A. 北京到底有幾個白雲觀啊地址在哪
白雲觀只有一個，在我家旁邊，西便門外永定河引水渠和護城河交匯處，白雲觀供奉的是丘處機，並不是考試靈驗的地方，我想要對考試有寄託的話應該還是北京孔廟或是國子監比較好，這兩處都在東城區國子監街上，雍和宮對面。不過考試要想考好，實力當然是第一位的，這些東西只是精神寄託而已。。
B. 白雲觀在哪裡
我國有六座白雲觀，分別在北京、上海、蘭州、陝西、浙江、桂林，其中北京白雲觀有著「全真第一叢林」的美譽，上海白雲觀始建於清代末年，蘭州白雲觀屬於古代蘭州三觀之一，陝西白雲觀始建於明代，浙江白雲觀原名玄清觀，桂林白雲觀位於堯山。
白雲觀在什麼地方
1、北京
北京白雲觀位於北京西便門外，其前身是唐代的天長觀，享有「全真第一叢林」的美譽，如今是北京著名的名勝景點，每年都會有大量遊客前往白雲觀遊玩。
2、上海
上海白雲觀位於上海市大境路259號，又稱「海上白雲觀」，是將清代末年修建的雷祖殿遷移建成的。目前有三清殿、呂祖殿、丘祖殿等分殿，佔地面積在十四畝以上。
3、蘭州
蘭州白雲觀位於甘肅蘭州市南濱河東路，也稱為呂祖廟，始建於清道光十七年，屬於市級重點文物保護單位，分為前殿、中殿、後殿三處，其中前殿就是呂祖殿，後殿叫做三清殿。
4、陝西
陝西白雲觀位於陝西省榆林市佳縣城南，始建於明萬曆三十三年，佔地面積二十公頃，其中有54座殿堂廟宇以及大量珍貴文物，在2001年被劃分為全國第五批重點文物保護單位之一。
5、浙江
浙江白雲觀坐落於浙江省溫州市甌海區南白象街道，始建於唐代貞觀十四年，原名玄清觀，在明朝嘉靖年間重修，於1992年再次重修後，改名為白雲觀，與白象塔相鄰。
6、桂林
桂林市堯山也有一處白雲觀，因為館內台階上的唐朝雕刻被廣西師大教授認出，而成為文化景點。在古代桂林白雲觀被作為王府家廟使用，現今觀內石碑還有清朝學子寄讀白雲觀，並高中狀元的記錄。
C. 白雲觀在哪裡
白雲觀位於北京西城區白雲路白雲觀街9號
白雲觀前身系唐代的天長觀，是道教全真三大祖庭之一。白雲觀的建築分中、東、西三路及後院，規模宏大，布局緊湊。中路以山門外的照壁為起點，依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鍾鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、葯王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。 古老的白雲觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨特的魅力吸引著海內外眾香客遊人。每年春節的民俗廟會，更是遊人如織，熱鬧非凡。白雲觀已成為人們了解中國道教文化與傳統習俗的重要窗口。2001年06月25日，白雲觀作為清代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
D. 請問北京的白雲觀在什麼位置
北京西城區白雲觀
乘車路線：地鐵1號線南禮士路站倒42路，42、45、617、650、717、727、823、937公共電汽車均可到達
E. 北京白雲觀在哪
白雲觀位於北京西便門外。其前身系唐代的天長觀。
F. 上海市白雲觀在哪
上海白雲觀位於上海市大境路259號，人們普遍將它稱之為「海上白雲觀」。經過了歷史的洗禮，如今的白雲觀比起從前已經大不一樣了，但最原始的淳樸還是能依稀看得見.
白雲觀是上海道教協會和道教文化研究中心的所在地。清代末年，嘉定道士徐至誠在東星橋建雷祖殿。光緒八年(公元1882年)將雷祖殿移至今址。後徐至誠請得《道藏》計8000餘卷，雷祖殿更名為「海上白雲觀」。白雲觀規模宏大，是上海道觀之首。現保存部分建築：靈宮殿、靈宵金殿、老君堂、雷祖殿等，其現存的七尊明代銅像，為全國其他道觀所未見。現白雲觀的鎮觀之寶明版《道藏》經已移至上海圖書館珍藏。
G. 中原白雲觀在哪裡
中原白雲觀地址：鄭州市西三環與中原路交叉口向西500米左轉杏樹灣路
乘車線路：火車站乘12路、44路、60路到
鄭州市:乘Y807、112、121、210、44、66、30路到中原路湖光苑;
乘37、919、12、302路到中原西路下車
H. 白雲觀在哪
白雲觀位於北京西便門外。其前身系唐代的天長觀、金代的太極宮。
是道教全真道三大祖庭之一。中國道教協會設在這里。
白雲觀每年春節的民俗廟會，遊人如鯽，熱鬧非凡。
I. 白雲觀在哪
溫州甌海區 南白象 白象村 白雲觀 wx: 溫州白雲觀。也可以搜索貼吧「溫州道教白雲觀」
J. 上海的道觀有哪些
1、上海城隍廟
朱家角城隍廟是青浦城隍行宮，位於朱家角鎮中，原在鎮南的雪葭浜，乾隆二十八年（1763年），徽州人程履吉謀遷今址。城隍是古代中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國宗教信仰和道教信奉守護城池之神。
(10)白雲觀在哪裡圖片擴展閱讀
道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟。
子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派。其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務。一般新出家的弟子都在子孫廟。
叢林廟不允許收徒，廟產不能繼承，屬於天下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子（赤腳、民間道士除外）都有權利居住、管理廟務。一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在裡面的道人，都有權被選舉為最高領導人。長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。叢林廟分工明確，俗稱「三都五主十八頭」，分管講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孫廟學習這些知識，三年後得到冠巾，經師父允許後，才可以去叢林廟掛單居住，深入學習。學習後，再歸來。
另外，門派不是以出家在哪個廟決定的。而是由度師的法裔決定的，度師根據派系授予派名。而後，無論去哪裡，都是這個派，也可以住子孫廟，也可以住叢林廟，只要適合。一般，新出家所居住的廟就是自己度師的廟，但是不是絕對，是通常而言。有了度師以後，遇到更好的道士，可以再拜「先生」，法裔就不需要改了。黃帝學道，曾拜了七十二個「先生」。度師只有一個，但先生可以越多越好。因為表示你勤奮、好學。道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟。