㈠ 趣味國學古詩草音樂
你好
遊子吟⑴
唐·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣⑵。
臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。
誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹。
注釋譯文
聽語音
詞句注釋
⑴遊子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。
⑵遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。
⑸誰言：一作「難將」。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
㈡ 百度漢語 國學名句大全怎麼下載
國學名句大全:
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經王風黍離)
2、人而無儀，不死何為。 (詩經風相鼠)
3、言者無罪，聞者足戒。 (詩經大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (詩經小雅鶴鳴)
5、投我以桃，報之以李。 (詩經大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)
7、滿招損，謙受益。 (尚書大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。 (國語)
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)
11、人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。(老子)
16、敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)
17、己所不欲，勿施於人。 (論語顏淵)
18、工欲善其事，必先利其器。 (論語衛靈公
19、君子坦盪盪，小人長戚戚。(論語述而)
20、歲寒，然後知松柏之後凋也。 (論語子罕)
21、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)
23、人誰無過?(勵志名言 www.lzwxw.net)過而能改，善莫大焉。 (論語)
24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)
28、大道之行，天下為公。 (禮記禮運)
29、凡事預則立，不預則廢。 (禮記中庸)
30、學然後知不足，教然後知困。(禮記學記)
31、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)
33、尺有所短，寸有所長。 (楚辭卜居)
34、盡信書，不如無書。 (孟子盡心下)
35、生於憂患，死於安樂。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)
37、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)
38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)
39、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學)
42、吾生也有涯，而知也無涯。 (莊子養生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
45、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子說林訓)
46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)
49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)
50、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。(史記留侯世家)
51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。(史記報任少卿書)
52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)
53、繩鋸木斷，水滴石穿。 (漢書枚乘傳)
54、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)
55、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)
56、疾風知勁草，歲寒見後凋。(後漢書王霸傳)
57、失之東隅，收之桑榆。(後漢書馮異傳)
58、精誠所至，金石為開。 (後漢書廣陵思王荊傳)
59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(後漢書宋弘傳)
60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(後漢書)
61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國曹操龜雖壽)
62、山不厭高，海(勵志名言 www.lzwxw.net)不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國曹操短歌行)
63、非學無以廣才，非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書)
64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書)
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)
66、國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國志)
67、盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)
68、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)
69、一年之計在於春，一日之計在於晨。(南朝蕭鐸
70、寧為玉碎，不為瓦全。 (北齊書元景安傳)
71、當局者迷，旁觀者清。 (新唐書元行沖傳)
72、疾風知勁草，板盪識誠臣。(唐太宗贈蕭禹)
73、海內存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)
75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
76、清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩)
77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(唐李白上李邕)
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔雲)
79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
80、天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐李白將進酒)
81、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。(唐李白行路難)
82、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別)
84、讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻)
85、會當凌絕頂，一覽眾山小。 (唐杜甫望岳)
86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。(唐杜甫)
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐杜甫戲為六絕句)
89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月)
90、誰言寸草心，報得三春暉。(唐孟郊遊子吟)
91、大凡物不得其平則鳴。 (勵志名言 )
92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(唐韓愈調張籍)
93、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。(唐韓愈進學解)
94、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)
95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢)
96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙)
97、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)
98、談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐白居易琵琶行)
100、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。（唐白居易長恨歌）
101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）
102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （唐白居易放言）
103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 （唐元稹離思）
104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）
105、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）
106、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 （唐顏真卿）
107、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）
108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）
109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）
110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）
111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）
112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 （唐李商隱無題）
113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）
114、庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐李商隱錦瑟）
115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。 （唐李商隱）
116、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。 （唐李商隱）
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 （唐僧雲覽）
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜
119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）
120、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）
121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋歐陽修戲答元珍）
122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）
123、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。（宋歐陽修伶官傳序）
124、月上柳梢頭，人約黃昏後。 （宋朱淑真生查子）
125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）
126、兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）
127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）
128、鑒前世之興衰，考當今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）
129、循序而漸進，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書之要）
130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）
131、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來峰）
132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）
133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 （宋蘇軾冬景）
134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）
135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 （宋蘇軾）
136、博觀而約取，厚積而薄發。 （宋蘇軾）
137、但願人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調歌頭）
138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調歌頭）
139、生當作人傑，死亦為鬼雄。（宋李清照夏日絕句）
140、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋李清照五陵春）
141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 （宋李清照醉花陰）
142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋李清照如夢令）
143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）
144、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸游游山西村）
145、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（宋陸游十一月四日風雨大作）
146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 （宋陸游病起書懷）
147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋陸游冬夜讀書示子聿）
148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。 （宋陸游）
㈢ 關於感恩父母的詩句有哪些
關於感恩父母的詩句有：
1、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
白話文釋義：往日孟母就是為了孩子的學習而選擇鄰居，兒子不學習就斷了機杼。
2、一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
《勸孝歌》是清末徐熙創作的一篇有關孝文化的詩歌。徐熙，字遠洲，清朝光緒年間的貢生，鄉人號稱徐貢爺，是威信縣麟鳳鄉五穀村人。其於三十年代病逝。
白話文釋義：一個一尺三寸的嬰兒，都是父母用了十幾年的時間養大的。
3、誰言寸草心,報得三春暉 。《遊子吟》
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
白話文釋義：誰說一寸小草不懂得報答春暉的恩情呢。
4、銜環結草，以恩報德。《左傳·宣公十五年》
出自《左傳·宣公十五年》：「及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。」唐·白居易《贖雞》詩：「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。
白話文釋義：銜來草，做成草環，用來報答恩情。
5、衣穿慈母線，囊罄旅人金。《寄張仲謀》
《寄張仲謀》是宋代詩人黃庭堅創作的一首詩詞。
白話文釋義：身上穿的衣服都是母親一針一線縫制的，包含了母親對自己的關懷，在旅途中也會當做一個寶貝一樣來愛護。
㈣ 國學精粹手抄報內容
資料國學經典經部十三經周易尚書詩經周禮禮記左傳公羊傳穀梁傳論語孝經爾雅孟子儀禮其他四書章句集注春秋繁露新本鄭氏周易大戴禮記韓詩外傳易緯是類謀易緯坤靈圖易緯乾元序制記陸氏易解中庸東坡易傳周易正義輕松學詩經尚書正義易傳韓詩外傳毛詩正義泰泉鄉禮深衣考誤深衣考儀禮註疏禮記正義周禮註疏春秋左傳正義大學春秋穀梁傳註疏孝經註疏春秋公羊傳註疏周易參同契大學集注孟子集注中庸集注論語集注孟子字義疏證大學問論語註疏孟子註疏爾雅註疏史部二十五史史記宋書梁書魏書陳書南史北史南齊書北齊書周書漢書後漢書三國志晉書隋書舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史清史稿其他資治通鑒續資治通鑒唐才子傳貞觀政要逸周書古列女傳徐霞客游記大唐西域記荊楚歲時記戰國策前漢紀後漢紀華陽國志東觀漢記通典唐會要唐律疏議吳越春秋洛陽伽藍記越絕書前漢紀江表志江南野史五國故事鄴中記三楚新錄江南餘載吳越備史九州春秋越史略東觀奏記北狩見聞錄竹書紀年五代史闕文官箴平宋錄大金吊伐錄松漠紀聞翰林志高士傳李相國論事集赤松山志真臘風土記荊楚歲時記北戸錄岳陽風土記溪蠻叢笑吳中水利書歲華紀麗譜吳地記平江記事南嶽小錄嶺表錄異東京夢華錄風土記益部方物略記游城南記淳熙三山志桂林風土記朝鮮賦南宋都城紀勝桂海虞衡志洛陽名園記南方草木狀佛國記捕蝗考宋朝事實大清律例三國雜事史通子部兵書類武經七書《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《唐李問對》其他兵書《孫臏兵法》《百戰奇略》《握奇經》《練兵實紀》《將苑》《何博士備論》《三十六計》《守城錄》《孫子略解》《乾坤大略》《墨子城守各篇簡注》《兵制》《陰符經》《太白陰經》《歷代兵制》《素書》《備論》其他子部墨子列子莊子荀子申鑒說苑新語論衡茶經棋經中論鄧子蓋廬人物誌潛夫論初學記洛陽牡丹記王守仁全集四十二章經論衡校釋夢溪筆談太平廣記孔子家語韓非子鬼穀子歸田錄唐新語公孫龍子搜神記搜神後記周易參同契山海經校注藝文類聚穆天子傳唐摭言顏氏家訓古畫品錄鹽鐵論宋高僧傳廣弘明集老子道德經鈍吟雜錄弘明集宣室志世說新語金匱要略注九章算術呂氏春秋黃帝內經靈樞經黃帝內經素問備急千金要方傷寒論注難經本義神農本草經孔叢子抱朴子內篇法言義疏風俗通義鶡冠子齊民要術潛夫論范子計然西京雜記晏子春秋周髀算經朱子語類山房隨筆林泉高致集吳子兵法輯佚銀雀山尉繚子司馬法逸文群書治要三略孫子略解水戰兵法輯佚群書治要六韜敦煌寫卷六韜懷王墓竹簡六韜六韜逸文漢墓竹簡六韜老子集注范蠡兵法輯佚太公兵法太公金匱太公陰謀端溪硯譜歙州硯譜揚州芍葯譜橘錄糖霜譜劉氏菊譜洗冤錄集荔枝譜高僧傳陰符經隨隱漫錄畫繼續高僧傳方言校箋集部楚辭楚辭楚辭補注總集類全上古三代文全秦文全漢文全後漢文全三國文全後周文全北齊文全陳文全梁文全齊文全隋文全唐文先唐文唐文拾遺唐文續拾全宋文全晉文全後魏文全唐詩全宋詞千家詩文心雕龍文選樂府詩集全元曲全宋詩歷代詩詞賦其它集類優古堂詩話誠齋詩話庚溪詩話草堂詩話藏海詩話六一詩話後山詩話彥周詩話二老堂詩話懷麓堂詩話滄浪詩話詩品詩人玉屑中山詩話觀林詩話李太白全集王右丞集箋注歐陽修集國語其他四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）總目經部史部子部集部考證輯注類三字經莊子集解商君書漢官六種漢魏南北朝墓誌匯編千字文孟子全譯史記三家注九家舊晉書輯本敦煌變文集新書百家姓老子校釋世說新語箋疏太平經合校管子輕重篇新詮幼學瓊林列子集釋新語校注龍文鞭影八家後漢書輯注論衡校釋孫子兵法論正明夷待訪錄裴注三國志文心雕龍注古文觀止曾國藩文集菜根譚傳習錄文心雕龍考異增廣賢文曾國藩家書金人銘眾家編年體晉史文心雕龍義證專題類歷史軍事文化圖片古典小說類世情小說歷史演義歷史小說志怪小說歷史工具類中國歷代量制演變簡表中國歷代紀年表中國歷代帝王年表中國歷代衡制演變簡表中國歷代年號索引表中國歷代疆域圖古今地名對照歷表（隋之前）中國歷代度制演變簡表歷代人口的官方統計數二十四節氣表三國地圖民國地圖萬年歷經典名句：、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）4、他山之石，可以攻玉。（詩經·小雅·鶴鳴）5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）8、從善如登，從惡如崩。（國語）9、多行不義必自斃。（左傳）10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）11、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）15、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（老子）16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）17、己所不欲，勿施於人。（論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公19、君子坦盪盪，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然後知松柏之後凋也。（論語子罕）21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）30、學然後知不足，教然後知困。（禮記學記）31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）35、生於憂患，死於安樂。（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）42、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）45、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）48、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）50、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。（史記留侯世家）51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（史記報任少卿書）52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）56、疾風知勁草，歲寒見後凋。（後漢書王霸傳）57、失之東隅，收之桑榆。（後漢書馮異傳）58、精誠所至，金石為開。（後漢書廣陵思王荊傳）59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（後漢書宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（後漢書）61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）63、非學無以廣才，非志無以成學。（三國諸葛亮誡子書）64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）66、國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）67、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）68、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）69、一年之計在於春，一日之計在於晨。（南朝蕭鐸70、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書元景安傳）71、當局者迷，旁觀者清。（新唐書元行沖傳）72、疾風知勁草，板盪識誠臣。（唐太宗贈蕭禹）73、海內存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔雲）79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐李白將進酒）81、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐李白行路難）82、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊遊子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（勵志名言）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調張籍）93、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）106、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。（唐李商隱）117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧雲覽）118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）123、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。（宋歐陽修伶官傳序）124、月上柳梢頭，人約黃昏後。（宋朱淑真生查子）125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）126、兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）128、鑒前世之興衰，考當今之得失。（宋司馬光資治通鑒）129、循序而漸進，熟讀而精思。（宋朱熹讀書之要）130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）131、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石登飛來峰）132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋王安石）133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋蘇軾冬景）134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）136、博觀而約取，厚積而薄發。（宋蘇軾）137、但願人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調歌頭）138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調歌頭）139、生當作人傑，死亦為鬼雄。（宋李清照夏日絕句）140、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋李清照五陵春）141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（宋李清照醉花陰）142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋李清照如夢令）143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）144、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸游游山西村）145、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（宋陸游十一月四日風雨大作）146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋陸游病起書懷）147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋陸游冬夜讀書示子聿）148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。（宋陸游）
㈤ 幼兒園國學經典遊子吟公開課
求採納
㈥ 意境國學禮篇家風傳承儀容儀表爸媽媽有話說讀後感怎麼寫
一般來說，「家風」是一種由父母（或祖輩）所提倡並能身體力行和言傳身教、用以約束和規范家庭成員的一種風尚和作風。
我們目前的家庭結構再不會出現大家庭，三口之家家風的傳承更多的靠父母的影響，而父母親依靠自己從先輩熏陶中得到的定力，結合在日常生活中習慣性的言談舉止營造了特定的家風，而這對未成年人的影響是巨大的。家風對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規范的「調節器」，更是陶冶孩子道德情操的天然「熔爐。」
家風對於一個家庭或曰家族來講，它是一項比金子更珍貴的精神財富。
家風的重要性──那環繞父母心靈的氣氛，也彌漫於整個家庭之中，而且影響到家庭中的每一部分。
著名法國作家羅蘭曾說過：「生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。」從而也足見家風的重要了。
㈦ 小學生國學經典朗誦古詩《遊子吟》
遊子吟
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
㈧ 遊子吟古詩講解
《遊子吟》這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
【原文】
《遊子吟⑴ 》
慈母手中線，遊子身上衣⑵。
臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。
誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹!
⑴吟:吟誦。
⑵遊子:出門遠游的人。即作者自己。
⑶臨:將要。
⑷意恐:擔心。歸:回來，回家。
⑸言:說。寸草:萱草。萱草(花)是中國傳統的母親花，相對於西方的康乃馨。寸草心:以萱草(花)來表達子女的孝心。
⑹三春暉:指慈母之恩。三春:春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
希望本文遊子吟古詩賞析(共4篇)能解決您的問題。
慈祥的母親手裡把著針線，為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
講解
這是唐代詩人孟郊的《遊子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置於特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對於孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的遊子來說，最值得回憶的莫過於母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的都是詩人深沉的內心情感。
這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為遊子縫制衣裳的場景，抒發了遊子思鄉念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴，尤其是「誰言寸草心，報得三春暉」兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯，「遊子」，本謂遠游的客子。《史記》「遊子悲故鄉」。也許慈母想到了遊子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，「遊子」也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，遊子不絕於途，輾轉流徙，飢寒相侵，倍受艱辛，「古若不置名，道路無欹傾」。詩人以其親身體驗和感受，把遊子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。
次聯，集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的遊子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。「遊子無寒衣」，「遊子暮何之」，也許就是慈母系情的 「意恐遲遲歸」的內涵。「短章蘊藉」(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。
尾聯，從「欲報之德，昊天罔極」化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且「遊子不言苦，家書但雲安」，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩於萬一。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。
「母愛」是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恆性主題。《詩經》就有「哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極」的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩里寫道:「母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?」
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味和真切情意。平和的語言，這也得益於民歌形式的運用。它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。
這首詩對後世影響很深。到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:「父書空滿筐，母愛縈我襦」(史騏生)《寫懷》，「向來多少淚，都染手縫衣」(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給後人的深刻印象。
總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來撥動了無數讀者的心弦，引起了萬千遊子的共鳴。
賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法:兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:「父書空滿筐，母線縈我襦」(史騏生《寫懷》)，「向來多少淚，都染手縫衣」(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給後人的深刻印象
㈨ 《遊子吟》這首詩的意思是什麼
《遊子吟》這首詩的意思是：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
遊子吟
【作者】孟郊【朝代】唐
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
創作背景
《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自註：「迎母溧上作。」孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
遊子吟賞析
這是唐代詩人孟郊的《遊子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置於特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對於孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的遊子來說，最值得回憶的莫過於母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的都是詩人深沉的內心情感。
這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為遊子縫制衣裳的場景，抒發了遊子思鄉念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴，尤其是「誰言寸草心，報得三春暉」兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯，「遊子」，本謂遠游的客子。《史記》「遊子悲故鄉」。也許慈母想到了遊子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，「遊子」也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，遊子不絕於途，輾轉流徙，飢寒相侵，倍受艱辛，「古若不置名，道路無欹傾」。
詩人以其親身體驗和感受，把遊子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。
次聯，集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的遊子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。
「遊子無寒衣」，「遊子暮何之」，也許就是慈母系情的 「意恐遲遲歸」的內涵。「短章蘊藉」(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。
尾聯，從「欲報之德，昊天罔極」化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且「遊子不言苦，家書但雲安」，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩於萬一。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。