這樣一個情然自樂的「世外桃源」，詩中表現出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的嚮往之景。
2．可以想像為當代「王維」，他在《山居秋瞑》中寫到「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。」詩中的「明月」、「清泉」、「竹」、「蓮」構成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人嚮往自然、追求歸隱的人生理想。
3．可以想像為當代「李白」，他創獨坐敬亭山種寫到「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山」。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空盪盪，山頂僅有的一片孤雲，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，雲去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人「相看兩不厭」，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4．可以想像為當代「歐陽修」，在《醉翁亭記》中寫到「醉翁之意不在酒，在於山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調。「樹林陰毀，鳴聲上下，遊人去而禽馬樂也。」作者「醉」於山水之間。「禽鳥」同樣「醉」於山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。
5．還可以想像為「孟浩然」、「劉禹錫」、「周敦頤」，甚或「朱自清」，「郁達夫」、「徐志摩」。
註：指導學生聯想和想像，一定還要圍繞文章的內涵會發散思維，要能自圓其說，側重一點來讀。如想像成「陶淵明」、「王維」就抓住與李樂薇都是寄情山水，嚮往大自然，嚮往清幽閑適的生活這一點來談；想像成「李白」、「歐陽修」則可談到文中小屋的「含蓄而有風度」、「輕靈而自由」一樣，文人筆下的「敬亭山」、「滁州山水」都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了「山性即我性、山情即我情」的自然審美境界。
Ⅷ 空中樓閣是什麼故事
從前，有個有錢人，他生來愚蠢，又不願意讀書學習，卻自以為是，驕傲得很，常常干出一些讓人哭笑不得的事來。
有一次，他到另一個有錢人家裡去做客，見到人家的府第是一座三層樓的樓房，高大威風，又寬敞壯麗，看上去很是闊氣不說，站在三層樓上，還能看見遠方美麗的景緻，真是妙極了。他心下不禁十分羨慕，想道：要是我也有一幢這樣的三層樓房，那該多好啊！我也可以站在我的三層樓上，喝茶觀景，要多愜意就有多愜意！
要蓋樓房，錢自然是不愁的。他回到家裡，馬上叫人請來泥瓦匠，吩咐道：「給我建一座三層樓房，越快越好！」
於是泥瓦匠立刻開始動工，打地基、和泥、壘磚頭，開始修建樓房的第一層。
有錢人天天跑到工地上去看，頭幾天地基打好了。又過了幾天，壘了幾層磚。再過幾天，磚壘高了一點。有錢人想樓房都快想瘋了，而今過了這么些天，他的樓房還沒影子，實在等得不耐煩了，就跑去問泥瓦匠：「你們這是建造的什麼房子啊，怎麼一點也不像我要的樓房呢？」
泥瓦匠答道：「不是照您的吩咐在建樓房嗎？這就是第一層了。」
有錢人又問題：「這么說，你們還要修第二層啰？」
泥瓦匠奇怪地回答：「當然了，有什麼問題嗎？」
有錢人暴跳如雷，勃然變色道：「蠢東西，我看中的是第三層，叫你們修的也是第三層，第一層、第二層我都有，還修它作什麼？」
這個有錢人真是可氣又可笑，沒有第一、第二層樓房，哪裡來第三層呢？做事情要踏踏實實，打好基礎，否則我們的理想就好像這個有錢人的空中樓閣一樣，永遠是虛幻的東西。
Ⅸ 成語空中樓閣圖片
空中樓閣
kōngzhōnglóugé
[釋義] 建造在半空中的樓閣。個別時候比喻崇高的人格；曠達的胸襟。一般比喻虛構的事物。現多用來比喻脫離實際的理論、計劃及空想。
[語出] 《二程全書·遺書》：「邵堯夫猶空中樓閣。」
[正音] 空；不能讀作「kònɡ」。
[辨形] 閣；不能寫作「槍」。
[近義] 虛無縹緲 海市蜃樓
[用法] 多含貶義。常用來比喻無根據的不能實現的事物。一般作主語、賓語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ～和「海市蜃樓」；都可指虛無縹緲；實際不存在的事物。不同在於：～偏重於無根據的空想；「海市蜃樓」則重在遠離實際的幻想；語義比～重。
[例句] 制定發展規劃要切合實際；萬不可如～；毫無價值。
[英譯] therealmoffancy
Ⅹ 海市蜃樓是什麼意思
海市蜃樓簡稱蜃景，是一種因光的折射和全反射而形成的自然現象，比喻虛幻不存在的東西。
拼音： [ hǎi shì shèn lóu ]
基本釋義：
1.即「蜃景」
2.比喻虛幻不存在的東西。蜃（shèn）。
出 處：《史記·天官書》：「海旁蜃氣像樓台；廣野氣成宮闕然。」
例 句：1. 他在企業界是一員猛將，他是時時刻刻向前突進的，然而在他面前，不是半浮在空中的荒唐虛無的～么？
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近義詞：
空中樓閣虛無飄渺 虛無縹緲子虛烏有鏡花水月
相關詞彙分析：
一、空中樓閣 [ kōng zhōng lóu gé ]
1.【解釋】：懸在半空中的閣樓。比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。
2.【出自】：《史記·天官書》：「海旁蜃氣象樓台，廣野氣成宮闕然。」唐·宋之問《游法華寺》詩：「空中結樓殿，意表出雲霞。」
3.【示例】：實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，～，隨意構成，無影無形之謂也。 ◎清·李漁《閑情偶寄·結構第一》
二、虛無飄渺 [ xū wú piāo miǎo ]
1.【解釋】：形容若有若無，空虛渺茫。
2.【示例】：人要到月亮上去，以前認為是～的想法，而現在則是確實可行的事實。
三、虛無縹緲 [ xū wú piāo miǎo ]
1.【解釋】：虛無：空虛；縹緲：隱隱約約，若有若無的樣子。形容空虛渺茫。
2.【出自】：唐·白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」
3.【示例】：這都是～的事，那裡有甚麼神仙鬼怪！我卻向來不信這個。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回
四、子虛烏有 [ zǐ xū wū yǒu ]
1.【解釋】：子虛：並非真實；烏有：哪有。指假設的、不存在的、不真實的事情。
2.【出自】：漢·司馬相如著《子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。」
3.【示例】：文貴征實，不蘄於振奇，所以愧文士～之習也。 ◎清·沈惟賢《萬國演義序》
五、鏡花水月 [ jìng huā shuǐ yuè ]
1.【解釋】：鏡里的花，水裡的月。原指詩中靈活而不可捉摸的意境，後比喻虛幻的景象。
2.【出自】：唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：「崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。」
3.【示例】：我喜歡那種錘煉，那種色彩的配合，那種～。 ◎何其芳《夢中道路》