① 蔡倫造紙的蔡倫簡介
蔡倫(公元62 年—121 年) ，字敬仲，湖南耒陽人。他對我國古代科學技術 「四大發明」 之一的造紙術有著巨大貢獻，被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」 。
蔡倫出身於東漢初年大湊山下從事冶鑄的一個鐵匠世家，他的祖上是打鐵的。衛颯上任桂陽郡太守後，在桂陽設置鐵官，蔡家因此與朝廷官員有了緊密的聯系 。小時候，他在大湊山麓一處被稱作石林的鄉學啟蒙讀書，習《周禮》，讀《論語》，尤其對周邊的生產、生活環境很感興趣，比如冶煉、鑄造，種麻、養蠶。少年蔡倫，已經是滿腹經綸，很有才學 。
根據蔡倫後人的傳說，蔡倫是在18歲以後，由京城到桂陽管理調運采冶鑄鐵的官員推薦，才進皇宮做了宦官。這一年，是漢明帝永平十八年（公元75年）。從史料分析，蔡倫是中國華南地區甚至江南地區第一位走進朝廷，進入皇宮為官的人 。
他被選入宮後，開始是在皇宮旁舍嬪妃所居的掖庭當差，幾年後提升為出入皇宮、傳遞詔令的小黃門宦官。蔡倫的才華越來越顯露出來 。系奉竇皇後之命監管宋貴人之事，建初七年，竇後設計誣陷宋貴人，蔡倫「驗實」 。到漢和帝即位時（公元89年），升遷為出入朝廷、侍從天子的中常侍，豫參帷幄之中，成了傳達詔令、掌理文書、參預朝政的高等宦官。
漢和帝剛登上皇帝寶座時，年齡尚幼，蔡倫曾服侍過的竇皇後成為皇太後，把持朝政，皇權旁落外戚竇氏家族。竇太後的同胞竇憲等四個兄弟都為顯貴，擅威權，謀不軌，炎勢傾朝野。心性秉直的蔡倫看不慣這些，便與大宦官鉤盾令鄭眾首謀，扶助和帝，乘竇憲出征班師回朝之機，收竇憲大將軍印，清除了竇氏專權的弊端，鞏固了和帝的皇權統治 。
永元九年（公元97年），「監作秘劍及諸器械」；此前，由中常侍「加位尚方令」。
元興元年（公元105年）向漢和帝獻紙[7]這種紙被稱為「蔡侯紙」 。
永初元年（公元107年），鄧太後因為蔡擔任了很長時間的侍衛，封他為龍亭侯，封地有三百戶人口。後來擔任長樂太僕（官職名）。元初四年（公元110年），皇帝因為經史傳記等文字大多都沒有核實確定，於是選拔有名的讀書人謁者（學官名）劉珍以及博士（學官名）良史（史官名）聚集在東觀（宮殿名），校正各種典籍，派蔡倫監督這件事情 。
建光元年（公元121年）鄧太後卒，安帝親政。蔡倫因為當初受竇後指使參與迫害安帝祖母宋貴人致死、剝奪劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦。下令讓蔡倫自己到廷尉（法官名）那裡認罪。蔡倫恥於受辱，於是沐浴後穿戴整齊衣服、帽子，喝毒葯而死。他的封地被廢除（收回）。
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蔡倫（？－121 ）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」 。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡 。
蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位 。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜 。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。
蔡倫兼任尚方令時，掌管尚方，這是一個主管皇宮製造業的機構，「尚方寶劍」就是尚方製作的寶劍，後來成為最高權力的象徵。因史書記載闕如，如今已無從考證這個任命是怎麼發生的，但這無疑是中國歷史上最正確的任命之一。
當時的皇宮作坊，集中了天下的能工巧匠，代表那個時代製造業最高水準，為蔡倫提供了一個極好的平台，他的個性、愛好以及他在工程技術方面的過人天資，在這個工作崗位上得到井噴式的展現。
永元九年（公元97年）尚方製作的刀劍等器物，「莫不精工堅密，為後世法」。也就是說，他大幅度改進了製作工藝，達到極高水準，並長期居於技術的頂峰。晚蔡倫三四十年的崔寔在《政論》中寫道：「有蔡太僕之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。」「蔡太僕」、「龍亭」，指的都是蔡倫，他已成為兵器「品牌」。
改進造紙術時的蔡倫主管監督製造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。
他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙 。
元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻紙，蔡倫將造紙的方法寫成奏摺，連同紙張呈獻皇帝，得到皇帝的贊賞，便詔令天下朝廷內外使用並推廣，朝廷各官署、全國各地都視作奇跡。九年後，蔡倫被封為「龍亭侯」，食邑300戶。由於在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發明的，人們便把這種紙都稱為「蔡侯紙」。
蔡倫的造紙術沿著絲綢之路經過中亞、西歐向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展起著不可磨滅的貢獻。
② 歷史上的蔡倫是那裡人
蔡倫是桂陽郡人。
蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。
蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，改進了造紙術，終於製成了「蔡侯紙」。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法 。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡。
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蔡倫改進的造紙術被列為中國古代「四大發明，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇 。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」。
麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫改進的造紙術。
③ 蔡倫造紙的方法
「根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產品，自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型乾燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是」從外觀看，其紙腩鬆弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發現絕大多數纖維和纖維束都較長，說明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。或許只是漚過的紡織品下腳料，如亂麻。線頭等 纖維的堆積物，由於長年墊襯在古墓的銅鏡之下，受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外，其餘幾種所謂西漢古紙，也都是十分粗糙，充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫
④ 蔡倫造紙的過程圖片
你在網路圖片中搜「蔡侯紙」就有
⑤ 蔡倫哪來的後代啊
他弟弟的，哥哥的，姐姐的，妹妹的也可以算
⑥ 蔡倫是誰
蔡倫（？—121）字敬仲，桂陽（今湖南郴州市）人，東漢造紙術的發明家。
艱苦的仕途之路蔡倫出生於桂陽的一個貧苦的手工業者家庭。小時候的蔡倫因為家庭貧困的原因，他的父母在他很小的時候，就將他賣給了人販子。而蔡倫在他約13至15歲時被選入洛陽宮中做了名小太監。但蔡倫生性聰明，天資很高，很快便熟知宮廷禮儀並能識文斷字，通識典籍。
蔡倫約27歲時漢和帝劉肇即位，和帝欣賞蔡倫的才能，讓他做中常侍。在這期間，蔡倫能大膽直諫皇帝，指出其過失。和帝對他是非常的贊許，後又將他提升為尚方令，掌管皇宮用的刀、劍等器械。
醉心於發明在古時，書籍是相互間用繩子連接的可記載文字的竹片，紙則採用細薄的絲織品，紙貴書重，很不方便。而當時的蔡倫所有的興趣就是讀書和研究民間的發明創造。一次，蔡倫在閱讀自己喜愛的文章時，深覺簡牘笨重，讀來費事。後來蔡倫又偶然發現一種灞橋紙又輕便又便宜，於是他購買灞橋紙研究，發現該紙張是用粗纖維製成。蔡倫遂產生造紙的念頭。蔡倫便動腦筋想辦法，用樹皮、麻頭、破布、魚網等材料製造紙張。公元105年，蔡倫將自造的紙呈給和帝，皇帝很重視。於此，紙便在中華大地流傳開來。這時是漢和帝元興元年，蔡倫約43歲。
安帝年間，和帝的皇後鄧太後因蔡倫久侍宮中，封他為龍亭侯。以後，蔡倫在長樂宮中專管皇帝的車馬事。公元118年，皇帝見經傳文章多不正規，就命劉珍和良史校訂經文經書中的謬誤，指定蔡倫監管他們的工作。
對後世的貢獻後來蔡倫受竇後的微辭授意，誣陷安帝祖母宋貴人。太後死後，安帝親自處理政務，命令蔡倫自己到廷尉處接受處罰。安帝以蔡倫誣陷宋貴人為由，命蔡倫向廷尉自首。蔡倫清楚安帝大權在握，廷尉為討好聖心，一定會為難自己。他不願受到刀筆吏的侮辱，於是洗凈身體整戴衣冠，自殺而死。
蔡倫為官能直言進諫，受寵於和帝卻不玩弄權術；潛心研究鍥而不舍，有了科技成果善於推廣利用；面對宮廷斗爭能審時度勢，知道後果不妙還恬然赴死，其坦盪自若值得後人敬佩。
而正是蔡倫對紙的不懈研究，使造紙成了我國的偉大發明。在蔡倫的努力下，人們掌握了用樹皮、麻頭、破麻布、舊魚網等廉價的原料，生產出適於書寫的植物纖維紙，並使這種生產技術推廣流傳開來。後來人們沿用蔡倫生產紙的工藝，採用竹、藤、稻桿等其它原料，生產出形形色色的手抄紙，蔡倫總括出來的造紙工藝很快地隨著紙張一起外傳了。大約在公元285年傳到了朝鮮，後又傳到了日本。大約在唐朝，我國的造紙術傳到了阿拉伯，再由阿拉伯傳至歐洲，影響世界。
在造紙術的外傳中，世界人民都承認這是中國的偉大發明。蔡倫對造紙術的發展所作出的卓越貢獻，使全世界的人民都銘記在心。
⑦ 蔡倫簡介
蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年，蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。
蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡。
蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。
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人物成就
改進造紙術時的蔡倫主管監督製造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。
他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。
參考資料：網路-蔡倫
⑧ 蔡倫的資料
蔡倫（61～121）字敬仲，漢族，東漢桂陽郡人。我國四大發明中造紙術的發明者。作為一名古代宦官，他曾在昂貴的絲綢和竹板上書寫過，但是，他發明了造紙術，用樹皮、魚網和竹子壓製成紙。造紙術的發明徹底改寫了後世中國乃至世界的歷史，也使蔡倫屹立於古今中外的傑出人物之列。
蔡倫，中國「四大發明」中造紙術的改進者，「影響人類歷史進程的100名人」、「人類有史以來最佳發明家」
編輯於 2020-03-11
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一年級數學卷子上的班主任的課程咬金的斧頭，就這三下子，
⑨ 誰有蔡倫照片
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確切的說,那時還沒有相機:)所以只有畫像,上面艘到幾張供您參考!
⑩ 蔡倫到底是哪裡人桂陽人說是桂陽的，耒陽人說是耒陽
郴州日報》周末版曾發表了一篇題為《蔡倫兩千年祭》的文章，認為「《後漢書》已經記錄得明明白白，本無非議，可後輩人卻在『蔡倫桂陽人也』之後一次又一次添加了括弧，或說是今郴州市人，或說是今耒陽市人，可謂名出多門，莫衷一是。」
蔡倫是桂陽人，《後漢書·宦者列傳》本來說得明明白白，但是桂陽在當時，有郡有縣，作者范曄到底沒有說完全，留下了爭議的空間。那麼，蔡倫究竟是何處人呢？
據《桂陽直隸州志》載：「蔡敬仲造紙，興自洛陽，今州南門有蔡倫井，傳雲故居也，其井深不可測，下有隧道，石甃曲折，旁多刻識……」而總篡清末學者王闓運認為「造紙不必曲池，此恐蔡侯舊冢」。蔡倫造紙，「興自洛陽」，即使是在家鄉造紙，也不必曲池。更何況蔡倫因政治問題服毒自殺，最後被宣布「國除」，如此欽犯，死後還葬家鄉，顯然也是不可能的。說蔡倫井是蔡倫故宅，可以這樣認為，但證據不足。據說有奎星樓，那是供奉香火的蔡倫神祠，可惜現在都不存在了。
耒陽縣的蔡子池、蔡倫墓、石臼（搗敝布、魚網用）、紙橋（耒陽河邊周家碼頭，傳為蔡倫造紙處）、玉鼎都是後人為了紀念蔡倫而設置的。但是，耒陽的蔡倫故宅，據說北魏拓跋氏之前就存在。不管是真故宅，還是後人設置，作為遺跡，應該肯定是最古老的。
郴地居古荊州的南郡，自秦並天下，分天下為三十六郡，郴居長沙郡。古桂陽郡是漢高祖五年（公元前202年）設立的一級行政單位，為漢初全國一百零三郡之一。最初管轄的范圍，北到衡山，南達廣東英德，西至廣西全州、灌陽一帶，地跨現今郴州、衡陽、韶關、清遠、永州、桂林六市所轄廣闊區域，而郡治所在地設在郴州的郴縣。後來桂陽郡分別析出零陵郡、始興郡，轄區范圍變化不一，但桂陽郡之名一直沿襲到宋代，前後綿延一千餘年。
蔡倫是東漢人，東漢明帝時入宮廷，章帝建初中為小黃門，和帝永元九年（公元87年）監作秘劍及諸器械，莫不精工緊密，為後世法。用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙；元興元年（公元105年）上報，帝善其能，自是莫不從用焉；安帝元初三年（公元114年）封龍亭侯；安帝永寧二年（公元121年），飲葯自殺。
蔡倫生活工作在東漢，那個時代的桂陽，如果指的是桂陽縣，無可爭議應該是廣東連縣，可是連縣無文獻根據；如果指的是今天郴州的桂陽縣，而這個地方古稱平陽，是郴縣西邊的一塊屬地。蔡倫時代，連平陽也沒有影子，何況桂陽？老的桂陽不是，新桂陽縣也不是，那麼，耒陽、郴縣、藍山、資興、永興、汝城、陽山、曲江、含洭、湞陽都有可能，那麼，東漢時候他的家鄉桂陽郡究竟指的是是哪裡呢？
《宦者列傳》作者范曄寫十三個宦者的籍貫時，有如下寫法：「孫程，涿郡新城人也；單超，河南人；蔡倫，桂陽人也；左倌，河南平陰人……」這十三個宦者的籍貫只寫一個地名的共4人，寫大小兩個地名的共9人。如單超「河南人」，只寫大地名；左倌「河南平陰人」，寫大小兩個地名。只寫一個地名的顯然是大地名，寫小地名的，一定前面加個大地名。因為大地名，知名度比小地名高，可以肯定，「桂陽人也」的桂陽是單寫，則應該是大地名，而非小地名桂陽縣了。
其實，「桂陽人也」的蔡倫是桂陽郡的什麼縣人，《水經注》早已認定。北魏的酈道元在他的《水經注》里指出：「耒陽舊縣也，蓋因水以制名。王莽更名南平亭，東傍耒水……水側注西北，逕蔡洲。洲西，即蔡倫故宅，傍有蔡子池。倫，漢黃門，順帝之世，搗故魚網為紙，用代簡素，自其始也。」
這里指出「耒陽舊縣」、「東傍耒水」、「蔡洲」、「洲西即蔡倫宅，傍有蔡子池」。多麼具體而微，多麼明明白白，這是蔡倫是桂陽郡耒陽縣人的最早最權威的認定。
蔡倫是我國古代四大發明的首席發明人，也是世界文化名人，他的存在是中華民族的驕傲，也是古桂陽郡人、今郴州市人的驕傲。作為古桂陽郡人、今郴州市人，蔡倫是「耒陽人」也罷，是其他縣的人也罷，都同樣感到光榮。