皺眉蹙眼(Y1234點C C)一般規律是,、為什麼網路這么好也打不開?歷年長度基本相近。農歷閏月與二十四節氣
② 你知道的實力派演員都有誰
我知道的實力派演員有很多。老戲骨很多的演技很多都是教科書式的表演，甩那些僅靠顏值而缺乏演技的小鮮肉幾條街，這些實力派演員，不僅是老戲骨，也是大學老師，明星培養人。
劉濤，1978年7月12日出生於江西南昌，中國內地影視女演員、歌手。2000年，劉濤因出演情景劇《外來媳婦本地郎》進入演藝圈。2003年，憑借古裝劇《還珠格格3之天上人間》被觀眾熟知；同年，她因古裝武俠劇《天龍八部》獲得金南方獎最具魅力女演員獎 。2006年，主演古裝神話劇《白蛇傳》。2013年，因主演都市情感劇《老有所依》獲得第10屆金鷹電視藝術節最佳表演藝術女演員獎及第27屆中國電視金鷹獎觀眾喜愛的女演員。
③ 朝花夕拾
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在 廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由 北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是"回憶的記事"比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
其中狂人日記為魯迅第一篇小說，其中講的是魯迅回到家中，卻發現路邊的人用一種鄙夷的眼光看待家人和自己，經過多方打聽才明白是自己的家人吃人肉而引起的，剛回家的魯迅也難阻止自己的哥哥與兄弟，他也不信背兄弟們列為被吃的對象，經過他和哥哥的一段對話才躲過危機，後逃回南方。作者的這一篇文章，寫法細膩，反映出了社會體系的重大漏洞，貪官剝削糧食而引出的人們吃不飽，才吃人肉，並且法律也出現漏洞，沒人管之主要原因，這是魯迅剛出道時寫的，不難發現魯迅對當時社會抱有失望的心情。
通過讀書我明白了清朝時期的社會風氣，為此，我要謝謝老師給我們布置的寒假讀書任務，讓我們了解了很多知識，以上便是我的讀書筆記。
有10篇，回憶性散文
小引》
《狗·貓·鼠》
《阿長與山海經》
《二十四孝圖》
《五猖會》
《無常》
《從百草園到三味書屋》
《父親的病》
《瑣記》
《藤野先生》
《范愛農》
《後記》
④ 想實現一個功能：網頁背景圖片每天自動更換
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測試<br>
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// 每天換背景圖片
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// 這句注釋可以去掉看看效果，每分鍾換一張圖片，因為一天時間太長了不便於調試
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//比如你有三張背景圖，1.jpg,2.jpg和3.jpg，
//判斷時間中的日：1-31，或者1-30（還有其他的閏 年就不舉例了）和3的余數
//然後加1，因為余數范圍0-2
// 你的描述有點隱晦，你有幾張圖片輪換，什麼時候顯示，可以根據時間設定flag規則
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// 注意函數格式：function(){函數名}
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⑤ 成吉思汗陵墓在哪裡
真正的成吉思汗陵墓在哪裡沒人知道，依然是個迷，不過根據考古學家的推測，有以下幾種可能:
1.天葬:當年成吉思汗死後，因為天氣炎熱，把他運回家的路途遙遠，怕屍體腐爛，就根據藏族人的習俗實行了天葬，先是讓幾匹馬拉著成吉思汗的屍體，然後用馬鞭使勁的抽了幾下，馬就開始狂奔，等過了幾天之後，尋找馬的人就根據馬的腳印尋找馬，等發現馬之後，成吉思汗的屍體早已不見了蹤影，因為在馬狂奔的路上屍體早已掉了下來，然後就被野獸，禿鷹吃掉了，因為蒙古人認為只有這樣，成吉思汗的靈魂才會順利登天，因為沒有墓葬，所以一直以來都沒人找到成吉思汗的陵墓；
2.水葬:當年成吉思汗死後，就用石棺把一起他沉入了水底，如今考古學家雖從那個水底里打撈出了成吉思汗時代的貨幣，但並沒有發現傳說中的石棺；
3.密葬:當年成吉思汗死後，先是命令幾千勞工造成吉思汗陵墓，把相當於今天北京市土地面積的蒙古的一個地方改為了一個大禁地，成吉思汗被安放進去後，就被土壤給填平，接著是很多馬把這個大禁地給踩平，然後又命人種上樹木花草，直到第二年花草長出來之後，一點墓的蛛絲馬跡都看不出來之後，這隊軍隊才離開這里，以前的兩千多士兵把那些勞工給屠殺，後來又是那兩千多士兵再次被屠殺，所以直到今天也沒人真正知道他的墓。（美國一個年輕考古學家把那片大禁地用衛星給拍了幾張照片，然後把那幾張照片放到網上，讓網友們來猜測成吉思汗的陵墓在哪裡，結果真不出乎所料，就被網友給猜測出來了，大家的焦點都是集中在一張照片上的一個正方形面積里，結果考古學家來到那個正方形面積里就發現了一些陶瓷碎片，還有一些建築物的廢墟，當考古學家開始挖掘的時候，就出現了好多毒蛇，幾個考古學家都被咬傷，後來又是他們的汽車無故墜毀，當地政府為了考古學家的人身安全起見，停止挖掘，所以直到今天成吉思汗陵墓依然是個迷）
⑥ 朱自清的<荷塘月色>
《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對「荷塘月色」的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實 而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。《荷塘月色》中的「出浴的美人」顯然是不符合的，「那個年代，女同志別說出浴了，就是露出肚臍都要受批判。」高一課本里，朱自清寫《荷塘月色》時，曾將點綴於荷葉之間的白花喻為「剛出浴的美人」，采蓮少女盪舟出湖，原來不是「載歌載舞」，而是唱著艷歌去的，歌中唱道：妖童媛女，盪舟心許……——這些輕度「涉黃」的細節曾一度被剪除。但現在課本中已恢復其原來內容。首先，說明作者的思緒變化：不靜到求靜到得靜到出靜，回歸現實，高於現實。
帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路一路走來，自然而然地來到了日日經過的荷塘邊，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有一番風致。荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想像荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；而點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她「出淤泥而不染」的特性。荷花又是形態各異的：「有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」。用上「裊娜、羞澀」二詞，在作者的眼裡荷花儼然已是仙子一般了。作者用細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優美形象似已展現眼前。
這還不是最美的，一縷「微風」讓這副極美的荷花圖動了起來：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色：而葉子卻更見風致了。」霎時，荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩，葉、花、形、色、味渾然一體。人也在微風中全身心地沉醉在這荷塘美景之中了。
而這似乎還不夠極致！再看看塘上的月色：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」葉下的流水被密密的葉子遮住了，不能看見，而葉上「如流水」一般的月光卻在 「靜靜地瀉」著，一個「瀉」字，化靜為動，使人看到了月光的流動感；「薄薄的青霧浮起在荷塘里」，一個「浮」字又突出了霧的輕飄朦朧。葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷濛蒙，彷彿在牛乳中洗過一樣，如夢似幻。月色迷濛柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！滿月而有淡淡的雲霧，給人的感覺如「小睡」一般，正如作者此時的心境，卻是恰到好處。作者在這里無意中流露出了淡淡的喜悅。「彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫在荷葉上。」 楊柳的倩影不是 「投」在荷葉上，作者偏偏用了一個「畫」，彷彿是一位繪畫高手在潑墨揮毫，精心描繪一般，使投在荷葉上的影子貼切自然、美麗逼真，富有情趣。 「光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲」。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細膩入微的感受真是令人如痴如醉！
這美麗的景色可以讓作者忘記自己的憂愁了吧？但是「熱鬧是它們的，我什麼都沒有。」作者還是無法擺脫那一縷愁緒，淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，給優美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧，荷塘與月色融為了一體！
讀著朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，彷彿在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷濛、薄霧繚繞的荷塘便又展現在眼前。
一 以真言寫真景
《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：一是荷塘，一是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的「荷塘」、「月色」絕對區別於其他的「荷塘」、「月色」。這里的荷塘不會是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」；這里的月色也不能是「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」。這里的荷塘是「月下的荷塘」，這里的月色是「荷塘的月色」。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄託，才讓讀者感到真實親切。
先看對荷葉的描寫：「葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。」如果我們拋開特定的環境，用「青翠的玉盤」來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似，更賦予葉子一種動感美。
寫荷花，原文連用了三個比喻：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。」荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有「恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝」的句子。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，朦朧之感恰當好處。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作「明珠」和「星星」也有幾分牽強。
文章這樣描寫荷香：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這種斷斷續續，似有似無的感覺絕不會產生於書聲琅琅的清晨，也不會產生於陽光刺目的中午，只能產生於「牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了」的寂靜的月夜。我們再看另一個寫花香的句子：「這里除了光彩，還有淡淡的清香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。」（《紫藤蘿瀑布》）這是燦爛陽光下的花香，紫色的花兒正「在和陽光互相挑逗」著，滿目耀眼的紫色刺激得作者生出「香氣也是淡紫色的」這樣的感覺顯得十分自然。
直接描寫月光的只有一句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。「高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。」這里的黑影參差且斑駁，給人一種搖盪起伏的動感。為什麼？就因為它是落在荷塘里。荷塘里「微風過處……葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了，葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。」黑影落在這波痕上面，當然更顯參差和斑駁。也正因為荷塘處於這種動態，楊柳的倩影才像「畫」而不是「印」在荷葉上。也正因為有了那道凝碧的波痕，光與影才現出一條條五線譜似的曲線，讓人聯想到「梵阿玲上奏著的名曲」。
二 以真言抒真情
文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而一個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成一字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》一文則能以准確貼切的語言，抒發出作者因置身於良辰美景而生出的「淡淡的喜悅」，以及社會帶來的又終究難以排遣的「淡淡的哀愁」。
荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是「亭亭的舞女的」；花是「裊娜」地開著，「羞澀」地打著朵兒；花香似「歌聲」，光與影如「名曲」。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是「淡淡的」，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的「剛出浴的美人」一喻，除了它有悖於特定的環境外，也與「淡淡的喜悅」這一特定的情感不諧。試想，面前立一群「剛出水的美人」，表現出的喜悅還能是「淡淡的」嗎？
在整個寫景過程中一直充溢著這種「淡淡的喜悅」，但原文在「落下參差的斑駁的黑影」後還有一句「峭楞楞如鬼一般」；僅此一句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那「淡淡的哀愁」也不會由此產生，更不會生出「梵阿玲上奏著的名曲」如此美妙的聯想。
盡管身處良辰美景，到底無法排遣「淡淡的哀愁」。「一個人在蒼茫的月光下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。」語中置一「覺」字，文章便增添了無窮意味；少這一字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，「白天一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理」中的兩個「一定」，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。
在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：「樹縫里也漏著一兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。」描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沉，讀者從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：「山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。」句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。
特色
1.欣賞景物描寫
本文景物描寫的特點，在於將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色，突出了優雅、朦朧、幽靜之美。第四、五段最能體現這種美。如：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這一段沒有寫月，但處處有月，荷葉、荷花，都處在朦朧的月光中，有著奇異的光彩。把盛開的和含苞欲放的白花比喻成「明珠」「星星」，從色彩和光華上寫荷花之美。寫荷花的縷縷清香，微風傳送，像遠方飄來的歌聲一樣似有似無，時斷時續，捉摸不定。這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。荷香本是嗅覺形象，作者卻把它比喻成「遠處高樓上渺茫的歌聲」，使其轉化為聽覺形象，這種把一種感覺的形象轉化為另一種感覺的形象的寫法，在修辭學上稱為「通感」或「聯覺」。運用這種修辭方法，可以啟發讀者更加廣闊深遠的想像和聯想，讓讀者從各自的生活經歷和文化素養出發，去領會作品的思想內容和藝術境界。又如：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」把荷葉和荷花放在月光的背景下，一個「瀉」字，給人一種奶白色而又鮮明欲滴的實感；一個「浮」字，又表現出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如：「月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。」這里寫「黑影」和「倩影」，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈盪漾。月色本是難以描摹的，但作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。
荷葉→荷花→荷香→荷波→荷、水相襯
2.把握文章思想感情
文章開篇便是「這幾天心裡頗不寧靜」，以下處處關聯這種不寧靜的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的雲也是淡淡的；「樹色一例是陰陰的」；聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想「熱鬧是它們的，我什麼也沒有」；想到古人采蓮的盛況，發出「這令我到底惦著江南了」的感慨，不滿於現實，又不得不回到現實中來。淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。
但是，作者的感情是復雜的，與「淡淡的憂愁」相伴隨的，還有「淡淡的喜悅」。文章開頭，「忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧」，可見作者是想擺脫憂郁情懷而欣然前往荷塘的；沿著荷塘的小路，往日陰森森，「今晚卻很好」，經過一番澄思靜慮，便覺得自己是個「自由的人」；到了荷塘，他真正暫得自由，心系於美景，怡然之情頓生；由賞景而思接千載，想到古人采蓮那個「熱鬧的季節」，「風流的季節」。可見，「淡淡的喜悅」同樣籠罩了全文。
直接而集中地表現作者思想感情的，是第三段的內心獨白。這一大段獨白，是從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的願望。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個幽美的環境中，表現的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。
總之，憂愁與喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而嚮往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景時矛盾心態變化的兩個方面。但內心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發是有所節制的（他自稱是個「中和主義者」），這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的「中和主義」的表現。所以無論是憂愁還是喜悅，都是「淡淡的」。
關於本文的主題思想和作者的寫作意圖，歷來有多種不同的理解。
有人認為，本文是作者寄情山水之作，抒寫清冷幽深的境界，表現凄涼的心境；有人認為本文是借景抒情之作，表現作者愁悶的心情；有人認為是表現作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣，拘守個人的小天地，表現閑適的心情；有人認為它不是抒發作者逃避現實的情緒，而是表現作者對現實不滿的憤激心情；有人認為是表現對黑暗實現不滿和對美好生活的嚮往。凡此種種，不勝枚舉。
3.品味精美語言
本文語言樸素典雅，准確生動，貯滿詩意。
朱自清的散文語言一貫有樸素的美，他力求「真」，「真就是自然」（《論逼真與如畫》），「回到樸素，回到自然」（《今天的詩》），以為「藻飾過甚，真意轉晦」，便不可取。他不用綺麗的、古奧的、生僻的字詞來雕琢描繪事物，而顯千情萬態於輕描淡寫之中。但也不是單純的樸素，而是寓靈機、靈巧、靈動、靈秀於樸素之中，也常依據忽然觸發的感受，憑借豐富的想像，使物象靈光閃現，把讀者引入如詩如畫的境界中。以本文而論，作者不用濃墨重彩，畫的是淡墨水彩。適當地運用一些有色彩的詞語，但更多地是運用比喻，啟發讀者的聯想和想像，使畫面的色彩淡中有濃。如寫靜態的荷花，連用三個比喻：「正如一粒粒的明珠」，是寫淡月照耀下花朵晶瑩閃光；「又如碧天里的星星」，是寫綠葉襯托下的花朵忽明忽暗；「又如剛出浴的美人」，是寫荷花不染纖塵的美質。這些詞句，全無奇異之處，但是用在本文的語境中，卻有著特殊的藝術魅力，准確生動地表現了此時此境、此景此物的審美特徵。再有，「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上」，這「瀉」字也很平常，但與「靜靜地」修飾語相配合，准確生動地寫出了月光既像流水一般地傾瀉，又絕無聲響，幽靜幽美。又如，「葉子底下是脈脈的流水」，「脈脈」本指默默地用眼神或行動來表達情意，這里用來寫流水，流水無聲而又好像有情意。它們嵌在句子中，不像苦心經營的，卻很有表現力。其他如寫荷葉用「挨」，寫燈光用「漏」等，都很見作者的語言功力。
本文用了三十多個疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。蓊蓊鬱郁、遠遠近近、高高低低的綠樹，隱隱約約的遠山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧，既加強了語意，又使文氣舒展，音韻和諧
⑦ 魯迅當年有錢又有名，為什麼看見閏土過得那麼慘卻不幫一下他
一直不明白，魯迅不窮，甚至還可以說是有錢人，他為何沒有幫助貧困潦倒的閏土呢？
魯迅小時候，周家在紹興是名門望族，是大戶人家，魯迅的爺爺周介孚在朝中做大官，他們家可是有錢人家，否則閏土和父親也不可能給魯迅家當長工。魯迅和閏土，也是閏土的父親章福慶帶著閏土（章運水）來魯迅家幫工幹活時認識的。當時，魯迅算是一個城市裡的少爺，對鄉下的事一無所知，是閏土告訴了魯迅，鄉下有沙灘，有貝殼，有瓜田，冬天在雪地里捕鳥，夏天手拿鋼叉看護瓜園，如果猹來偷瓜吃，用鋼叉奮力一刺，猹很狡猾，它擺了一下身體，反而從胯下逃走了。於是，在少年魯迅的腦海里，這個赤色臉龐、戴著銀項圈的少年，在皎潔的月光下，手拿鋼叉，向一隻猹用力刺去，猹一轉身，從他的胯下逃走了。
第四點：當下的社會狀態就是如此，不是魯迅一個人可以改變。
再次見面後，閏土說了自己有六個孩子，種的糧食一大半都要交租，吃不飽穿不暖，各種天災人禍。當時又逢亂世，哪怕想要個穩定的工作都很難。即使魯迅能幫他，可能幫他做什麼呢？是給他一點錢，還是幫他找一份工作，又或者是安排好他的子女？
錢拿不出來多得，他的關系都在上海北京，閏土家的孩子都是地道的農民，他就是想幫，也無從下手啊。而當時的老百姓個個都是這樣的慘狀，魯迅又能真的幫到誰呢？他唯一能做的就是多寫文章，從根源上改變這個社會，才有可能真正地幫上閏土。
⑧ 一到歷史題。幫下忙
幼發拉底河，底格里斯河 兩河文明
尼羅河 古埃及文明
印度河，恆河 古印度文明
黃河，長江 華夏文明
成就：兩河 ：科技：文化：經濟：語言文字，宗教，建築，、
古埃及：古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除以建築金字塔、獅身人面像及製造木乃伊而聞名天下外，還發明了許多對後世影響深遠的東西。 古埃及的文化非常豐富。創造的象形文字對後來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建築體現了埃及人高超的建築技術和數學知識，在幾何學、歷法等方面也有很大的成就。
文字
古埃及文字創於前3500年，是一種稱為聖書體的象形文字。這種文字是人類最古老的書寫文字之一，多刻在古埃及人的墓穴中、紀念碑、廟宇的牆壁或石塊上，所以被稱為「聖書體」。 1799年，法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀（Pierre-François Xavier Bouchard）在尼羅河三角洲的港口城市羅塞塔（Rosetta，今日稱為el-Rashid）發現了「羅塞塔石碑」。石上刻有三種文字，分別是聖書體、世俗體和古希臘文。歷史學家一直不明白石刻上「聖書體」的意思，直至1822年，法國學者尚-佛罕索瓦·商博良第一個理解到，一直被認為是用形表義的埃及象形文，原來也是具有表音作用的，這重大發現之後成為解讀所有埃及象形文的關鍵線索。
古印度： 古代印度是人類文明的發源地之一,在文學、哲學和自然科學等方面對人類文明作出了 佛教文化
獨創性的貢獻。在文學方面，創作了不朽的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。在哲學方面，創立了「因明學」，相當於今天的邏輯學。在自然科學方面，最傑出的貢獻是發明了目前世界通用的計數法，創造了包括「0」在內的10個數字元號。所謂阿拉伯數字實際上起源於印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。公元前6世紀，在古代印度還產生了佛教，後來先後傳入中國、朝鮮、日本。
⑨ 求電子地理小報
廣闊的森林；日本的礦產資源貧乏，但利用海岸線曲折，多優良港灣，海上交通便利的條件，大量地進口工業原料和燃料，由於國內市場狹小，大量的工業品需要出口，所以工業集中分布在多優良港灣的太平洋沿岸和瀨戶內海沿岸；群島國家的附近海域漁業資源豐富，日本的漁業發達。象這樣是不是好記一些了呢？
5.抓住異同，對比記憶
抓住地理事物之間的差異性和相似性進行記憶也是一種有效的記憶方法。例如長江和黃河是我們著名的兩條大河，它們在許多方面存在著差異，運用對比的方法去記憶關於長江和黃河的知識是比較合適的。
如果你在學習或復習長江和黃河時，也象我們設計一個表格進行比較的話，肯定有助於你的記憶。
例：長江、黃河水文特點及開發利用狀況的比較
河流名稱 長度 流域 水系特徵 流經省區 注入海洋 流量 汛期 冰期 開發利用
長江
黃河
五、在生活中學習地理，學習對生活有用的地理
要學好地理，不僅要學好書本知識，掌握基礎知識和基本技能，還要特別注意聯系生產生活實際，在生活中學習地理，學習對生活有用的地理。將我們所學到的書本知識運用到社會生產和實踐活動中去，使所用的知識在實踐中得到鞏固和深化，同時也可以增強你學習地理的興趣。
在同學們的日常生活中，存在著許多的地理問題；同時，當今社會中的許多熱點問題，如人口、資源、環境、可持續發展等，也與地理環境密切相關。我們要有一雙善於觀察的眼睛，有一個勤於思考的頭腦，注意觀察生活中的地理現象，要善於發現身邊的地理問題，用所學的地理知識去指導自己的生活實際，解釋生活中的地理現象；探究生活中的地理問題，就會學到更多的地理知識。
1.注意觀察地理現象，在生活中學習地理知識。
例如天象觀測。我們知道月亮有時象一個圓盤，而有時又呈現月牙形。我們就可以親自觀察一下月相是怎樣變化的，變化有什麼規律；當然有興趣的同學還可以進一步探究月相產生變化的原因。在晴朗的夜晚，我們還可以觀看天空中都有哪些星座，平常人們所說的北斗星、牛郎星、織女星、北極星在哪裡？哪兒有銀河？晚上8點鍾與9點、10點，我們頭頂上的星座是否相同？
再如氣象觀測，我們可以觀測雲的形狀。課本中所講的晴、多雲、陰等天氣狀況下，天空中的雲量有什麼不同？雨天的雲是什麼樣的？出現什麼樣的雲天會下雨？出現什麼樣的雲又預示著大晴天？
氣溫觀測：首先，設計一個表格，確定觀測的時間，然後將自己在這些時間測得的氣溫記錄下來。
觀測時間 2時 8時 14時 20時
氣溫（℃）
日平均
氣溫
分析測得的氣溫值：氣溫的日變化有什麼特點？日平均氣溫是多少？為什麼氣溫最高值沒有出現在正午？你認為一天中氣溫最低值是出現在子夜嗎？你所測得的氣溫與氣象台播報的一致嗎？哪些因素影響了你的觀測結果？
2.用所學的地理知識去解釋生活中的現象
現在正值六月，六月的石家莊是華北地區的高溫中心，天氣又干又熱，這是為什麼？我們學過海拔每升高100米，氣溫下降0.6℃，相反，海拔每降低100米，氣溫就會升高0.6℃，石家莊位於太行山東面的華北平原，來自西北方向的氣流在順太行山東坡下沉的過程中增溫，同時濕度越來越小，空氣越來越乾燥，這樣就使正在初夏增溫過程中的石家莊更加乾熱。
細心觀察也會發現，人們的許多生活習慣與地理環境有著密切的關系。
飲食：南甜北咸，東酸西辣
服飾：西藏居民習慣穿藏胞
民居：北方房屋牆體厚，屋內有火炕，南方人習慣睡木床或竹床。
還有，日本人愛吃魚；中東的一些國家把旅館建在了屋頂上；東非高原上出了許多優秀的中長跑運動員等，這些都有著地理方面的原因。
在我們日常生活中，還有許多諺語、成語、詩歌等與地理有著密切的關系。
如諺語：
天上積雨雲，地上雨淋淋——雲與降水的關系；
一場秋雨一場寒——秋季降水與冷鋒之間的相互關系；
一陣春風一陣暖——春季降水與暖鋒之間的關系；
春雨貴如油——我國春季降水少的特點。
如成語：
滴水穿石——流水的侵蝕作用
飛沙走石——沙漠地區的風力搬運作用
滄海桑田——地殼是不斷處於運動和變化之中
我國古詩詞中也有許多詩句與地理有關。
反映長江三峽湍湍急流、水位落差很大：
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山
我國地勢西高東低，河流自西東流的地理現象：
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
人口分布不均勻的現象，城市人口稠密集中，農村人口稀少分散：
城中十萬戶，此地兩三家。
我們所熟悉的二十四節氣也有許多與地理關系密切。
冬至、夏至——是我國北方地區一年中正午太陽最低或最高的一天
春分、秋分——分別是全球晝夜等分的兩天。
5月21日是小滿，俗話說：「小滿大滿江河滿」，它反映了河流汛期與節氣的關系。這一節氣預示著我國的河流特別是南方河流開始進入汛期。
6月8日是芒種，這一節氣正好是我國北方夏糧收獲、秋糧播種的最佳時節。
世界各地和我國發生的一些具有較大影響的事件也有著一定的地理背景和地理原因的。
伊拉克戰爭時機的選擇：3月開戰，5月戰事基本結束（6月之後熱帶沙漠地區進入非常炎熱的季節，生活在溫帶的美軍和英軍很難適應在高溫條件下的戰斗——強調其中的地理原因）
日本、菲律賓、阿爾及利亞的地震：5月中下旬，這些國家在什麼地方？為什麼會有
這么頻繁的地震？（板塊交界地帶，地殼活動頻繁）
特殊的長假使我們有更多的時間接觸各種媒體，看電視、聽廣播、上網、讀書、看報的時間增多了。各種媒體中，開闊了我們的眼界，豐富了我們的知識。如中央和各地方電視台播放的一些知識性、趣味性欄目如《開心辭典》、《幸運52》、《探索與發現》、《人與自然》、《環球》、《天氣預報》、《探索時代》等，都給我們帶來了豐富的地理知識。
例一：將下列節氣按時間早晚的順序排列：寒食、重陽、端午、元霄、春節、中秋和清明節
例二：「柴達木」在少數民族語言中的意思是：
A.沙漠 B.盆地 C.鹽澤 D.石油
這兩道題目就是在我們在近期的《開心辭典》欄目中看到的。在觀看這些欄目時候，除了娛樂，還要與我們所學的地理知識相聯系，學會運用我們學到的地理知識來解釋欄目中介紹的一些現象。
3.活動與探究
這個長假，同學們還可以補做一下平時學習中想做而沒有時間做的小製作、小實驗，也可以探究一些自己感興趣的地理問題。比如：
1.在乒乓球上繪制經緯網
通過這個製作，我們可以更加清楚經線緯線的含義、經緯線之間的相互關系，以及經緯度在地球儀上的分布規律，將課本中的知識加以鞏固。
2.繪制家庭的平面圖，學會自己設計圖例、標明注記，選擇適當的比例尺等。
3.通過繪制生活小區的平面圖，深入了解你生活的小區有哪些基礎設施，與你的日常生活關系最密切的設施有哪些，你認為哪些設施在設計、布局和管理上存在著不足，應該進行怎樣的改進，還應該增設哪些新的設施？等等。並把你的設想和建議與小區的管理部門進行交流。
4.體驗生活中辯認方向的方法：比如樹冠、年輪、房屋朝向（農村的房屋一般座北朝南，北方城市的樓房主卧室一般位於南面）。
5.嘗試辦一期地理小報
同學們還可以利用業余時間，將自己感興趣的地理知識和國內外地理大事以及學習地理的心得和體會等編輯起來，出一期以地理為主題的小報。等到開學後，同學們之間可以相互交流、相互學習。
6.鄉土地理調查
我們每個同學都對自己家鄉具有深厚的感情，也熟悉家鄉的一切。利用我們所熟悉的環境開展地理活動，開展一些地理方面的社會調查活動，既幫助我們了解家鄉，也加深我們對所學知識的掌握和理解。
例如：家鄉附近河流（或湖泊、池塘）的水質，近年來有什麼變化？產生這些變化的原因是什麼？這些變化對周圍環境有什麼影響？為使保護河流（或湖泊、池塘）的水質，防治污染提出自己的建議等等。
我們還可以根據自己家庭、家鄉的實際情況，做許多地理調查活動。如家庭用水情況調查、家庭塑料袋使用和廢棄情況調查、家鄉人口流動情況調查、家鄉環境情況調查等等。
地理的學習方法是多樣的。學好地理，必須善於觀察，勤於思考，勇於探究，只有平時注意對地理現象的觀察，把握地理現象發展的規律，才能不斷積累有關的地理知識。我們每一個人都生活在地球上，我們身邊的地理環境是時刻變化的、也是生動有趣的。只有留心身邊地理環境的變化，用自己掌握的地理知識去解釋身邊的地理現象，從身邊的地理現象中去發現地理事物發生發展的規律，才能真正學到對生活有用的地理，對自己終身發展有用的地理。 回答者： 永恆的漫步 | 二級 | 2007-3-7 19:45
最大國家：俄羅斯，最小國家：卡比夫 回答者： 轌児雲 | 二級 | 2007-3-10 15:04
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