『壹』 天凈沙秋思全文翻譯及解釋
《天凈沙·秋思》全文翻譯以及解釋如下：
《天凈沙·秋思》譯文：
蒼老的樹上枯藤纏繞，烏鴉黃昏時紛紛歸巢。小橋下溪水潺潺，溪邊人家炊煙繚繞。在瑟瑟秋風中騎著一匹瘦馬，緩慢地走在荒涼的古道。夕陽西下，極度傷感的遊子漂泊在天涯海角。
《天凈沙·秋思》注釋：
⑴越調：宮調名，元曲常用曲調之一。天凈沙：曲牌名，又名「塞上秋」，屬越調。
⑵枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時的烏鴉。昏，傍晚。
⑶人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒涼的道路。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。
《天凈沙·秋思》原文：
《天凈沙·秋思》馬致遠〔元代〕
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
《天凈沙·秋思》賞析：
這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國文壇古老的傳統。自屈原的《離騷》起一直延續到現在。《樂記》中說：「人心之動，物使之然也。」意思是外物使人內心的情意活動起來。那又是什麼東西能讓外物動起來呢？《詩品》雲：「氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。」他認為，這種能讓物動，從而引起你內心感動的是『氣』。那氣又是什麼呢？古人認為，宇宙間有陰陽二氣，是它們的運行才產生了天地萬物和四時晨昏。譬如：夏天陽氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點就開始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點又轉為陽，陽生而萬物長，所以春天就會百花齊放。由於四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內心也就隨著這些變化而感動。春天草木的萌發讓人聯想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯想到生命的衰老與終結。因此會讓人感到憂愁和悲傷。《離騷》中屈原嘆道：「日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」宋玉在《九辯》里說：「悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……。」陸機《文賦》雲：「悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。」雖然他們所處的時代不同，但他們的思想感情是相同的。
再看他的布景：「又是黃昏，一天快要結束。夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不捨得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風在吹著它走向風燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎麼能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那麼安詳，那麼靜謚。又是那麼溫馨。而我的家鄉、親人卻又離我那麼遠。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那麼讓人牽腸掛肚，我為什麼不早點回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠嗎？京城的路還有多長呢？我又是那麼的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節。我是繼續去追求功名呢？還是會去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……。」如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙於此也！
再看他用字：「枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經不能自己。至於成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一『瘦』字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
作者簡介：
馬致遠，元代戲曲作家、散曲家。號東籬，一說字千里。曾任江浙行省務官（一作江浙省務提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽樓》《任風子》《陳摶高卧》《青衫淚》以及同別人合寫的《黃粱夢》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一說南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內容顯示出對當時社會的不滿，但也帶有逃避現實、嚮往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小令百餘首，套數二十三套。
創作背景：
馬致遠年輕時熱衷功名，但由於元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活，也因之而鬱郁不得志，困窘潦倒。於是在獨自漂泊的羈旅途中，他寫下了這首《天凈沙·秋思》。另有學者認為這首散曲不是馬致遠的作品，而是無名氏之作。
表達主題：
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠創作的散曲小令。此曲以多種景物並置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯遊子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，抒發了一個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉、倦於漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性片語構成，一共列出九種景物，言簡而意豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被後人譽為「秋思之祖」。
名家點評：
元·周德清：「秋思之祖。」（《中原音韻·小令定格》）
明·王世貞：「景中雅語。」（《曲藻》）
近代·王國維：「《天凈沙》小令，純是天籟，彷彿唐人絕句。」（《宋元戲曲考·元劇之文章》）「寥寥數語，深得唐人絕句妙境。」（《人間詞話》）
近代·吳梅：「真空今古。」（《顧曲麈談》）「明人最喜摹仿此曲，而終無如此自然，故余以為不可及者此也。」（《顧曲麈談》）
『貳』 屈原的故事
屈原(前340-前278)，名平，字原。楚辭的創立者和代表作者。屈原是我國古代偉大的浪漫主義、愛國主義詩人。他是楚國貴族。
早年受楚懷王信任，為左徒。主張制定法紀，選用賢能，聯齊抗秦。後受貴族排擠不被重用，被流放汗北、江南，最後自沉汨羅江。作品有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等。
政治斗爭中失利的屈原把一腔忠怨之情傾注於詩歌創作，從而獲得了巨大的成功。屈原的詩歌連同他高尚的人格，早已化為人類歷史夜空中的一顆明星，在無盡的暗夜中，永遠溫暖我們的心靈。
(2)屈原創作背景圖片擴展閱讀：
屈原投江
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。
又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。＇看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
『叄』 屈原是誰
屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。