A. 三山五嶽中的「三山」是哪三座山
三山：廬山、黃山、峨眉山。
五嶽：東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
東岳泰山（1532米），位於山東泰安市。
西嶽華山（1997米），位於陝西華陰市。
南嶽衡山（1512米），位於湖南省長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山（2017米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1440米），位於河南登封市。
C. 三山是指哪三座山
三山，有三種說法：
(1)是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈(盤古開天闢地、共工怒觸不周山)、昆侖山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女媧煉石補天)；
(2)是道教傳說中的三座仙山：蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）；
(3)今人所喜歡的三座旅遊名山：黃山、廬山、雁盪山。
三山五嶽遍布華夏大地，或綿延千里，或高聳平原盆地之上，格外險峻。其中三山是華夏遠古傳說之地；五嶽是中華文化的興盛之地。
(3)三山藏在哪裡圖片擴展閱讀
雁盪山主體位於浙江省溫州市東北部海濱，小部在台州市溫嶺南境。《載敬堂集》載：「雁盪山以甌江自然斷裂，分北雁盪山和南雁盪山。近人以景觀區位，有北雁盪山、南雁盪山、西雁盪山、東雁盪山、中雁盪山之稱。雁盪山，形成於一億二千萬年以前，是環太平洋大陸邊緣火山帶中一座日至紀流紋質破火地。其開山鑿勝始於南北朝，興於唐 ，素有「寰中絕勝」、「海上名山」之譽。史稱「東南第一山」。
總面積450平方公里，500 多個景點分布於8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈岩、大龍湫三個景區被稱為「雁盪三絕」。特別是靈峰夜景，靈岩飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為盪，南歸秋雁多宿於此，故名雁盪。
歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、貫休、沈括、徐霞客、康有為、張大千、沙孟海、潘天壽、郁達夫、郭沫若、鄧拓、舒婷等都留下了詩篇和墨跡。
D. 中國的三山五嶽是指那幾座山，它們分別坐落在什麼地方
三山，有三種說法：
(1)是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈(盤古開天闢地、共工怒觸不周山)、昆侖山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女媧煉石補天)；
(2)是道教傳說中的三座仙山：蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）；
(3)今人所喜歡的三座旅遊名山：黃山、廬山、雁盪山。
五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。
泰山是「五嶽」之首，位於山東泰安 。
華山海拔2154.9米，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內。
衡山，又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.2米。
北嶽恆山：
山西恆山，原名高是山、玄武山、崞山，後附會北嶽恆山故事，明後期建北嶽廟，清順治被定為北嶽。
河北恆山，明代以前北嶽，今大茂山，亦名恆山、常山、玄岳、神尖、毋恤台、神仙山等，位於河北省阜平縣西北70里，海拔1989米；北嶽廟在曲陽。
中嶽嵩山橫跨滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，全長60多公里。
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三山五嶽遍布華夏大地，或綿延千里，或高聳平原盆地之上，格外險峻。
三山是華夏遠古傳說之地；五嶽是中華文化的興盛之地。
五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名。五嶽稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色：東岳泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，早已聞名於世界。
E. 三山五嶽分別指的是什麼山分別在什麼地方
中國名山的三山。傳說中的「三山」因是「神仙」居住的地方，格外受到古人的神往。《史記》載：「齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」。從此以後三山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山。然而，另有一說為：安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。目前國際上大部分認可的是第一種說法，因為峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重復列為三山之一。黃山位於中國安徽省南部,橫亘在黃山區、徽州區、歙縣、黟縣和休寧縣之間,面積約1200平方公里,其中精華部分為154平方公里,號稱五百里黃山。廬山又名匡山，或匡廬。位於江西省北部，北臨中國第一大河長江，東瀕中國第一大淡水湖鄱陽湖，一山獨峙，群峰崢嶸，素有「匡廬奇秀甲天下」的美譽，以「奇、秀、險、雄」聞名於世，1996年列入《世界遺產名錄》。 雁盪山又稱北雁盪山，位於浙江溫州樂清境內，屬括蒼山脈。以山水奇秀聞名，號稱「東南第一山」。山頂有湖，秋雁來棲，故稱雁盪。
中國名山的五嶽。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，東岳泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。 東岳泰山位於山東，巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首，號稱「天下第一山」，被視為崇高、神聖的象徵，故有「五嶽獨尊」之說。「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」孔子「登泰山而小天下」千載流傳。 「重於泰山」、「有眼不識泰山」、「泰山北斗」――泰山其實已經作為我們民族文化積淀中不可分割的一部分。西嶽華山風景名勝區位於陝西華陰縣，為五嶽之西嶽。西嶽華山，五帝時稱「太華」，夏商時稱「西嶽」，雅稱「華岳」。據清代著名學者章太炎先生考證，「華夏」、「中華」皆藉華山而得名。「自古華山一條路」，險居五嶽之首。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰雲台、中峰玉女五峰環峙，高擎天空，「遠而望之若花狀」，故有其名。 中嶽嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。橫卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同於其他四山者，似乎突出在一個「奧」字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質「五世同堂」的「天然地質博物館」。周平王東遷洛陽後，以嵩山位於中央，是為天地之中，故定嵩山為中嶽。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫卧，蜿蜒70公里，故有「中嶽如卧」之說。嵩山風景名勝區由少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星台、三岳寨、白沙湖六大景區組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1512米，古有「峻極於天」之說。 北嶽恆山，又稱恆岳，位於山西渾源縣。恆山別名常山。恆，常也，萬物伏北方，有常也。歷來稱為北嶽。秦朝時「奉天下名山十二，其二便是恆山」，《爾雅》也稱：「恆山為北嶽」。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的「懸空寺」便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北嶽。泰山之次便是恆山。南嶽衡山位於湖南省衡山縣，是五嶽之南嶽，自古天下聞名，尤以壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。橫卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。西嶽華山，五帝時稱「太華」，夏商時稱「西嶽」，雅稱「華岳」。
F. 三山五嶽分別在哪裡
三山：蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），今有黃山、廬山、雁盪山新三山的說法；
五嶽：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。
三山五嶽在中國雖不是最高的山，但都高聳於平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。
1、泰山
泰山是「五嶽」之首，有「中華國山」、「天下第一山」之美譽，又稱東岳，中華十大名山之首，位於山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。
2、華山
華山是我國著名的五嶽之一，海拔2154.9米，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦盪的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。
3、衡山
衡山是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。
4、恆山
山西恆山，明後期建北嶽廟，清順治被定為北嶽。與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。
5、嵩山
中嶽嵩山，全長60多公里。主體部分在登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為峻極峰，海拔1494米，少室山最高峰為連天峰，海拔1512米，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。
東，西，中三岳位於黃河附近。黃河是中華民族的搖籃。這是中國祖先定居的最早的地方，對中華民族的文化發展具有重要意義。新三山位於南部，比中原地區稍遠一些。它在五嶽之後成名，反映了中華民族的南擴和中原文化的傳播。
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古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。
五嶽中「岳」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」。魏晉南北朝時期，佛教開始在五嶽修建佛寺，進行宗教活動，每個「岳」均尊奉一位「岳神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該岳的最高神祇。
這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒游覽。於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
G. 「三山五嶽」是哪八座山，它們分別都在什麼地方，要精確到縣級。
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山
【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山
H. 新疆號稱『三山夾兩盆『』』，三山是指哪三山兩盆是哪兩盆
1，三山是指最北的阿爾泰山，南為昆侖山，中部為天山山脈。
新疆北面是阿爾泰山，南面是連接青藏高原的喀喇昆侖山、昆侖山及阿爾金山山脈，天山山脈橫亘中部，把新疆分為南北疆兩部分。中國境內的天山全在新疆，西高東低，全長1700公里，南北寬100~400公里，總面積25萬平方公里。
2，兩盆是南部的塔里木盆地和北部的准噶爾盆地。
位於天山南和昆侖山北的塔里木盆地，是我國最大的盆地，盆地長約1400公里，最寬約500公里，外貌呈不規則菱形，面積為53萬平方公里。盆地西部有巍峨的天山南脈和帕米爾高原，南部是高峻而寬廣的喀喇昆侖、昆侖及阿爾金山脈，盆地向東傾斜。
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位於新疆的天山，是世界七大山系之一，位於歐亞大陸腹地，東西橫跨中國、哈薩克、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克四國，全長約2500千米，南北平均寬250—350千米，最寬處達800千米以上，是世界上最大的獨立緯向山系，也是世界上距離海洋最遠的山系和全球乾旱地區最大的山系。
天山山系位於歐亞大陸腹地，平均海拔約4000米，東起中國新疆哈密星星峽戈壁，西至烏茲別克的克孜勒庫姆沙漠，近東西向延伸，橫跨中國、哈薩克、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克4國，在中國新疆境內綿延約1760千米。
新疆天山長達1760千米，占天山總長度的3/4以上，平均寬度300千米，擁有天山最高峰托木爾峰（海拔7443米），橫亘新疆全境，是准噶爾盆地和塔里木盆地的天然地理分界，南北被塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特兩大沙漠環抱，是新疆地理的獨特標志。
I. 三山五嶽分別在哪
具體如下：
東岳泰山，1532米，位於山東省泰安市。巍峨陡峻，氣勢磅礴，被視為崇高、神聖的象徵，故有「五嶽獨尊」之說。
西嶽華（huà）山，1997米，位於陝西華陰縣。五帝時稱「太華」，夏商時稱「西嶽」，雅稱「華岳」。
南嶽衡山，1512米，位於湖南長沙以南的衡山縣。因它位處星度二十八宿的軫星之翼，「度應璣衡」，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠「銓德鈞物」，所以定名叫「衡山」。
北嶽恆山，2017米，位於山西渾源縣。山勢陡峭，溝谷深邃，深山藏寶，如著名的「懸空寺」便隱匿其中。
中嶽嵩山，1440米，位於河南登封縣。三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。
黃山，位於安徽省南部黃山市境內，主峰蓮花峰海拔1864米。
廬山，位於江西省九江市，主峰漢陽峰海拔1474米。
雁盪山以山水奇秀聞名，素有「海上名山、寰中絕勝」之譽，史稱中國「東南第一山」。
相關信息：
中國名山首推五嶽。「五嶽歸來不看山」。五嶽稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色：東岳泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，早已聞名於世。
J. 三山五嶽名傳天下，其中的三山和五嶽具體是哪裡
愛游山，尤愛游名山！
曾游過許多名山大川，深感於祖國山川的千姿百態，特點各千。
人們對於山的崇拜，起源於原始社會。由於山的高大雄偉，以及難於攀登等原因，給人以神秘感，被古人當作是幻想中神靈居住的地方。最早的時候，山還被當作「天梯」，「神仙」之所以能「上下於天」，就是沿著山爬上去的。這樣，就在我們人類的童年時代，便產生了許多「神仙」居山的神話與傳說。如西王母在天山瑤池宴請穆天子；昆侖山直達天廷，黃帝居之。所以我們的祖宗都以「赫赫我祖，來自昆侖」而自傲。
傳說中的「三山」也因其是「神仙」居住的地方，格外受到古人的神往。
「三山」又稱「三神山」，「史記秦始皇本紀」載：「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」。從此以後三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。唐代詩人白居易在他的名作「長恨歌」中，非常詼諧的說：「忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。」既然是仙山，「凡俗」之人哪能見到！
不愧為一代雄主的秦皇漢武，卻十分迷信神鬼，據記載，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登嶗山望「蓬萊」、「瀛洲」。漢武帝也曾來嶗山，祀海求仙，以求「長生不老」。至宋代，郡守朱處約在秦皇漢武求仙的地方，建起了蓬萊閣，人們稱為「蓬萊仙閣」。古往今來又不知有多少名人慕名前往尋訪「仙跡」。
蘇東坡有詩曰：「東方雲海空復空，群山出沒空明中」，仙跡是沒有的，一「空」而已。但這里的景色卻異常動人。
「五嶽」是我國五大名山的總稱。即東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建時代帝王加封的。
「史記集解」載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論起源於戰國時代的齊、魯。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代，封禪活動更加頻繁。經過封建帝王的大肆吹捧，五嶽的地位更高了。
我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨這五座山尊為「岳」，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位於黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。「詩經」中有「泰山岩岩，魯邦所瞻」、「嵩高維岳，駿極於天」等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法「擇優錄取」了。
五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經，善男信女在這里燒香許願，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺跡，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。
東岳泰山聳立在山東省中部，高接雲天，巍峨陡峻，氣勢磅礴，最高峰為海拔1500多米，尊為五嶽之首。孔子曾有「登泰山而小天下」之句，不過他當時所說的天下，僅限於魯國鄰近的幾個國家。後人在泰山山頂上刻有「孔子小天下處」的碑碣，以示紀念。故登泰山，自古有「小天下」之說。唐代詩人杜甫登臨泰山山頂後，寫下了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的詩句。據記載，歷代有七十二個帝王，都來過泰山，留下了豐富的歷史文化古跡。
南嶽衡山位於湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱。主峰祝融峰海拔1，2900米。相傳大禹治水的時候到過這里，山上散布著廟宇亭台、石刻碑記等古跡，而且林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。山腳下的南嶽廟，始建於唐代，是湖南省最大的一座古建築。
西嶽華山，位於陝西省華陰縣。華山的雄險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶如上天梯。遊客到了「千尺幢」下「回心石」處，如無勇氣，便會回心轉意，望峰興嘆，悻悻而歸。據說唐代的文人韓愈曾偕數人同游華山，登上蒼龍嶺時，只見下面萬丈深淵，白雲繞路，不堪回首，頓生絕望之念，便寫了一封遺書投在崖下訣別，後來還是華山所在地的官員把他救下山來。如今在當年韓愈痛哭投書的地方，經過修復，已是石級平穩，石柱為欄，鐵索可依，還可以索道上下，已不愁登臨之險了。華山還有許多美麗動人的神話，沉香劈山救母的故事，在華山西峰上，至今還留有巨大的「斧劈石」。
北嶽恆山在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。主峰玄武峰海拔2，017米，這里因交通不便，聲名不如泰山、華山那樣昭著，但偏是深山藏寶，恆山的許多古跡，如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的「懸空寺」，鄰近處還有我國現存最古最大的塔----應縣木塔，在全國是僅有的。
中嶽嵩山，屹立於河南省豫東平原西隅。有三個高峰，其最高峰1440米。始建於秦代的巍峨廟宇----中嶽廟，是五嶽之中較為完整的一所岳廟，也是我國最早的道教廟宇之一。此外，還有元代科學家郭守敬建造的「觀星台」，以及被稱為我國佛教禪宗發源地的少林寺。