A. 張家口景點有哪些
1.大境門景區4A景區
地址：張家口市橋西區西太平山公園
B. 古代時期阪泉之戰的「阪泉」位於何處
相傳黃帝與炎帝戰於阪泉之野。其地所在，有四裂培說：
1、在山西省陽曲縣東北，相傳舊名漢山 。
2、在今河北省涿鹿縣東南。
3、在今山西省運城縣南。而如今在延慶縣張山營鎮有兩個村莊，分別叫上阪泉和下阪泉。它們在過去原本是一個村莊，叫做阪泉村這里也有可能是阪泉之戰的戰場。
4、在今河南省扶溝縣。
所以說阪泉之說的說法比較多，看我們是相信哪個說法而已。
C. 炎黃阪泉之戰在歷史上有有什麼重要意義
一直以來，古代中國都存在一個歷史宿命，即農耕文明與游牧文明搏殺數千年，其間和平居少、戰爭居多。從中信亮原文明來看，來自大草原上的游牧民族是入侵者，是不折不扣的蠻人壞人，但中原文明又尊黃帝為祖，那麼黃帝源於哪一種文明呢？
作為中華文明的人文初祖，在人們傳統印象之中，黃帝一直是農耕文明的代表，但根據司馬遷的記載，黃帝可能不是源於農耕文明，而是游牧文明。
四千多年前的黃帝生平，如今很難100%揭開真相，但通過《史書》和考古發現，卻可以判斷出黃帝更可能出身游牧民族！但學者的觀點更為大膽，認為炎黃阪泉之戰，其實就是農耕文明抗擊游牧文明的保衛戰。
學者劉毓慶：黃帝出自少典，少典即小狄，為北狄的一支。軒轅為“合汗”“可汗”之異譯。黃帝族團最早活動於大西北與大北方，甘肅、青海一帶的昆侖山即其早期的中心。因草原乾旱而南下.......炎、黃之戰，是一場農耕民族抗擊游牧民族的保衛戰。戰爭之所以在北塞長城腳下發生，就是因為長城一線，是游牧民族與農耕民族的分界線。
不僅學者劉毓慶，還有郭沫若、易華等史學大家都指出黃帝出身游牧民族，其中學者易華認為“更加肯定黃帝是傳說中的游牧英雄，成吉思汗是游牧傳統的繼承者”。
在與傳統華夏民族接觸之後，黃帝逐漸接受並融入農耕文明，最終成為華夏人文始祖之一。而黃帝、炎帝、蚩尤各自代表的種族最終融合，進而慢慢形成了後來的華夏族。
D. 板泉之戰發生在哪裡
關於阪泉之戰的地點主要有在河北中部的「直隸保定說」；河北南部的「巨鹿說」；河北西北部的「涿鹿說」或其附近的「延慶說」，以及在江蘇徐州的「彭城說」等。
不過在以上各個地點，保存傳說最多的卻是冀西北的涿鹿，此外還有北京延慶縣。從涿鹿、保安、懷來以至延慶，都余旅胡處於冀西北的山間盆地中，這是由桑乾河、洋河沖積而成的寬谷，有適宜鋤耕農業的寬闊谷地，附近還有可以狩獵的山林，聯系有關傳說阪泉之戰可能就發生在這種有山豎攔、有泉、有鎮枝平疇沃野的地理環境。
戰爭影響
黃帝在這場戰爭中，經「三戰然後得其志」，阪泉之戰以後，黃帝、炎帝連同分別從屬於他們的一些部落結成聯盟，形成了超越親屬部落聯盟的新型聯合體的雛形，確立黃帝的領導地位，拉開了英雄時代的帷幕。而炎帝敗得心服口服，甘願稱臣，發誓不再與黃帝抗衡。阪泉之戰後，促使中國政治制度發生具有劃時代意義的歷史變革。
E. 阪泉之戰到底發生在哪裡呢
關於炎、黃二族最初的聚落區，歷史學家們已經多有考證。炎帝族被認為最初是聚落於“姜水”之畔；而黃帝族被認為是“姬水”之濱。
姜水到底指得是哪條河，目前還處在爭論當中。不過無非是在岐山以東還是以西罷了（岐山的位置在圖上已標出）。換句話說是在渭河平原的西頭。而姬水則是洛宏備水的一條支流（此洛水又被稱為“北洛水”，是渭水的兩大支流之一，在圖上有標示），也就是在渭水之北的陝北高原之上，現在那裡有一個黃陵縣，被認為是黃帝發源及歸葬之處。
結合歷史的記載以及當地的地理特點來看，炎黃兩族最初的坐標我認為是可信的。即在“原始西羌”內部，炎帝族應該是最先進入關中平原，並取得優勢地位的。而在此之後黃帝族也隨之從陝北高原進入渭河平原。
關於炎黃之間的爭斗，一般被認為是爭奪中原的統治權。盡管中原的概念被後世擴展為從潼關一直到泰山的區域，或者說是整個河南省及周邊部分地區。但對於最初的“原始西羌”族來說，中原更多的是指黃土高原東部的邊緣地區，也就是連接黃土高原與華北平原的“河洛地區”。
“原始西羌”內部整合的結果就是，黃帝族占據了河洛地區，並得以獲得直接進入華北平原的機會。而炎帝族則選擇了越過黃河，沿汾河向北拓展領地。對於渭河平原來說，並沒有直接的證據認定在當時誰更具有優勢。不過在1000多年後，同樣興起於岐山之側的“周人”聲稱自己是黃帝的後代，似乎證明了這塊炎帝族的祖地已經換了主人。
其實對於“原始西羌”來說，誰作為盟主並不是最重要的。後面的事實證明，血畢竟濃於水。在遇到共同的對手時，炎黃之間還是能夠同仇敵愾的。
F. 阪泉之戰：黃帝與炎帝兩個部落之間的戰爭，在怎樣的背景下爆發的
阪泉之戰：黃帝與炎帝兩個部落之間的戰爭，在怎樣的背景下爆發的？
在黃帝統一華夏的過程當中，與炎帝兩部落聯盟在阪泉開展過一次戰事，世稱阪泉之戰。此役對打開中華文明史、完成中華中華民族第一次大統一有重要作用。阪泉之戰曾見載於春秋戰國時期的史書中。公元前636年因為內戰，周王出奔於鄭國，第二年狐偃提議晉文公重耳「求諸侯國，莫若勤王」。
黃帝，贏姓，傳慧仿奇他都有熊，始出河南新鄭市，居軒轅之丘，故號軒轅氏。炎帝，姜姓，是發祥於姜水的那支古族後代。不過因為漢朝之時，曾對傳說時代的古代史系統軟體進行了一次大梳理，自此記述中易患「炎帝神農氏」的術語，因而一直以來，對阪泉之戰與黃帝對戰的一方到底是誰，曾經有許多分歧。傳統式說法是黃帝與「炎帝神農氏」戰斗，
因而近人明確提出這一場對決應該是「炎黃對決」，在北京延慶阪泉村建「炎黃聯合紀念碑」，這實則人類的歷史誤解。就司馬遷撰寫的《史記》看，西漢之前的神話中，炎帝與神農氏本不是一個人，如《五帝本紀》載阪泉之戰通過，說因神農氏世衰，對諸侯國間相侵伐「弗能征」，黃帝、炎帝才代之而來，相互之間爭戰。
清朝專家學者崔述留意到，「前文言文衰微，凡兩稱神農氏，皆不語炎帝，後文言文討伐，凡兩稱炎帝，皆不語神農氏」，得知與黃帝戰者自為炎帝，與神農氏無涉;之後還有「諸侯國咸尊軒轅為君王，代神農氏」，這里又不語炎帝，得知帝於黃帝之前者是神農氏，與炎帝無涉。自此一些專家學者從而考察了「炎帝神農氏」這一術語的建立全過程。
事實上，將阪泉之戰的黃帝、炎帝稱作「黃炎」早就在東漢著作就已流行了，而「炎黃」一語的誕生比較晚，代表著與「黃炎」截然不同的定義。因此，阪泉之戰是黃炎前茄纖中間的戰爭，不可以納槐稱「炎黃對決」。
也有學者覺得黃帝、炎帝即然同宗共祖，姬、姜兩姓又世為婚姻生活，因此不可自相火拚，阪泉之戰與黃帝對戰的並不是炎帝，反而是伐滅掉炎帝並襲用其名的蚩尤，或說阪泉之戰便是涿鹿對決在傳說中分裂，訛傳。但是，黃帝、炎帝雖說遠緣家屬部落，但阪泉之戰時，距兩部落祖先從同一母氏族中瓦解出去，又沿不一樣線路東漸之時已很遙遠了，到原始社會末期，
公有制的高速發展已分裂了血緣關系家屬患難與共的古老團結一致，產生「興則1分鍾為酋豪，弱則為人正直附落」的新理念，那這種遠緣家屬部落之間爭霸戰事應是在所難免的。並且這時候的部落許多，戰事也非常多，有大量考古新發現為證，口口相傳歷史的，在流行環節中既會出現分裂，也會有一些綜合性，阪泉之戰與涿鹿對決的某個記述即便有互通的地方，也無法論定便是一場戰爭。
黃帝在這場戰役中，經「三戰隨後得其志」，阪泉之戰之後，黃帝、炎帝連著主要從屬於他們的一些部落結為聯盟，構成了超過家屬部落聯盟的新式聯合體的原型，建立黃帝的主體地位，揭開了英雄時代的序幕。而炎帝敗得啞口無言，心甘情願稱臣，立誓不會再與黃帝對抗。阪泉之戰後，促進中國政治體制產生具備里程碑式價值的歷史變革。
G. 遠古時代的戰爭，黃帝大戰蚩尤故事主要內容是什麼
主要內容：
黃帝姬軒轅在神農跟九黎兩部落之東南。當時這三個部落是之間最為強大的，於是爭霸戰開始了，姬軒磨鉛轅怕兩面受敵，所以他採取先發制人的策略，突襲神農部落，在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。
姬軒轅乘勝揮軍，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿，會戰在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰之一。中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化，雙方都動用了神仙法力，風伯、雨師都來參戰。最後黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。
(7)阪泉在哪裡圖片擴展閱讀
主要人物簡介：
1、黃帝古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
2、蚩尤是上古時代九黎部落酋長，在中國神話中的他是兵主戰神。傳說蚩尤曾與棚團炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳，三鏈游橘頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。
善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。
蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為「兵主」，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
H. 蚩尤武訣的介紹
《夢幻西遊》中的兒童用品。功能：可供逗轎兒童學習，減少心態及法術悟性各20點，成年後可領悟「蚩尤之搏」的特殊技能·價格清困：古董商人 沒古董技能買是1900w,有技能是900W;蚩尤武訣：心態-20 法術-20 獲得技能蚩尤之縛，一種攻擊技能。山正肆同類產品：蚩尤武決 黃帝內經 還魂秘術.
I. 古代的阪泉是現在的哪
相傳黃帝與炎帝戰於阪泉之野。其地所在，有四說：
1、在山西省陽曲縣東北，相傳舊名漢山 。
2、在今河北省涿鹿縣東南。
3、在今山西省運城縣南。而如今在延慶縣張山營鎮有兩個村莊，分別叫上阪泉和下阪泉。它們在過去原本是一個村莊，叫做阪泉村這里也有可能是阪泉之戚薯戰的戰場。
4、在今河南省扶溝縣。
(9)阪泉在哪裡圖片擴展閱讀；
黃帝征服中原各族的過程中，與炎帝兩部落聯盟在阪泉進行的一次戰爭。阪泉之戰對開啟中華文明史、實現中華民族第一次大統一有重要意義。發生在華夏集團活動地域的東半部，較靠近東夷集團分布區，保存傳說最多的是冀西北的涿鹿。
阪泉之戰曾見載於春秋時期的史籍中。公元前636年由於內亂，周王出奔於鄭國，次年狐偃建議攔搏晉文公「求諸侯，莫如勤王」。
晉文公「使卜偃卜之，曰：吉，遇黃帝戰於阪泉之兆」。後來司馬遷「西至空桐、北過涿鹿、東漸於海、南浮江淮」，收集民間傳說並進行實地考察，參證文獻記載寫成《史記·五帝本紀》，復原了阪泉之戰的歷史過程。
參考資簡仔祥料來源；網路-阪泉
J. 謝氏的祖籍在哪裡出過哪些名人呢
1、源於姜姓，出自炎帝後裔申伯後裔的封地謝國，屬於以國名為氏。
炎帝，世稱神農氏，被謝氏族人奉為始祖之一。關於謝氏的先祖來源，許多姓氏譜書都說是源於炎帝，是姜姓部落的後裔。
2、源於任姓，出自周朝封卜帆予黃帝後裔申伯的謝國，屬於以國名為氏。
據史籍《左傳》、《古今姓氏書簡沒辨證》等的記載，黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出於黃帝子族任姓。
由此可見，謝氏的一部份為黃帝後裔，得姓時間為夏王朝以後。當今謝氏人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。
3、源於姬姓，出自周宣王封支子的封地謝水，屬於以居邑為氏。
西周時期，周宣王姬靜曾經封支子於洛邑西南的謝水之濱。到周平王姬宜臼東遷洛邑後，這部分族人也隨之東遷至龔邱(古兗州，今山東寧陽)。
4、源於嬴姓，出自先秦時期司射官，屬於以官職稱謂字訛為氏。
先秦後期，秦國中人的姓氏之中就有射氏，出自軍制司射官。後因「射」與「謝」二字同音通假，常被寫作「謝」，後人遂有以訛字為姓氏者，稱謝氏。
5、源於羋姓，出自春秋時期楚文王南遷時期的楚民，屬於漢化改姓為氏。
居住在今四川彭水縣一帶的謝氏人祖先。據考證，他們可能源於被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰國時遷居涪陵，與巴人雜居，有的融入巴人。
6、源於牂牁蠻，出自秦、漢之際西南地區三謝蠻，屬於漢化改姓為氏。
蠻，是中國古代對西、南方各少數民族的泛稱。「三謝蠻」，是指東、南、西三支，因其首領姓謝而得名。
7、源於地名，出自秦、漢之際西南地區謝沐，屬於以居邑名稱漢化為氏。
壯族、瑤族主要居於型咐雹中國廣西、湖南等地。族中謝氏的來源，主要與秦、漢時遷居謝沐的謝人有密切關聯，屬於以居地名稱漢化為氏。
8、源於侗族，出自秦、漢之際西南地區三謝蠻，屬於以族稱漢化為氏。
侗族，主要分布在中國貴州、湖南、廣西三省交界地區，隋、唐時期是東謝蠻的活動范圍。
9、源於匈奴族，出自南北朝時期北魏王朝高車族直勒氏，屬於以氏族名稱漢化為氏。