1. 「古人不見今時月，今月曾經照古人」，要如何解讀這句詩
「古人不見今時月，今月曾經照古人」這句話可以這樣解讀：雖然我們不是同一時間見到的月亮，但是月亮都沒有變過。有些東西是永恆的，一直存在的，不會因為時間的變化而改變。人的一生都是很短暫的，我們都不能讓自己的生命永恆存在，這是不會改變的規律。
人要珍惜現在擁有的。無論古人還是今人，都不可能一直存在，只有面對現實好好珍惜當下，才是真理。
全文：青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
出自：唐代·李白《把酒問月·故人賈淳罩宏令予問之》
譯文：
青天上的明月是什麼時候升起的？我現在停下酒杯想問一問。人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。
明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的雲霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。
人們知道這月亮晚上從海上升起，又是否知道它早晨也從這雲間消失？月亮里白兔搗葯自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰與她相伴？
現在的人見不到古時的月亮，現在的月卻曾經照耀過古人。古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。梁碧只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。
注釋：
題下作者自註：故人賈淳令予問之。
丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。
但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。
白兔搗葯：神話傳說月中有白兔搗仙葯。
嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是後羿的妻子，吃了後羿的仙葯，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。
金樽：精美的酒具。
創作背景：
此詩的具體創作時間不詳。根據《把酒問月》題下自注，此詩是作者應友人之請而作的。有人認為作於公元744年（唐玄宗天寶三載）。
賞析：
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理並茂，富有很強的藝術感染力。
悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。「青天有月來幾時」的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。
這情態從把酒「停杯」的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」詩人停杯凝思，帶著些許醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亘古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢？
「人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」有史以來，有多少人想要飛升到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現；而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。
「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發」是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，雲翳（「綠煙」）散盡，清光煥發。以「飛鏡」作譬，以「丹闕」陪襯俱好，而「綠煙滅盡」四字尤有點染之功。
此處寫出了一輪圓月初為雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
「但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？」只見明月在夜間從東海升起，拂曉於西天雲海隱沒，如此循環往復，蹤跡實難推測。
「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」月中白兔年復一年不辭辛勞地搗葯，為的是什麼？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多麼寂寞？到底誰來陪伴她呢？
今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說「今人不見古時月」，亦意味「古人不見今時月」；說「今月曾經照古人」，亦意味「古月依然照今人」。故二句造語備極重復、物渣冊錯綜、回環之美，且有互文之妙。
後二句「古人今人若流水，共看明月皆如此」在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，後二句總括，詩情哲理並茂，讀來意味深長，回腸盪氣。
「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。」我只希望在對酒當歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。
2. 沙發背景牆畫圖片寓意
沙發背景牆畫圖片寓意
沙發背景牆畫圖片寓意，如果沙發後面的沒有掛上一幅畫只有白白的牆壁，會讓溫馨的家缺少點東西，所以現在很多的人都喜歡用畫來裝飾家裡，以下是關於沙發背景牆畫圖片寓意。
沙發背景牆畫圖片寓意1
客廳沙發背景牆是整個家中最適合掛畫的地方之一，精美有品位的裝飾畫才讓客廳擔得起「顏值擔當」這個名號。而且一面經過精心設計的背景牆，往往能讓整個客廳的魅力指數上升，也讓每天置身之中的你精神愉悅。下面我就為您推薦幾款精美的沙發背景牆裝飾畫：
沙發背景牆裝飾畫推薦一：左右逢源 事事順心!
宋唐新品力作聚寶盆山水畫《順風順水源遠流長》
這是一幅聚寶盆山水畫作品，描繪了美麗而多彩的自然風光，讓人心神沉醉。畫中遠方的朝陽掛在天邊，天上雲霞滿天，都被染成了紅色，渲染感十足，而近處的山峰陡峭矗立，姿態各不相同，氣勢渾厚而描繪細致，有工筆畫的細致和寫意畫的意境，展現了宋唐高超的繪畫技巧。
山間左右兩邊兩川瀑布流下，水流匯入中間的水潭，水面平靜而有色彩，讓人心生寧靜，一隻小船在水面上飄盪象徵著工作中一帆風順，寓意美好;
水潭四周的岸上植被茂密生機勃勃;雲霧在四周彌漫，朦朧美感十足，展現了美麗的山水景色。這幅經典的山水畫作品將自然山水的美融匯在一幅畫中，裝飾客廳、辦公室風景優美意境深遠，是一幅經典的國畫山水作品。
沙發背景牆裝飾畫推薦二：不要人誇好顏色 只留清氣滿乾坤
精品手繪 張利精心之作仿古山水畫《春色滿乾坤》
這幅張利老師作品《春色滿乾坤》是一幅雅緻的仿古山水畫，構圖精心，浸染微妙，情懷高逸，清泉靈動，草木枝繁葉茂，仿若鬱郁生風，清涼之意拂面而至，幾棵古樹茁壯成長，房屋亭宇掩於林木之中，表現出高人逸士深山悠遊的生活情景，小橋流水，一老者攜琴童踽踽前行，像是回家的途中亦或是訪友。整幅作品氣勢恢弘，盪氣回腸，精美精巧，美觀大方，所畫理法精嚴，筆墨精緻，枯潤合度，作風精細清潤，清淡雅緻，精巧宜人，絕對是當代山水畫中的精品佳作!
沙發背景牆裝飾畫推薦三：財如旭日騰雲起 福如旭日蒸蒸升
蒸蒸日上 張利經典風水畫《旭日東升》
一些國畫山水作品以青綠色彩為主，形成表現自然的裝飾性特徵，富於審美情感的表達。張利老師這幅《旭日東升》畫面墨色淋漓，渲染旭日東升的壯觀圖景，這是一幅多姿美景，給人飄渺脫俗之意。
那虛幻的雲霧，神秘莫測，襯托得實的山體，更加地雄渾。而那紅紅的太陽，如一隻火球，變幻無窮。在畫家獨特的繪畫筆墨概括下，將美麗的大自然景觀刻畫的淋漓盡致。旭日東升山水畫是畫家們對此人文特徵的表達，更是一種美好的祝願。
沙發背景牆裝飾畫推薦四：落筆生墨韻 濃情繪溪山
李佩錦最新力作國畫仿古山水畫《溪山行雲》
以「溪山」命名的畫作，古往今來不知多少文人騷客落墨下筆。溪山者，都不以景多取勝，而以氣象萬千，寫一溪丘壑，以無限意境，寫萬里山河。在中國山水畫中，「溪山」反映的是畫家對山水「無盡」之妙的理想追求。
李佩錦此幅山水畫《溪山積翠》，施以皴擦點染，調節墨氣濃淡，寫出靜美溪山，挺拔的峰巒間，蜿蜒的石徑上，煙雲升騰，如夢如幻，山腳山泉匯聚，幾棵高大的樹木下，一艘小船隱約可見，體現天人合一的意境美。
整幅作品中濃墨和淡墨呼應對比，相互依託，使得觀之雅逸秀潤、氣象氤氳，作者通過這一山一水，一草一木的呈現，也在傾吐著內心對自然山水的熱愛之情，形成了自己獨特的繪畫面貌，古風古韻，寧靜致遠，適合懸掛在客廳、走廊、酒店、會所等地。
沙發背景牆裝飾畫推薦五：水墨抒情懷 妙筆繪山河
李佩錦新品寫意國畫山水畫作品《醉秋圖》
李佩錦老師的這幅《醉秋圖》繪山巒綿延起伏，草木生長其間，淺紅淡綠一派生機，近景處植被茂盛，溪水淙淙，鳥鳴啾啾，幾間暖色的屋宅臨水而建，靠山而居，覓得此處遠世俗，遠景處雲霧繚繞，峰頂隱現，充滿了想像的空間。
整個畫面構圖疏密相宜，墨色潤雅，筆墨蒼勁而不失潤澤，具有一種蒼茫濕潤的藝術效果，靜靜品賞間，似有清新松風入鼻息，令人流連忘返，建議懸掛在客廳、大廳、會所、酒店等地，喜歡的藏友們不要錯過。
如今，裝飾畫選擇山水畫能給我們帶來醉人的景色，讀畫猶如身臨其境，給我們生活在喧囂都市的人一份心靈上的慰藉，深得人心。
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沙發背景牆畫圖片寓意2
牆掛什麼畫寓意好的問題。沙發背景牆掛畫，特別是客廳，它關繫到合家的財運、事業、聲望名譽等的興衰。在沙發背景牆牆上掛畫一則是為了好看，再則是為了寓意吉祥。
一般人們主要就是以國畫花鳥畫為主，國畫花鳥畫寓意吉祥美好，而且畫面和諧自然，非常適合沙發背景牆懸掛，而且國畫花鳥畫歷史悠久，具有很高的收藏保值意義，也是國人比較喜愛它的原因。
九魚圖裝飾畫 王一容最新荷花鯉魚圖《連年有餘》
自古以來就有鯉魚跳龍門之說，象徵著步步高升。荷花又稱作蓮花，有「連」的意義，也代表清廉高潔;而魚取「余」的含義，合在一起有連年有餘的寓意；
九有長長久久、經久不衰的意思，九條鯉魚在水裡游來游去還有「如魚得水」的意義，魚的顏色有紅色和黑色，紅代表正財，黑色代表橫財，比喻財路廣闊、財源廣進。整幅畫面充滿了溫馨和諧，寓意工作和生活長久如意，旺財旺福，幸福美滿！
仇谷四尺橫幅工筆花鳥畫錦雞《唯有牡丹真國色》
牡丹是傳統名花。長期以來，牡丹享有「國色天香」 、「花中之王」的美譽。人把牡丹看作是人類和平、幸福、繁華與富足的象徵。過去，人們用牡丹仙子，來贊美女子的美麗，如果家中有一幅牡丹圖，更是如獲之寶，將其掛在大堂之上，引以為榮，素有花開富貴的美好願望。
國禮書畫家石開最新富貴牡丹畫《鳥語花香 惠風和暢》
畫家石開的牡丹畫能夠將傳統吉祥圖案牡丹展現得更加透徹，牡丹可謂是國畫中的.經典之作，這幅畫中，紅色、粉色的牡丹競相開放，將春天的喜悅之情彰顯出來。一對綏呆鳥在枝頭上嬉戲，象徵著長壽、吉祥、平安。這幅畫大氣而嚴謹，能夠彰顯主人高雅的品味和情懷！
王一容四尺橫幅精品葡萄圖《碩果累累》
葡萄枝蔓纏繞、顆粒飽滿、晶瑩剔透，一串一串沉甸甸的，一顆顆晶亮亮的。一團一團，挨挨擠擠，好不熱鬧，而且不同顏色的葡萄，更為畫面增添了許多的色彩感，看著惹人喜愛，兩只鳥兒停落葡萄枝頭更是為畫面增添了許多的生機。
在國畫創作中葡萄代表著豐收、富裕、高貴，成串的葡萄，寓意多多益善、果實累累。這幅葡萄圖枝蔓纏繞、顆粒飽滿、晶瑩欲滴，一副碩果累累的秋收圖，此作品適宜懸掛在家中客廳中，風水寓意非常好。而葡萄本身又多籽，有著多子多福的美好寓意，同樣適合結婚生子的禮品。
家居裝飾畫 王一容工筆畫孔雀牡丹圖《富貴呈祥》
王一容大師筆下孔雀栩栩如生，色彩鮮艷，富有層次感，前方為花簇盛開的牡丹，背景為竹林，虛實結合，意境彰顯。作品不僅表現出孔雀的優美、高貴以外，還以雌雄為主體，牡丹、竹子為附屬構成作品。
其中孔雀是神聖的，是神話中「鳳凰」的化身，雌雄一對，象徵著陰陽結合，代表家庭相結合，也有著成雙成對，好事成雙的寓意。牡丹寓意大富大貴，竹子表示平安，三者結合在一起表現了人們對美好幸福生活的嚮往和追求，所以命名為「富貴呈祥」。
沙發背景牆掛什麼畫寓意好，像國畫花鳥畫中的九魚圖，富貴吉祥的牡丹圖，碩果累累的葡萄圖，以及富貴呈祥的孔雀圖，和美如意的荷花鯉魚圖，步步高升，竹報平安的竹子圖，都是很不錯的沙發背景牆掛畫。
沙發背景牆掛畫之富貴牡丹圖
國禮書畫家石開六尺牡丹《春滿乾坤》
古往今來，人們之所以喜歡牡丹，不僅僅是它那奼紫嫣紅的花色、雍容華貴的氣質，更在於它是集顏值、寓意、風水於一身的傳統吉祥畫!
1、在顏值上，牡丹「冠絕群芳」、「萬花一品」、「國色天香」，真乃「花中之王」，身份無比尊貴!唐朝詩人劉禹錫的那句「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，把牡丹在人心目中的地位，推崇到極致!
丁珂六尺牡丹綬帶鳥《富貴雙壽圖》
2、在寓意上，自古牡丹便被賦予「富貴吉祥、繁榮昌盛，幸福美滿」的品格，宋代詞人周敦頤曾說「牡丹，花之富貴者也。」若有其他吉祥圖案與之搭配，寓意更加豐富。下面蕭紅老師這幅牡丹圖中還畫有「錦雞」，有「錦上添花」、「錦堂富貴」之意。
蕭紅工筆牡丹錦雞圖《富貴吉祥》
3、在風水上，牡丹盛開勝似佛手招財，其雍容華貴的姿態，定能給家人帶來福祿永駐、招財辟邪之好運，一生有著享不盡的榮華富貴。另外，牡丹畫飽含正能量，可吸引貴人、益友登門相助，讓您的前程一片錦綉!
沙發背景牆掛畫之九魚聚財圖
國家一級美術師張洪山九魚圖《連年有餘》
九魚圖，象徵生活美好富足、年年有餘的傳統圖案：九魚圖，顧名思義，在畫中的九條可愛的鯉魚在水中嬉戲，各具神態。紅色的魚有旺運之說，還有黃、黑共兩種鯉魚，預示著財路廣闊，路路暢通!
「鯉」音同「利」，預示著可旺運聚財。「九」有長長久久、經久不衰的意思，而「魚」取「余」的含義，兩者合起來就是「年年有餘」的美好祝福。
沙發背景牆掛畫之梅蘭竹菊四條屏
國禮書畫家石開四條屏《梅蘭竹菊》
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是為高潔志士;
蘭：空谷幽放，孤芳自賞 ，香雅怡情，是為世上賢達;
竹：篩風弄月，瀟灑一生 ，清雅澹泊，是為謙謙君子;
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
總之，梅，高潔傲岸;蘭，幽雅空靈;竹，虛心有節;菊，冷艷清貞。古人雲：「琴棋書畫養心，梅蘭竹菊寄情」正是因為有這樣清雅淡泊的品質，所以一直為世人所鍾愛，被人們稱之為「四君子」，千百年來以其清雅淡泊的品質，一直為世人所鍾愛，成為一種人格品性的文化象徵。
沙發背景牆掛畫之多子多福葡萄圖
羽墨最新葡萄圖《紫玉曉街上 新味賞明珠》
傳統觀念上，長長的、蔓延的葡萄藤往往寓意飛黃騰達、連綿不絕、久盛不衰、興旺發達;成串的葡萄往往寓意豐衣足食、美滿富足、碩果累累、多子多福等，正好貼近了人們祈盼子孫綿長、家庭興旺的願望，所以成為人們喜聞樂見的家居裝飾題材!
沙發背景牆畫圖片寓意3
現代沙發背景牆掛畫之吉祥花鳥畫欣賞一：富貴牡丹圖 蔣偉花鳥畫作品《黃金滿地》 作品來源：易從字畫
現代沙發背景牆掛畫裝飾效果圖：
台美術和美術教育多年，國家一級美術師。現為河南省書法家協會會員，中原書畫院專業畫家，中國毛體書法家協會會員，河南省毛體書法協會會員，商丘市老幹部書畫院會員，中國淮海戰役研究會會員。
1982年至1984年在河南大學藝術系進修，受教於中國人物畫名家丁中一教授。後入天津茂林書畫學院學習，1988年畢業，師從著名書法家吳玉如、陳雲君先生。
蔣偉先生擅長人物畫創作，在山水畫、花鳥畫等創作方面亦有較高造詣。作品榮獲豫皖兩省《渦河春色畫展》一等獎，代表作《毛澤東》、《孫中山》、《雷鋒》、《關公》等作品被多家專業書刊、報紙發表，並被英國、香港
馬來西亞等國內外各界名流和企業家朋友收藏。這幅黃金滿地牡丹花鳥畫寓意吉祥，花開富貴，萬事如意，非常適合作為現代沙發背景牆掛畫的選擇。
現代沙發背景牆掛畫之吉祥花鳥畫欣賞二：吉祥如意 工筆畫家仇谷花鳥畫作品牡丹《花開富貴》作品來源：易從字畫
現代沙發背景牆掛畫裝飾效果圖：
牡丹又名富貴花，是中國特有的花卉之一，被譽為花中之王。牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表對明天的美麗憧憬和美好願景，寓意繁榮昌盛、興旺發達。
這幅花鳥牡丹畫作中，有各色牡丹爭奇斗艷，它們花朵碩大，競相怒放，好不美觀。畫家以工筆牡丹的筆法，細膩地描繪出牡丹花的情態，觀賞此畫，領略牡丹的芳姿，似有花香從紙面飄然而出，令人回味。
蝴蝶是幸福、愛情的象徵，它能給人以鼓舞、陶醉和嚮往。蝴蝶被人們視為吉祥美好的象徵，如戀花的蝴蝶常被用於寓意甜蜜的愛情和美滿的婚姻，表現了人類對至善至美的追求。
圖中兩只蝴蝶翩翩起舞，與牡丹動靜結合，相映成趣。整幅畫面中，紅花綠葉搭配的相得益彰、恰到好處，一幅安詳亮麗的牡丹畫作品映入畫幅中，牡丹有大富大貴之祥瑞，寓意和平富貴!非常適合作為現代沙發背景牆掛畫的選擇，既美觀又有情調。
現代沙發背景牆掛畫之吉祥花鳥畫欣賞三：牡丹畫家仇谷花鳥畫作品《花開富貴萬年長》 作品來源：易從字畫
現代沙發背景牆掛畫裝飾效果圖：
牡丹畫家仇谷花鳥畫作品《花開富貴萬年長》，牡丹雍容大度，花開富貴，是吉祥富貴的象徵。牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表。
此幅牡丹畫作品是當代知名畫家仇谷的作品，朵朵牡丹綻放出富貴的光芒，整幅畫面構圖巧妙，造型奇特，花開艷麗，有「國色天香、花中之王」之美稱，寓意吉祥，同時具有較高的收藏價值。
無論是紫色牡丹淡雅，紅色牡丹似火，粉色牡丹似霞，綠色牡丹洗盡鉛華我們都可以在這幅作品中欣賞到。而且還有兩只蝴蝶翩翩起舞，與牡丹動靜結合，相映成趣。
整幅畫面中，紅花綠葉搭配的相得益彰、恰到好處，一幅安詳亮麗的牡丹畫作品映入畫幅中，牡丹有大富大貴之祥瑞，寓意和平富貴!非常適合作為現代沙發背景牆掛畫的選擇。
相關客廳裝飾知識簡介：客廳整體顏色風格的搭配原則：
(1)窗戶向東的客廳，宜以黃色作為主色，因東方五行屬木，乃木氣當旺之地，按照五行生剋理論，木克土為財。
(2)窗戶向南的客廳：宜以白色作為主色。南方五行屬火乃火氣當旺之地，按照五行生剋理論，火克金為財。
(3)窗戶向西的客廳：宜以綠色來作為主色。西方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財術語上說木乃金之財，而綠色乃是木的代表色，故向西的客廳用這種顏色布置，可以收到旺財的效果。
(4)窗戶向北的客廳宜以紅色來作為主色，北方五行屬水，乃水氣當旺之地，而水克火為財。術語上說火乃水之財，故向北的客廳應選用火的紅色以及紫色、粉色。
3. 國畫海報背景-海報如何製作_如何製作海報宣傳圖片
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海報設計有哪些傳統表現視覺傳達設計是一種以「圖」作為信息載體的藝術,也是與傳播相結合的設計藝術形式。其中海報便是一種非同尋常的充滿信息與傳達的交流載體,它往往可以不通過文字的閱讀或提示,讓人們一目瞭然地快速識別圖形中所傳達的內容和含義。德國設計大師皮爾·門德爾認為:「海報不僅是為了引起人們的關注和理解,而且更是一種美的語言,它映射出一個國家的民族傳統與社會文化。」
然而,在全球化的影響下,中國現代視覺設計中充滿了受西方影響的視覺語言,「國際化」視覺符號的泛濫與「本土化」視覺語言「失語」現象非常突出。世界設計的大同之日就是它的末日到來之時。當設計失去了民族個性時,不僅達到「世界水平」的目標無法實現,實際上也正在邁向衰敗的道路。真正的「中國設計」應該是試圖去發現一種既根植於我們民族的本土性又對整個當代設計語言有意義的東西。一個好的海報應該是在尋找表現某種可以識別、分析、解讀我們的傳統藝術中滲透的我們民族的智慧、意境、精神的「中國特性」。我們要為「中國設計」尋覓正確的方向,也為國際海報藝術設計的豐富性提供來自把握們本土的智慧和想像力。
(一)民族文化的傳承與海報設計
中華民族的文化藝術是一座蘊藏豐富的寶庫,對海報設計有著深刻的啟迪與借鑒作用。面對豐富的民族文化資源,我們可以多層次、多角度的進行再認識、再發掘。
1.從藝術手法方面借鑒。
中國五千年文明的發展,無論是宮廷美術還是民間美術,無論是文人畫還是宗教畫,經過歷代的畫家、藝人、工匠的創作實踐,積累了大量豐富多樣的藝術表現手法和表現形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅,從戰國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石,從唐宋的繪畫到明清的瓷器,以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建築、紋飾、戲裝、面具等等,充分體現了或恢弘靈巧,或簡約或精緻,或工整或粗放或熱烈或娟秀,或質朴或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案;無論是造型誇張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫,這一切無不為現在海報設計提供著豐富的表現形式和圖式語言。靳埭強為日本「自在」紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報,在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊,宣紙竹紋變化構成中國山水自然繪畫意境疏散的意象,表現了中國人文性情無束,悠然自得的生活態度,整幅海報製作結合中國傳統藝術表現手法,把作品風格淋漓盡致突顯。對於今天機械工具,電腦技術帶來的表現手法單調劃一的理性傾向,傳統民族藝術表現手法對於現代手段與智靈手法的協調,發揮重要的平衡作用。
2.從圖像元素方面借鑒。
中華民族文化藝術在經過漫長的歷史凝煉後,逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像,以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物,一些約定俗成的事物及組合。如梅竹松歲寒三友象徵堅貞的友誼,三羊開泰象徵吉祥如意,蓮花與魚寓意「連年有餘」,喜鵲與梅花寓意「喜上眉梢」等。這些鄉土味濃郁的圖像元素是民族文化的重要組成部分,正如張道一先生指出的「民間藝術是一種本元文化」,如果將這些富有民族形式特徵的元素有機的組合到現代海報設計中,無疑會給單調枯燥的現代設計風格帶來一股清新的空氣。
如韓秉華把冰裂紋(開片)結合漢字引用與「蘇州印象」海報作為創意概念。開片紋圖案窗格及「三點水」的筆法,組成「州」字的主體,並突出「姑蘇城外寒山寺」牌匾中的「蘇」字以展示蘇州。背景襯以山水影波光和一葉小舟的照片,並以黑色和銀色印刷,展現了中國藝術古樸淡雅的詩般意境。
3.從思維方面借鑒
中國傳統文化中整體的、辨證的、因果循環的思維方式,強調事物各方面辨證統一和相互間的聯系,其思維過程重綜合、重歸納。反映在自然觀上,強調「天人合一」,「渾然天成」,「物我不分」和「因勢就成」。其思想發軔於先秦的道家,儒家以及禪宗理念,是原始朴質的混沌思維方法論的基本核心。中國特有的思維方式,為現代科學技術解開某些知識密碼提供了科學辨證的有力思想武器。現代科學的三大發現——量子力學,相對論和混沌論中所包含的概念和思維方法,與中國民族文化中所蘊含的注重整體、和諧、相對、轉化的傳統思想方式相當吻合。中國的繪畫理論和設計原理與這種思維方式有著密切的淵源關系,古代太極圖中的陰陽回轉,青銅器紋飾的抽象多義,國畫中大寫意虛實相生中無不透出這種思維方式的精髓。我們知道思維方式轉化到海報設計上,往往促成創意的產生,它是人所共知的潛意識中存在的思想意念。一個好的思維意念的生成,能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素,達到更高層次的彼此交流,它是使「中國海報設計」登向國際設計舞台的不可或缺的條件之一。我們的設計師在進行海報設計時,能夠把作品的創作思維糅合到中華民族傳統的自然觀、哲學、思維方式中,往往會有意想不到的效果產生。
(二)民族傳統文化與當代海報設計
中西文化的互動和雙贏,成為世界多元文化格局發展的必然趨勢。海報設計要根植於本土文化精華的土壤中,深入領悟傳統中的「中國特性」,汲取外來優秀的意識、方法、兼收並蓄,融會貫通,做到既有自己的獨到之處,又不落後於國際潮流的設計理念與實踐體系。
1.對民族文化精髓的創造性轉化
對我國的民族文化,即要發掘出其中蘊藏的豐富資源,又要看到其中存在的不是和缺憾,在進行海報設計時,要活學活用。很多設計師還存有「借古人以自重」的傾向,認為套幾件古裝或搬出典故神話就是弘揚民
4. 古代衙門背景屏風有幾款
沒有對屏風作出規定.但是歷史歷代都要求不能使用黃色的主色調,和用龍的圖案.
古代屏風介紹
屏風歷來是我國室內的主要器具之一。古代稱之為「扆」，亦寫作「依」，即設在戶牖之間的屏風。《辭海》上載有「黼扆」「斧扆」「斧依」，都是一個意思，指的是古代帝王使用的屏風，因上有斧形花紋，故名。
我國古代建築大都是土木結構的院落形式，不如今世鋼筋水泥房屋那麼嚴緊。為了擋風，古人開始製造屏風這種傢具。除了擋風之外，屏風還是建築物中可以移動的精巧斷隔，有的在床後安置屏風，亦作倚靠或掛置什物之用。後漢李尤的《屏風銘》有這樣一段：「舍則潛避，用則設張。立必端直，處必廉方。雍閼風邪，霧露是抗。奉上蔽下，不失其常。」它正確地道出了屏風的特徵和功用。紫禁城太和殿（俗稱金鑾殿）正中的寶座上，設有雕龍髹金大椅，椅後擺著雕龍髹金屏風。這樣陳設，不僅可以御風，又能增加御座的莊重肅穆氣氛。由於屏風常擺設在室內明顯的位置上，人們在屏風本身的美化和裝飾上下過許多功夫，因此它逐漸發展成為我國傳統的具有實用價值的著名手工藝品之一。
屏風有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。製作屏風，一般採用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料做柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風。帝王貴族們使用的屏風，用材尤其珍貴，做工精細，畫面豐富多彩，瑰麗奪目。據史書記載，在西漢皇室的宮廷里，曾使用過璀璨斑斕的雲母屏風、琉璃屏風和雜玉龜甲屏風等。《太平廣記•奢侈•趙飛燕》稱，西漢成帝時，皇後趙飛燕，向以揮霍無度聞名於世，有一次臣下向她進獻三十五種貢品，其中就包括雲母屏風和琉璃屏風。後世還出現有琺琅屏風、象牙屏風等等。這些屏風價值連城，多為統治階級專用的奢侈品。所以《鹽鐵論•散不足》說，「一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功」。
在我國，屏風的使用雖然已有幾千年的歷史，但留存的實物甚少。1972年湖南省長沙馬王堆一號漢墓出土的屏風，可說是現在見到的我國最早最完整的屏風實物。這是一具彩繪漆插屏，木胎，長方形，通高62厘米。屏板長72厘米，寬58厘米，厚2.5厘米。屏板下安有兩個承托的足座。屏面髹漆，一面紅漆地上滿繪淺綠色油彩，中心繪一谷紋圓璧，周圍繪幾何形方連紋，邊緣髹黑漆地，朱繪菱形圖案。另一面髹黑漆地，以紅、綠、灰三色油彩繪雲紋和龍紋。但見一條游龍飛舞於長空之中，昂首張口，騰雲遣霧，體態輕盈矯健，形象神奇生動，富有想像力和藝術魅力。綠色龍身，丹赤鱗和爪，邊緣菱形圖案呈朱紅色，色調醒目鮮艷，畫工技巧高超，落筆瀟灑利落，剛柔結合，奔放有力。
馬王堆一號漢墓還出土了許多簡冊，其中第217簡記載：「木五菜（彩）畫並（屏）風一，長五尺，高三尺。」簡文所記的尺寸，可能是當時一般實用屏風的尺寸。漢代5尺約合現在公制1.2米左右。但出土的這架彩畫漆屏風與該簡文所述的尺寸不符，面積要小一些。
馬王堆一號漢墓共出土了184件絢麗繽紛的漆器。就其胎骨質地來說，不外木、竹胎和夾紵胎兩類。這具屏風的胎骨經鑒定為斫木，製作比較粗糙，可能是一件模擬死者生前使用過的實物的明器，專為陪葬而准備的。
經專家鑒定，馬王堆一號漢墓的年代，在漢文帝前元五年（前175）之後，漢景帝中元五年（前145）之前。死者可能是第二、三代軑侯的妻子，也可能是第一代軑侯的妻子。因此這架彩繪漆屏風，距今已有二千一百餘年的歷史了。它的首次完整出土，為我國研究屏風史提供了稀有的實物資料。
是否有比西漢更早的屏風實物出土呢？現在有的學者認為近年河北省平山縣戰國中山王墓出土的錯金銀虎噬鹿銅器座、錯金銀犀牛銅器座及錯金銀水牛銅器座，可能就是一架屏風的柱礎。器座上都有銎，虎噬鹿器座為雙銎，犀牛和水牛器座各為一銎。三個器座共有四個銎，銎上還殘留有木榫，可惜出土時已看不到屏面的形狀及其大小了，它可能就是一件圍屏的柱礎。當然，這一點尚有待於進一步考證。
比起馬王堆一號漢墓出土的漆屏風遲得多的模擬明器，則有甘肅武威旱灘坡東漢墓出土的一件彩繪木屏風架，以及河南洛陽澗西七里河東漢墓出土的一件小型陶質屏風。
說起古代實用屏風，則要推1966年出土的山西大同石家寨司馬金龍墓的一架漆畫屏風。這是南北朝後魏太和八年（484）以前的作品，大部分已經朽毀了，所餘五塊屏板還比較完整。板高約八十厘米，還有四件淺灰色細砂石精雕的小柱礎，每個高十六點五厘米。如果復原起來，可能是一具四尺屏風，其形狀不同於馬王堆一號漢墓出土的插屏，而是可供一人使用的設置在床頭的圍屏。
紫禁城宮殿里每個殿堂上的寶座後面，幾乎都設有屏風，如「紫檀嵌黃楊木雕雲龍屏風」「乾隆牙雕山水人物染色圍屏」「雕龍髹金屏風」等都是清代極為珍貴的工藝品。屏面上的紋飾更是巧奪天工，美不勝收，有浮雕的雲龍紋，有鑲嵌和刺綉的花鳥、山水、人物等各種圖案。它們是我國古代屏風的精品，集中反映了我國手工藝的高度水平。
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