⑴ 人死了會去哪裡
科學的進步，終有一天會解開這些迷的。
⑵ 人死後會去哪裡的圖片
化成灰了。
⑶ 人去世後會去哪裡
沒有人知道，或許真的有陰曹地府，或許終歸虛無。
⑷ 人死後會去哪裡圖片
人死後去火葬場。
⑸ 人死後去什麼地方圖片
好人天堂壞人地獄。
不要說你不信耶穌，不信佛，不信神，你只信你自己。這句話有很大的漏洞，你真的可以相信你自己？相信你自己能在野外生存？相信你自己能完成極限挑戰？要說起人到底是什麼，說句不好聽的，我覺得人什麼都不是。即使你很富有，你很有權威，死後連一件內衣都帶不走，即使你很有頭腦，很會研究，你卻阻止不了人類對自然的迫害。以人類眼睛看世界，我們有著各種各樣的私慾偏情，以世界的眼睛來看人類，人類是多麼狹隘呢？容不得兒狼吃掉我們的雞鴨，想想人類對自然的迫害，動物越發難以生存，吃掉我們的雞鴨又有何關系呢？容不得動物與我們共存。我們卻可以隨意的殺死他們？不要高傲的看自己，也不要自卑，因為人是上帝、是天主所創造的，就像先有雞還是先有蛋？什麼生物都不會突然的變出來，如果進化存在，這么多年過去了總要出現個半人半猴的生物吧？研究表明進化是存在的，而且並不是要從低級向高級進化，因為越簡單越適合生存，進化會從高級變低級是極有可能的，猴子不需要進化成人，現在的環境，猴子比人更適合生存。這是一個生物研究生對我說的，我笑了反問她：「猴子變成了人為了適應環境，而現在的環境適合猴子的話，這么說人也要變回猴子了？」說到這里你是否也覺得很荒唐呢？所以請相信世界有一位造物主，請相信靈魂，人生是短暫的，靈魂年歲是永無止境的！不怕一萬，只怕萬一，萬一真的有天堂和地獄，那時我們到哪買後悔葯？？做一個好人，做一個有信仰的人。祝你早日找到生命的財富！
⑹ 人死後會去哪裡
據說人死後，當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡，他會感覺到生理的衰竭到達極限。「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。曾有瀕死被救回的人反映，他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。有佛教認為，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開。人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道，是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想，不存在任何科學依據。
⑺ 人死後會去哪裡圖片
這是事實，人死後依舊在我們的生活里，陰陽眼就看的到，我表姐的表姐就曾看到過，我們這里祭祀老去的人都是擺一桌飯菜，有幾人就擺幾張椅子，待他們來吃、的確，她看得到，所以一到祭祀時，她媽媽都會叫她去看看她的爺爺奶奶有沒有來、不過長大了她就看不到了……還有一個，就是我們的廚師的奶奶，在山裡嘛，所以到傍晚的時候山上就會出現很多人，當然只有她看得到，天亮的時候就看不到了，所以到傍晚的時候她都不敢去山上了、事實啊、就像如果她和我們一起走的話，她的速度一定比我們慢，因為她看得到的我們看不到，所以我們看不到的他們會避著我們，她看得到，所以也得避著他們，我們能橫沖直撞，她不能，就像你我之間在鬧區路過也得避一避一樣-O-
⑻ 人死後會去哪裡圖片
人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈。