① 昆侖島現在屬於中國嗎
昆侖島
昆侖山，又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之。山、昆侖丘或玉山。亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，昆侖山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華"龍脈之祖"。
② 傳說中的昆侖在什麼地方
1. 昆侖山，別名：無熱丘，阿耨達山，昆侖丘，舂山，崑山，昆侖陵，昆侖之丘，昆侖之虛，昆侖墟，等。
2. 《十州記》：「昆侖陵即崑山也，在北海亥地去岸十三萬里。此約指佛經蘇迷山也。」 蘇迷山，又翻譯做須彌山，是印度傳說中通天同神之山。又根據印度文明源於baylon，因此，昆侖位置，首先懷疑的是在中東的巴比侖（babylon）。今天寧夏固原縣須彌山南麓，應該是沿用國外傳說另起得山名，並非早期神山。
3. 文字是文明探源的基本工具之一。現在的有名的大山基本上都一個字，昆侖卻兩個字，昆侖之名，是音譯，來自國外，如果用漢文去理解就會有很大的誤解。目前我懷疑昆侖在中東附近。根據須彌山的發音Sumisan，懷疑，須彌之音（Sumi）得自蘇美爾(Sumer或Sumerian)。
4. 根據昆侖的發音，在下在《地月神話》書中，考證為heaven，天也。又傳為囫圇，混沌，餛飩、雲吞等音。根據在下《面面俱道》論文，食物中有類似餃子的北方名曰餛飩，南方雲吞者，雖然為鹹食，卻與甜食湯圓同源，源於西方的食品製作。其發音在唐代為胡音，胡乃匈奴別稱，且此音，與英語heaven（天）同源，餛飩和湯圓的造型，也符合「天若雞子」的上古宇宙觀念。昆侖山，音譯為昆侖山，但義譯為天山，源於此古音和宇宙觀念。從文字的形態學分析，在下研究，埃及文字乃中國以西、大西洋以東幾乎所有文字和語言之始，包括巴比侖閃人、印度、拉丁、非洲科普特等，不過在下所破Phaistos Disc 文字還有待證實其與埃及象形文字的淵源。
5. 根據著述，昆侖山非常高。或高「方八百高萬仞」 或高「平地三萬六千里」（《穆天子傳》），或高萬一千里，或高二千五百餘里（《史記》）。總之，高的一般人登不上去的，所以莊子說：等不了的山莫過於昆侖。（《莊子-知北游》：不過乎昆侖。）正因為如此高，所以古時候的人們認為，昆侖山可以通向天庭。因此，昆侖又稱「天柱」，《淮南子》曾經著述大洪水登天災的產生與天柱的倒塌有關；《神異經》竟然更形象的說：昆侖山上有銅柱高聳入雲三千里。
6. 昆侖曾經被毀壞過，並傳說大洪水登天災的產生與天柱的倒塌有關。《淮南子-天文訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」 因此，《山海經》之《海內西經》將毀壞後的昆侖山，叫昆侖之虛；酈道元《水經注》將毀壞後的昆侖山，叫昆侖墟，曰：去嵩高五萬里，地之中也。昆侖山既然被毀壞，因此他的高度日後就要打折扣，我們知道目前世界上最高的山是西瑪拉雅山，那麼上古的位於埃及到中東之間的世界上最高的山——昆侖，在今天又確切的是那座山呢？
7. 根據著述，昆侖山離中國王府非常遠。離秦都咸陽三十六萬里，（《穆天子傳》），或四十六萬里（《十洲記》）。我們知道《西遊記》所述印度離唐長安十萬八千里，與此相比，昆侖山至陝西西安的距離是印度至陝西西安的距離的兩倍多。
8. 根據著述，昆侖山位於上古「聯合古陸」的中心。大禹治水之後對全球大陸的劃分為九州島，其中，中央冀州，而昆侖山位於埃及附近，在下在《華夏名源》一文中，考證埃及就是華夏的古音，華古音讀萼，與萼甲骨文本同，夏，甲骨文與夔本同，古音讀冀。萼冀讀音連起來就是埃及，簡稱為冀，冀州就是埃及Egypt。於是埃及實際是中國古代的冀州，位於上古「聯合古陸」的中心，而昆侖離埃及不遠。
《河圖括地象》雲：地中央曰昆侖，昆侖東南，地方千里，名曰神州。而冀州的別稱就是神州。中國自古以神州自居，而其實的神州卻在埃及，這是怎麼回事？其實並不矛盾，中國歷史上多次遷徙，多次戰亂，多次分裂，但朝代容易改，江山卻難移。埃及自古是位於非洲，中國自古是位於亞洲，兩地相去是非常遙遠，但政權的擴張或政治中心的分裂與遷徙，未嘗不可能將它們聯系起來。
給個假設：你以前的房子叫冀齋，位於埃及，後來你有兩個兒子，因為天災，房子被毀，大兒子逃亡亞洲的中國，重新建造了一座房子，仍然起名叫冀齋；而二兒子，在原址附近，重新建造了一座房子，也起名叫冀齋。於是在世界上有兩座冀齋，而主人卻是同一血緣。你於是住在大兒子那裡，中國的冀齋那裡成為你的主室，而非洲的冀齋，二兒子那裡成為你經常訪問的別墅。
9. 《山海經》之《西次三經》和《海內西經》同時說過：昆侖之丘，是「帝之下都」，這里的帝，應該是最早統治地球的天帝，即三皇；假如三皇天帝曾經將政權全部移交給五帝，那麼這里的帝，也可以是五帝。下都是指次都，即第二首都。也就是上面比方中的別墅的概念。
10. 根據《穆天子傳》對舂山的敘述，登臨舂山，需要先進入昆侖之丘，丘甲骨文為兩個三角，即兩個山丘的象形，而山甲骨文為三個三角，即三個山丘的象形，他們的租文則是土之本字，一個三角，即一個山丘的象形，也就是說丘字的創制早於山字。於是推斷：昆侖之丘是個山脈，而舂山是昆侖山脈上的一個山峰。昆侖山脈，周穆王說：「舂山是天下最高的山！」還說：「舂山潤澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸在此飲食，先王所謂縣圃。」山上物產豐富，「舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有：□獸食虎豹，如麋而載骨，盤□始如□，小頭大鼻。爰有赤豹、白虎、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕，爰有白鳥、青雕，執太羊，食豕鹿。」
11. 根據著述，昆侖山體型龐大，面積碩大，應是一個大型山脈，而不是單體丘陵。《爾雅-釋地》說有「三成（層）」，三，中國古代數字觀念，為極數，表示多數，而不僅限制於三個。《淮南子-地形訓》在描述昆侖之丘時，強調「或上倍之」，就是說因為繁多復雜，而不能確切倍數，故曰「上倍」。
12.《山海經-大荒西經》原文：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。根據在下《西王母是什麼》一文的研究成果，此語是說：大西洋之南，撒哈拉沙漠旁邊，紅海以北，黑海以南，有座大山，名叫昆侖之丘。根據地理描述和西王母一致，並有諸多先秦著述認為昆侖的所有權是西王母。西王母經在下研究，在秦漢之際是埃及女王。「有神人面虎身，有文，有尾，皆白。」 即埃及獅身人面像，根據在下考證，白虎乃獅子古稱，因為象虎為沒有花紋，象豹而沒有斑點，故曰白。「其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒燃。」炎火之山應該是活火山。弱水之淵，應該是湖泊。
13. 關於山下出水的特徵，除了《山海經-大荒西經》說下面有弱水之淵以外，大多都有記載。《史記-大宛列傳》說條枝有弱水、西王母，且引《禹本紀》言：「河出昆侖，昆侖其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池」。條枝，畲太山《漢文史籍有關羅馬帝國的記載》中自己注釋雲：「條枝，指塞琉敘利亞，『條枝』[dieu-tjie]乃國王都城[An]tiochi[a]的縮譯。」敘利亞，在中東，和伊拉克，古為亞述-巴比侖文明轄地。在下認為僅發音不足為證，應該尊重《山海經》和《史記》著述，條枝在西王母附近。而西王母目前在下考證在非洲，並非在中東，因此，條枝雖然尚待考證，但是日後研究不能受中東的灌輸限制。
③ 鄭和下西洋回來經過的昆侖島
觀其以數十艘大艦，從昆侖島間逶迤而來，由繞閣西淺港向北欄口排列而入。經過其時尚為一片林園或田畝的神寶京（曼谷），向北直駛，而達於那時的暹羅都大城。何其壯觀！筆者相信，當日沿河而觀此奇景的華暹人，必夾岸百里，且訝為奇跡！
在明朝的檔案里也有記載，說鄭和到暹羅：「國之西北去200餘里，有一市鎮名上水，可通雲南後門。此處有番人四、五百家，諸色番貨皆有賣者。紅馬斯肯的石亦有賣者，此石次於好雅姑石，明凈如石榴子一般。
④ 昆侖奴的來歷以及種族,誰知道啊
『昆侖奴』名稱的由來耐人尋味。譚嗣同的絕命詩所雲"去留肝膽兩昆侖"，令人盪氣回腸，光緒二十年，公元1894年，中日甲午戰爭後。湖南青年譚嗣同由湖南溯江而下直達上海，暢游京師，准備拜謁康有為，將一腔熱血灑給中國 ...。維新失敗後死於獄中，譚嗣同
被當時稱四君子之一。
從此兩昆侖這個辭，就一直存在我的思維深處。維新四君子就是直接了當的奉獻「改革」，和後來的孫逸仙上書李鴻章後決定發動革命，有著前車之鑒比照作用。如果曾國藩消滅太平天國是尊王攘夷精神，那麼梁啟超等人接下了顛覆封建的棒子，到了孫逸仙「革命」行動就是反動，接下來張勛復辟袁世凱的稱帝都是叛逆民主潮流。中國歷史的棒子在一代接一代的年輕志士流血犧牲下，留取丹心照汗清。這是先烈對昆侖的一種豪情用辭。
蘇雪林考據這個題目，從昆侖一辭的由來和淵源，偏重『昆侖』山究竟何在?以及漢武帝的考證定位昆侖山，用數萬字在學術上的價值無人能比，他自己在序言中也留給後人一片思想空間。結論不外昆侖指的是高大的山，這似乎太狹窄了。在我看來昆侖根本只是一個復詞，屈原的辭賦中用昆侖兩字最多，因為屬於上古文字，可以從辭學上找到答案，如果研究甲骨文的象形字，更可以找出具體答案來。
九一一事件被撞毀的紐約世貿大樓，一般稱作『雙塔』造型，據我所知佛教所謂的七級浮屠就是塔，一般塔是單獨存在的，只有當佛教進入中國後，根據雙闕的方式造出子母塔或對稱的台閣，例如春秋閣、銅雀台等，都沒有稱作雙塔的。今天世界大城市的許多高樓大廈，都喜歡仿造『雙塔』造型，不如說成昆侖造型，也許因為翻譯英文的關系，造成積非成是的名詞，而真正美好的古文反而被遺棄了。
中文的詞和英文最大不同，就在於英文是一詞一字，中文卻用兩字組成新詞，例如大小、陰陽、天地、夫妻、乾坤，拆開來各又是一個字，合在一起就是另一義，卻又彼此相關依存，從事翻譯的人都知道很難意譯。昆侖和鳳凰一樣，鳳兮鳳兮，鳳是公的鳳凰，凰是母的鳳凰，鳳跟凰本是同一種分屬雌雄的動物，那麼昆侖就是崑山和侖山，不管昆或侖應該都是一種雄壯的高台山，甚至這種高台往往並立或斷裂成裂谷，或被河川(冰河)切割過，《釋水》"河出昆侖虛，色白。"此外從山海經到莊子、列子、管子、國語等，昆侖一辭無處不在，更增加我對『昆侖』一辭，僅僅是普通復詞的確認。台灣世紀大地震的震央埔里附近，有一座九份二山，造成整片大崩山的原始地貌，記者采訪當地人問到九份二山是哪一座?當地人回答得很妙，整片山都稱作九份二山，沒有所謂的九份一山或九份大山，只因為地名叫九份，頂峰分成雙尖所以稱二山，因此正確二山應該念作「兩山」，而實地觀察，先崩坍的其實是中央山脈，九份二山是被崩坍的山石推倒夷平的，主山峰較高沒倒還在，不是平台狀，所以提出來只是釐清古人命名的嚴謹。
在中國建築上沒有用到昆侖的另一個原因，系因為中國的建築向來是木造的，一般並不像石造建築的雄偉，到了近代水泥和石造建築才高大起來，所以昆侖兩字少被使用，在上海外灘的大洋樓，多是採用石塊和水泥，堅固而粗壯的牆柱，可以被保留下來，反之中國的古建築，除了故宮多半被燒毀或者傾頹，保留最多的反而是石造的貞節牌坊，牌坊終於也成為中國建築的特色之一，這是中國建築獨有的特色，日本的神社門前一定有牌坊，以表示庄嚴神聖，它的材料則不拘限石材，也有木牌坊。
在武漢的武昌有一座古廟寶通寺，就擁有一座完全石造的古塔。它沒有使用任何木材，就連梁檐都屬石造保存迄今，當然這塔的葫蘆塔尖也是尖形的，因此世貿大樓稱作雙塔，應該是不適當的。《十六國春秋‧前梁錄》酒泉太守馬岌上言，酒泉南山及昆侖之體也。馬岌所謂〔昆侖之體〕就是指外型有昆侖形貌。在電視上看到甘肅西王母山的外型，正像是一座高原平頂方山，或許是我的聯想豐富，因為恰好在吾家附近就是松山慈惠宮，祭祀的正是西王母娘娘，也就是我會注意的一個近因；《天問》》昆侖懸圃，其尻安在?
《離騷》遭吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。《九歌。河伯》登昆侖兮四望，心飛揚兮，浩盪。《九章。涉江》吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。這些屈原的用語更清楚的表示，昆侖應是一個高寒的高原，甚至還是一個陡峭的斷崖，甚至兩山之間夾一瀑布急灘，因此這可以解釋，為何昆侖山到處都有的原因。
至於昆侖奴的稱呼從何時開始?與昆侖又有何關聯?一般考據都是從來自昆侖族或昆侖國下手，特徵就是膚色黑卷發等，與中原漢族的黃膚直發截然不同，卻沒有更具體的證據和文獻，以證明古時卻有昆侖國或昆侖族存在。中國最早接受四夷朝貢的始自秦代，漢唐延續下來，又以唐朝征服少數民族最多，僅從文字記載去摸索似乎草率，反正秦朝以後就有外族奴隸了。又僅就外型稱昆侖奴，為何不稱黑奴?看唐嚴立本所繪職供圖，跟隨滿臉絡腮胡的亞利安人奴從，體型並不高大，赤身遮體的裝扮雖與昆侖奴接近，卻與昆侖兩字無關，唯一奇特之處，就是顱頂呈雙峰狀，這在一些佛教地獄圖畫和鬼卒塑像中的羅剎相似，是否附會之作也不可考，若強附為這就是昆侖奴的解釋，又不倫不類。一般繪畫難免有誇張強調的技巧，卻不能說成昆侖奴的特徵，果若與類似發音強加在昆侖兩字的解釋，繆誤如出一轍，都犯了相同的錯。
唐南夷列傳一百四十七記載南蠻，『自林邑以南，皆卷發黑身，通號為昆侖。』還有其它中南半島的古國中，如婆利國也是「拳」發，婆羅門教的盤盤國、真臘國等，『自神龍以以後，真臘分為二半，以南近海多癖澤處，謂之水真臘半，以北多山阜，謂之陸真臘….。水真臘國，其境東西南北約八百里，南至小海，北即陸真臘，期王所居城號婆羅提拔。國之東界有小城，皆謂之國。另外隋書列傳四十七記載林邑古國，「其人深目高鼻發拳色黑。俗皆徒跣以幅布纏身。越史記載真臘並古扶南國及林邑國，宋稱為占臘。
扶南於公元前一世紀由天竺婆羅門教力士（羅漢）娶女王柳葉建立，屬印度與少數民族混血，當時文化高於四鄰，三世紀吳左太沖吳都賦記為扶南國。漢朝時扶南國（柬埔寨）經四川進貢甘蔗芭蕉，兩千年前甘蔗為柬國特產，故四川自古特產芭蕉、甘蔗，實地訪問堅江、河仙確實芭蕉種類繁多，購買時必須整序依層數計價，迄今當地華人流傳『貢蕉』說法。公元前二○六年，漢滅秦，秦宗族沿江避難南遷，建國於百細灘地，繼續南進建Samborprei，柬埔寨先王並扶南國而建真臘，真臘Chanla（秦來）柬語呼華人為chan。六一七年(Icanavarmani)統一全境與中國交遣使節。七世紀真臘分為陸真臘、水真臘，八○六年暗耶跋摩二世建婆羅門吳哥城，一一一二年蘇利耶跋摩建吳哥小城（吳哥窟），復遠徵佔婆，疆土遠及占婆，故宋稱占臘。水真臘沿九龍江迄於海，十三世紀元軍壓境萬象國崛起，一三五一年暹邏大舉進攻，真臘放棄著名古都，另建羅壁城，一四三一年復受挫。從此註定夾於越南與泰國間，且王室不合政爭頻頻，真臘僅有今日高棉。周觀達真臘風土志繼續稱『真臘』國，並且抵達吳哥窟，法人依此篇記載發現吳哥窟遺址，並且開始復舊工作，期間經過日軍佔領中斷，戰後繼續重建工作，由於石磚編號資料遺失，工程異常艱難，近年向外界開放成為觀光重地。真臘宋書稱占臘，元書稱瞰浦只，清稱本底國。與阮越爭霸後入貢受越保護封為高棉國，秦來與(china)及真臘發音接近，不僅日本人稱中國為支那，法人稱越高寮為印度支那，即今天柬埔寨應該無誤，西方又有波旁王朝的古稱。另外「殊城周咨錄」「皇民象胥錄」「武備志」「古今圖書集成」「明史外國傳」近代史書均稱高棉。西人稱Palembang（波旁），似是有別於China，以行殖民。柬國並沒有出海良港，過去屬扶南的河口港河仙目前由越南所佔領（十七世紀末葡萄牙、西班牙、荷蘭地圖載Kam kau港口），越南曾在堅江省美林社『澳腰港』發掘古時帆檣，有金幣及女妝用具（銅鏡）古物，堅江美林社即澳腰港，扶南古城址在巴棲山（是否即芳城現址不確定），據說東湖常有神仙出沒，所以稱河仙，今有永濟渠運河北通朱篤。河仙地區於十七世紀前後，海南島莫玖率族人移墾開發，歷三代通商經略繁盛，華人移民迄今。鄭和下西洋領航的千里眼、順風耳，可能就是熟悉南洋海域的昆侖奴，奇怪的是，越南文獻中並沒有關於鄭和的記載，僅載有越南南朝受明朝「干預」的經過，當永樂初年間湄公河口正是多事之秋，七下西洋五過占城，海船不可能沿九龍江(湄公河)而上，明史並載稱到達真臘，若以一個龐大艦隊出使，深入登陸真臘極為困難，可能分遣使節，從何仙一帶登陸入吳哥城，昆侖奴又可擔任翻譯「舌人」，則研究中國與南洋的關系，昆侖奴是相當重要的，否則謎題依舊渾沌。
古時候的消失民族一定很多，在亞馬遜河流域，至今依然有與世隔絕的土著部落民族，因為近親繁殖根本就沒有繁衍的生存機會。弱勢文化的種族，若不與強勢文化通婚同化，結果就只有滅絕一途。台灣的平埔族，就是融於移墾的漢族而消失的民族，即使當初平埔族是台灣最大又最眾多的原住民，卻因為漢文化的強勢而消滅。或許昆侖奴根本就指來自遠山的少數民族，在台灣的原住民邵族中傳出，當初山中有身高僅一米至米二左右的矮人族，後來被消滅絕跡，卻留下該族矮人祭的傳統習俗，因為邵族認為許多文化技能得自矮人的傳授，而且矮人族的靈魂依然存在，因此尊矮人為祖靈供奉迄今。在中部山區的原住民，在一次揭源訪問中，竟然指著深山中一塊斷裂兩半的巨岩，說是他們祖先的發源地，巨岩的外觀就像平頂的岩壁，依此，當然有些部落種族會將自己的來源，說成高原高山，若說昆侖奴就是高山族之意，應不為過，如同今日稱高山族為少數民族，或原住民或邊疆民族一樣普通，至於奴一字，在中國古代相當普遍，滿清皇朝的大臣，對貴族階級依然自稱奴才，到今天首善的上海市，到處都有褓母或傭人，顯然昆侖奴褪去過多的聯想，不過是來自四夷的奴婢罷了。
究竟奴婢的來源如何?西方有販奴記載的包括西非象牙海岸的黑奴，以及阿拉伯女奴，古羅馬及埃及都有以戰犯為奴的紀錄，有些甚至被閹割或斷舌，另外被征服而全族遷徙的也不勝枚舉。廣州被認為是自古南洋奴隸的進口地，至於人口販子多半是海盜或流亡軍人，拉壯丁獲拉夫參戰的不乏先例，將擄來的少數民族販賣他地，自古就有。當然從西方沿絲路通商中國的沙漠民族，也有可能以奴隸充當苦力，別以為中國只是接受奴隸，中國人被賣到美洲澳洲的苦力多的是，今天還有許多滯留在美國的廉價勞工，在地下工廠做著出賣勞力的苦差事。但是所有昆侖奴的描述，不約而同的都指向來自中南半島的吉蔑或占婆族，越南華僑對越南少數民族也稱高山族，湘西漢族從前也稱少數民族為高山族，但是婆羅洲幾內亞的南島嶼族，卻都有卷發黑身的特徵，僅因為部落文化的差異，被一概稱為高山族或昆侖奴，或許並不為怪。
昆侖島最先出自元周觀達的真臘風土志一文。昆侖島乃隸屬越南南海中的小島，當然不可能很早就有名字，若是強加附會成昆侖奴來自昆侖島，根本就是倒果為因的謬誤。但是昆侖島早就是海盜基地應該不錯，當然成為販奴市場也不無可能，只不過到了中國被稱為昆侖奴罷了!恰好昆侖島在文獻中，外型被描述成昆侖形狀，所以周觀達命名為昆侖島，並不算是違誤，反而錯誤的解讀才是笑話。要解決這個疑惑，當然只有登島求證，求證的並不是島嶼的外觀，許多大海中的島嶼在不同角度和距離下，視覺上都擬似雙並，但我從可靠的圖繪上看的真切，昆侖島在兩島間的峽道很窄，兩旁島嶼如懸崖峭壁，只是沒有確實高度比例。
何喜文四川白蓮教人，反清復明失敗後，一度活躍閩粵海面為海，後組織天地會，部屬黃忠同、張公引、梁文英、楊子福、周遠權以昆侖島為大本營，扶助越南阮朝有功。
昆侖奴部分來自昆侖島的奴隸市場，昆侖島就是今天越南的崑山島，距湄公河出海口約一百二十公里的崑山島，目前還是越南的囚犯島，不對外開放，由大、小昆侖共十四島群組成，總面積七千七百公畝，十八世紀初曾被東印度公司占據。文獻記載昆侖奴為爪哇土著，被賣到中國後作為封建社會的奴婢買賣，在廣東我遇到一個計程車司機，他到今天還在尋找與他同種的人，與中原任何種族都不相同的後裔，明顯的與印尼、婆羅洲、幾內亞等南島嶼族酷似，問他們自己出身來歷，俱已經同化為中國人，並且滿口廣東話並曾刻意的到西域尋根，就是沒有同類人種，由於昆侖奴在中國並沒有列入正史記載，考據也困難，並不能以地域遠近作論斷，我也不敢貿然據以告知可能就是昆侖奴，僅僅側面推敲訊問父親、母親來歷，回答像父親但父親早已過世，也是終生沒有遭遇任何同類，至於父親尚有哪些親戚，僅稱尚有姊妹遠嫁沒有聯絡，即使有也是短命，他是活得最長壽的（五十齣頭蒼老白發體格骨型完全不同漢人），他的待人態度就像高山族，非常坦率樂天。
⑤ 世界上真的有昆侖山，和蓬萊島嗎
是真的存在！！
⑥ QQ自由幻想！捉寵物要道什麼城主NPC處，NPC在哪裡
NPC叫「昆侖守衛」像龍城的話就在地圖中間的那塊人很多區域
你可以點開右上角的小地圖查看NPC就能自動尋路了【就是我上傳的圖里那個人】
寵物捕捉：所有的寵物都要在昆侖界捕捉，你可以通過各主城的NPC「昆侖守衛」進入昆侖界捕捉寵物
寵物等級：寵物等級超過用戶等級5級無法使用。
捕捉操作：選中想捕捉的寵物，然後對其使用捕捉工具即可，剛捕獲的寵物為未孵化的"魂之精"狀態，會被放置在專門的寵物欄內。
捕捉工具：捕捉寵物需要捕捉工具，工具根據作用不同分為以下五種。
捕獸夾：用於捕捉1~20級的低級怪物。在寵物商人處購買，或者通過低級怪物掉落獲得。
老君壺：用於捕捉21~30級的中級怪物（不包括可騎寵物對應的原形怪物）。在寵物商人處購買，或者通過中級怪物掉落獲得。
玉凈瓶：用於捕捉31~50級的高級怪物（不包括可騎寵物對應的原形怪物）。通過中級、中高級怪物掉落獲得。
捆仙索：用於捕捉可領悟「坐騎」技能的怪物（不包括特殊寵物對應的原形怪物）。通過高級怪物、BOSS掉落獲得。
天地綾：用於捕捉51級以上的頂級怪物和可轉化為特殊寵物的怪物。
混天鎖夭塔：上古仙人用於鎖妖的寶塔，可以捕捉後綴為（珍）的寵物。
捕捉成功率：不同類型和等級的寵物，捕捉的難易程度不同。
1)一般來說，越高級的寵物越難捕捉。
2)帶有前綴名的極品寵物捕捉成功率較低。
3)怪物當前血量越少，距離怪物越近，捕捉成功率越高。
攜帶寵物受玩家等級和名譽值的限制，等級不夠或者名譽值不足，也無法捕捉相應的寵物。
寵物名玩家等級玩家名譽值捕捉道具
海龜10級名譽10捕獸夾
夭夭1010捕獸夾
鬼火1010捕獸夾
大蝸牛怪2060老君壺
山狼2060老君壺
地藏小妖2060老君壺
木製小飛兔2060老君壺
雪女30200玉凈瓶
風精靈30200玉凈瓶
獨角獸35200捆仙索
蒼狼皇35300捆仙索
水母球40350玉凈瓶
沙漠幻蝶50400天地綾
火鳥50450捆仙索
大閘蟹50450捆仙索
毒蜘蛛50450捆仙索
地翼魔60600捆仙索
干屍守衛60600天地綾
⑦ 唐朝時期的昆侖奴，到底是哪裡的人呢
而根據印度歷史記載，西貢（既現在越南胡志明市）自公元三世紀以來便有著亞洲最大的努力市場（在昆侖島），其主要的銷往地區就是中國，長安貴人們又有錢，唐代《詠昆侖奴》寫到：指頭十顳墨，耳朵兩張匙，意思是：那個黑皮膚的長工，十個指頭，又黑又粗就象十根墨棒，兩只耳朵長得象兩把小瓢勺。
⑧ 怎麼去QQ自由幻想 里的昆侖島呀
去昆侖山抓 找每個城市裡的昆侖守衛進昆侖山
捕捉工具：捕捉寵物需要捕捉工具，工具根據作用不同分為以下五種。
捕獸夾：用於捕捉1~20級的低級怪物。在寵物商人處購買，或者通過低級怪物掉落獲得。
老君壺：用於捕捉21~30級的中級怪物（不包括可騎寵物對應的原形怪物）。在寵物商人處購買，或者通過中級怪物掉落獲得。
玉凈瓶：用於捕捉31~50級的高級怪物（不包括可騎寵物對應的原形怪物）。通過中級、中高級怪物掉落獲得。
捆仙索：用於捕捉可領悟「坐騎」技能的怪物（不包括特殊寵物對應的原形怪物）。通過高級怪物、BOSS掉落獲得。
天地綾：用於捕捉51級以上的頂級怪物和可轉化為特殊寵物的怪物（目前暫不開放）
攜帶寵物受玩家等級和名譽值的限制，等級不夠或者名譽值不足，也無法捕捉相應的寵物。
寵物名 玩家等級 玩家名譽值 捕捉道具
海龜 10 10 捕獸夾
夭夭 10 10 捕獸夾
鬼火 10 10 捕獸夾
大蝸牛怪 20 60 老君壺
山狼 20 60 老君壺
地藏小妖 20 60 老君壺
木製小飛兔 20 60 老君壺
雪女 30 200 玉凈瓶
風精靈 30 200 玉凈瓶
獨角獸 35 200 捆仙索
蒼狼皇 35 300 捆仙索
水母球 40 350 玉凈瓶
沙漠幻蝶 50 400 天地綾
火鳥 50 450 捆仙索
大閘蟹 50 450 捆仙索
毒蜘蛛 50 450 捆仙索
地翼魔 60 600 捆仙索
干屍守衛 60 600 天地綾
⑨ 世界上有幾個蛇島
1.大連蛇島
位於大連市旅順口區西北面的渤海之中距旅順港25海里總面積約1平方公里。小島主峰海拔216米，島上有7條山脊，6條溝，7處岩洞，四周除有一小片卵石灘外，均為懸崖峭壁，島上有蛇13000餘條。而且只有一種，即黑眉蝮蛇、屬劇毒蛇，蛇島是世界上唯一的只生存單一蝮蛇的海島。蛇島是在特定的地理環境下，經過長期的自然變化而形成的。從蛇島的岩層、岩相分析大約在10億年以前。蛇島和遼東半島連在一起，在距今1億年前的中生代燕山運動以及後來距今1千萬-2千萬年前的喜馬拉雅造山運動產生了遼河斷裂，渤海下陷，蛇島在這個階段由被擠壓的巨石在渤海中形成。當時蛇島很小，只是現在的幾分之一，在以後若干年地殼不斷上升後才形成今天的樣子。
蛇島，又名「小龍山島」。
多年來在蛇島上形成了蛇吃小鳥，小鳥吃昆蟲，昆蟲吃植物，植物以鳥糞為肥料的食物鏈，形成了以蛇為中心的完整的生態系統。黑眉蝮蛇在日益發展的系統中形成大型群體，50年代中期據我國科學家調查統計，當時蛇島上有黑眉蝮蛇5-10萬條，可在1958年6月蛇島發生了一場大火一連燒了四五天，整個蛇島植物幾乎化為灰燼。大量蛇被燒死、烤死，使蛇資源遭到嚴重損失。
改革開放以後蛇島-老鐵山被列為國家級自然保護區。成立了專門管理機構，並且在蛇島上建立了觀察站對蛇島上黑眉蝮蛇進行科學的觀察分析加以利用和保護，使其健康地發展。科學研究證明島上蛇所產生的蛇毒是寶貴的葯用資源。它製成的葯劑對治療各種神經肌肉、血液循環等疾病能起到良好政果。
科學家研究表明，蛇島上提它是由大陸上來的。但不是大陸蛇類渡海過去的，也不是由漁船帶至島上去的，而是地質時期海陸變遷的結果。大約在幾億年以前，海面遠較今天海面為高，或者說是大陸太低，遼東半島與蛇島雖連在一起，但均被淹沒在海中。到了4億年以前，這一地區開始成陸，遼東半島與蛇島開始逐步出露海面，後來經過數次的地殼運動以及海平面的升降，使得蛇島飽經滄桑之變。當低海面時，遼東半島與蛇島連接一起，蛇可直接游到蛇島上去；而當海面回升時，蛇島逐漸與遼東半島分開，於是蛇島上的蛇便留在島上了。雖然幾經演變，但蛇島上的蛇仍沒有被大自然的天災和人為的禍害所滅亡，相反在環境適宜的島上代代繁衍下來，形成了今天的蛇島。
2.千島湖蛇島
千島湖蛇島蛇島原名五龍島、島上有四個蛇池。蛇池內有水池、噴泉、土丘、灌木叢、洞穴、冬眠室等，放養了十幾個品種的二三百條蛇，多數是毒蛇，如蘄蛇、蝮蛇、五步蛇、竹葉青、眼鏡蛇等。管理人員用蛙、鼠飼養它們，在實驗房中則取蛇毒，剖蛇取膽供製葯和進行科學實驗。盤纏在草叢和樹上的蛇群，有的爭食斗毆，有的昂頭吐信，使遊人驚嘆不已。鹿島原名清心島，四周碧波拍岸，綠樹成蔭，來自東北的梅花鹿在此安家落戶，島上建有觀鹿長廊、鹿舍、割茸房、涼亭等，遊人可用鮮嫩的葉子餵食溫順的鹿群。猴島原名雲蒙列島，在大小不等的六個島上放養了200餘頭猴子，既是科研基地，又是旅遊景地。遊人登島以儀器喂猴、逗猴，享受一番難得的猴趣。
3.南灣水庫蛇島
位於信陽市區西部的南灣水庫中，該島位於水庫的中部，是南灣水庫風景區的重要組成部分，與筆架山相望，因島上多蛇而得名。是書庫的61個島嶼之一，島上多蛇餚飯店。
4.仙女湖蛇島
仙女湖蛇島蛇島是新余市仙女湖中的一個島嶼，它位於仙女湖東半部舞龍湖的東北角，是舞龍湖景區的重要組成部分，南為仙來島。 蛇島位於仙女湖舞龍湖景區若虹群島北面，面積僅有3.5畝，是一塊稍大於會仙島的彈丸之地。蛇島上有各類蛇上萬條，其中不乏珍稀蛇種。 登上蛇島，首先映入眼簾的是一塊梅瓶狀棕色巨石，其上鐫刻"蛇島"兩個朱紅大字，拙樸古雅，韻味悠長。遊客可在巨石旁留影紀念。沿著如意踏跺拾級而上，在30米長的葡萄架兩側建有2個露天大蛇池和4個小蛇池，蛇池內有一小時內可致人於死地的銀環蛇、噴毒一二米的眼鏡蛇、能跳一二米的五步蛇、最喜歡攻擊人的蝮蛇、善於偽裝的竹葉青等。 走完100級的如意踏跺，便到了蛇館。蛇館坐北向南，為封山式江南民居建築。上下兩層，一層為蛇餐館，在此可品嘗到蛇酒、蛇宴。二樓為展廳，這里陳列了100多種蛇類圖片及標本。講解員會對其毒性、生活習性、醫用功能及蛇傷防治等知識進行介紹，並有蛇葯、蛇酒、蛇製品等商品出售。蛇苑飼養了上千條無毒蛇，它們或藏匿在草叢，或纏繞於樹梢，遊客可接近它們，有驚無險。 在蛇島，遊客還可看到生活在熱帶、亞熱帶的國家一級保護動物、蛇中之王大蟒蛇。目前飼養的大蟒蛇，最重的達100多斤，長度在10米以上，一次能吃30斤瘦肉。蛇技表演，既新奇又驚險，特別是活蛇穿鼻孔、口吞活蛇、毒蛇表演，更是令人嘆為觀止。由於我們的祖先伏羲、女禍相傳都是人首蛇身的神靈，所以身著泳裝的現代仙姑便在蛇島表演具有蛇圖騰崇拜意義的舞蹈，她們秀骨翩翩，妙曼可人，猶如玉樹臨風，搖?鯰諮?台仙闕！遊客若有興趣和膽量，也可以與蛇共舞，同蛇合影，既刺激又保險。
5.瀘沽湖蛇島
蛇島，摩梭語謝瓦俄島，位於瀘沽湖的中部，里務比島的西北側，島嶼上蔥郁的樹木是蛇與野鴨的天堂，因此當地人 稱這個島嶼為 蛇島，20世紀初永寧總管阿雲山土司曾經在島頂建立一別墅，因此該島野也土司島。
6.南美洲巴西蛇島
南美洲的某處有一個小島,被巴西政府的保護下,被嚴明禁令:除科學家以外,任何人一律不得入內.因為那裡是蛇的天堂,也是人類的地獄.傳說曾經有11個農夫不聽勸阻,試圖闖入,幾個小時之內便全部死亡。
生長在這里的蛇類全部屬於黃金頭帶類,金黃色的表皮,尖利的頭部和敏銳的眼神,意味著它們是這里的統治者.它們長年以蟑螂,百足蟲等昆蟲為主食,並在候鳥遷徙的季節享受一頓盛宴.它們生活在地面,或是樹上,甚至是廢棄的燈塔里.由於鮮有天敵,食物充足,這里名副其實的成為蛇的天國。
7.亞洲越南蛇島
蛇島又名「昆侖島」或「崑山島」。越南南部島嶼，位於北緯8°43』、東經106°36』。離金甌半島東岸100公里。總面積77平方公里 （包括附近14個小島）。主島長15公里，寬9公里，最窄處3公里。島上多蛇，故又稱「蛇島」。1862年起法國人設監獄。全國統一後建有烈士陵墓。有水稻以及椰子、柑橘、香蕉等熱帶水果。海產有蚌、螺、玳瑁、海參。昆侖鎮位於主島東北部。
⑩ 昆侖島、金甌角是哪個國家
越南
昆侖島亦叫「崑山島」。越南南部島嶼，位於北緯8°43'、東經106°36'。離金甌半島東岸100公里。總面積77平方公里 （包括附近14個小島）。主島長15公里，寬9公里，最窄處3公里。島上多蛇，故又稱「蛇島」。
金甌角是位於亞洲東南部中南半島最南端的一個岬角，歸越南管轄。它西臨泰國灣，東臨中國南海，北部就是越南的金甌。