1. 民國時期雜志有關地方風俗的，有哪些呢
民國時期，是中國社會劇烈變革的時期。隨著清王朝的倒台，結束了兩千多年的君主專制時代，中國進入了新的時代，迎來了新的發展契機。在社會生活的方方面面都出現了不同的風貌，本文將從國人彼時的衣、食、住、行等幾個方面來詳細介紹這一時期的中國民俗大變遷，希望能對渴望了解那一時期的童鞋們有所幫助。
一、民國時期社會風俗變革的背景
1.外部因素
20世紀初，世界被瓜分完畢，亞非拉絕大多數國家和地區在經濟上都成為資本主義世界經濟體系的一部分，資本主義世界市場最終形成。鴉片戰爭後，列強們蜂湧進入中國，他們帶來的不僅僅是西方的商品和資本，同時也把西方的思想、文化帶到了中國，中國古老而保守的傳統文化遭受著西方文明的沖擊。
2.內部因素
（1）政治因素還在20世紀初期，資產階級就認識到社會習俗與政治的相互關系，認識到改良社會習俗政治進步中的作用，所以他們得出一種共識，那就是改良風俗必須成為社會全面變革而一部分，必須把政治改革和移風易俗結合起來。有的把改革發飾、服飾習俗作為推翻清王朝的組成部分，這樣就強調了風俗改良的政治意義。這種將移風易俗政治化的思路和做法，在民國時期得到繼承和發展。南京臨時政府成立後，為了盡快革除封建社會遺留下來的種種弊端，造成有利於資產階級統治的新社會風氣，將改良風俗作為一項重要的政治任務來抓。革命黨人亦視移風易俗為一項政治事務。民國時期，蔣介石就曾發起過「新生活運動」，以禮﹑義﹑廉﹑恥為基本准則，從改造國民的衣食住行日常生活做起。
（2）經濟因素資本主義經濟蓬勃發展，資產階級渴望按照自己的階級意識改造中國，要以資產階級精神改造人們的生活，建立起新的社會生活秩序。
（3）文化因素戊戌變法時期，康梁維新派就提出「戒纏足，興女學」的進步口號，並成立「無足會」「戒纏、足會」「戒鴉片煙會」等改良風俗的團體。以及新文化運動所提倡的民主科學等新思潮都為民國風、俗的變遷提供了思想基礎。
二、民國時期社會習俗變革的成果
1.服飾的變化
民國時期是中國服裝發展史上的重要時期。民國時期服飾變革主要指清末的宮廷服飾制度被淘汰，出現了新的中國服飾文化的變化過程。這一時期服飾大變革與中國歷史上其他幾次大的服飾變革不同，是在封建帝制被推翻、「西風東漸」的背景下進行的，出現了中西合璧的特殊現象。
（1）女子服裝出現了日益華麗和普及旗袍的趨向
1840年，鴉片戰爭後，社會風氣日漸開化，隨著經濟和政治的變化和發展，人民的穿衣觀念開始變化，越來越具有觀賞性和實用性。上海開通商埠最早，得風氣之先。北京和南京等地「婦女衣服，好時髦者，每追蹤與上海式樣。」隨著清朝末年革命運動和女子解放運動的興起，一些知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，並且主張予以改革。民國初期的女子著裝，一般是上衣下裙。同時，由於大批留日學生返國，東洋女裝備受青睞，青年婦女多穿窄而修長的高領衫裙，下穿黑色長裙，裙上不施綉紋，衣衫也比較樸素，簪釵、手鐲、耳環、戒指等飾物很少用。這種裝束，時人送它一個專有名詞：「文明新裝」。女作家張愛玲在《更衣記》里有這樣一段精彩的描述：民國建立，「各方面都有浮面的清明景象，時裝上也顯示出空前的天真、輕松、愉悅。喇叭管袖子飄飄欲仙，露出一大截玉腕，短襖腰部極為緊小。上層階級的婦女出門系裙，在家只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底下垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質褲帶，帶端飄著排穗。」衣下裙的「文明裝束」在新式學堂中開始流行。到了「五四」時期，白衣黑裙已成為女學生的典型裝束。旗袍是民國時期最具代表性的服飾。20世紀20年代旗袍在上海等城市流行，其特點是寬大、平直、下長蓋腳。但是不久，旗袍的長度縮短，腰身收緊，曲線明顯。30年代旗袍盛行全國，成為中國女性的標准服裝。這一時期的旗袍出現各種流行樣式。先是流行高領，後又流行低領，當低到無法再低時，乾脆就穿起來沒有領子的旗袍。袖子和旗袍的長度也變化不定，有時長，有時短。民間婦女、女工、女學生都穿它，達官顯貴的小姐、太太們在交際場合和外交活動時穿的也是它。宋氏三姐妹一生鍾愛於旗袍。宋慶齡尤為喜愛墨色絲絨旗袍，直至晚年仍時常穿它。
（2）男子服飾出現從長馬褂向中山裝和西裝逐漸過渡的變化趨勢
1）長馬褂
雖然經過了以西裝為代表的新式服裝的沖擊，傳統的長袍馬褂仍然占據著半壁江山。褂是清代特有的一種禮服，穿時加罩於袍服之外。馬褂之制於康熙末年在全國普及，成為一種常服。長衫的形式在民國初年定型後就再也沒有多大的變化，作大襟右衽式，長及腳踝上2寸，袖長與馬褂並齊，在左右兩側下擺處，開有1尺左右長衩。民國仍然將長袍馬褂作為國家禮服的一種，但是在穿著上拋棄了等級差別。故而革命者取其義，守舊者取其名，使長袍馬褂在近代中國服飾舞台上仍扮演了一個重要的角色。長袍馬褂的忠實擁護者為以及守舊人士們，依然試圖引導下一輩維護傳統，最起碼己身嚴守陳規穿著長袍馬褂，卻不知近代的服飾改革早就在青年和中老年之間劃出了一條代溝。眾多的青年，由於文化和知識水準的不斷提高，眼界的不斷開闊，紛紛跨過老一輩設下的界限，置傳統與忠告於不顧，普遍追求新式服裝，男穿西服女著裙裝已是常見之事。
2）學生裝
學生裝是清末民初大批留學生帶回國的。國內也大辦新式學堂，操練新軍，於是一種洋化的新式學生裝出現了。學生裝實際上也是一種西服，只是形制比較簡便。一般只有一條窄而低的狹領，穿時用紐扣掛緊。衣服的正面下方，左右各綴一隻暗袋，左側胸前還綴有一隻明袋。20世紀80年代，隨著《霍元甲》和《陳真》的走紅，學生裝也因為主人公的穿著而深受人們喜愛。
3）西裝
這種20世紀30年代以後，西裝則有並駕齊驅，甚至有後來居上的趨勢。初期，在傳統觀念和思想侵染之下，當時能夠接受西服的人畢竟還是少數。不少人還是很看不慣的。1936年，林語堂在《宇宙風》雜志上發表了《論西裝》一文。其中說：「滿口洋文，中文說不通的人必著西裝，或是外國騙的洋博士，羽毛未豐，念了兩三本文學批評，到處橫沖直撞，談文學，盯女人者，亦必著西裝」，「洋行職員，青年會服務員兩崽為一類，再一類便是月薪百元的書記，未得差事的留學生，不得志的小政客，華僑子弟，黨部青年，寓公子侄，暴富商賈及剃頭師傅等又為一類」。反清的革命志士多是留學歐美的知識分子，他們多數穿學生裝和西裝，因此西裝當時往往被視為革命黨人的標志。民初許多政要如章宗祥、陸徽祥、周自齊、曹汝霖都穿起來西裝，在北京中央公園游公園。
4）中山裝
孫中山先生親自創導的中山裝是在學生裝和企領文裝的基礎上改革而成的一種服裝。最早的中山裝作關閉式八字形領口，裝袖，前門襟上有九粒紐扣，後背有中縫，腰際有闊帶式橫襟，衣服的上下左右各綴有一貼袋，上端加有戴蓋，下面的袋子裁製成可以隨放進物品多少而漲縮的琴袋式樣。中山裝的款式後來在領子、袋蓋、紐扣及袖口等部分都有變化，製作工藝和色彩等方面都有所改進。由於敬仰孫中山先生的政治威望，政府官員、文化人士等紛紛仿一時成為民國時期的風尚，中山裝成為民國時期三大男裝款式之一。1945年國共兩黨重慶談判時，毛澤東與蔣介石都著中山裝，可見中山裝在中國人心中的地位。中山裝與歐美及東亞各國西服的最明顯區別在於他的立領是關閉式的，而具有了中國民族含蓄內斂的特色。直到今天，中山裝仍然作為代表中華民族氣魄的一種服裝，流行在人民的生活中。
2.民國飲食
民國時期飲食有以下幾個特點：保留了一部分優秀的傳統中國飲食文化。先來說說孔府宴，孔府宴禮節周全，是中國古代宴席的典範。孔府宴分兩等，第一等又稱滿漢全席，是給給皇帝和欽差大臣的。一套宴席的餐具有404件，每件餐具分兩套，全席一共要上196道菜。十個人需要整整吃四天才能將這些菜品嘗完。第二等孔府宴相較第一等沒有那麼奢侈，是針對賓客和當時遊客的宴席。另一種傳統宴席是譚家菜，也是一種久負盛名，保存完整的貴族菜餚。辛亥革命後，外來飲食文化也傳入了中國，西餐開始在中國日益流行，請吃西餐已經成為買辦、商人與洋人、客商交往的手段。在北京，「向日請客，大都同豐堂，會賢堂，皆中式菜館。今則必六國飯店、德昌飯店、長安飯店皆西式大餐矣。」1924的北京，西餐館有4家，到了1920年發展為了12家。在東北地區，猶豫時代發展和地域時間局限，飲食品種較為單一，飲食結構比較單一。但由於大批俄國人的進入，西方飲食文化隨之出現。在天津、重慶、廣州、長春、沈陽以至一些中小城鎮，也有了一些西餐館。糕點店逐漸取代了餑餑鋪、茶食店的稱號，糕點品種日趨豐富。各大食品公司也開始為自己的產品做宣傳。例如上海冠生園在《大公報》上連續登載廣告，雀巢公司也為其麥精粉做廣告。http://www.xingzuo360.cn/zhongguominsu/124069.html
2. 民國風 是什麼 是指民國時期的東西之類的嗎……民國時期的建築風格、服裝服飾、還有當時流行的是什麼
民國風就是指那個時代的獨特風格。那個時代亂，但亂得讓人看到希望。那個時代動盪，但動盪之下民眾有思想有激情。愛那個時代的文人風骨，那個時代讓人感到舒心，干凈。
民國，似乎不是一個很討喜的時代，因為它凝聚了太多的不甘與屈辱，是中華民族一個巨大的轉折點。
民國文化產生在一個特殊的時期，在中國經歷了相當長一段時間的閉鎖之後，又遭受了西方巨大的文化沖擊，就是在這一種特殊狀況下產生的文化，具有它獨特的韻味。
想到民國的文化，就不免想起長袍著身，窮困潦倒卻依然儒雅的文人，還有旗袍修身，充滿傳奇的女子，和民國的愛情，西洋風格和中國傳統相集合的建築。這些東西無不充滿了滿滿的文化氣息。
棄醫從文的魯迅先生。就是因為民國時期人們的愚昧，激發了魯迅以筆為刃的想法，不得不說，魯迅先生的筆比槍桿還厲害，促進了許多人的覺醒。
林徽因和徐志摩的愛情，催生了許多的詩歌，就如那首廣為傳誦的《再別康橋》，滿滿的民國風味，文化氣息。
(2)民國風拼圖背景圖片擴展閱讀：
民國時期的文化
中華民國時期，人們對民主和科學的追求從來不曾停歇，以此為宗旨的思潮和運動接連不斷。率先舉起這兩面大旗的，是五四新文化運動。
民主方面，有中共領導的人民民主運動；胡適、羅隆基發動的資產階級「人權運動」；抗戰後期全國范圍內掀起的民主建國運動等等。
全面抗戰爆發前夕，左翼文化人還曾發起一場新啟蒙運動，以繼承五四和超越五四自任，再次將民主與科學作為啟蒙的目標，顯示出文化思想運動發展的螺旋式上升。
抗戰以後，仍然能夠看到此一運動的餘波。對民主與科學的崇尚，成為民國文化的時代之魂。這一時期，文化各個領域的發展中，都無不滲透著民主化與科學化的精神追求。
教育方面，此期教育改革最具權威性的指導原則，就是杜威所宣傳的平民主義（或稱民主主義）教育。它強調接受教育權的平等，注意培養人的個性和獨立人格，重視實驗精神，對推進中國現代教育的形成，其功甚偉。
文學藝術方面，也始終貫穿著對民主與科學精神的熾熱追求。從五四時期起，白話文開始代替文言文，揭露和鞭撻封建蒙昧主義成為中國文藝最為重要的主題之一。
3. 民國風的衣服應該如何搭配
民國風學生裝也是非常受女生歡迎的，給人文藝又小清新的感覺。這套民國風學生裝，上半身是一件改良版的旗袍上衣，精緻的刺綉看起來非常有質感，毛呢的面料穿上身貼身又舒服，下身是一件深藍色的a字長裙，完全不挑身材。
4. ps怎麼做出民國風的
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7. 如果民國時期有微信，那他們的朋友圈會是什麼樣子的呢
假如民國時期有微信，我覺得當時的社會會有一個意想不到的變化。因為民國時期的社會是非常動亂的。從當時的歷史環境來說，那時候的中國剛剛結束了千年的帝國統治，正向著社社會制度轉型，湊巧的是明國時期正處於這個節骨眼上。
如果民國時期有微信，我相信那個時期的人們生活一定會多姿多彩。生活充實又有趣。微信不僅拉近了人與人之間的交流，還會帶動經濟的發展，增加個人收入，真是完美。