㈠ 請問中華民族最偉大的英雄武悼天王冉閔的墓碑在哪兒，就是這種圖片的地址，本人真的好想去祭拜一下天王
墓碑和石像都已經給毀掉了，有文革時候毀的，也有明清以前毀的。這是去年新建造的。聽說原來的石像埋在地下，還沒挖出來。具體位置在安陽市內黃縣高堤鄉渣枝冉村寨外，滲梁首也叫寨外村。分兩個大隊，寨里村和寨外村。鶴壁或者湯陰到內黃的班車都經過。附近有個地叢數下古墓還沒發掘。據說是冉閔的墓。
㈡ 墓碑怎麼畫
在我們的歷史上面，有很多的英雄，為了我們的國家，為了我們的家園給我們在前線拼戰，我們今天的美好生活還真的離不開他們的奉獻呢，我們今天學習的是烈士墓碑的簡筆畫，
我們先畫出一個豎起來的長方體，長跟寬的差距大一點，上面將這個長方體的角削掉，上面寫上一些紀念烈士的花語就好了，最上面也可以畫上五角星，最下面畫上橫著的長方體，也可以像下面的圖片一樣畫上一些祭奠的食物就好看了。
在殯葬行業陵園、墓地服務中，會遇到很多墓碑設計的工作，在這個過程中如果根據客戶的要求製作墓碑，這就會出現墓碑尺寸或者叫墓碑施工圖與客戶確認，只要確認好施工圖，那麼在製作墓碑和服務客戶的過程中才不會出現錯誤。
今天，我們就來講一下，墓碑設計的施工尺寸圖畫法。
首先，製作墓碑設計施工圖所用的軟體，我們之前也講過CAD，我們只需掌握其最基本的工具即可完成墓碑設計施工圖製作。一張完整的施工圖，包括以下幾點：
1、墓碑正面圖：此圖可准確標注墓碑底鋪、護欄、墓碑等尺寸，而且也可以直觀看到整個墓碑的比例，從而給客戶最真實的墓碑效果。
2、墓碑立面圖：此圖一樣准確標注墓碑底鋪、護欄、墓碑等尺寸，從側面看到墓碑的厚度。
3、墓碑頂視圖：協助查看墓碑頂視角度的尺寸。
4、所用石材標註：這里與其它行業不一樣，石材在此標注清晰，也正是所用石材型號的說明，因為不同的石材有不同的價格，方便我們報價的同時，也為了在日常建墓過程中發生不必要的矛盾。
墓碑設計施工圖畫麵包括以上幾點，但是這對於下一步建模，也起到非常重要的作用，讓我們做效果圖即方便，又准確，做好尺寸圖，是墓碑設計的第一部，也是特別重要的一部。
㈢ 求人在墓碑前的動漫圖片
㈣ 求一張黑白的動漫圖片，小女孩趴在男孩的墓碑前，小男孩躺在墳墓里
對遲哪迅不起，，沒有找到動漫的緩者。但碼此找到了這個...
希望你喜歡
㈤ 《五人墓碑記》的具體歷史背景
寫於崇禎元年（1628年）。明朝末年，宦官魏忠賢專權，閹黨當政。他們網羅黨羽，排斥異己，欺壓人民，形成了「鉤黨之捕遍於天下」的局面。
當時以江南士大夫為首的東林黨人，主張開放言路，改良政治。他們多次上疏彈劾魏忠賢，斗爭非常激烈。以魏忠賢為首的閹黨對東林黨人進行殘酷迫害。天啟六年（1626年），魏忠賢又派人到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發生暴動。
事後，統治者大范圍搜捕暴動市民，市民首領顏佩韋等五人為了保護群眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。
為了紀念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為「五人之墓」。
《五人墓碑記》是明代文學家張溥於崇禎元年（1628年）創作的一篇碑文。文章記述和頌揚了蘇州市民敢於向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士至死不屈的英勇行為。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題畝森外有情，題外有旨，開人心胸。
全文（節選）如下：
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？
且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
譯文如下：
唉！當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，中國之大，能有幾個人呢？但這五個人生於民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什麼緣故呢？
況且當時假託的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍於天下，終於因為我們蘇州人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難於立刻發動，直到當今的皇上即位，魏忠賢畏罪弔死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。
(5)人物墓碑素材背景圖片擴展閱讀：
文章通過記敘五人之墓建立的緣起、五人的功績、為五人請求建墓立碑之人，熱情洋溢地表彰了蘇州市民運動中涌現出來的五位市民英雄形象，他們不畏強暴、伸張正義，具有「激昂大義，蹈肆配死不顧」的精神品質。
作者在文中倡導了一種匹夫有益於國家、有益於人心的價值觀。這篇文章藝術上的精彩之處是迅雹畝運用夾敘夾議之法，融敘事、抒情、議論於一爐。既描寫事件的經過，又穿插了作者的愛憎態度。
就全篇來說，前半篇重在記敘，後半篇重於議論，而這兩篇又不是截然分開的。借事發揮、明道正義，褒貶分明，語語從肺腑流出，感慨淋漓，激昂盡致，有很強的藝術感染力。
㈥ 正規的墓碑格式圖片
墓碑主要有抬頭、正文、落款三部分組成。
1、抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2、正文：正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3、落款：落款寫明立碑人的身份、姓名。
墓碑書寫的具體要求
下葬後，一般都要在墳前立一長方形石質墓碑，碑文男女有別，若死者為父親則寫「先考×××府君之墓」或「先嚴×××府君之墓」；若死者為母親則寫「先妣×門×氏太夫人之墓」。
墓碑的碑陽書寫格式與銘旌、本主牌相同。碑陽上刻龍紋，中間為「流芳千古」、「名垂千古」等。碑陰寫法不一，有刻「生卒年月日」，亦有刻行述者，即把生平、功德、為人、事跡寫成傳記。
㈦ 墳墓怎麼畫簡單又漂亮
墳墓怎麼畫簡單又漂亮介紹如下：
1、首先用線條畫出一個墓碑輪廓,順著輪廓畫出它的厚度;
2、墓碑上畫一個十字型和架,十字架的立體感厚度要畫出來;
3、接著墓碑下面畫一些草叢做裝飾;
4、草旁邊畫個骷髏頭和一些石頭,還可用墓碑旁畫一隻貓最背景;
(7)人物墓碑素材背景圖片擴展閱讀：
墳墓：埋葬死人之地。築土為墳，穴地為墓，通稱「墳墓」。《管子·九變》：「大者，親戚墳墓之所在也。」
墳，本指高出的地面的土堆，後來專指墳墓。《禮記·檀弓上》：「古也墓而不墳。」鄭玄註：「土之高者曰墳。」
墓：《禮記·檀弓上》：「古也墓而不墳。」按古時凡葬不堆土植樹者謂之墓，今通稱墳墓。」
墳墓是應該敬畏的地方，而不是可或搜怕的地方。因為墳墓意味著一個生命的終結，而人總有終老的一天。走進墳場，總會有一種寧靜而肅穆的感覺，那是對生命的敬畏！雨果《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》：「既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！」
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為卜團盯墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
㈧ 正規的墓碑格式圖片
正規的墓碑格式圖片如下。
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字，通常大字10cm或10點5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10點5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。
墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗岩中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象徵著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業，珍珠白，象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生，不盡的哀思，山西黑，象徵著庄嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
墓碑的寫法
墓碑的寫法其實每個地方都不大一樣，但是大方向是一樣的。墓碑標准寫法主要包括：正文、時間、落款三個內容。其中，正文主要是寫墓主人的姓名。對於逝者來說，姓名是其身份的顯著標志，必須寫在墓碑正中間、最顯著的位置，且字體要寫得大一點，周正顯眼，讓人一眼望之便知墓主人是誰。
時間是指逝者的生年和卒葬期，常見的墓碑格式一般字體要寫得較小一些。豎式墓碑寫於墓碑右邊，橫式墓碑寫於逝者名字下端或墓碑的頂端。
落款一般特指修建墓碑之人，如果墓碑是墓主人自己出資修建的話，落款可寫直系親屬的名字，比如「孝男某某某敬立」「孝女某某某敬立」。
㈨ 回族墳碑樣式
中國回族的墓碑同漢族的大同小異，只不過通常以漢語和阿拉伯語兩種語言來書寫；絕對禁止在墓碑上面雕刻任何圖案，僅以星、月形象做區別；而且墓碑的頂部多以拱形為主；並且大多簡朴、不奢華。