室外古代戰爭背景圖片_【高分求】求一些精美圖片或者插畫內容大概是古代戰爭將軍騎馬劍指敵軍示意全軍沖鋒霸氣的樣子動漫和

㈠有關國中國古代戰爭的名畫，

中國古代名畫沒有直接描繪戰爭的，側面記述反映戰爭的倒是有一些。比如唐閻立本的步輦圖（停戰和親），唐李昭道的明皇幸蜀圖（安史之亂皇帝逃走），南宋陳居中的文姬歸漢圖（戰亂悲劇故事）。雕塑石刻比如大家都知道的兵馬俑，西漢霍去病墓有一個馬踏匈奴石刻，唐太宗時建昭陵里有一個六駿浮雕（皇帝征戰騎過的馬），然後就是一些為炫耀戰功的清代銅版畫，如清代著名銅版畫《平定台灣得勝圖》，描繪了清軍赴台渡海征戰的場面。見下圖——

㈡孩子做課件，需要中國古代陣法及戰例和PPT背景圖片，有的請幫忙傳至[email protected] 謝謝！！！

陣法；
1方陣——冷兵器時代最基本隊形。大的方陣都由小的方陣組成，陣中容陣，中央兵力少，四周的兵力多。中間兵力少，可以虛張聲勢。四周兵力多，可以更好的防禦敵人進攻，方陣是一種攻防比較平衡的陣型。指揮等金鼓旗幟一般部署在方陣的後方
2圓陣——環形防禦，金鼓旗幟部署中央，沒有明顯的弱點。
3疏陣——疏陣即疏散的戰斗隊形，方陣圓陣等均可疏開為疏陣。疏陣加大行列間距，通過多樹旌旗、兵器、草人，夜間多點火把，以少數的兵力顯示強大的實力。
4錐形陣——又叫牡陣。前鋒如錐形的戰斗隊形，前鋒尖銳迅速，兩翼堅強有力，可以通過精銳的前鋒在狹窄的正面攻擊敵人，突破、割裂敵人的陣型，兩翼擴大戰果，是一種強調進攻突破的陣型。
5雁形陣——是一種橫向展開，左右塵神迅兩翼向前或者向後梯次排列的戰斗隊形，向前的是「V」字形，就像猿猴的兩臂向前伸出一樣，是一種用來包抄迂迴的陣型，但是後方的防瞎皮御比較薄弱。而向後的排列的就是倒」V」字形，則是保護兩翼和後方的安全，防止敵人迂迴，如果兩翼是機動性比較強的騎兵，則在靜止時，可獲得處於中央步兵的保護與支援，而又可發揮進攻騎兵的威力，增加突然性。亞歷山大在印度進行的會戰就是近似於這樣一種隊形。
6鉤形陣——正面是方派此陣，兩翼向後彎曲成鉤形，保護側翼的安全，防止敵人迂迴攻擊後方指揮金鼓之所在。
7數陣——密集的戰斗隊形，集中力量進行防禦和進攻。
8玄襄陣——這是一種迷惑敵人的假陣，隊列間距很大，多數旗幟，鼓聲不絕，模擬兵車行進的聲音，步卒聲音嘈雜，好像軍隊數量巨大，使用各種辦法欺騙敵人。
常陣——北宋軍隊征戰，往往把部隊分成前鋒、後衛等各個部分，由各個部分分別組成的陣型，被稱為「常陣」。
前陣——是部署於「中軍大陣之前」的奇兵。《武經總要》說，「當敵以正陣，決勝以奇兵，前後左右俱能相應，則常勝而無敗」。。。《武經總要》還引述風後握奇圖和遼軍布陣之法，認為奇兵數應佔大陣兵數1/3左右。

㈢國外西方古代戰爭片

片名是ironclad（鐵甲衣），背景是13世紀大憲章簽署後，不甘失去權力的國王約翰到海邊集結了一隻肢啟丹麥人的僱傭軍隊，率領其向倫敦進軍。男爵Albany集合了由原十字軍騎士，流氓，小偷等等組成橡茄的一隻7人小分隊歷如如，固守羅切斯特城堡，試圖阻止國王的進軍，為貴族會議找到解決辦法爭取時間。在長時間圍攻未果之後，國王軍隊採用在地道中點燃豬油燒塌城牆的方法突入城堡。影片最後，就在丹麥人攻入城堡的時候，法國軍隊抵達，主角十字軍騎士也砍死了丹麥僱傭軍首領，群龍無首的僱傭軍在法軍壓力下四散而逃。羅切斯特城堡也因此成為了公平、正義和自由而奮起反抗的重要象徵。不過歷史上實際情況是叛軍在國王軍隊沖入城堡後就投降了。

㈣中國古代戰爭史

周襄王十四年（公元前638年）在泓水發生了一場規模雖不很大，但是在中國古代戰爭發展史上意義卻很大的戰爭。這場宋、楚兩國之間的戰爭，史稱「泓水之戰」，宋襄公也因這場戰爭而成了名人。十一月初一，楚軍進至泓水南岸，並開始渡河，這時宋軍已布列好陣勢。宋大司馬公孫固鑒於楚宋兩軍眾寡懸殊，但宋軍已佔有先機之利的情況，建議乘楚軍渡河過半時予以打擊，宋襄公斷然拒絕。楚軍全部渡過泓水後開始布列陣勢，這時公孫固又勸宋襄公乘楚軍列陣未畢、行列未定之際發動攻擊，宋襄公仍然不予接受。一直等到楚軍布陣完畢，一切准備就緒之後，宋襄公這才擊鼓向楚軍進攻。戰爭的結果是人所盡知的，宋軍受到重創，宋襄公本人的大腿也受了嚴重的箭傷，連其禁衛軍（門官）也悉數被楚軍所殲滅。而這場戰爭的意義不在於表明宋襄公指揮有錯誤，或他本人智力有缺陷。因為宋襄公在泓水之戰中的所作所為，其實並非他本人心血來潮、視戰爭如兒戲，而是他努力保持君子尊嚴的舉動，恪守戰爭當受道德規則約束的選擇。這場戰爭的標志作用是，自西周初建，到春秋末期，兵家所奉行「仁義之兵」，提倡「成列而鼓」的「正道」，被「不講信義」且又實力強大的楚軍徹底擊碎了。周王朝建立之後，充滿詭道權謀思想的「太公陰符」，並沒有成為軍事的主導思想，而是「治兵以禮」。同時代的《司馬法》與其說是兵書不如說是禮書，其中強調的「軍禮」是，用兵應該「正而不詐」，即必須做到「成列而鼓，不相詐」，「逐奔不遠，縱綏不及」，戰爭的程度與范圍應該受到必要的限制，不允許無節制地使用暴力。宋襄公所堅持強調的，「君子不重傷」（不再傷害受傷的敵人）；「不禽二毛」（不捕捉頭發花白的敵軍老兵）；「不以阻隘」（不阻敵人於險隘取勝）；「不鼓不成列」（不主動攻擊尚未列好陣勢的敵人），都是對《司馬法》作戰原則的堅持。如果在中國破壞了有限戰爭規則的是被中原各國視為「蠻夷」的楚國，那麼在歐洲破壞有限戰爭規則的就是大革命之後的法國。在泓水之戰後中國誕生了一位舉世公認的戰略家，他就是提倡「兵者詭道」，主張「兵以詐立，以利動，以分合為變」的孫武。在他撰著的《孫子兵法》十三篇中，戰爭已經不允許有任何溫情，只要能達到消滅敵人、保存自己的目的，戰爭的手段可以無所不用其極，於是乎「攻其無備，出其不意」是正當途徑，「墮其城，毀其國」是應有做法，蘆昌殲「掠於饒野」、「掠鄉分眾」是可行舉措。雖然兵不血刃是任何一個軍事統帥的希望，而在孫武的時代「不戰而屈人之兵」，只能是遙遠的理想。在戰國時代的將領都將「兵不厭詐」奉行為指導作戰的最高原則，其客觀效果，往往是在取得戰爭勝利的同時，也促使戰爭手段變得越來越殘酷，戰爭破壞程度越來越駭人。所謂「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」。秦將白起在長平一戰後坑殺趙國降卒40萬，就是戰爭已經變成迅陵了只求目的不講手段的例證。在歐洲，拿破崙戰爭結束後。一代戰略學大師卡爾·馮·克勞塞維茨以拿破崙戰爭為經驗，寫出了著名的傳世之作《戰爭論》。這部和《孫子兵法》一樣誕生於戰亂背景下的軍事著作，同樣把戰爭暴力推進到最大限度，並以戰勝和消滅敵人的軍隊作為核心目標。這種以殲滅敵人有生力量為原則的作戰思想，一直到20世紀的上半葉都在發揮著主導作用，並在世紀初的兩次大戰中把屠殺演義到了極致。在中國，到了結束戰亂統一後的漢朝。軍事思想家再次對戰爭的目的和手段進行了反思，這一點在兩漢時期惟一一部流傳至今的完整兵學著作《三略》中有集中的反映。在戰爭目的論方面，所強調的是「誅暴討不義」；在對待「戰勝」與「國安」關繫上，它既重視如何爭取「勝可全」，更重視如何實現「天下寧」；思想上又回到了崇尚「仁義」和「禮樂」，提倡施「仁義」之澤於萬民：「澤及於民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同陪沖。」同時《淮南子》中也有這樣的感嘆：「古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，於古為義，於今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也。」 http://military.china.com/zh_cn/blade/zhuanti/tang_rw.html 中華軍事網,上邊有許多中國古代戰爭史的資料與圖片秦朝漢朝唐朝宋朝元朝明朝清朝

㈤跪求古代戰爭視頻素材

這種類型的之前在某網站上看了兩個。解析度是4000*2000的，不過現在好像下架了。給你提供一些你需要侍衫的這方面的素材。也是在某網上找的。睜枯你看看需要的話自己就去看看吧