㈠ 甲申國難的歷史背景
崇禎甲申年（1644年）三月十五日李自成大順軍抵達居庸關，監軍太監杜之秩、總兵唐通不戰而降，同時，劉芳亮率領南路軍，東出固關後，真定太守邱茂華、游擊謝素福出降，大學士李建泰在保定投降。
三月十六日，李自成部過昌平，抵沙河。十七日進高碑店、西直門，以大炮轟城，入午攻打平則門，彰義門，西直門。夜半，守城太監曹化淳率先打開外城西側的廣寧門，農民軍由此進入今復興門南郊一帶。三月十八日，李自成派在昌平投降的太監杜勛入城與崇禎帝秘密談判。據《小腆紀年附考》卷四載，李自成提出的條件為：「闖人馬強眾，議割西北一帶分國王並犒賞軍百萬，退守河南……闖既受封，願為朝廷內遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩。但不奉詔與覲耳。」雙方談判破裂。
三月十九日清晨，兵部尚書張縉彥主動打開正陽門，迎劉宗敏所部軍，中午，李自成由太監王德化引導，從德勝門入，經承天門步入內殿。此時崇楨帶著太監王承恩上煤山瞭望，又返回乾清宮，大臣皆己逃散，最後崇禎前往景山自縊，悲壯而死，史稱甲申之變。李自成下令將崇禎「禮葬」，在東華門外設廠公祭，後移入佛寺。二十七日，葬於田貴妃墓中。
李自成入住紫禁城，封宮女竇美儀為妃。大順軍入燕京之初，兵不滿二萬 ，李自成下令：「敢有傷人及掠人財物婦女者殺無赦！」 京城秩序尚好，店鋪營業如常，「有二賊掠緞鋪，立剮於棋盤街。民間大喜，安堵如故」 。但從二十七日起，大順軍開始拷掠明官，四處抄家，規定助餉額為「中堂十萬，部院京堂錦衣七萬或五萬三萬，道科吏部五萬三萬，翰林三萬二萬一萬，部屬而下則各以千計」，劉宗敏製作了五千具夾棍，「木皆生棱，用釘相連，以夾人無不骨碎。」城中恐怖氣氛逐漸凝重，人心惶惶，「凡拷夾百官，大抵家資萬金者，過逼二三萬，數稍不滿，再行嚴比，夾打炮烙，備極慘毒，不死不休」，「牽魏藻德、方岳貢、丘瑜、陳演、李遇知等，勛戚冉興讓、張國紀、徐允楨、張世澤等八百人追贓助餉。」 談遷《棗林雜俎》稱死者有1600餘人。李自成手下士卒搶掠，臣將驕奢，「殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財者也」。四月十四日，西長安街出現告示：「明朝天數未盡，人思效忠，定於本月二十日立東宮為皇帝，改元義興元年。」十三日，由李自成親率十萬大軍奔赴山海關征討吳三桂，留守北京者為劉亮與李侔 。
㈡ 《一人之下》甲申之亂真相及寶寶身世是怎麼樣的
馮寶寶出生在甲申之亂，可能是某位軍閥的女兒，當然，這都是一些推測，沒有確切的依據。
從1944年夏天被發現開始，就失去了記憶，並喪失了言語能力和人的情感，被山民徐翔的父母以「阿無」的名字撿回家。
在徐翔母親的教導下，她除了記得自己的名字是「馮寶寶」外，其他一概想不起來。並且隨著歲月的流逝，即使過去了七十多年，容貌也不會發生變化，因此是謎一樣的不老之人。
創作背景：
國漫《一人之下》是一部充滿東方民間元素的動漫作品，這部動漫的世界觀非常宏達，把武俠、玄幻等多種東方元素融會貫通。
在這部動漫中，人類被分為普通人和異人，主人公張楚嵐就是一名天生的異人。《一人之下》迄今為止只做了兩季動漫，劇情的發展主要圍繞當年「甲申之亂」展開，而揭開這個事件的重要人物就是馮寶寶。
㈢ 戌月甲申日，六爻測手機下載了很多陰宅圖片會否有影響，得地雷復變震為雷
你逗哦，今天才是癸未日，那有以明天的日期起卦的哦
㈣ 甲申之變的背景
明朝末年，各種社會矛盾空前激化，突出表現在農民與地主階級之間的階級矛盾。在腐朽的封建地主階級壓榨下，全國各地反抗斗爭層出不窮，陝西地區成為農民起義的中心地。陝西長期以來是全國社會矛盾的焦點，這兒土地貧瘠，生產落後，賦稅和徭役嚴重，加之連年發生災荒，農民生活比其他地區更為困苦，階級矛盾尖銳。這一地區又是蒙、漢、回民雜居地區，是激烈的民族斗爭場所，各族人民與明朝統治者矛盾很深。因此，陝西地區成為最早醞釀和爆發農民起義的地區。
天啟七年（1627年）三月，陝西大旱，澄城知縣張斗耀不顧飢民死活，仍然催逼賦稅，敲骨吸髓地榨取農民。白水縣農民王二聚集了數百個無法活命的農民進行斗爭，他高聲問大家：「誰敢殺死知縣？」大家異口同聲地說：「我敢殺。」於是王二率飢民沖進縣城，殺死張斗耀，揭開了明末農民起義的序幕。王二首義點燃了農民戰爭的星星之火，各地紛紛響應。天啟八年（1628年），陝西府谷王嘉胤、漢南王大梁、安塞高迎祥等領導飢民起義，張獻忠也在延安米脂起義，李自成後來投入高迎祥軍中。這一時期最有影響的是王嘉胤義軍，他們曾經一度佔領府谷，稱王設官，建立了臨時性政權。但是，農民起義軍沒有統一指揮，各自為戰，而且成份復雜，缺乏推翻明朝政權的明確目標。
㈤ 四柱 庚辰 甲申 戊戍 丁已,問官星怎樣
可以當官的八字，官運較好，級別高，牛啊
㈥ 癸酉甲寅甲申壬申，這個八字怎樣
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1993年3月4日16時0分(北京時間)，星期四。
出生農歷：癸酉年 二月 十二日 申時。
印 比 日元 梟
乾造 癸 甲 甲 壬 (日空午、未)
酉 寅 申 申
藏干 辛 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬
官 比食才 才殺梟 才殺梟
地勢 胎 臨官 絕 絕
納音 劍鋒金 大溪水 泉中水 劍鋒金
節氣：立春:1993年2月4日3時37分，驚蟄:1993年3月5日21時43分。
起大運周歲：9歲 6個月 1天，每一交大運年 9月 5日起運(公歷)。
排大運：
印 梟 官 殺 財 才 傷 食
大運 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
冠帶 沐浴 長生 養 胎 絕 墓 死
歲數 10 20 30 40 50 60 70 80
年份 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062 2072
排流年：
始於 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
1 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
2 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
3 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未
4 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申
5 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉
6 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌
7 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥
8 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
9 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑
止於 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 2081
※胎元：乙巳(佛燈火) 命宮：己未(天上火)
終身卦：(用年干起)
干支： 癸酉年 甲寅月 甲申日 壬申時
主變卦 地天泰(坤宮) 之 地澤臨(坤宮) [空亡:午、未]
玄武 ━━ 子孫酉金 應 ━━ 子孫酉金
白虎 ━━ 妻財亥水 ━━ 妻財亥水 應
騰蛇 ━━ 兄弟丑土 ━━ 兄弟丑土
勾陳 ━━━○兄弟辰土 世 ━━ 兄弟丑土
朱雀 父母巳火 ━━━ 官鬼寅木 ━━━ 官鬼卯木 世
青龍 ━━━ 妻財子水 ━━━ 父母巳火
吉神凶煞：
年柱 桃花
月柱 福星 驛馬 劫煞 大耗 祿神
日柱 亡神
時柱 亡神
☆星座：雙魚座。 生肖：雞。 二十八宿：奎。
☆命主福元：兌宮，屬西四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 4休水 3旺木 1相火 3死土 3囚金
五行個數(不計藏干)： 2休水 3旺木 0相火 0死土 3囚金
五行力量：水72(19.8%) 木204(56.2%) 火10(2.8%) 土13(3.6%) 金64(17.6%)
己生助力量:276(76.0%) 克泄耗力量:87(24.0%)。 陰氣:60(16.5%) 陽氣:303(83.5%)。
※日主綜合得分：243。 日元太旺，喜用金，土(官殺、財星)。忌仇木，水(比劫、印梟)。
甲木生於寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調候用神：丙火為主，癸水為佐。
※此命局入建祿格。
比肩 3位旺(204,56.2%)，劫財 0位旺(000,0.0%)，合計力量(204,56.2%)
食神 1位相(010,2.8%)，傷官 0位相(000,0.0%)，合計力量(010,2.8%)
偏財 3位死(013,3.6%)，正財 0位死(000,0.0%)，合計力量(013,3.6%)
七殺 2位囚(040,11.0%)，正官 1位囚(024,6.6%)，合計力量(064,17.6%)
偏印 3位休(036,9.9%)，正印 1位休(036,9.9%)，合計力量(072,19.8%)
※天干無合。地支有寅申月日相沖，寅申月時相沖。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※
三命通會論斷：
◆甲日壬申時生，甲木對申來說，正處絕地，而壬水卻正好處在長生之地，庚金在臨官祿地，明處有梟神，暗處藏著鬼，即使甲木旺盛可以化鬼作官，仍免不了遭凶惡所傷。如果生於秋季，庚金旺盛，要是柱中沒有丙戊分別克制庚金與壬水，此命漂泊不定，難定貴賤吉凶。如果生於巳月或午月，最為吉利。要是地支透出年干庚金，以七煞格論，行北方運，顯貴。
◆甲申日壬申時生，生於寅月，身煞兩停；生於卯月，刃煞合化，都是貴人命。年月支是子辰，申子辰可以合成水，是甲的印綬；生於巳月或午月，七煞有制服，以上兩命都吉利。但是，如果煞旺身弱，大禍臨頭。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
甲日寅月生(丙、癸)
(1)寅月為初春、余寒未了，是樹木剛開始萌芽之時，命中帶陽和之氣，將來會非常繁盛，所謂陽和就是丙火，丙火可作為調候用神。四柱中若有一、兩個癸水，只要配合得宜，則為富貴雙全之命，無丙火庸命，若無丙，有丁火亦佳．但不及丙火之效。
(2)天於中有丙，或天干無而出現於地支中時，則需透干，若癸水現於地支或深藏於地支中而未露，就為大富大貴之命，若水氣不夠，雖非大富大貴，亦為一優秀之人。丙癸均無，則為平庸之人。
(3)有庚辛官殺時．一生苦勞多。且克妻子，地支若成巳酉丑金局，且官殺旺時，不是貧命，就是短命。
(4)有官殺時，以丙火制之，無物制而有壬癸之水，則生官殺，須以戊己之土來制水，若無制，水氣旺時，則使木亦飄流，而不成好命。
(5)命中多戊己之財神，地支成為巳酉丑金局時就成殺，財星可生殺，殺旺會攻擊日干之我身，使日干加倍虛弱，為一財多身弱之人，或為一富屋中之貧人，虛有其表．終生勞碌，娶妻遲，晚年得子。
(6)命中沒有庚的七殺而有丁之傷宮時，為木火通明之相，有財星則成「傷官生財」格。人聰明雅秀，命中有癸水則以丁火制之，雖為一老實人，但易流於迂儒之命。癸水多。可扶助我身之日干，且可制丁之傷官，此人為一奸雄，心腸不好，愛說大話，且行為骯臟，屬笑裡藏刀的性格。
(7)地支成寅午戌火局時，漏氣太過，身體弱．個性悲觀，易被人說閑話，身體衰弱，非常痛苦。
(8)地支成亥卯未木局時，日干通根，非常堅固，需有庚金，有庚為貴，無庚則凶。不是和尚就是道士。是男則鰥，是女則寡，但若為(曲直仁壽格)則反為好命。
(9)地支成申子辰水局時，須以戊為制神，有戊為貴，無戊則為賤命且不得善終。
(10)甲日春月生者．得月氣之司令，不能構成「從化格」，雖有殺有財．但不能成為殺格或財格，我身雖強但不能成大事。
(11)總之甲日寅月生或甲日卯月生者，有庚或戊即為好命，有丁火透干則大富大貴之命。所謂透干即天干或地支中有丁火為用之時。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※
十神定位論斷：
★年干為正印，生於富貴家，讀書學業佳。年支為正官，受祖蔭力大，易少年得志且學業佳，若有二德臨之，以己力成名，或生於富貴之家。
★月乾和月支都是比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家或創業之傾向，四柱如果無官星，性暴亂。
★日支為七殺，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁，夫妻不和，有制可解。
★時干為偏印，子女不利，或無子女。時支為七殺，子女多半難言賢孝，若只一殺有制，反生貴子。
☆正印坐正官大吉，吉祥發達，交友慈善，正直誠實，信譽特佳，上級信住器重，逢印有官十有七貴，為大發之命。女命值此及丈夫最佳賢內助。
☆比肩坐比肩，平吉，無主權，或為人養子，父緣薄，多為兄弟朋友協助有生離死別之象，而月干主副星比肩，孤獨。男命婚遲。
☆偏印坐偏官大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多敗，若抗上，則克身，如柱中有大貴神，則逢凶化吉。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【3兩9錢】 年0.8兩、月0.6兩、日1.7兩、時0.8兩。
袁天罡斷：此命終身運不通，勞心做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中。此命為人靈機性巧，胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮有義，有才能，做事勤儉，一生福祿無，與人幹事，反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風，中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，義利分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮無刑，子息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★未宮，天驛星，一生勞碌，離祖始安。未宮之人，一舉一動，於謙讓之中每露忸怩之態，似行畏怯，然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順，內心則極堅強，不肯輕易接納他人意見。其人辦事嚴謹,工作謹慎，均為最佳之表現。並有很好的領悟力與觀察力，喜歡沉思，相象力非常活躍，但容易耽於聲色之好，宜多注意。如逢歲運不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。
★未宮，太陰之垣，生於此宮，其為人也，每多自得之情，宜習商科，從事航運，經營流動性之工商業，或辦產科醫院及任護士。立命此宮，頗有謙讓之表現。
※《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※
性格特徵：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★甲木日主，其個性是有積極性的開拓精神，精力旺盛，重感情，剛直豪邁，勤勉隨和，但好自我顯示，直爽當中隱蔽著一點點的虛偽。
★比肩心性。優點：意志堅定，一旦決定某事，決不輕易改變。自尊心強，明分寸，知進退，不做非分之求。自信心強，樂觀進取，自我觀念極重，與朋友雖保持距離，但重情意。缺點：剛愎自用，易與人發生爭執。自我為先，較不體諒別人。雖與人和睦相處，交友雖多，知心極少，對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高，面上而已，非結義之交，口頭雖稱贊別人，內心卻不服氣。
★日干坐月支，臨官：刻苦好學，勤奮工作，一生月圓月缺幾度起落，社交圓滿，財祿豐厚，並能獲得某一方面的成就。但夫妻關系有時不夠協調，防止被人不當利用。
★陽氣過重，性情偏於外向，喜歡自我表現，有男性化的性格特點。
★比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易妥協，所以有時很難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲刻薄，不通人情，喜自我封閉。
★甲乙日生者，印堂寬，目藏神，人中長，眉疏秀。
★日元屬木，太過，主人瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則情寡之義。
★柱中三木或多者，聞喧驚悸，不在正屋，或在山莊山村生。
★柱中三金或多者，生道旅，聞鍾鼓金革聲而哭，或有孝子穿白衣，或有婦人相見。
◆母明父暗，多是偷生。
◆天干有壬、癸、甲三字，家中必出奸狡或虛偽之人，不然本人奸詐。
★寅申巳亥四時生，習慣側身睡覺，臉長。
★正印臨桃花，聰明漂亮，多才多藝。
★甲木生於春月，性溫心慈。
★金多威武剛烈。
★木盛有惻隱之心。
★日坐七殺，性急伶俐，心性聰明，性暴。
◆比劫強者，財輕，好管閑事，路見不平，輕財懶惰。
◆驛馬無韁，東西南北之客。
◆驛馬被沖，走遍紅塵之客。
◆柱見梟神為忌，為人不義。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
㈦ 徐悲鴻甲申年畫的馬值多少錢
徐悲鴻先生畫作真品市場價在幾百萬至上千萬元。甲申年是公元1944年。
㈧ 甲申易樞的易樞背景
甲申易樞事件並非偶然發生的，而是清朝統治階級上層長期以來勾心鬥角，爭權奪勢的結果。
咸豐帝逝世後，恭親王奕欣被排斥在「顧命體制」之外，他聯合同樣被冷落而又權力欲極強的慈禧太後發動辛酉政變，擊敗肅順，確立了「太後垂簾，親王輔政」的新體制。慈禧太後由於羽翼未豐、經驗不足，不得不暫時收斂獨攬大權的野心，與奕欣度過了一段相對協調的階段。
同治四年，慈禧太後小試鋒芒，褫奪了奕欣「議政王」的封號，使之權力頓減，地位下降。隨著洋務運動的開展，統治階級中出現了頑固派。慈禧在支持洋務派的同時，有時也利用頑固派作為打壓奕欣的工具。此間，清流派獨樹一幟，成為影響政局的另一支重要力量。此外，高層人事變動也對政局產生了重要的影響。慈安太後暴卒以及光緒帝繼位後，醇親王奕譞地位的提升使得慈禧在與奕欣的權力相爭中逐漸佔了上風。
光緒十年，慈禧借中法戰爭戰局不利之機發動「甲申易樞」，將以奕欣為首的軍機處全班成員統予罷斥，逐出權力中樞，代之以已成為馴服工具的醇黨集團，並瓦解了早已為其所不滿的清流派。至此，終於使自己擁有了不受制約的至高無上的權力。
㈨ 甲申三百年祭的創作背景
1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》上發表，連載4天。
當時，抗日戰爭已由戰略相持轉入戰略反攻。中國人民正全力以赴奪取戰爭的最後勝利，為迎接勝利，推動斗爭， 郭沫若在紀念李自成領導農民起義300周年的時候，撰寫了《甲申三百年祭》，第一個以馬克思列寧主義的科學態度對李自成領導的農民起義的原因、經驗教訓作了總結。
文章發表後，立即受到了毛澤東和中共中央的重視，毛澤東多次指出要從李自成起義的歷史中吸取經驗教訓並批示將《甲申三百年祭》作為中共整風的文件之一。該文在延安和各解放區多次印成單行本，產生了很大的影響。
甲申三百年祭的真正寫作意圖是保護周恩來，文中的李岩是隱喻周恩來。郭沫若是周的朋友，當時周在延安整風運動中飽受打擊，郭是經過和南方局主要領導的協商之後才精心寫作此文的，目的是提醒毛澤東，保護周恩來。
前述『為保護周恩來而作《甲》文』的觀點缺少依據，《甲》文近二萬字，有述有考有論，內容涉及明亡、闖興、闖敗。若有意斷章附會，則可影射之人事極多，惟其所稱『以保護周恩來為目的而作文的商量』，卻並無提供涉及此事的書信或談話記錄為證、亦未提供當事者在日後回憶錄或著述中言及此事的證據，因此經不起推敲。 20世紀40年代初，郭沫若迷上歷史劇創作，他把歷史戲劇和歷史研究結合起來，寫劇本同時寫史論文章，借古諷今，在進步人士中很受追捧。當時他偶然翻閱了乾隆年間的「禁書」《剿闖小史》，對李闖王身邊的智囊李岩產生濃厚興趣。書中說李岩提出了很多有益策略，幫助李自成獲得勝利，但大順朝建立後，李岩進諫不再起作用，反而遭奸人陷害被冤殺。其實，李岩此人是否存在是大有疑問的，但同為熱衷政治的知識分子，郭沫若對李岩有相惜之情，他堅信這是歷史上存在的真人，很想為他寫部歷史劇。他最終沒有寫出這部劇，而是應編輯之約寫了近兩萬字的史論文章《甲申三百年祭》。
文章於1944年3月10日脫稿，郭沫若修改後交給董必武審閱。3月19日，《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》上發表，連載4天。4月，《群眾》雜志也刊載了一組紀念明王朝滅亡的文章，有柳亞子的《紀念三百年前的甲申》，翦伯贊的《桃花扇底看南朝》，魯西良的《明末的政治風氣》等，配合《甲申三百年祭》，形成一股輿論風潮。
國民黨宣傳機構對郭沫若的文章反應激烈，《中央日報》很快發表了題為《糾正一種思想》的社論，指責郭沫若「為匪張目」。社論說：「三百年前，蔓延於黃河流域及黃河以北的流寇，以李自成為首領，於外患方亟之時，顛覆了明朝。其所得的結果是什麼?就是二百六十年的亡國局面。」所謂「蔓延於黃河流域及黃河以北的流寇」，在外敵入侵時顛覆政府，影射之意昭然若揭。起草社論的是《中央日報》總主筆陶希聖，國共兩大筆桿子對陣，一時引發轟動。 從史學研究的眼光看，《甲申三百年祭》並無多少新穎觀點，學界在二十世紀三十年代已有數篇文章重新評價李自成領導的農民起義，肯定其革命精神。在基本史實上，《甲申三百年祭》錯誤百出，郭沫若把江湖手抄本《剿闖小史》視為史料來源，把李岩、紅娘子、陳圓圓這些民間傳說中的人物當作確鑿歷史人物來寫，甚至把他們寫成決定李自成起義軍成敗的關鍵。郭沫若提出大量「假使」，以假設眼光看待歷史，也是一種不學術的以論帶史的寫法。
盡管《甲申三百年祭》遠不是一篇合乎治學規范的文章，但這不妨礙它引起毛澤東的興趣，並進而成為全黨整風文件。郭文的核心論題是明末政治腐敗導致國家傾覆和李岩的悲劇命運，正如國民黨宣傳機構所斥：意在「影射政府」。在整篇文章中，寫到李自成的段落只佔很小一部分，然而這一部分是毛澤東真正關心的「文眼」，尤其是李自成及部下勝利後的驕奢表現令他大感興趣。
1944年4月至5月間，毛澤東演講中談道：「我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對於這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。」