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一禪和尚聊天背景圖片

發布時間: 2025-04-05 12:34:01

Ⅰ 茶的海報背景高清-茶文化海報圖片

關於茶文化的背景圖欣賞<pstyle="text-align:center;">

茶文化已經進入到很多家庭之中,很多喜歡茶的人都會用一些茶文化背景圖來作為電腦的屏幕。下面是我為您分享了茶文化的背景圖,一起來看看吧!

茶文化的背景圖

茶文化背景設計圖

茶文化的功用

以茶會友:客來敬茶向來是中華民族的優良傳統。朋友相見,飲茶敘事,新切祥和。

以茶聯誼:各種聯誼活動,採用茶話會的形式,既莊重又生動活潑。

以茶示禮:親友相見、人際交往,無論是多麼莊重的高級會談或是重要會議,每人清茶一杯,顯示了一種尊敬的禮儀。現代社會以工為禮品者顯得高尚。

以茶代酒:從古至今,以茶代酒者不乏其人,現代人際交往,提倡以茶代酒,實在是高尚之舉。

以茶倡廉:清茶一杯,以示清正廉潔,是反對鋪張浪費,提倡清廉的重要舉措。

以茶表德:日本千利休茶道精神是「和敬清寂」,中國當代茶人著名茶學專家莊晚芳先生提倡的中國茶德是「廉美和敬」。

以茶為模:以茶的奉獻精神為模,倡導做一個正直清廉的「茶人」。

以茶養性:從古至今不少文人雅士都提倡以茶修心養性,提高人們的道德水準。

以茶為媒:中國歷史上茶與婚姻關系密切,以茶聯姻、婚嫁用茶的傳統流傳至今已成習俗。

以茶祭祀:中國民間的喪祭活動,很多仍流傳用茶作祭品的習慣。

以茶作禪:自古就有「茶禪一味」之說,寺院茶道的禪茶、普茶、施茶等都是以茶悟道的重要儀式。

以茶作詩:歷代詩人作茶詩者很多,內容廣泛,形式多樣。

以茶作畫:歷代描繪茶會、烹茶、飲茶等內容的書畫較多,藝術價值較高。

以茶歌舞:以採茶、飲茶等內容的歌舞較多,生動活潑。

以茶獻藝:各種流派的茶藝表演具有欣賞價值,不少茶類、地區、民族的飲茶習俗,藝術化以後,具有較強的感染力。

以茶旅遊:茶鄉旅遊是現代旅遊業中的特色旅遊項目,游名山、觀名寺、飲名茶三位一體,很受歡迎。

以茶做菜:很多少數民族地區都有以鮮茶做菜的習俗,茶文化活動頻繁之地,以茶作菜的菜譜也是豐富多彩的。

以茶為食:將茶添加於食品飲料中食用,逐漸流行起來,茶葉口香糖、茶葉蛋糕、茶葉面條、茶酒等都已被人們接受。

以茶設宴:各地的早茶、夜茶,以飲茶與吃小點心結合的方式,受到普遍歡迎。

以茶健身:已知茶對人體健康具有多種功效,飲茶健身是很多飲茶愛好者的切身體會。

茶文化海報圖片

茶文化是茶藝與精神的結合,並通過茶藝表現精神。下面是我為你整理的茶文化海報圖片,希望對您有用。

茶文化海報圖片1

茶文化海報圖片2

茶文化海報圖片3

茶文化海報圖片4

茶文化海報圖片5茶文化的功能

茶文化的社會功能主要表現在發揚茶德、傳播茶道、文化藝術、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿易等。茶德是經過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的茶內在具備的美好品性。

茶文化具有的傳統主要有熱愛祖國、無私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。吳覺農先生和湖南劉先和,為茶葉事業鞠躬盡瘁,既是愛國主義者,又是當代茶人傑出代表。

陸羽《茶經》,是古代茶人勤奮讀書、刻苦學習、潛心求索、百折不撓精神的結晶。以茶待客、以茶代酒,「清茶一杯也醉人」就是中華民族珍惜勞動成果、勤奮節儉的真實反映。以茶字當頭排列茶文化的社會功能有「以茶思源、以茶待客、以茶會友、以茶聯誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩、以茶入藝、以茶入畫、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農、以茶促貿和以茶致富。茶是中國的驕傲、民族的自尊、自信和自豪。飲茶可以思源。世界著名科技史家李約瑟博士,將中國茶葉作為中國四大發明(火葯、造紙、指南針和印刷術)之後,對人類的第五個重大貢獻。

唐代陸羽《茶經》是世界第一部茶書。中國茶文化對世界影響功能顯著。以茶會友是茶文化最廣泛的社會功能之一。今天所處的市場經濟,競爭激烈,優勝劣汰,講利益、講效益。但人情較為冷漠,人際關系趨於淡漠。通過茶樓、茶藝館品茗或茶藝,朋友聚在一起,互通信息,交流感情,增進了解,溝通友誼。朋友相聚在舊式茶館里,隨意說笑,回憶人生,重新享受到生命的樂趣。古代就有「寒夜客來茶當酒」之說,以茶代酒體現傳統美德,符合今天中央倡導的厲行節約制止奢侈浪費行為的規定要求。以茶育人是新時期茶文化孕育出來的新的社會功能。上海少兒茶藝通過自己動手,學習茶科學,弘揚傳統優秀文化,接受愛國主義教育。在敬茶中,展現出對長輩的尊敬,對父母的孝敬,對同學的敬意。

茶文化是高雅文化,社會名流和知名人士願意參加。茶文化也是大眾文化,民眾廣為參與。茶文化覆蓋全民,影響到整個社會。

茶文化的種類

綠茶

綠茶是我國產量最多的一類,全國有18個產茶省,主要產地為安徽、浙江、湖南、湖北、四川等,我國綠茶花色品種之多居世界之首,佔世界茶葉市場綠茶貿易量的80%左右。綠茶的基本工藝流程分殺青、揉捻、乾燥三步驟。

極品太平猴魁正商城信譽傳統工藝50g品嘗裝紅娘子

漢中炒青綠茶

殺青方式有加熱殺青和熱蒸殺青兩種,以蒸青汽殺青製成的綠茶稱「蒸青綠茶」。乾燥以最終乾燥方式不同有炒干、烘乾和曬干之別,最終炒乾的綠茶稱「炒青」,最終烘乾的綠茶稱「烘青」,最終曬乾的綠茶稱「曬青」。

多年來的研究發現,眾多茶類中綠茶最保健。市場上常見的名優綠茶有西湖龍井、黃山毛峰、洞庭碧螺春、南京雨花茶等。

中國綠茶十大名茶是西湖龍井、太湖碧螺春、黃山毛峰、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、太平猴魁、廬山雲霧、四川蒙頂、顧渚紫筍茶。

紅茶

紅茶基本工藝流程是萎凋、揉捻、發酵、乾燥。紅茶紅湯紅葉的品質特點主要是經過「發酵」形成的。

青茶

青茶也叫烏龍茶,屬半發酵茶。是介於不發酵茶(綠茶)與全發酵茶(紅茶)之間的一類茶,其外形色澤青褐。

烏龍茶

烏龍茶沖泡後,葉片上有紅有綠,傳統工藝的烏龍茶,葉片中間呈綠色,葉緣呈紅色,素有「綠葉紅鑲邊」之美稱。湯色黃紅,有天然花香,滋味濃郁,具有獨特的韻味。烏龍茶主要產自福建、廣東、台灣三省,因品種上的差異,烏龍茶分為閩北烏龍、閩南烏、廣東烏龍和台灣烏龍四類。

閩北烏龍:產於福建省武夷山一帶,主要有武夷岩茶、閩北水仙、閩北烏龍。

閩南烏龍:閩南是烏龍茶的發源地,由此傳向閩北、廣東和台灣。產於福建南部的烏龍茶,最著名、品質最好的是安溪鐵觀音。

廣東烏龍:主要有廣東潮州地區所產的鳳凰單樅和鳳凰水仙最出名。

台灣烏龍:主要有凍頂烏龍、阿里山烏龍、文山包種、東方美人等。

黑茶

黑茶的基本工藝流程是殺青、揉捻、渥堆、乾燥。黑茶一般原料較粗老,加之製造過程中往往堆積發酵時間較長,因而葉色油黑或黑褐,故稱黑茶。黑茶主要供邊區少數民族飲用,所以又稱邊銷茶。黑毛茶是壓制各種緊壓茶的主要原料,各種黑茶的緊壓茶是藏族、蒙古族和維吾爾族等兄弟民族日常生活的必需品,有「寧可一日無食,不可一日無茶」之說。

黑茶因產區和工藝上的差別有雲南普洱茶、湖南黑茶、湖北老青茶、廣西六堡茶、四川邊茶等。

白茶

白茶屬輕微發酵茶,基本工藝過程是萎凋、曬干或烘乾。白茶常選用芽葉上白絨毛多的品種,如福鼎大白茶,芽壯多毫,製成的成品茶滿披白毫,十分素雅,湯色清淡,味鮮醇。具有天然香味,茶分大白、水仙白、山白等類,故名白茶。其中以銀針白毫,最為名貴,特點是遍披白色茸毛,並帶銀色花澤,湯色略黃而滋味甜醇。

白茶主要產於福建省的福鼎、政和、松溪和建陽等。

市場主要的白茶有白毫銀針、白牡丹等。

黃茶

黃茶的加工工藝為殺青、揉捻、悶黃、乾燥。黃茶品質特點是「黃湯黃葉」,這是制茶過程中進行悶堆渥黃的結果。

黃茶主要的代表名茶有蒙頂黃芽、黃山黃芽、君山銀針等。

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在PS中怎樣做一張茶海報

1、打開

ps軟體

,准備你所需要的素材,一張茶的圖案。

2、把茶的圖案通過擦除蒙板融合,調色到一致,再按自己的想法吧素材放上去,移動位置。

3、在對字體調整一下混合選項,這樣一張茶海報就完成了。

Ⅱ 抖音上怎麼賺錢

抖音

而抖音目前處在野蠻生長期,真的是遍地是機會,到處是黃金,就看你怎麼去撿了。

比如某款APP,一個15秒短視頻,帶去十幾萬下載量;某個還沒有店面的奶茶,因為一條視頻,促成了幾百家加盟商,這樣的投入產出比真的不容小覷。

說實在的,目前在抖音上,只要是正常人都可以賺錢。雷軍有句名言,「站在風口上,豬都能飛起來」。

我農村老家有一個朋友,初中都沒畢業,常年在工地上打工,月收入也就三四千。我把玩抖音的方法教給他,他現在已經月收入過萬,有了自己的工作室,還招募了兩個90後的大學生跟他一起干,這在以前是根本不敢想像的。

說到這里,有人會說:大家都賺錢,錢到底從哪裡來,說白了就是賺平台的廣告分成了。要說更深層次的賺錢途徑,那就是電商導流賣產品,這個相對比較復雜,在以後的文章中會詳細介紹,今天先給大家介紹最簡單的賺錢方法。

papi醬在抖音憑借7個作品就收獲了600多萬的粉絲,一禪小和尚每天十幾秒的動畫小故事也是收攏了1000萬粉絲。

所以,結合自身產品特性,搶占某塊內容陣地的高地,足以讓你品牌在抖音立下一席之地。

(3)故事化、多互動、易模仿

抖音「霸主」劉二豆會讓很多人以為貓真的會說話;一碗「摔碗酒」引發無法抖友奔往西安;一段海草舞讓很多完全不跳舞的人染上了一種愛跳舞的病,有別於微博、微信,更碎片化、視頻化的抖音,支撐的起更具故事化的內容、也能更為高效直接的與粉絲互動模仿。

讓所有平凡的每個人都看到了表達自我的可能性,不論你在家裡 辦公室還是寢室,不論你高矮胖瘦,你都可以盡情的表達你自己。

(4)音樂非常重要

抖音抖音,「抖」佔了一半,剩下的一半還在「音」。別忘了,抖音還自稱「音樂短視頻平台」。

你應該也越來越發現,那些高贊的、高評論的短視頻,大都有非常相似的節奏:幾秒完成鋪墊,第幾秒達到高潮,第幾秒完成轉折。

回去看看那些曾經火爆的手勢舞,是不是每一個動作都要和音樂的節奏完全吻合?所以抖音短視頻的音樂非常關鍵。

(5)評論區的關鍵,

抖音的評論自帶笑點,自帶劇本,評論可能比視頻好看。這是也很多人熱衷玩抖音的一個原因。

關於抖音賺錢,今天只能講一些大概的操作思路,具體操作細節沒辦法直接分享,有些內容是灰色的,感興趣的私下交流。最後希望大家抓住先機,盡快操作,一旦相關的操作手法泛濫,再想賺錢就難了。望採納謝謝

Ⅲ 季羨林的著作及寫作時間和當然的背景。 越多越好要一一列舉。

季羨林,字希逋,又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家,梵文、巴利文專家,作家。他一生著作豐富,尤其對印度語、文學歷史的研究建樹頗多。翻譯作品《安娜·西格斯短篇小說集》《五卷書》《優哩婆濕》《羅摩衍那》學術著作《中印文化關系史論叢》《印度簡史》《現代佛學大系》《1857—1859年印度民族起義》《大唐西域記校注》 中華書局 1985年《吐火羅文彌勒會見記譯釋》《吐火羅文A中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》《文化交流的軌跡:中華蔗糖史》《大國方略:著名學者訪談錄》《東方文學史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識》《敦煌學大辭典》散文隨筆《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病塌雜記》《憶往述懷》《新紀元文存》書名:《季羨林談人生》 作者: 季羨林季羨林研究所 編出 版 社: 當代中國出版社出版時間: 2006-1-1內容簡介人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗,談對人生的感悟。這部書是季羨林先生談人生的雜文集。季先生以自己對人生的深刻感悟,對中華民族傳統文化和道德觀念的理解,談了對人生的看法。季先生書中所談,涉及對人生意義與價值的認識,怎樣看待個人命運、怎樣做人與處世、什麼是成功、什麼是禮貌、怎樣交朋友、怎樣對待毀譽、怎樣對待壓力、什麼是孝道、怎樣認識老年、長壽之道、怎樣看待衣著款式、什麼是人的素質等問題,論說活潑、生動、道理深刻。書名:《生命沉思錄》作者: 季羨林 著出 版 社: 國際文化出版公司出版時間: 2008-1-1內容簡介本書是根據已出版的季羨林所著作品輯錄而成,內容涵括中國傳統文化、中西文化對比、印度文化、讀書與治學、人生與世相,以及描寫文革期間一些切膚真摯的隨感等。本書也是一本普通大眾認識季羨林及其學術成就的簡便而又通俗的讀物,可謂集季羨林先生之作品精華。書名:《牛棚雜憶》作者: 季羨林出 版 社: 華藝出版社出版時間: 2008-10-1內容簡介季羨林是北京大學資歷最老的大教授之一,又是著名作家、學者,可其一生經歷坎坷,被勞改、批鬥,見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年,季羨林以自省之筆,紀錄了自己所經歷的這一切……讀來讓人感慨萬端。《牛棚雜憶》是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄,他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在「文革」中的不幸遭遇。此書對「文革」的殘酷性揭露的讓人不寒而慄。他出書的目的就是希望總結教訓和「經驗」,讓更多經歷過的人出來說話,讓更多知情者出來說話,不要讓歷史的悲劇重演。書名:《憶往述懷》作者: 季羨林出 版 社: 陝西師范大學出版社出版時間: 2008-5-1定價:¥35.00內容簡介季羨林先生是著名學者、國學大師、同時它還是著名的散文大家。季羨林素以學術造詣較深著稱,他雖是年事耄耋卻神思煥發,有大量散文隨筆問世,亦是文壇一大幸事。本書收集了作者近年來發表的散文隨筆,蘊涵著作者一生的追求、理想和人生觀,它雖沒有華麗的語言,但從平實無華的敘述中,卻透露出許多深刻的人生哲理,讀過之後讓人的心靈不禁為之一振。這些作品內容豐富,構思精巧,文筆精妙,從書中可以領略欣賞季羨林先生深厚的文學功底和為人處事的原則,以及對待人生的態度。讀他的作品是一種享受,開懷釋卷,典雅清麗的文字拂面而來,純朴而不乏味,情濃而不矯作,莊重而不板滯,典雅而不雕琢。從中可以窺見國學大師的生活態度,耄耋老人的人生感悟、對於人生意義與價值的追尋。書名:《季羨林談國學》作者: 季羨林出 版 社: 華藝出版社出版時間: 2008-5-1內容簡介面對近年來的「國學熱」,季羨林先生更提出了「大國學」的概念,並親自擬定內容選取文章以探討國學之精,可謂國學大師談國學之經典版本。濃縮了季羨林先生百年學問人生的精華與積淀。是現今不可多得國學讀本。書名:《新紀元文存》作者:季羨林出版社:新世界出版社出版日期:2002-6-1定價:15 元內容簡介這一篇《新紀元文存自序》本意只想寫上千把字,把問題交代明白就算了。沒想到中間插入住院這一段經歷。是非寫不行的。如果沒有這一段過程,說不定我還會受舊習慣勢力逼促寫一篇《九十一歲述懷》之類的文章。人一病,「懷」都倉皇逃循,想「述」也沒有了。只剩下了病房裡的感受,我都寫在《自序》中了。書名:《季羨林談師友》作者:季羨林出 版 社:當代中國出版社出版時間:2006年8月第1版內容簡介季羨林的思想像一本厚厚的網路全書,讀之使人明智,而他的品格卻像一目見底的清水,大德大智隱於無形。「在我所知道的世界語言中,只有漢語把「恩」與「師」緊緊地嵌在一起,成為一個不可分割的名詞。這只能解釋為中國人最懂得報師恩,為其他民族所望塵莫及。交友之道,蓋亦難矣。其中有機遇,有偶合,有一見如故,有茫然相對。友誼的深厚並不與會面的時間長短成正比。」書名:《季羨林談讀書治學》作者:季羨林出 版 社:當代中國出版社內容簡介季羨林先生是學術大家。他讀了套子書,研究了一輩子學問,在許多學術領域都取得了重大成就。他是怎樣讀書的?又是怎樣治學的?他的讀書和治學經驗是什麼?他眼中學術界前輩們的治學經驗是什麼?本書匯集了季羨林先生專門談讀書、治學和他介紹學術界前輩治學經驗的文章。這些文章對廣大學生和學者,都會有所啟迪。本書也是季羨林研究所成立以後組織編寫的系列書之一。第一本是《季羨林談人生》。季羨林研究所和當代中國出版社還要陸續合作,推出新書。書名:《天竺心影》作者:季羨林出 版 社:百花文藝出版社內容簡介這是本散文集,由我國著名文學家季羨林先生所作。主要回憶了作者在印度旅遊的全程:從初抵德里開始,到德里大學、尼赫魯大學,再到印度普通一家人,印度佛教、印度歷史,最後離別印度。記錄詳實,語言通俗生動,圖文並茂,知識性、趣味性、文化性、可讀性都很強,適合廣大讀者閱讀。這是季羨林先生的第一本散文集。該書記錄了他游印度的美好回憶。從初抵德里開始,到德里大學、尼赫魯大學,再到印度普通一家人,印度佛教、印度歷史,最後離別印度。全程詳細記錄,語言通俗優美,並附有一些黑白圖片,圖文並茂,可讀性很強。書名:《泰戈爾名作欣賞》作者:季羨林出 版 社:中國和平出版社出版時間:1996.10版內容簡介本書收集了泰戈爾一些名作,分詩歌,短篇小說,戲劇,散文四部分.詩歌分31篇,有兩畝地,婆羅門,賣頭,供養女,報答,輕微的損害,吉檀迦利,家庭;短篇小說有6篇,即河邊的台階,棄絕,素芭,喀布爾人,餓石,偷來的寶物;戲劇2篇;散文有抒懷篇,田園篇,民生篇,生命篇,談藝篇,哲理篇.書名:《朗潤園隨筆》作者:季羨林 著出 版 社:中國和平出版社出版時間:1996.10版內容簡介本書收錄了季羨林先生的學人心聲、文化隨想、漫筆清談、故人憶舊四大部分的多篇隨筆書名:《清華園日記》作者:季羨林出 版 社:遼寧美術出版社內容簡介本書是70年前季羨林先生對清華園的真切描述,系作者最具體的生命的痕跡的記錄,輔之近百幅珍貴的歷史照片,構成了本書獨特的價值。書名:《留德十年》作者:季羨林出 版 社:人民出版社內容簡介1935年,青年學子季羨林赴德留學,開始了十年羈旅生涯。數十年後,學術泰斗季先生已近耄耋之年,憶及往昔,遂寫下一部《留德十年》。不書訊時間的脈絡,記述了先生當年拋家傍路赴德求學德經過。在赫赫有名的哥廷根大學,先生幾經輾轉選定印度學為主修方向,遂對其傾注熱情與辛勞,最終獲得博士學位,也由此奠定了畢生學術研究的深厚根基。在此過程中,先生飽嘗了第二次世界大戰的陰霾帶來的戲劇性苦難,而於苦難之外,又更難忘學長深思,友人情深。先生雖言 「自傳」只述事實,不及其餘,然「詩與真」並行不悖,洋洋十數萬言,生命之詩性本已蘊集期間。書名:《賦得永久的悔》作者:季羨林出 版 社:人民出版社出版時間:2007年01月內容簡介本書收錄的是我國著名作家季羨林的62篇散文。全書大致按生活、游歷、雜感、友情諸方面歸類,力求映現季先生的生活經歷、情感心路,擇要輯錄。讀季先生的文字,親切,似長者;真誠,似友人。宛如故人正促膝交談,於不知不覺中,被那充盈的激情擒住雙臂,在無垠的雪地里隨心所欲地跳起了華爾茲。一山一石,一草一木,一人一事,一封一邑,在季先生筆下都是煥發光彩,增添情趣。談身邊瑣事而有所寄託,論人情世局而頗具文采,因小見大,餘味無窮,兼師東西,獨辟蹊徑。本書收錄我國著名作家季羨林的散文,共62篇。本集子僅局限於自1978 年即新時期以來的散文作品,大致按生活、游歷、雜感、友情諸方面歸類,力求映現季先生的生活經歷、情感心路,擇要輯錄。書名:《清塘荷韻》作者:季羨林出 版 社:江蘇文藝出版社出版時間:2004年01月內容簡介五月草長鶯飛,窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日,適合捧一本豐沛的大書在陽光下閑覽。季羨林的《清塘荷韻》,正是手邊一種:清淡的素色封面,一株水墨荷花迎風而立,書內夾有同樣的書簽,季羨林的題款頗有古荷風姿。《清塘荷韻》是季羨林的散文名篇,寫他無意在樓前清塘中投幾顆蓮子,竟得滿塘風荷舉。荷花是季老的愛戀所在,用它作書名,有以荷喻人,以荷喻文的用意,正所謂「春風大雅能容物,秋水文章不染塵」也。張中行在序言中說,季先生一身具有三種難能:一是學問精深,二是為人樸厚,三是有深情。這三個詞,用於荷花也適合。在我看來,季先生學貫中外,兼容百家,既博且專,所通梵巴語、吐火羅語,均屬國內絕學,是公認的學界泰斗,其精深與樸厚,均可想見,恰如荷花灼灼其華,卻「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」。唯「深情」二字,不讀他的散文,難以意會,就像不愛荷花的人,自然不能領會其清凈與孤高。大學問家長於散文隨筆者多的是,季羨林先生算不得最好,但用心之多、用情之深,過之者寥寥。這情,一是對散文寫作的迷戀,書中所收文章,最近的二篇,《清華夢憶》寫於2000年11月7日,《九十述懷》寫於同年12月20日——步趨期頤之年尚筆耕散.書名:《敦煌學大辭典》作者:季羨林出 版 社:上海辭書出版社出版時間:1998年12月內容簡介《敦煌學大辭典》的編纂與出版工程由中國敦煌吐魯番學會、敦煌研究院與上海辭書出版社共同發起,全國20餘所高等院校和研究機構的老中青三代專家學者100餘人參與。全書共收詞900餘條,總字數約200萬字,插圖700餘幅,其中彩色圖片100餘幅。內容涉及各個時代敦煌藝術的綜述,幾十個代表性洞窟的逐一介紹,關於敦煌文獻的介紹等。全書以六分之一的篇幅介紹了敦煌學研究的歷史與現狀、包括敦煌文獻的收藏情況及其編寫的經過等,並將近幾年來國內外敦煌學研究的最新成果收入在內。《敦煌學大辭典》是一部專業性大辭典,重要的詞條注釋字數往往超過千字,全書首個詞條「敦煌」更長達1.4萬字,而「敦煌學」一條系季羨林先生親自執筆。書中還附有一批頗有價值的附錄。敦煌學具有極其豐富的內容,敦煌學包含眾多的學科。敦煌石窟藝術,舉世聞名。書名:《東西文化議論集》作者:季羨林出 版 社:經濟日報出版社出版時間:1997-3-1內容簡介本書收錄了本世紀以來,特別是近十幾年來,中外學者有關東西文化問題的論著數十篇,觀點各異,色彩紛呈。編選的目的,在於方便對此問題有興趣的讀者閱讀,以期引起關注。書名:《東方文化研究》作者:季羨林出 版 社:北京大學社出版時間:1994內容簡介本書收入國內外專家學者的論文27篇。論文就東方三大文化圈的特點及其相互影響,佛教、伊斯蘭教對東方文化的影響,東方文化與現代化建設的關系以及東方各國文化的比較研究等方面進行了廣泛的探討。書名:《文化交流的軌跡:中華蔗糖史》作者:季羨林出 版 社:經濟日報出版社出版時間:1997-02-01內容簡介本書作者從糖這種人人日常所用而又微不足道的東西的發展中,向世人揭示出一部十分具體、生動的中外文化交流史。作者用數年時間,翻閱了自周秦以來浩如煙海的中外群籍,從「糖」字的演變到甘蔗種植、製糖業的發展,引用了大量例證,用以說明:文化交流而使科技得以發展,人類必須互相學習、取長補短,才能不斷進步,這是社會前進的主要動力之一。書名:《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》作者:季羨林內容簡介我國新疆地區有幾個古代少數民族的語文,這個事實在八、九十年以前是沒有人知道的。經過長短不同的探索與研究,在哲學、宗教、文學、語言、歷史、地理、民俗、考古、藝術、音樂、甚至天文、歷算等方面,掀起了巨大的探索研究的波浪,一個新紀元,在世界學術史上寫下了輝煌的一章。書名:《大唐西域記校注》作者:季羨林出版社:中華書局出版時間:1985年內容簡介《大唐西域記校注》是由季羨林等人對《大唐西域記》(記述了唐高僧玄奘赴印度游學所經歷和得自傳聞的138個以上的國家、城邦和地區的情況,是一部有關唐代西域歷史地理的名著)進行校訂後出版的圖書。書名:《羅摩衍那》作者:季羨林 譯出版社:譯林出版社出版時間:2002-8-1內容簡介《羅摩衍那》是印度古代兩大梵文敘事詩之一,敘述王子羅摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被擄,後得群猴幫助,夫妻團聚,恢復王位。本篇敘述他在森林中與魔搏鬥的故事。《羅摩衍那》書名的意思是「羅摩的遊行」或「羅摩傳」。全書約有兩萬四千頌,共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴國篇》、《美妙篇》、《戰斗篇》和《後篇》。它以羅摩和悉多的悲歡離合為故事主線,描寫印度古代宮廷內部和列國之間的戰爭。《羅摩衍那》的故事情節比較集中緊湊,雖然也插入不少神話傳說,但除第一篇和第七篇外,不像《摩訶婆羅多》那樣枝蔓龐雜。主要人物性格豐滿,隨著矛盾的展開而變化發展。全書注重風景描寫,而且做到情景交融。它不像《摩訶婆羅多》那樣大多採取純客觀的態度描寫景物,而是通過史詩人物的眼睛描寫,這樣就更富有感情色彩。《羅摩衍那》與《摩訶婆羅多》一樣,主要採用簡單易記的「阿奴濕圖朴」詩律,文體風格總的來說明白曉暢,但已開始出現講究藻飾和精心雕鏤的傾向。由此,《羅摩衍那》成為古典梵語詩歌最直接的先導。因而,印度傳統將《摩訶婆羅多》稱為「歷史傳說」,而將《羅摩衍那》稱為「最初的詩」,並將傳說中的作者蟻垤稱為「最初的詩人」。書名:《五卷書》作者:季羨林 譯出版社:人民文學出版社出版時間:2001內容簡介印度故事文學名著集成。本書分為五卷,每卷都有一個主幹故事,通過主人公之間的對話插入各種故事。在全書中的八十多個寓言故事中,既有動物故事,又有世俗故事。

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