⑴ 南宮婉的背景故事
凡人修仙傳 是忘語所撰的一部玄幻小說，連載於起點中文網。小說講述了一個普通的山村窮小子，偶然之下，跨入到一個江湖小門派，成了一名記名弟子。雖然資質平庸，但依靠自身努力和合理算計，進入到修仙者的行列並和其他巨梟魔頭、仙宗仙師並列於山海內外。 修仙的過程極為不易，不僅需要克服自身的種種缺陷，同時還有接受敵人和天地的考驗，經過重重「跋涉」才能得道。以《凡人修仙傳》中黃楓谷為例，煉氣期弟子足有上萬，築基期弟子卻僅有數百，結丹期長老只有個位數的寥寥數人，元嬰期老祖更是只有一名。能夠達到最頂級的人真的可謂是「人中之龍」。修仙者必須有「靈根」，否成仙之道將會得遙遙無期，而「靈根」分為金、木、水、火、土等五行屬性，只有靈根齊全的人才有可能修道成仙。
主角韓立出身貧苦，為光大門楣，童年參加了七玄門的考核，因身具靈根，可修煉《長春功》而被七玄門神秘的墨大夫收為弟子。期間韓立撿到逆天小瓶，可用於無限催熟植物。墨大夫本想待韓立修煉長春訣有小成後對其進行奪舍，結果失敗，韓立也被其暗算下毒，必須找墨大夫家人以求解葯從此得知修仙界存在。不久後七玄門遭遇野狼幫偷襲，面臨滅門危機，韓立挺身而出，大顯身手，滅掉野狼幫幫主請來的修仙者，從滅掉的修仙者身上得到了一神秘劍符和一枚名為「升仙」的令牌，而後機緣巧合之下，憑藉此令牌加入了越國七大修仙門派之一的黃楓谷，正式踏上修仙之路。
加入黃楓谷後，韓立憑借著自己的機警和神秘小瓶 的幫助，修為快速提升，為了得到築基丹，韓立冒死進入血色禁地，結識南宮婉，在蛟龍的淫囊作用下，韓立與南宮婉獻出了第一次，幾年後逢魔道擴張，入侵越國，為躲避戰亂，韓立通過一神秘古傳送陣達到亂星海，幾經努力，結成金丹。此時謠言傳出，稱亂星海之掌控者「天星雙聖」修煉走火入魔。亂星海亂象漸起，不久後又逢三百年一開的「虛天殿」開啟，韓立有幸進入探寶，機緣巧合之下獲得亂星海第一秘寶虛天鼎，為亂星海所有實力覬覦，乃傳送至外星海，殺妖取丹，取丹煉葯，服葯煉氣，悠悠數十載過，而後搜尋葯材，不幸遭遇妖修，被脅迫幫助煉器，後於韓立精心設計下，暗算眾妖修，滅殺毒蛟並獲得逆天法寶風雷翅，而後為躲避妖修追殺，坐傳送陣偷回內海，巧遇故友元瑤施展逆天大法，為其護法過程中遭遇六道傳人，在快將其擊敗時遭遇百年一遇的絕靈之氣，為鬼霧傳送至陰魂之地，一番波折險死脫身後被傳送至無邊海，終回天南。
此時天南戰亂已停，乃潛入落雲宗修煉，二十餘年後成功結嬰，幾經波折終於從掩月宗里搶走了南宮婉，數年後得到天南第一凶地墜魔谷的消息，法士也洶洶入侵，在與法士大決戰中韓立以元嬰初期修為逆轉乾坤，因此也殺死了大晉陰羅宗宗主的夫人，後幕蘭草原被突兀人偷襲，被迫停戰。韓立回到落雲宗得知，陰羅宗執法長老暗算了南宮婉，使南宮自封百年，並與韓立下了戰書，韓立迎戰將其擊殺，得到了陰羅宗至寶-鬼羅蟠，為了救南宮，韓立前往墜魔谷尋火溶獸的內丹，結果鬼靈門與南攏侯不小心放走了古魔，韓立在與古魔戰斗時不小心陷入空間裂縫，跌入了上古修士種植靈草的靈渺園，為了破開空間，韓立閉關20年，到了元嬰中期，出來後，靠著金雷竹幫三大修士壓制了無邊海的大量魔氣，然後踏上了大晉的路。
在慕蘭草原被數名突兀仙師圍攻時遭突兀族大仙師偷襲被打為重傷，由於煞氣過重，使用五鬼鎖魂封了自己的修為，幾經波折，被聖女追殺逃進了大晉，機緣巧合下進入大晉一個佛宗家族，得到金剛舍利，修煉佛門心法。在大衍神君的指導下，控制煞氣，恢復修為。在天瀾聖女等追殺下，收集材料，完成大衍神君最後遺作——元嬰後期大修士傀儡，並製作出通天靈寶七焰扇仿製品——三焰扇。最後誤打誤撞進入大晉名山——昆吾，滅殺陰羅宗大長老，收下五子同心魔，並得到解救南宮婉的方法，在昆吾山裡，消滅上古魔元剎聖祖分魂，並得知銀月身份·最後逃離昆吾，為了收集幫助南宮婉恢復的葯，去了北方與虛天殿有關的小極宮。並發現虛天鼎的復製品和乾藍冰焰，小極宮大長老圖謀虛天鼎失敗後被韓立滅殺。
在妖族的攻打下，小極宮元氣大傷，在最後韓立和一個10級冰鳳一起由傳送陣傳至虛天殿，花了80餘年，韓立修煉到元嬰後期，成功出了虛天殿，再次踏足亂星海，並和星宮雙聖做了交易，用三次出手交換了一些功法。並且偶然遇到了琨鵬和羅喉的大戰，得到了一根羽毛。回天南後收服了第二元嬰，大展神通戰天南其他兩個元嬰後期修士後，讓落雲宗成為超級門派，把南宮婉救出後結為鴛鴦，幫助天瀾聖獸度過雷劫。處理了雜事後再次閉關120年，煉化了琨鵬之羽，新煉制了一些法寶。後來星宮通過萬里符發來求救消息，故再次前往亂星海，與六道極聖展開大戰。大戰中，韓立大展神通，力斬六道，為星宮立下大功。 到達靈界後，先在天淵城當青冥衛，後來因外族入侵，為保全性命離開了人，妖兩族，由於被追殺誤入天鵬族領域，在那裡幫助天鵬族聖子進行地淵試煉，獲得驚蟄十二變，又被地淵中的妖王抓住，並利用韓立的金雷竹進入冥河之地，隨後再偶遇元瑤並與其一起逃脫，碰到了青元子，在其幫助下，離開那裡並答應幫助青元子找所需材料，元瑤及其師姐則留下。返回人族時由於玄天之寶玄天斬靈劍被血祭，強行催動破開空間，進入雷鳴大陸。而後偶然獲得廣寒令，獲得了進入廣寒界的機會，在與晶族女子芊芊做了交易後，修復了天外魔甲，獲得了山嶽巨猿的精血，並進入廣寒界，修為突破到煉虛頂峰，第二元嬰也突破到煉虛頂峰，在仙人府邸獲得大量葯草和神秘星圖及眾多靈界早已滅絕的材料，而後出來回歸雷鳴大陸，與當地的聖族（合體期修士）交換葯草，便返回了風元大陸，成功突破了合體期，收徒數名，參加黑域交易會，交換冰鳳，應谷家邀請參加真靈大會，在各種丹葯下進階中期，新練就了幾種神通，而後前往地淵找青元子完成交易，獲得了冥河神乳，在此過程中遇到了讓青元子都畏懼的大乘後期頂峰高手，機緣巧合下從他那獲得了培養噬金蟲王的秘籍，返回了風元大陸一邊修煉一邊培養噬金蟲王，後因蟲王實難培養，只是培養出了13隻候選蟲王，每一隻都有不弱於煉虛後期修士的神通，13隻聯手之下可力敵合體中期修士。後來魔界入侵靈界，韓立也在冰鳳相助之下和混沌之氣的幫助下進階合體後期，韓立與血光化身大戰數場，得到紫言鼎，並在天淵大戰中將血光化身擊殺。前往魔界找到太一化清池和七竅一氣蓮。現以梵聖真魔功晉級大乘，成為人族頂樑柱之一。現為助銀月之祖傲嘯老祖度過下一次的大天劫而被靈王送入小修羅界，尋找修羅蛛內核煉出後天光陰之絲。
⑵ 八仙神話故事中，八仙升仙後在天庭都掌管什麼職位
關於八仙的神話傳說有很多，也有漢代八仙，唐代八仙，宋元八仙之分，但被我們熟知的八仙，一般指明代的《東游記》里描述的八仙。這八仙分別為：「鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）」八仙在天庭應該沒有固定的職位。
後世得道成仙的道士，幾乎都是鍾離權、呂洞賓的徒子徒孫。鍾呂在道教中的地位之高，可想而知。雖然鍾呂在道教中沒有比誰高比誰低的明確排位，但是仙階尊貴是毫無疑問的。從此隨鍾離權入終南山修道，三年後得道成仙，下山渡人。
後世丹道的南宗北宗東派西派等，都傳自呂洞賓。這一門修煉方法，稱為鍾呂丹道。由於鍾離權的丹法傳自少陽帝君王玄甫，這一支又稱為少陽派。後世得道成仙的道士，幾乎都是鍾離權、呂洞賓的徒子徒孫。鍾呂在道教中的地位之高，可想而知。雖然鍾呂在道教中沒有比誰高比誰低的明確排位，但是仙階尊貴是毫無疑問的。
⑶ 仙劍奇俠傳4全劇情！
第一節 晚起祭父 黃山青孿峰上，人跡罕至。某日正午時分，少年雲天河正拜祭亡父雲天青。正當天河要將早晨抓到的小山豬烤了當供品時，屋外傳來一陣山豬吼叫。天河出門發現一頭大山豬吐氣揚塵，瞬間跑進了一側的石沉溪洞。天河當下回房，取來慣用的長弓和寶劍，追進了石沉溪洞。
第二節 神秘墓室 天河驚訝的發現洞門上的機關竟被破解！懷疑是山豬精闖入山洞，卻在洞中遇到一位紅衣少女(韓菱紗)。少女身手敏捷，拋出迷煙後瞬間消失。天河肯定少女就是山豬精所變，深入石沉溪洞尋找。
天河回想起與父親雲天青的相處，紅衣少女突然出現。天河正要追問少女闖入山洞的目的，空中忽然出現一個自稱「魁召」的符靈，不由分說便攻擊兩人。二人眼看不敵魁召，正當天河准備用手中的不知名長劍拚命一搏時，魁召見到劍竟俯首認主，之後化作了一張符紙。同時，山洞冰壁上出現了一道暗門。暗門後是天河父母的棺木，天河手中劍光大盛，隨劍氣激發，瞬間將墓室毀壞！
第三節 決意下山 天河害怕父親懲罰，同時又對菱紗所說的山下世界以及父母神秘的過往很有興趣，終於下定決心同菱紗一起下山。兩人從紫雲架下山，來到了黃山腳下的太平村。時值端午，村中祠堂的戲台正在上演「鍾馗打鬼」的好戲，眼看天色不早，菱紗前去村長家請求借宿一晚。
第四節 無心闖禍 因為要等菱紗，天河四處閑逛。吃了小吃攤上的粽子，卻不懂還要花錢買；菱紗趕到時攤主惱怒不堪。村人追逐母雞揚言要殺雞，天河信以為真，張弓射箭相助村人，母雞立斃當場，終於引起了村民眾怒。
攤主請來「鍾馗」教訓天河被兩人聯手打敗，引起更大的騷動，村長也聞訊趕來。村長認出天河是雲天青之子，歷數雲天青年少時的叛逆劣跡，將天河、菱紗趕出太平村。
第五節 露宿湖邊 兩人無法再回太平村，無奈之下趕到巢湖湖邊，生火露宿。雖然菱紗准備了干糧，但是天河胃口卻出奇得大，吃光所有食物仍不覺飽。夜半時分，天河跑到樹叢中展現獵豬絕活，卻引來一群妖怪！二人全力戰妖，終究受傷不敵；眼看就要喪命，一英武少年御劍而來，幾招便斬殺群妖，之後又御劍而去，天河羨慕不已。
忽然又有一男(懷朔)一女(璇璣)從樹林間跑來，似乎正在追那少年，言談之間似是趕往陳州。菱紗告知天河這便是傳說中的劍仙，天河卻一心想著少年的劍術以及來去如風的御劍法。隨後二人發現，那少年衣衫上的圖案，竟同天河所攜古玉上的圖案相同！當下便決定趕去陳州。
第六節 壽陽揭榜 天河與菱紗來到壽陽城。菱紗去客棧購買食物，天河四處張望，在一處告示牌上見到一幅菱紗畫像。不明就裡的天河順手接下畫像，未料引來一群捕快意圖逮捕菱紗。此時壽陽城中捕頭裴劍來到，邀請天河去縣令柳世封府上做客。無奈之下菱紗被捕快帶著，而天河則跟隨裴劍來到柳府。
第七節 柳府故人 在柳府見到縣令柳世封夫婦，原來柳世封竟是雲天青成年後行俠仗義所結識的故友之一。然而雲天青生前行蹤飄忽，柳世封對雲天青之事也不甚了解，只告知雲天青當年曾送一女嬰至柳府，便是如今的柳家小姐。半夜在柳府客房之中，吃飽喝足的天河被惱怒的菱紗叫醒。菱紗得知柳世封並不知道雲天青曾在何處修仙，當下要天河同自己一起離開壽陽，繼續趕往陳州。兩人走出房門，卻陷入了一片迷霧。
一路上破解機關，來到柳州後院，見一貌若天仙的女子。此女正是柳家小姐柳夢璃，施法是為了一試天河身手。夢璃心中常念雲天青的救命之恩，得知雲天青已身故，十分感傷。言談之間，柳世封也已趕到。夢璃提出讓菱紗以幫忙調查女蘿岩妖怪之事為代價，撤除城中對她的緝拿告示，菱紗一口答應。次日，天河、菱紗、夢璃三人結伴上山調查。
第八節 女蘿槐妖。 女蘿岩遍地都是槐妖的屍體，顯然已經有人先到一步，殺進了此處的槐妖。菱紗不慎踩到陷阱，掉入山洞深處，氣惱非常，誓要找出那挖陷阱之人。於是三人繼續調查直到女蘿岩最深處，卻只見到一群瑟瑟發抖的小妖，之前的陷阱正是他們所為。夢璃上前詢問，小妖說出由於人們過度採摘離香草，導致槐妖缺乏食物，因此才會傷人示警，未料卻驚動了入世劍仙，進洞將成年的槐妖全都殺死，這幾只小妖妖氣較弱，未被劍仙發現，才逃過一劫。
三人勸說小槐妖離開女蘿岩，夢璃更是保證令壽陽百姓適度採摘離香草，讓它們不會沒有食物。小槐妖感激之餘，贈送土靈珠作為謝禮。三人使用土靈珠瞬間回到女蘿岩的入口之處，又見有兩人御劍而來，正是懷朔和璇璣。為免兩人進洞傷及小槐妖，天河急中生智，撒謊將兩人騙走。夢璃感動於天河、菱紗心地善良，對兩人的態度變的親切溫和起來，並說想一起前去求仙。
第九節 淮南王陵 回到柳府，夢璃向父母請求隨天河、菱紗同去求仙。柳世封夫婦雖然不舍，但終究答應。次日清晨，夢璃贈天河一把玉腰弓，三人往陳州而去。八公山東北的淮南王陵中有地道直達陳州郊外碗丘山，菱紗帶路上山，騙過陵墓外面的守衛，從秘道潛入淮南王陵。然而淮南王陵竟然風水突變，厲鬼處處。
第十節 陳州行俠 一路來到陳州，看到弦歌台上有一撫琴女子，自稱「琴姬」，乃陳州首富秦家的媳婦。琴姬與其相公因喜好音律而結識，但琴姬出生江湖，不為公婆所喜，數年前負氣離家。琴姬漂泊四方，終於忍不住對相公的思念，回到陳州，但其相公已然病逝。琴姬為此誓言封劍以表悔恨之心，然秦家人不讓琴姬去千佛塔祭拜相公靈位。菱紗等人答應幫忙。
夜間，眾人闖入千佛塔，一路尋到塔中秦逸的牌位，卻見一美貌少婦，少婦自稱姜氏，乃是秦逸重病之時，家中為沖喜而娶進門的妾。姜氏斥責琴姬對不起亡夫，要求琴姬上香後立即遠離陳州，永不得返，琴姬應允。在夫君秦逸得牌位前上香之後，琴姬及眾人離開千佛塔。琴姬為眾人彈唱一曲，次日便絕跡陳州。千佛塔中的姜氏，也在那夜殉情自盡。
次日天明，天河、菱紗來到客棧大堂，再次巧遇懷朔、璇璣。懷朔、璇璣答應帶三人御劍飛去西域的播仙鎮。
第十一節 太一仙徑 初至西域，菱紗忽感身體不適，天河堅持在播仙鎮住宿一晚再上山。天河在上山途中遭怪物的驚雷襲擊，菱紗與夢璃欲聯手抗敵，此時英武少年再度御劍出現，瞬間將怪物除去。少年劍客聽聞三人是要上山求仙，便後悔自己出手相助，言罷御劍而去，冷淡的態度惹得菱紗抱怨。
三人在半山腰結識一位意圖求仙的女俠，得知此山之巔是昆侖八派中的昆侖瓊華派，此派供奉九天玄女娘娘，派中收徒極為嚴格，諸多上山之人因為通不過考驗而不得入門。其中有一部分便滯留在半山腰結廬修行。三人謝過女俠之後，繼續上山，終於抵達。
第十二節 初入瓊華 站在瓊華派山門之外，但見畫檐飛角、瓊樓玉宇，好一派仙家氣象！三人靠近山門，卻遭守門弟子阻攔。正在失望之時，卻有一弟子前來，稱掌門召三人去瓊華宮相見。原來瓊華派當代掌門乃是一名女子，名夙瑤。夙瑤提起雲天青曾在派中修行，她念及故人，可破例收天河等人入門，當然前提是天河等人能夠通過入門的試煉。
天河自是一口答應，於是夙瑤施法，將三人送往須臾幻境。順利通過須臾幻境的試煉後，夙瑤請來一位年輕的弟子擔當三人的授業師叔，三人一看正是兩次相遇的少年劍客慕容紫英。
第十三節 修仙習劍 在瓊華派度過的第一個晚上，天河心念父親，輾轉難眠，導致次日早晨晚起……被紫英訓斥一番之後，天河換上了瓊華派弟子的衣飾前往舞劍坪開始習劍。紫英向三人傳授瓊華派修仙心法以及御劍之術，告知門規和戒律，其中提起後山禁地不可入內，以及十九年一度輪回的妖界即將出現。妖界在十九年前曾重創瓊華派，故門派弟子皆有殊死一戰的准備。
紫英另有要事離開，剛學會御劍之術的三人則蠢蠢欲動，決定御劍下山遊玩。
第十四節 沙地助人 三人御劍來到一處荒漠之中，竟然發現一個村落。村民因缺水少食而過得異常艱辛，還有母親為免剛出生的嬰孩受苦想親手殺死孩子的情況，三人見狀立刻加以阻攔，並送上隨身攜帶的水和食物。
紫英一臉怒意追到村中，本想嚴懲天河等人私自下山，但在看見村中如此慘狀之後，懲罰之事也只能能先擱下。村長告知，只要有水靈珠，就可以令村中河源復甦。紫英答應村長回到瓊華後向掌門借水靈珠，拯救村子。
御劍回到瓊華派拜見掌門，夙瑤卻一口回絕出借水靈珠之事。並囑咐紫英不必教天河等人更高深的仙法劍術。
第十五節 寒劍夜鳴 夜半，雲天河的那把「這是劍」凌空飛起，劍尖直指後山禁地，並發出鳴叫之聲。天河三人滿腹疑惑，當下決定去禁地一探。闖入禁地外劍林，劍林盡頭有一道巨大的石門。天河從石沉溪洞里取出的古玉，竟然令石門開啟。
石門後的山洞及其古怪，分為兩邊，一邊極熱，而另一邊極寒。行至洞中極寒之處，只見處處寒冰，其中的巨大冰柱里，竟有一人被封於其中！
正驚訝間，忽聞人聲，居然是冰柱中的人發話。此人自稱玄霄，告知天河，他手持之劍名為「望舒劍」，和冰封的「羲和劍」原是一對，皆由瓊華派鑄造。而天河手中的古玉則名為「靈光藻玉」，專用以開啟禁地之門。天河的雙親曾經拜入瓊華派修仙，玄霄是他二人師兄。
夜半查房撲空、紫英尋至禁地，聽聞冰中人竟是玄霄，立刻恭敬行禮，並說自己的師父宗煉交代過，凡玄霄之事當盡力相助。
第十六節 三件寒器 次日，天河再次睡過頭，被紫英罰去思返谷思過。天河始終牽掛著一面之緣的玄霄，於是在子時之後再往禁地。禁地之內，玄霄說自己曾犯過大過，所以遭到懲戒，日久年深，瓊華派也無人再理會他。他雖輕易就可破冰而出，但因自己修煉功法導致體內灼熱之氣大盛，這些年來自創「凝冰訣」加以抑制，不過為了萬無一失，還是要有三件至陰至寒之物從旁相輔，才不至於在破冰後走火入魔。
天河願意幫玄霄找三件寒器，玄霄被天河誠意感動，讓他去瓊華派後山尋訪兩位隱居的長老青陽、重光，詢問三件寒器之事。玄霄還將自創的「凝冰訣」傳給了天河。後山清風澗，兩位長老雖已不問派中諸事，但聽到事關玄霄，仍舊盡力幫助。青陽長老告知玄霄破冰所需三件寒器，分別可往即墨、巢湖、炎帝神農洞尋找。重光還傳授了菱紗一套心法，讓她勤加修煉。
第十七節 狐仙之亂 四人御劍前往即墨。時值狐仙大壽，整個即墨家家張燈結綵，理當喜氣洋洋，然而百姓卻似有難言之隱。天河等人正疑惑時，遇一夏姓書生，焦急地四處尋找走失的養女，說女兒可能被狐仙帶走，其他人雖然同情，但懼於狐仙平日的淫威卻不敢相幫。天河等人決定幫書生夏元辰一起尋找女兒。
隨夏元辰前往即墨附近的隱香山找到狐三太爺，夏元辰的養女蓮寶果然是被他帶走。狐三太爺常以捉弄山下百姓為樂，而夏元辰真身為山神，總喜歡幫助凡人，令他十分不快，才會故意整治夏元辰。
天河四人怒斥狐三太爺所為，夢璃智破他施展的仙術，救下蓮寶，並最終將他驅逐出隱香山。為感謝眾人相救之恩，夏元辰將逝世戀人所愛之物「光紀寒圖」贈與眾人。
第十九節 梭羅樹仙 炎帝神農洞中酷熱異常，眾人從妖怪手中救下一名少女。少女名為楚碧痕，居於「月幽之境」，並說自己知道「至陰至寒之物」所在何處。
在月幽之境中見到楚碧痕的姐姐楚寒鏡。原來這對姐妹是此地的梭羅樹仙，皆是半仙之體，需要炎帝神農洞深處的「炙炎石」身合，才能真正成仙。而他們身合時會令梭羅樹結果，梭羅果便是第二件寒器。
妹妹楚碧痕一心想要成仙，姐姐楚寒鏡卻似乎有難言之隱，不願透露炙炎石所在。但是終究抵不過妹妹痴纏，拜託天河四人去取炙炎石。
天河等人尋來炙炎石，楚碧痕態度立變，說出姐妹二人只有一人能夠成仙的事實，怨恨楚寒鏡一直瞞著她，眾人大驚。楚碧痕不顧姐姐勸告，催動法力，未料梭羅果雖成，楚碧痕卻魂飛魄散。
楚寒鏡十分悲傷，原來神農曾經告訴她，若心中存有私慾，即使梭羅果成也無法成仙。她知道楚碧痕心懷算計，終究不能成正果，所以寧可自己也不去找炙炎石。梭羅樹一生只結一果，最終連楚寒鏡也魂飛魄散。
第二十節 月夜惜別 剛回到瓊華派，一群弟子圍上前來，稱菱紗乃是盜賊，要求掌門驅逐菱紗。來到瓊華宮外，掌門卻閉門不見天河四人。天河說出心中不快，覺得上山以後許多事情都不自在，想在找齊三件寒器之後離開瓊華派。菱紗、夢璃也是此意。
紫英心中不舍，卻也無法阻攔。滿月的清輝淡淡灑落，四人在月下相談，已隱有惜別之意。次日天明，四人前去巢湖附近，打探最後一件寒器的下落。
第二十一節 水下居巢 御劍落在巢湖湖邊，救醒一溺水村民。得知最近湖面上出現很多漩渦，常有漁人溺水，醒來後便已在岸邊，疑是水中妖怪所為。四人至湖中的百翎洲，運用水息之術潛入水底探查。水底乃是一處殷商遺跡，已被一群大小妖怪占據，成為一處水下妖巢。紫英見狀，便要拔劍除妖，菱紗制止了紫英。
繼續探查妖巢，竟然遇到當日在女蘿岩所救的小槐妖。故友相見，天河十分欣喜，然而小槐妖卻認出紫英正是殺害自己父母的仇人！雙方劍拔弩張，紫英要殺死小槐妖，天河卻堅決阻攔紫英。最終紫英憤然離去，與天河決裂。
小槐妖告知此處是「居巢國」，住在這里的都是心地善良的小妖，不會害人。最近水面上出現的漩渦也不是居巢國所為。為感謝天河等人再三相助，小槐妖前去居巢國長老處取得「鯤鱗」相贈。
第二十二節 兄弟話別 離開居巢國，夢璃先行回壽陽一趟，請縣衙貼出告示，告知漁民最近不要到湖上捕魚。天河則對之前同紫英爭吵之事十分介懷。
回到瓊華派，天河情緒低落至極，單獨去見玄霄。玄霄開刀天河一番，告知爭吵之事並非無解。天河將兩件寒器交給玄霄，並說自己打算下山。玄霄向天河借用望舒劍，做破冰之用，打算立即破冰，以抗妖界即將來臨的危機。
第二十三節 妖界降臨 天河睡夢之中，忽然覺得身邊有人，醒來見夢璃在屋內。夢璃投入天河懷中，向天河深情告白，天河雖然感動，但不明所以。此時菱紗進屋，稱妖界已至！夢璃聞言立刻匆匆離去。天河欲追夢璃，然而菱紗無故昏迷。
卷雲台上，即將離去的夢璃告知天河，妖界是自己的故鄉。十九年前是雲天青在戰亂中救了自己一命，如今自己已經回憶起一切，說完夢璃便進入妖界。天河追去，卻被妖界的結界力量攻擊，幸好紫英及時趕到，救下受傷的天河。
第二十四節 禁地生變 天河醒來之後，對夢璃和妖界之事產生諸多疑惑，打算去禁地詢問玄霄。紫英贈劍與天河，天河想到紫英雖和自己爭吵，但剛才危難之際救自己一命，還替自己打造寶劍，十分感動。
天河、菱紗、紫英三人來到禁地石門前，卻被一乾弟子阻攔，稱掌門在內，其他弟子不得進入。天河執意要見玄霄，喧嘩聲中，夙瑤從禁地中走出，告知天河玄霄只是利用他而已，不會再見他。而玄霄當年被冰封，是由於雲天青、夙瑤十九年前背叛瓊華派，攜望舒劍逃下山所致。
天河聞言極其震驚。紫英、菱紗覺著既然無法見到玄霄，不如去清風澗問問兩位長老有何辦法。
第二十五節 大荒不周 三人御劍至不周山，遭遇鎮守此地的上古神獸——銜燭之龍。銜燭之龍覺得天河性情異於常人，竟認為我命由我不由天。銜燭之龍對天河的態度充滿著好奇、蔑視、欣賞與捉弄等復雜情緒，在替天河打開通過鬼界之路時，暗示天河會為此行為付出代價，並且在天河陽壽盡時會再度出現，隨後隱於雲端。
天河突然發覺體內炙寒交織，紫英連忙運功助他順息，不料兩道氣息又歸於平靜，再無異狀。紫英深感怪異，卻不知原由。
第二十六節 重逢天青 在鬼界無常殿外，菱紗施展空空妙手取得三枝翳影枝，卻意外聽說無常殿附近有一處輪轉鏡台，可以見到死去親人的魂魄。來到輪轉鏡台，天河果然見到父親雲天青。雲天青道出往事，瓊華派為升仙煉鑄羲和、望舒雙劍，並以雙劍網縛妖界，吸取妖界靈力。重妖也傾巢而出，與瓊華派弟子大戰，雙方不斷有死傷，天青、夙玉不願這場戰爭繼續下去，攜望舒劍和雲天青救下的一個幼年妖逃下山。雙劍去一，瓊華派功虧一簣。夙玉因失去羲和之力，遭望舒劍寒氣反噬，生下天河不久便過世了。而曾運功為夙玉驅寒的雲天青亦因寒氣侵體而亡。同樣的，玄霄失去望舒之力，變得狂暴難抑，被冰封也就不難想像。
第二十七節 冥河故人 雲天青話未說完忽然消失。眾人面前出現三隻奇怪的鳥示警天河等人，在轉輪鏡台前私會乃觸犯鬼界律法，鬼卒已經前來捉拿眾人。另一鬼卒壬癸出現，因天河等人之前曾相助夏元辰與蓮寶，所以指點他們逃往放逐淵。天河等人聽壬癸指引，從放逐淵一路逃到冥河之畔，登上河邊的青竹船，渡往陽世。
青竹船上，菱紗認出劃船的鬼吏正是最疼愛自己的大伯韓北曠。韓北曠說韓氏一族因生前驚擾死者，遭受天譴，陽壽皆十分短暫，死後在鬼界做鬼吏繼續贖罪。菱紗這才知道，盜墓果真是驚擾死者罪，自己以往一心尋找世間的長命之法，似乎如何努力皆為枉然。
第二十八節 亘古神陵 青竹船行到陽間的酆都龍河，菱紗和韓北曠分別。正當天河與紫英打算回瓊華派時，菱紗卻說要去盜墓！天河、紫英不明菱紗何意，明知會損陽壽，竟然還堅持要去。二人勸解菱紗無用，最終只得陪同。御劍來到一處懸於天地之間的遺跡，菱紗告知此處乃是傳說中的封神陵。她要取得一件寶物。
三人進入封神南宮，見一上古神弓，光華流溢，菱紗說此去妖界，吉凶未卜，假如日後無緣再取此寶物贈予天河，會是自己一生的遺憾。言語之間，對天河的情意已不言而喻，也表示菱紗對於自身陽壽甚短而對感情一事的悲觀和壓抑。天河雖感動，一想到菱紗為自己折損陽壽，仍覺感傷。
菱紗伸手取弓，封神陵守護神(句芒)突然現身，將菱紗斥為罪人，不配觸碰神弓。而當菱紗說出拿這把弓是給天河所用，句芒探視天河，認為天河是三世純凈之人，並相當驚訝一介凡人身上竟有神龍之息，故令後羿射日弓認他為主人。
第二十九節 妖界幻暝 在瓊華派卷雲台上，天河三人使用翳影枝進入妖界。初入妖界，立刻便被妖界守衛視為敵人。在雙方相持之時，久未見到的夢璃出現，制止了爭斗。久別重逢，自然有許多話要說，但夢璃的態度卻相當冷淡，令天河等人不解。夢璃請眾人去幻暝宮見妖界之主，也就是她的親生母親嬋幽。
第三十節 玄霄往夢 幻暝宮中，嬋幽對眾人的態度並不友善，但因念及雲天青當年對夢璃的救命之恩，還是答應讓天河進入幻暝宮，了解十九年前幻暝瓊花之爭始末。原來幻暝界是「夢貘」一族，它們以夢為食，也能夠將吞食的夢境重現。夢璃催動法力，天河等人進入十九年前的夢中，終於真正明白了玄霄被冰封的因果。
第三十一節 噩夢紛爭 幻暝界結界遭瓊華派所破，瓊華派弟子已經攻入！天河四人在幻暝界外圍見到一眾瓊華派弟子屠戮夢貘。紫英上前阻止，瓊華派弟子竟然對紫英也痛下殺手，懷朔擋在紫英身前，被同門一劍穿心而亡。
在幻暝界入口，天河終於得見破冰之後的玄霄。玄霄滿身煞氣，和在禁地時判若兩人，三寒器與凝冰訣之力足以抗衡玄霄體內灼陽之氣，但卻無法一直玄霄心魔漸生。天河憤怒揮劍攻擊，卻被夙瑤以望舒劍抵擋，菱紗當場昏迷。玄霄道出羲和、望舒雙劍之力需有宿主方能催動，而昔日望舒的宿主夙玉已死，如今望舒的宿主不是別人，正是體質、命格與夙玉都一樣的菱紗！菱紗修行尚淺，根本無法經受望舒之力的消耗。
天河聞言驚愕不已，這才明白為何在石沉溪洞之中，菱紗碰觸望舒劍，望舒劍便發光並且力量大增，那便是望舒再度覺醒之時。而菱紗一直體虛，也是由於望舒之力不斷被吸取……
玄霄勸天河同他一起升仙，並將水靈珠贈與天河，說是完成他的心願。天河斷然拒絕升仙之事，上前奪取望舒劍。玄霄念及天河曾助自己破冰，未傷天河，並且撤去對幻暝界的網縛，帶瓊華眾人離去。
第三十二節 生離之痛 菱紗醒來，見天河因望舒劍之事自責，反而勸天河不要在意她的性命。天河難抑心中悲傷，與菱紗緊緊擁抱。夢璃則要繼任嬋幽的族長之位，從此無法離開幻暝界。離別之際，眾人十分傷懷。嬋幽見狀，取出「夢見樽」，以眾人的思念之情創造出另一個只有外貌而無魂魄的「傀儡夢璃」。
夢璃接過族長之位，忍住心痛，將天河等人送回人間，並於天河約定一個不確定時間的未來，甚至下次再見可能是天河轉世之後。三人回到人間，心情極其低落的天河想再上瓊華派找玄霄奪回望舒劍，紫英、菱紗竭力阻止。三人最終決定再去一次清風澗，詢問兩位長老可有辦法阻止玄霄。
第三十三節 宗煉手記 清風澗中，眾人驚見已經死去的重光長老，以及全身功力盡廢的青陽長老。原來玄霄曾來此地，想要找到宗煉長老留下的手記。如今正是瓊華派以雙劍飛升的關鍵時刻，玄霄擔心會有不利於雙劍的記載，不想其落於他人之手。重光被見玄霄狂態，已然走火入魔，勸他放棄飛升未果，便即動手。不料玄霄功力遠勝往昔，重光被殺，青陽功力盡廢，但玄霄未取青陽性命，就此離去。
青陽告知三人，要阻止玄霄，唯一可能便是宗煉的手記，而這本手記早已交付給雲天青。如今玄霄心魔深種，用雙劍飛升成仙之舉必會禍及瓊華派，也危及菱紗性命。
天河為尋手記，重返青鸞峰，終於拿到這件重要之物。此時菱紗身體狀況更加惡劣，即使天河運功為菱紗驅寒，也不如之前有用。而紫英研究手記所得，竟除了勸玄霄放棄飛升或者殺死玄霄之外，更無他法。天河與紫英失望之餘，相對地更加清楚即將面對的宿命。
天河決定再上瓊華派，他認為此去未必是與玄霄兵戎相向，只要能勸玄霄放棄飛升，任何事情他都願意做。雖然在心底，天河已經隱隱有了不祥之感……
大結局 天河一行再次回到了瓊華派，在峰頂見到了意欲飛升的玄霄和夙瑤。天河費盡口舌也沒有打消玄霄飛升的念頭，這時只有一戰來決定他們的命運。經過激烈的戰斗，天河終於打敗了玄霄，可是天河也已經支撐不住了。這時天帝駕下九天玄女下凡懲治玄霄的罪行，將「逆天而行」的玄霄打入東海漩渦。
處罰完玄霄後，九天玄女降下天火讓整個瓊華派化為灰燼，天河用後羿射日弓發射天河劍讓整個瓊華派在空中化為烏有，保全了山下無辜的百姓。
一百年後，夢璃返回人間，在天河的家門口發現了菱紗的墓，墓碑上寫著「愛妻韓菱紗之墓」。此時屋門推開，她再次看到了那個熟悉的笑容……
⑷ 《紅樓夢》中，作者為什麼要寫甄士隱升仙
《紅樓夢》是我國古典四大名著之首，它在文學史上的地位非同一般，甚至可以用卓越來形容。《紅樓夢》的誕生與其說是作為一部文學作品，不如說更像是歷史背景的促成。當時，清政府閉關鎖國，人們在自己創作的國度中虛以待日，而社會上所反映的問題漸漸暴露出來。
《紅樓夢》就是在這樣的背景下誕生，簡稱為當時社會的縮影。
古人在寫文章時，有一忌諱，就是開門見山。曹雪芹在寫文章時，引用了這個甄士隱升仙這一引子，進而引出整篇文章。甄士隱和賈雨村的故事眾人皆知，他們二人的遭遇所體現的，恰恰是世事無常，這與《紅樓夢》中的內容正巧相呼應。在文中所發生的故事中，最主要體現的就是「真假無常」，進而可以感受到。所謂的真，即人生到頭一場空；假，即飛黃騰達享盡榮華富貴。除去這一點，還有最通常的一點來說：在文中先以別的人物做鋪墊，進而引出真正的主角，這是文學創作中常用的一種方法。
⑸ 《伏羲女媧蛇身人面圖》在向我們傳達什麼樣的信息呢
隨著我國對考古學的重視和考古科技的發展深化，考古學家發現了大量繪製成圖像形式的伏羲女媧考古材料。這些考古材料地域分布廣泛，不僅包括古中原地區的河南、陝西等地，山東、四川、江蘇等地也有相應發現，而且藝術形式多樣，包括壁畫、帛畫、磚畫等。伏羲和女媧在漢畫中大量出現，呈現出的獨特規律和豐厚的藝術內涵的同時又蘊藏著深刻的社會思想。由探討伏羲女媧像特徵和意義表明，其所呈現的形象主體一致性，反映了中國廣大區域內在信仰和民俗上的共性；其所呈現的形象系統的差異性，反映了各地區間在信仰和民俗上的個性。作這種解釋，可能會使我們對漢畫伏羲女媧像的認識更加清晰一些，對表現她們的意義理解得更透徹一些。
伏羲女媧執規矩象徵意義探析
以題主所展示的圖片為例，系屬唐代伏羲女媧規矩圖：新疆吐魯番阿斯塔那唐墓娟質或麻布質畫。根據阿斯塔那唐墓考古報告，同期出土的此類絹畫共數十件，這類畫在墓室中用木釘釘在墓頂上，畫面朝下。畫中伏羲戴冠、居左，張左手執矩，矩上有墨斗，或右手持墨斗；女媧束高髻、居右、張右手執規，左手持剪刀狀物。伏羲女媧人首蛇身，著胡服，腰相連，共著一裙，上身相擁，下尾盤曲相交多節成螺旋狀。兩人頭上有圓輪，以象徵日；尾下有月。畫面四周遍布大小相同的圓圈，部分以線相連成星辰、北斗狀。
⑹ 完美世界那狼崽什麼背景
火靈兒養的那隻狼書是幼神。
在《完美世界》中共有四大生產技能和數個生活技能供玩家學習。其中，生產技能是與玩家在世界中的修真息息相關的。
選擇鐵匠，可以生產諸如刀劍、長兵器、斧錘、拳套、弓弩之類的武器；選擇裁縫，可以生產諸如重鎧、輕甲、法袍之類的護具；選擇巧匠，可以生產諸如項鏈、腰飾、戒指之類。
修真系統：
修真是游戲中人物學習高級技能的一種前提條件，也是對玩家能力的一種考驗，通過接主線修真任務可以提高自身修真級別。
修真級別分為築基、靈虛、合和、元嬰、空冥、履霜、渡劫、寂滅、大乘。當人物到達大乘之後可進行升仙入魔的修行。升仙分為：上仙、真仙、天仙。入魔分為：狂魔、魔聖、魔尊。當人物達到學習技能的相應等級後，還需要提升修真級別才可以學到更高級的相關技能。
⑺ 新尋仙羽靈玄怎麼升仙
新尋仙羽靈玄需要完成任務才可以升仙，在升仙的時候仙羽靈玄最好走奶媽路線，這樣升仙是最快的。
《新尋仙》的故事背景圍繞天界和天魔界抵禦日益強大的九曜魔族大軍展開，而天魔族特有的副本、秘法也會相應出現在游戲中。其中包括可大大提升修道者能力的「天魔幻境」、讓侍寵如虎添翼的天魔族秘寶「寵物戰魂」、提升修道者自身修為的天魔族神秘心法。
《尋仙》是騰訊旗下首款3D網游大作,由國內著名開發商北京像素軟體耗時三年開發的世界首款「中國風美術片風」3D網游。在2012年騰訊游戲嘉年華11月24日開幕首日，騰訊官方正式公布《新尋仙》12月18日正式上線，並宣布與巨星成龍新電影《十二生肖》達成獨家跨界合作，共同發布《新尋仙》概念預告片。
⑻ 2021尋仙玄裝備怎麼升仙
需要完成任務才可以升仙，在升仙的時候最好走奶媽路線，這樣升仙是最快的。
《新尋仙》的故事背景圍繞天界和天魔界抵禦日益強大的九曜魔族大軍展開，而天魔族特有的副本、秘法也會相應出現在游戲中。
其中包括可大大提升修道者能力的「天魔幻境」、讓侍寵如虎添翼的天魔族秘寶「寵物戰魂」、提升修道者自身修為的天魔族神秘心法。
法寶煉化是指游戲中法寶與特定寶石或寶玉合成產生特殊效果的過程，包括增強激活煉化、品質提升煉化、法寶融合煉化三方面內容。三種煉化都有一定的失敗幾率，越高的法寶煉化失敗的可能性就越高。
增強激活煉化可以使用法寶所附帶的增強屬性或法寶技能由無效轉為有效狀態。一階法寶使用緋紅石增強法寶屬性激活法寶技能；二階法寶使用彤橙石增強法寶屬性激活法寶技能。
品質提升煉化提升法寶的品質，提高法寶能力點上限與法寶增強的條目，並將法寶所攜帶的技能效果進行強化。一階法寶使用至臨玦提升法寶品質；二階法寶使用刑兵玦提升法寶品質。
⑼ 魏晉南北朝繪畫的發展背景
繪畫的發展及其社會背景這一時期繪畫的主流，仍沿著兩漢時期強調繪畫的「鑒戒」作用，三國時曹植認為:「是知存乎鑒戒者,圖畫也」（《歷代名畫記》）；何晏說:「圖像古昔,以當箴規」（《景福殿賦》）。齊梁時謝赫主張「圖繪者，莫不明勸戒，著升沉」（《畫品》）。這些關於繪畫社會功能的論斷，與東漢時「圖像之設，以昭勸戒」，「圖像百城，以勵風俗」（均見《後漢書》）的主張完全一脈相承。當時的壁畫和卷軸畫，以古聖先賢、忠臣烈女為題材者不勝枚舉。 例如三國時魏國的幾處宮殿之內，或則畫「歷象賢聖」的壁畫(《魏都賦》)，或則畫姜後、孟母、樊姬、鍾離春、班婕妤等列女故事的壁畫（《景福殿賦》）。兩晉及南北朝時，西涼李□於敦煌靖恭堂畫「聖帝明王、忠臣孝子、烈士貞女」《晉書》；北魏太和－－（477～499年）間於平城皇信堂畫「古聖、忠臣、烈士之容」（《水經注》）。此外像《列女圖》、《孝經圖》、《孔子十弟子圖》之類，一直是當時極其流行的題材。另一方面，由於當時佛教在中國北方和南方，得到了一批統治者的大力支持和提倡，起到了鞏固封建統治的強大精神支柱的作用，佛教為充分發揮它那「為形象以教人」的作用，便不遺餘力地藉助繪畫直觀具體的感人形象，以作為它有力的宣傳手段。
這一時期大規模出現的佛教寺塔、石窟壁畫和為數更多的佛教行像、卷軸畫，其所畫佛、菩薩像以及傳圖、佛本生故事圖之類，莫不是為了宣揚佛陀的普渡眾生、佛法無邊廣大。通過圖畫形象，使人們相信佛教教義，以期最終達到有如南朝宋文帝所說的「若使率土之濱，皆純此化（指佛教化），則吾坐致太平，夫復何事」的目的。道教繪畫雖不如佛教繪畫興盛，但其地位也不容忽視。從姚最《續畫品》有「畫有六法，真仙(即道像)為難」之說，和這一時期道教題材的繪畫作品有衛協《神仙畫》、史敬文《黃帝升仙圖》、謝赫《安期先生圖》、梁元帝蕭繹《芙蓉湖醮鼎圖》之類作品來看，可知當時道像畫已成為一個獨立的畫科。
隨著這一時期文人士大夫們對精神生活愈來愈高的追求和各個文化種類之間的互相影響，繪畫題材種類在原有的基礎上日益擴大，並開始向分科發展。人物畫方面,出現了後人所謂的「晉尚故實」的情況。故實畫,除了描寫「鑒戒」作用的兩漢以來的傳統題材外，還有的取材於文學作品，如衛協畫《詩·北風圖》，顧愷之畫《木雁圖》、《洛神賦圖》，史道碩畫《酒德頌圖》，戴逵畫《南都賦圖》等。
克孜爾千佛洞壁畫
肖像畫在這一時期已很發達，重要畫家莫不以擅長肖像畫而名噪當時。如顧愷之的傳神寫照，就特別注重揭示對象的精神意向和表現對象的特定性格，肖像畫中注重描寫人物的品格風度，無疑是與當時盛行的品藻人物的風氣相一致的。此外，作為齊梁時上流社會奢華侈靡的生活在繪畫上的反映，也出現了謝赫「麗服靚妝，隨時變改，直眉曲鬢，與世事新」和稽寶鈞、聶松的「賦彩鮮麗，觀者悅情」一類的新題材和新風格。北齊時蕭放受後主高緯之命，采錄「近代輕艷諸詩以充圖畫」（《北齊書·文苑傳序》），顯然與當時文學上流行香艷的宮體詩如出一轍。 劉□的繪畫以「婦人為最」，沈粲「專工羅綺」，都是時代風尚的產物。值得特別指出的是在南朝劉宋之際，與詩歌中的山水詩相互伴隨，出現了以王微、宗炳為代表所創作的山水畫。山水畫不再僅僅作為人物畫的背景，而已成為一個獨立的畫科。而且他們畫山水是要藉此寄託其「山水之好」，並作為一種「暢神」的手段，其後繼者如梁代蕭賁，也是抱著「學不為人，自娛而已」的態度，因此山水畫一開始出現，便已顯示出它具有不同於其他畫科的特殊地位。在劉宋時一種專以蟬雀為題材的繪畫也頗為流行，這顯然是取義於中國古代「螳螂捕蟬，豈知黃雀在後」的寓言，使中國花鳥畫擺脫自古以博物多識為目的的《本草圖》、《爾雅圖》式的說明性，而被賦予某種寓意性。東晉顧愷之在《論畫》中談及「凡畫，人最難，次山水、次狗馬，台榭一定器耳，難成而易好」，可見依題材而區分畫科，在東晉時實已初具雛形。此後南北朝時期有以善畫鬼神著稱者，有以善畫馬著稱者，有以善畫蟬雀著稱者，繪畫題材劃分愈益趨向細致和畫家技能的愈益變得各有專長，是這一時期繪畫飛躍發展的明顯標志之一。