㈠ 「風吹草低見牛羊」這句詩句描繪的大草原是內蒙古嗎
詩句「風吹草低見牛羊」出自樂府詩集《敕勒歌》。詩中提到敕勒川的具體位置目前有三種說法：
1、在山西的朔州，寧武一帶。
2、在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域。
3、在內蒙古土默川平原，即包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分。
因此，不能就確切的說詩中描述的草原風光就一定是內蒙古大草原。
【出處】
《敕勒歌》——樂府詩集
【原文】
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。
【譯文1】
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
【譯文2】
遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
【關鍵詞註解】
《《敕勒歌》樂府詩集 古詩》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
陰山：在今內蒙古自治區北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作「籠罩」（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
茫茫：遼闊無邊的樣子。
見（xiàn）：同「現」，顯露。
【創作背景】
《《敕勒歌》樂府詩集 古詩》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數游牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。 《隋書》記載鐵勒各部分布於東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至裏海（今裏海）的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。唐貞觀末，於東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。」
在秦漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。匈奴在冒頓單於統治時期，先後征服了很多部族，當時丁零也和其它周邊的部落 一樣，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴擄去作了匈奴的奴隸。在公元前三世紀末至公元後一世紀間，丁零不斷和匈奴進行武裝斗爭。據《漢書.匈奴傳》中記載，公元前71年，匈奴單於領兵攻打游牧與伊犁河上游流域的烏孫族，在返回途中遭遇大雪，平時被匈奴奴役的烏桓、烏孫和丁零乘機對匈奴進行襲擊，結果殺死了數萬匈奴騎兵。從此匈奴國勢大衰，被匈奴奴役的各族都擺脫了匈奴的控制。
公元一世紀中葉以後，匈奴由於統治階級內部斗爭，分裂為南、北兩部。公元87年，丁零聯合南匈奴、鮮卑及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫西遷。東漢時，除大部分丁零人仍游牧於貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧於伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。「五胡十六國」時期，丁零人在中原一帶先後參加了各族統治者的混戰。後來，這部分丁零人後漸與其他民族融合。
漢末魏晉時，又有很多的丁零族人南遷，這樣，富饒的漠南地區成為敕勒人游牧的地區。當然大部分敕勒人還留在原來的牧地。當時敕勒人的游牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。當時，由於敕勒人造車業很出名，他們造的車車輪直徑最長者達1.4左右，超過了當地牛身的高度，與馬的身高相差無幾。這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區順利通行。所以當時南方人稱他們為高車。據記載，當時的鐵勒部落分布廣在大漠南北的9個地區，共有四十個不同名稱的部落。比較著名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。 由於游牧在北方的敕勒各部落日益強大起來，對當時的柔然和北魏統治階級構成了威脅。北魏統治階級曾多次攻打敕勒各部，這樣很多敕勒部落相繼歸附北魏。五世紀初，北魏王朝曾把貝加爾湖東部敕勒人數十萬落都遷徙到漠南一帶。使漠南一帶畜牧業發展很快。由於受漢族文化的影響，逐漸懂得了農耕。據記載，北魏文成帝時期，「五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。」這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌，行進在草原，就是在今天看來，也是很壯觀之事。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為「敕勒川」。著名的《《敕勒歌》樂府詩集 古詩》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。
【作品鑒賞1】
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。「風吹草低見牛羊」這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
【作品鑒賞2】
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
開頭兩句「敕勒川，陰山下」，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句「天似穹廬，籠蓋四野」，敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。「風吹草低見牛羊」，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者「倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳」（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
㈡ 描寫大草原的詩詞、文章
1. 關於描寫大草原的詩句和文章
關於描寫大草原的詩句和文章 1. 描寫大草原的詩詞文章
內蒙古的景區有呼和浩特，呼倫貝爾，錫林郭勒，包頭。
內蒙古自治區北面鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原，是我國跨經度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅遊資源的豐富多樣。 內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時並存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。
其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原，中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草地遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那麼遙遠而親切。
內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙古也是"一代天驕"成吉思汗的故鄉，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君墓、五當召、席力圖召等。 蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。 奶豆腐是用牛奶製成的凝固食物，盛在盤子里做點心，並不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫「手抓羊肉」。
詩詞也很多`如 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。 天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。
2. 內蒙古的位置、風光和民俗和描寫大草原的詩句文章
內蒙古大草原 內蒙草原，鮮碧如畫，一望無際，「藍藍的天上白雲飄，白雲的下面馬兒跑」的動人歌聲即是其生動寫照。
尤其是以北部海拉爾為中心的大興安嶺西麓林緣草甸草場，更是目前我國最佳的天然牧場之一。 內蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。
內蒙古人民正從過去的逐水草而居的游牧生活向現代化牧業生產發展。我國的內蒙古也是我國重要的畜牧基地。
不過，這里的草場是廣闊無垠的大草原。 位置：內蒙古草原位於我國北部並與俄羅斯和蒙古相鄰。
內蒙古草原地勢平坦，一望無際，水草豐美，牛羊成群。我國的蒙古族同胞就生活在這片大草原上。
蒙古包--適於游牧生活 馬--適於草原上的行走 蒙古袍、蒙古靴--適於騎馬 牛羊肉奶茶奶酒 可以看出內蒙古牧民的住、行、衣、食都在適應當地自然環境，我們可以明白一個道理：只有去適應自然才能不斷發展。牧民合理利用草場，進行輪流放牧，合理利用牧草資源。
別外，他們還進行了畜牧產品的深加工，鄂爾多斯品牌的服裝聞名全球。牧民們的生活也越來越好。
內蒙古草原相當遼闊，總面積約佔全國國土的1/10。它由六大草原組成，自東向西順次是：世界上著名的呼倫貝爾草原、科爾沁草原、植被保護最好的錫林郭勒草原、寬廣的烏蘭察布草原以及鄂爾多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。
呼倫貝爾大草原 呼倫貝爾大草原是我區草原中草場質量最好，草原風光最為絢麗的地方。作為蒙古族發祥地之一，其傳統習俗保存得較為完好。
而草原旅遊勝地集中於海拉爾到滿洲里之間和著名的呼倫湖周圍的草原上。 科爾沁大草原 科爾沁大草原的草原風光和蒙古族風情比較出色，且接近北京及東北各大城市。
它集湖泊、草原、森林於一體，還有獨特的草原風情節目。 錫林郭勒大草原 錫林郭勒擁有多種植被類型，是中國第一個草地自然保護區，草原風情濃郁，素有「摔跤之鄉」之稱。
摔跤，蒙古語又稱「搏克」，是蒙古族民間最普遍的運動。呼倫貝爾和錫林郭勒的草甸草原，可說是內蒙古大草原的精華。
一望無際的大草原上，到處盛開著艷麗的鮮花，駿馬賓士在莽莽原野，白雲似的羊群浩浩盪盪，一座座蒙古包像珍珠般撒落在綠浪起伏的草原上，景色特別迷人。 烏蘭察布大草原 烏蘭察布大草原地處內蒙古自治區首府呼和浩特四周，交通十分便利。
有許多大型度假村和旅遊中心，其中格根塔拉是我區規模最大的草原旅遊點。 鄂爾多斯大草原 鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是遊人滑沙、乘駱駝游沙漠的好地方。
這里以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這里的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷「詐馬宴」非常獨特。
阿拉善大草原 阿拉善大草原為荒漠草原，中國最著名的「駱駝之鄉」。在這里可乘駱駝深入沙漠，探訪額濟納胡楊綠洲和神秘的「黑城子」，品嘗烤駝峰、烤全羊。
內蒙古地區蘊藏著豐富的礦產資源。這里礦產資源豐富，盛產煤、鐵、稀土等，適合鋼鐵、電力、還有紡織等工業發展。
3. 有哪些描寫大草原的文章,詩詞
1、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。
2、西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
3、一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，牆東又發數枝花。
4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
5、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲里雄鷹叫，風拂蔥蘢現牛羊。
6、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
7、一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。
8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
9、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
10、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。
4. 古今中描寫大草原的詩詞、文章
父親的草原母親的河
席慕容
父親曾經形容草原的清香；
讓他在天涯海角也從不能相忘.
母親總愛描摹那大河浩盪；
奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉.
如今終於見到這遼闊大地；
站在芬芳的草原上我淚落如雨；
河水在傳唱著祖先的祝福；
草原詩三首
（一）
黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。
（二）
極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
（三）
斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。\
附塞北草原詩：
出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
5. 描寫大草原的詩詞文章
內蒙古的景區有呼和浩特，呼倫貝爾，錫林郭勒，包頭。
內蒙古自治區北面鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原，是我國跨經度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅遊資源的豐富多樣。
內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時並存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原，中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草地遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那麼遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙古也是"一代天驕"成吉思汗的故鄉，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君墓、五當召、席力圖召等。
蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
奶豆腐是用牛奶製成的凝固食物，盛在盤子里做點心，並不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫「手抓羊肉」。
詩詞也很多`如
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
6. 描寫大草原的詩詞或文章
草原詩三首 （一） 黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。 （二） 極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。 （三） 斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。 七律·烏鴉·和塞北草 羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！ 相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。
鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇。 俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。
附塞北草原詩： 出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。 預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。 抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
草原詩一束 〔 作者：陳光林 文章錄入：李秋泓 〕 （一）草原啊草原 草原啊草原 我生命的搖籃 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香潤我生命的心田 聖潔堅實的馬背是我成長的登攀 阿媽期待的笑臉是我力量的源泉 每當我想起草原啊草原 就想起那生命的搖籃 草原啊草原 我可愛的家園 遼闊草原給了我寬大的胸膛 秀美山川給了我健壯的脊樑 風雪嚴寒給了我堅強的性格 阿媽的艱辛給了我永恆的力量 每當我想起草原啊草原 就想起那可愛的家園 草原啊草原 酒香茶濃親情無限 想你啊草原 我相戀的草原 想你是甜甜的回憶 想你是苦苦的眷戀 想起你就思念悠悠 天藍地綠心心相連 想你啊草原 我心中的草原 想你是甜甜的回憶 想你是苦苦的眷戀 想起你就情深綿綿 伴著娘親伴著藍天到永遠 永遠的草原 草原啊草原 我的大草原 我綠波盪漾的草原 鮮花如海的草原 生我養我的地方 你是我生命的搖籃 草原啊草原 我的大草原 我陽光照耀的草原 雨露滋潤的草原 生我養我的地方 你是我力量的源泉 草原啊草原 我的大草原 我春風拂面的草原 秋波盪漾的草原 生我養我的地方 你是我永遠的溫暖 草原啊草原 我的大草原 我歌美情深的草原 駿馬飛奔的草原 生我養我的地方 你是我心中的永遠 （二）鄉戀 給我一片白雲吧 飄向塞北高原 帶著親情 帶著鄉戀 給我一縷春風吧 吹到塞北高原 帶著春雨 帶著新綠 給我一渠河水吧 流向塞北高原 帶著歌聲 帶著生命 給我一彎明月吧 掛到塞北高原 高原夜更美 故鄉月更明 （三）家鄉的牧場 家鄉那片廣闊的牧場 是我心中深情聖潔的藍天 吃著母親乳汁長大 喝著芳香奶茶長大 聽那甜甜的歌謠 伴著與我同年的馬兒羔羊 深情聖潔的牧場啊 給了我多少童年的美好回憶 夢中常回到那片生我養我的情深牧場 家鄉那片廣闊的牧場 是我心中深情聖潔的藍天 父愛把我扶上馬背 娘親給我多少期望 廣闊牧場給了我開闊的胸襟 深情牧場給了我多少勇敢力量 家鄉牧場是我生命搖籃智慧的源泉 永遠忘不了那片生我養我的聖潔牧場 （四）高原情 清風送我爽 綠野伴我唱 駿馬載我乘風去 扶搖直上歌浩盪 高原藍天闊 雄鷹任翱翔 碧波滾滾情涌浪 青峰巍巍河山壯 （五）艾敏河 艾敏河啊 草原的母親河 你靜靜地流 默默地淌 日日夜夜年年月月 不停地流啊波連波 艾敏河啊 你是愛的河 你流淌的乳汁 是草原的生命 你是溢滿慈愛的河 艾敏河啊 你是情的河 你流淌著人間的真情 流到哪裡都把真情訴說 你是人間最深情的河 艾敏河啊 你是神聖的河 悲痛時你給我力量 危難時你給我信心 你是牧人心中最神聖的河 艾敏河啊 你是人生的河 喝著你的乳汁長大 懷著你的信念耕耘 你教我做人長遠純潔 永遠像艾敏河靜靜地流淌著 艾敏河啊艾敏河 我對你是那樣的深情眷戀 你是永遠流淌在我心中的河 我對你是那樣的崇敬 永遠在心靈中寧靜清澈 艾敏河啊艾敏河 有多少故事在你心中流過 悲歡離合喜怒哀樂 你是歷史的篇章 你是草原兒女的生命河 ·在草原 馬休 閃電下的眉毛 煙波浩盪。 草原廣闊 瞌睡的詩人 你就像一把被胡馬的鬃毛睡著的琴 草原廣闊 而內心深沉 我用磕下的眼簾 關閉一盞遠方的燈 ·草原夜在當雄的藏族氈包里做客 馬休 她俯身沏茶的姿勢 就像河流彎身於睡眠的寂靜 在另外的情形里 馬丁松的內地之夜 湖泊舉起它巨大的湯匙 灌進世界的嘴裡 而手 越過遼闊草原盡頭的黑暗—— 達瓦姑娘 我要用徹底的沉默 與你在你晨曦的輝光里徹夜交談。
7. 描寫大草原的詩句
滴滴金 梁羽生
三月艷陽天，鶯聲嚦溜圓，問賞心樂事誰家院？沈醉江南煙景里，渾望了那塞北蒼茫大草原，羨五陵公子自翩翩，可記得那樣狂瘋丐尚顛連？靈雲縹緲海凝光，疑有疑無在哪邊？且聽得那吳市嘯聲再唱玉弓緣
現代詩歌
草原 文 / 王衛科
你起伏成一種姿勢
嫩綠的表情細膩的肌膚
迎接著生命的呼喚和騰格里
上天的眷顧和收殮
這博大寬闊一望無垠的地理
讓自由的血液融入軀體
潔凈的身心奔放的靈魂
我在壓抑虛空的都市裡
感受和嚮往著你的自尊
你是我心中最美麗的風景
我多麼希望有一天
你的四肢能夠向四面八方
努力地鋪展
讓生命的希望能夠吞噬那些
沙塵暴造成的惡劣影響
遼闊的疆域矯健的馬匹
清澈的泉水野花的美麗
搖曳的蘆葦飛翔的天鵝
肥大的羊群朴實的牧民
濃郁的馬奶可口的肉食
原始的狀態在這里延續
純潔的心田在這里繁衍
你是上帝對善良的賞賜
罪孽的人類無知地荼毒著你
你是迷茫人眼中的天堂
殘酷的現實無情地毀滅著你
你的泉源已經渾濁骯臟
你的容顏變的憔悴枯黃
是誰把你的美麗愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫
哀傷的眼神只能守望
舊日的想像
麻木的人類喪盡了天良
欲壑難填的人類呀
你真的希望有朝一日
被滾滾的黃沙悄悄地掩埋
你的遭遇讓我感傷
8. 描寫草原的文章與古詩
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見（讀「xian」，通「現」：顯現）牛羊《敕勒歌》【南北】無名敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
《出塞》【唐】王維居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
《塞上行》【唐】鮑溶西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
《邊方春興》【唐】高駢草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
滴滴金 梁羽生三月艷陽天，鶯聲嚦溜圓，問賞心樂事誰家院？沈醉江南煙景里，渾望了那塞北蒼茫大草原，羨五陵公子自翩翩，可記得那樣狂瘋丐尚顛連？靈雲縹緲海凝光，疑有疑無在哪邊？且聽得那吳市嘯聲再唱玉弓緣夢里草原有多遠 文 / 向山水漫溯想著草原，念著草原，已經很有一些年頭了。這樣的念想彷彿是與生俱來的一種本能和慾望。
當一個人的靈魂長時間的與某種自然環境相互浸染時，他的血液里是否也有了與這種環境相適應的某些特質？我想，前世，我一定在某片廣袤草原的深處，騎著或溫順或狂野的馬，從繽紛的草原野花中穿行而過，或許還會唱一路豪邁蒼涼的藏歌，任碧空中絲絲雲彩在歌聲中顫栗著飛行……但凡熟悉我的人都知道，這是我做了太久遠的一個夢。當聽見「草原」兩字從我的心底深情流淌而出時，多數人會以不屑的口吻勸我：草原有什麼好看。
無非是一大片單調的草，偶爾會冒出一個小山丘而已。要走還是到別的地方為好。
在這樣的說辭里，我的心幾乎是痛楚的。「愛一個人就是愛他的全部。」
類推下去，愛一個地方也便愛著她四季的容顏，愛著她身軀內涵納的一切。這就彷彿一個孩子看著自己的母親，怎麼看，她都是世界上最美麗的女人。
而我想念的草原，也真的一如我想念著的母親，愈是遠離，那種獨特的源於想像的美便愈發凸顯。我其實不很清楚，踏上草原的那一刻起，我該以怎樣的行為方式來表現我長久的思念。
「大象無形」，那麼，大喜大悲都應該無聲？當我真正成為草原歸來的遊子時，是撲入她寬厚蒼涼的胸膛痛哭失聲，還是忍住滿心的悲喜，靜靜地、深情地與她對視，將一生的思念與嚮往通過眼神淋漓盡致的張揚？一個夢，經年的做著；一種思念，遙遙的折磨著半生的情緒，其間總會隱含一些特別的理由才是。否則，如何面對一生的光陰？在這樣的懷想中，我無數次的想像自己溶入草原的生活：騎一騎雄健的快馬，揮鞭揚蹄，向無際的天邊飛馳；搭一頂帳篷，在青草和奶茶的香味中，成為一個傳統、朴實、厚道的美麗的草原女子；攜一位相知一生的愛人，窮盡一生的時間和想像，去成就一個經典的、傳世的、不朽的草原愛情故事……夢做到這里，似乎已經到達了美的極致。
而我夢里的草原距離我的生活到底還有多遠？我終於下定決心，用身體和靈魂去同時感受這段距離，縮小這段距離，否則，生命里會有很大的遺憾。十月伊始，在濃重的秋色里，踏上了歸向草原的行程，在山區逶迤盤旋的公路上，以車代步，我向著我的夢深入，而一雙睿智的眼睛，看著我虔誠的心動，情不自禁的滴下了淚水。
天，在那時，開始下雨了，一滴滴，一陣陣，冷冷的落在我暖和柔軟的心田。心便開始漸漸的冷卻下來。
可終有一絲熱氣不肯散去：或許草原上正漂浮著秋天陽光的顆粒，正彌漫著秋天陽光的清香。在這絲希望的支持下，痴心不改的向著夢里的草原繼續前行。
那時，車內正播放著一首流行歌曲，歌手憂郁的聲音里滿是悲傷：「在雨中，我想著你；在夜裡，我念著你……」那時，我想，我的草原一定會撥開蒙蒙雨霧，以雄健的身姿走進我充滿渴望的視野。駛過無數的險灘，峰迴路轉之際，車子進入了茂縣境內，從此開始，將是一段完全陌生的旅程。
我將沉浸於夢境的思緒收回來。因為我很清楚，在很多陌生的路途中，會有一些你難以預料的風景和場景。
我必須全副身心地去關注我身之所處的這段現實的時空，去抓住這段陌生旅途中可能有的一些不曾有過的經歷。山，還是先前那些山的風骨；水，依然有著先前那些水的清冷和溫柔；路，卻已泥濘不堪。
我的眼睛注視著窗外的風景，身體卻明顯的感受到行路的艱難。現實與夢，本就是兩種不同的人生境界。
現實里，勤奮的工作，勇敢的微笑。夢里，卻有依稀的淚光閃動。
這或許是大多數正在生活著的人們的真實感受。若是再有些不同尋常的心思，想將夢帶入現實，不知道會是怎樣的結局。
夢里的草原終究是以遠離的姿勢呈現在我的思想里了。結局就是這樣，車像擱淺的小船一樣陷在厚厚的、軟軟的泥濘中，前行不得，後退也不得。
搖下車窗，看著窗外糨糊樣的稀泥，心中裊裊升起一聲嘆息：這就是結局！那些被載重貨車碾過的深陷的車轍，成為阻擋夢想行程的唯一存在。心靈的高貴在一段五十米長的泥路前無所適叢。
前行的路還有太多深不可測的泥濘。若是後退，只需退回到這段剛進入泥濘，退回雖然艱難，但至少能讓人看見艱難的程度。
相對而。
9. 關於贊美大草原的詩句
1、《送別》【唐】王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。 2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 3、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。 4、《敕勒歌》【南北】無名 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾 律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石 北山輸綠漲橫池，直塹回塘灧灧時。 細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。 暮雲空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。 玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。 遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴 一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。 悵望美人不攜手，牆東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶 西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。 可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
㈢ 草原是什麼樣的
草原，是以草本植物為主，可為家畜、野生動物提供生存場所的地區。由大氣、土壤、生物等共同作用形成。其中，大氣溫度、降水量佔主導地位。中國是世界上草原資源最豐富的國家之一，草原總面積將近4億公頃，佔全國土地總面積的40%。
草原上的植被：
基本為地面芽植物，尤其叢生禾草，是群落的建造者。
地下芽植物，如根莖禾草、苔草，在不少草原（輕質土壤）上占優勢。
雙子葉的雜草，也很豐富。如菊科、豆科、薔薇科的一些種，在靠近森林（水分較好）地段繁茂發育，與禾草共占優勢，根系深，貯藏水、養分。乾旱區一些雜草根系至地下分枝，深度達禾草的2倍。
地上芽植物（不高的半灌木）尤其在接近荒漠地區，有時達優勢，如歐亞大陸草原的錦雞兒、亞菊、蒿、地膚等屬的一些種。
高位芽植物中的喬木，廣布於熱帶稀樹草原中，如非洲的阿當松氏金合歡、大洋洲的桉樹等，具頂部平展的傘狀樹冠。
種子越冬的一年生植物，在地中海氣候的草原地區，有一類短生植物，常在春季繁茂發育，如球莖早熟禾、二花鬱金香等。
苔蘚、地衣、藻類也是草原上常見類群，位於地表，只利用土面、土壤表層的水、養分。
(3)天藍路寬地寬大草原背景圖片擴展閱讀
分布
1、溫帶草原
發生在歐亞大陸內部，位於溫帶沙漠區的外緣，如中國蒙新諸省、中亞。歐俄南部及美國西部山麓平原等地。此內陸地區年中主賴夏季海洋季風及熱力對流而降雨，歐俄烏克蘭及中亞草原雨量冬期較多，乃受地中海氣旋之賜。
2、熱帶草原
發生於南、北半球副熱帶高壓的兩側，環繞熱帶沙漠而分布，代表地區為北非撒哈拉沙漠的外緣、西南亞洲、北美西南部及南半球的澳洲。
其位向赤道一方者，夏季與熱帶莽原氣候（Tropical Savanna Climate,Aw）相接，降雨量集中夏季，屬於夏雨型熱帶草原（BShw）。位向極地一方者，冬期因西風帶南移，與地中海型氣候相連，降雨偏集在冬期，為冬雨型熱帶草原（BShs）。