在哪裡找牛有關的知識和圖片

㈣ 馬和牛的相同之處都有哪些

它拍配賀們都吃草，同屬於哺乳綱、脊索動物門的脊椎動物亞門。有四條腿。四個蹄子。一個嘴巴，兩個耳朵，一個鼻子。有牙齒，都是全身長毛。

馬在動物分類學中分類為：脊椎動物亞門（襲派Vertebrata）、哺乳綱（Mammalia）、奇蹄目（Perissodactyla）、馬科（Equidae）、馬屬（Equus）、馬（Equuscaballus）。是一種草食性動物。現存家馬和普氏野馬兩個亞種。

馬被人類馴化以來，在漫長的發展過程中，由於各地區自然環境的影響和不同時期社會經濟發展的需要，馬的用途經歷了肉用、乳用、農業生產、交通運輸、軍事和運動娛樂等多個階段交替或互相融合的過程。

牛族（學名：Bovini）：是偶蹄目、牛科、牛亞科下的一族動物，通常俗稱為「牛」，共有5屬。大都是大到極大的草食性動物。

其中包括非洲水牛和美洲野牛，對人類非常重要的黃牛、水牛和氂牛。它們體質強壯，頸、肩或背部常具有由脊椎的背棘支持並有發達的肌肉而形成的隆起。有適合長跑的腿；腳上有4趾，但側趾比鹿類更加退化；門牙和犬齒均退化，齒冠磨蝕後表面形成復雜的齒紋，適於吃草；胃4室。

反芻功能完善；成年雌雄皆具洞角，是由額骨的突起衍生出來形成的對稱骨枝，不分叉，內部空心，外被可脫落的角鞘，套在骨質的角心上，洞角被去掉後，不能再生長；一般長到一定賣歷程度便停止生長，且不更換角鞘。

㈤ 關於牛的有趣的知識，什麼牛沒有角

牛的起源：根據資料顯示，普通牛起源於原牛，於新石器世代開始馴化。牛的品種：目前主要將現代牛劃昌族分為4種類型，分別為乳用品種、肉用品種、兼用品種、役用品種，除此之外，還有專門供比賽使用的鬥牛。牛的胃部：牛的胃部分別為瘤胃、網胃、重瓣胃、皺胃，其中真正的胃為皺胃。橡悉

一、關於牛的有趣的知識

1、牛的起源

根據出土的牛顱骨化石和古代遺留的壁梁迅乎畫等資料顯示，普通牛起源於原牛，於新石器世代開始馴化。

2、牛的品種

目前，現代牛的生產類型主要可以分為四種，分別為乳用品種（比如荷斯坦牛、愛爾夏牛、更賽牛），肉用品種（比如夏洛來牛、格羅維牛、德房牛、墨利灰牛），兼用品種（比如西門塔爾牛、丹麥紅牛、瑞士褐牛），役用品種（主要是中國的黃牛以及水牛）。除此之外，像西班牙等國家還會培育強悍善斗的鬥牛，供鬥牛比賽使用。

3、牛的胃部

（1）牛的胃部分別為瘤胃、網胃、重瓣胃、皺胃。其中瘤胃、網胃、重瓣胃均由食道變異而來，統稱為前胃，主要依靠的是機械和化學作用將粗纖維性食物分解成可以消化吸收的營養物質，而皺胃可以分泌消化酶和胃液，是真正的胃。

（2）瘤胃主要負責將口腔輸送過來的食物進行攪拌揉磨，然後輸送到網胃中，或者將食物逆嘔至口腔中。網胃主要負責將揉磨後的食物進行過濾，除去食物中混雜的釘子、鐵絲等異物。重瓣胃主要負責將食物中較為粗糙的部分繼續研磨，然後將較稀部分輸送到皺胃。皺胃主要負責分泌胃液和消化酶，將食物中的蛋白質、脂肪消化分解掉。

4、牛的視覺

根據科學研究表明，牛是色盲。在鬥牛比賽中，牛對紅色的布有反應，並不是因為牛對紅色比較敏感，而是因為牛有攻擊移動中物體的天生傾向，哪怕是將紅色的布換成黑色、白色的布，公牛依舊會發起攻擊。

二、什麼牛沒有角

1、安格斯牛沒有角。

2、安格斯牛的主要特徵為被毛黑色和無角，因此又叫做無角黑牛。

3、安格斯牛是一種優秀的肉用品種牛，其體型較小，體質緊湊結實；頭部小而方正，額部較寬，眼睛大而明亮，嘴巴寬闊，上下唇整齊，鼻孔較大，鼻樑正直；頸部中等長，並且較為厚實，垂皮明顯，背線平直，體軀寬深，呈圓筒狀；四肢短而直，並且兩個前肢和兩個後肢的間距都比較寬，身體整體呈長方形。

㈥ 與牛有關的故事傳說，誰有

1、瑤族牛生日的傳說

瑤家有一傳說："盤古開天，魯班造牆，禾王送禾，牛王耕田。"瑤族古籍《盤天大歌》和《過山榜》中說："寅卯兩年發大水，天下萬物皆被淹，只留伏羲兄妹倆，藏入葫蘆飄水上。

才得以延續人類，後來盤王登殿，賜瑤人以天下群山，任其砍種，安居樂業。然而，瑤山地區，窮山惡水，盡管人們辛勤耕種，仍然朝不保夕。

有一年，太白金星下凡查訪民情，看到瑤家人世世代代生活在峻嶺崇山之中，刀耕火種，生活艱難，於是稟告天庭。玉帝就派禾王送禾到人間，牛王下凡來耕田。

自從牛王來到人間後，瑤家人就開始耕田插禾，年年風調雨順，五穀豐登。為了感謝牛王，瑤家人就把牛王下凡的那天(農歷四月初八)作為傳統節日牛生日。

瑤家有一首民謠"四月八，丟犁耙，七月半，谷滿倉，收回萬擔糧，全靠牛幫忙。"四月初八這天，瑤家人最愛護牛，把牛當作神明來祭禮侍奉，要讓牛丟下耙犁休息一整天。

這天，任何人都不準鞭打牛，不準鬥牛，更不準殺牛，連罵牛亦不準。頭一天，家家戶戶都要給牛洗一次熱水澡，將全身梳刷得乾乾凈凈，還要將牛欄擺弄得整整潔潔。

鋪換一次新草，用紅紙畫上或者剪成佛符貼在牛欄上，驅邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。這天，牛吃的東西更是別致精彩，清晨，人們就爭先把牛放出去吃露水草，越早越好，"搶頭"。

上午，用糯米酒糟煮雞蛋給牛吃，在瑤家，小孩過生日有吃雞蛋的習慣，可見對牛的崇拜。拜家有句俗話："人過生，吃人參;牛過生，吃苦參。"

下午，就用苦參熬泥鰍喂牛，使牛健康長壽。到晚上，瑤家人還要選出最好最強壯的牛來聚會，瑤家人穿著節日的盛裝，圍著熊熊的篝火，敲著長鼓，唱著歡快的歌兒翩翩起舞。

2、卧牛石的傳說

在飲馬河的靠山鄉有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似卧牛的大青石，雖然後來河流改道將這塊石頭沖入河裡，可是卧牛石的傳說卻在民間廣為流傳。

從前有一個農夫，養著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的幹活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用。

使重量全部落去黃牛的身上，農夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛隻是低頭默默的拉梨。

而灰驢的眼睛總盯著農夫，一見農夫走近，它就趕忙伸出舌盯野頭去舔農夫的手，給農夫留下了一個忠心的印象。

有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一隻餓狼從草叢里竄了出來，向農夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動;黃牛卻迎了上去。

擋在餓狼的前頭同餓狼搏鬥起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。

灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他。

感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。種蕎麥的時候，農夫將一袋蕎麥丟在路上了。黃牛找了一上午終於在路旁的草叢中找到了。

它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥兄則凳的口袋馱了回去。回到村中的時候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說「牛大哥，看把你累的，讓我幫你拿吧。」

說著，用嘴叼過口袋送進農夫的房間。從此，農夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。

第二年春天，農夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，羨旅農夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河。

行至河中間時，水湍急。漫過車廂。灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，於是不聽農夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農夫怎麼鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結果連人帶車沖入了松花江。

那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。黃牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回來，日復一日，年復一年。一連等了幾年。黃牛都沒有等回農夫，它自己卻卧在那裡變了一塊卧牛石。

3、金牛湖

從前，西湖叫做金牛湖。那時候，這湖還是一片白茫茫的大水，沿著湖岸是黑油油的肥沃的土地。周圍的老百姓都在那裡種著莊稼，用湖水來灌溉，稻穗兒長得圓溜溜的象一串一串的珍珠。

農閑了，大家就湖上打魚撈蝦。人們和睦相處，過著安樂的日子。在這湖底，住著一條金牛。只要天晴久了，湖水慢慢地淺下去，湖裡的金牛就出現了。

老遠的就能看見它那金晃晃的背脊，昂起的牛頭和翹起的雙角，它嘴裡吐出一口口大水，湖水立刻又漲得滿滿了。

有一年夏天，算起來已經九九八十一天沒有下雨了，旱得湖底朝天，四周的田地硬得象石頭，裂縫有幾寸寬，嫩綠的秧苗都枯黃了。老百姓乾渴得眼睛凹進去，渾身沒勁。他們天天盼望金牛出現。

一天早晨，正當大家站在湖邊盼望金牛的時候，突然傳來「哞 」的一聲，只見金牛從湖底破土而出。它搖搖頭，擺擺尾，口吐大水，霎時間湖水又漲滿起來。

老百姓喜得流出了淚水，正在感激金牛，金牛抬起頭，閃著亮晶晶的眼睛，「哞」地叫了一聲，又隱沒在湖中了。

這件事很快地傳開了。地保傳給衙役，衙役又報告了錢塘縣官。縣官一聽，捧著肚子笑呵呵地說：「這真是一件活寶貝，要是把它拿來獻給皇帝，一定能陞官司發財!」

當下吩咐手下人，趕緊去把金牛捉來。那些衙役、地保匆匆跑到了湖邊，抬頭望望，眼前是一片白茫茫的湖水，哪裡有金牛?問問附近百姓，大家一見是衙門里的人。

不是說沒看見，就是悄悄地避開了。衙役們沒法可想，只得回報了縣官。縣官心裡生氣，拈著八字鬍須，想啊想的，想出了一條壞主意。

他對手下人說：「既然如此，就把老百姓都去叫來，把湖水車干。誰不來，就斬誰!」住在湖邊的老百姓，男的、女的、老的、小的，都被趕來了。

他們在縣官的威逼下，只得架起水車，含著眼淚車湖水。車啊車的，一連車了九九八十一天，累得大家精疲力竭，最後那一天，終於把湖水車幹了。

果然，金牛卧在湖底，它那身上的金光照得天地通亮。縣官被金光照得連眼睛也張不開，但他還呼喝著衙役們，趕快下湖去搶金牛。

說也奇怪，那金牛好象生根似的，掀也掀不起，抬也抬不動。老百姓都暗暗地在心裡高興。縣官一看搬不動，就對百姓說：「誰能抬起金牛，賞白銀三百銀!」

可是，老百姓都站著不動，氣呼呼地不理他。縣官見老百姓不理他，就大聲怒吼道：「今天若不把金牛抬起，就將你們統統殺頭!」

縣官的話剛說完，那金牛大叫了一聲，象是睛天霹靂。只見飛沙走石，地動山搖，縣官嚇得面色如土，雙腿發軟，心想逃走，可是一步也走不動。

這時，那金牛轉著圓溜溜的眼睛，站了起來，又仰天長叫了一聲，從口中吐出一股白花花的大水，直沖縣官、衙役，一下把他們全都卷到巨浪中去了。

立刻，湖水又滿了起來。從此以後，湖中的金牛不再出現了，湖水再也沒干過，人們忘不了金牛。他們在湖的旁邊城牆上築起一座高高的城樓，天天爬上城樓去盼望金牛。

4、牛郎織女牛做媒

相傳織女是王母娘娘的外孫女，她和六姐妹在天宮給天織綵衣。地上有個牛郎，哥嫂對他不好，牛郎分家另過，只給他一頭老牛。

牛郎依靠老牛的幫助，日子漸漸好起來。有一天老牛突然開口說話了，說七姐妹要下到溫泉洗澡，牛郎可趁機把織女的衣服藏起來，讓她答應做妻子。

牛郎照老牛的說法辦了，在溫泉旁說服織女，二人結成了夫妻。婚後，二人男耕女織，相親相愛，生活十分美滿，還生下一兒一女。但天帝把織女捉回天庭問罪。

牛郎追不上織女，抱著一雙兒女痛哭。老牛又說話了：「我快死了，死後把我的皮剝下來，你穿在身上就能飛上天與織女相見。」老牛死後，牛郎披著牛皮，挑著孩子，上到天界尋妻。

正當牛郎與織女要相見時，王母娘娘拔下金簪一劃，銀河變成天河，迫使牛郎和織女隔河相望。後來，天帝和王母娘娘受到了感動，允許他們每年七月初七日相會。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴!

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

5、青牛到人間

相傳很久以前，地上並沒有牛，犁田耙田都是用人力，非常艱苦。有一天，太上老君來到人間，看到人們光著身子，滿身大汗拉著犁，拉著耙在耕種。

太上老君便走上前對那些犁田的人說：「老伯，你們休息休息呀!」人們說：「眼看季節都過了，我們怎能休息呢?」太上老君聽了，再也不答話，便默默走了。

在回天的路上，太上老君一直想著人們耕種時那辛苦的情景，到了天宮還沒有想出一個好辦法來。就在這個時候，他的前面突然傳來幾聲「嗷嗷」的叫聲。

太上老君抬頭一看，只見不遠處一公一母兩只大青牛在閑游，太上老君心裡一動，便走到那兩只青牛面前，打起了招呼，「牛老弟，你們真是清閑呀!」

公青牛說：「有什麼辦法，整日無事可做，吃飽了便睡，睡足了便玩。」太上老君說：「牛老弟，你整日這樣清閑，感到悶吧?」青牛說：「當然悶啦，可有什麼辦法?」

太上老君聽了，心裡高興死了，對青牛說：「好呀，我現在叫你們到一個好去處，保你們一生都不感到寂寞。」「到哪裡去呀?」兩只青牛聽了，也是心裡一喜。

太上老君說：「我命你們到人間去，為人民做好事，包你們一生快活。」「為什麼要我們到凡間去?」青牛聽了非常驚訝。

太上老君認真地說：「是呀，難道你們不願意吧?人間下面有九萬山崗，十萬田垌。那九萬山崗長滿了柔嫩的青草，我親自嘗過了，味道比天上的要好得多。

我不騙你們，不信你們就到人間看看。」「是嗎?」青牛聽到太君說凡間的草好過天上的，心裡有些動了，但轉念一想，又對太上老君說：「那九萬山崗的草，怎能夠我們吃呢?

我們在天上吃仙草都要吃幾十個嶺頭。」太上老君聽到這里，知道兩只青牛動了凡心，就說：「唉呀，是我記錯了，那凡間是十萬山崗，九萬田垌，連那九萬田垌也都生滿綠油油的草。

草長得可快啦，你剛吃完，回頭來吃過的又長出來了。那十萬山崗的景緻非常好，邊吃邊遊山玩水，包你們一生都快活。」兩只青牛聽了，滿心歡喜，說：「好吧，我們願到凡間去。」

說完，就跳出南天門，直奔人間。青牛將近凡間，從上面看到那十萬山崗果然是綠油油一大片，景緻也比天上的好得多，高興得從高高的雲頭就跳下去。

跳到地面，青牛的前蹄一跪，牛頭猛然撞在地上，把上頜的牙齒全碰掉了。所以直到今天牛也是沒有上牙的。原來，凡間應是十萬田垌，九萬山崗的。

由於太上老君為了照顧青牛，就把凡間大地換成山嶺多過田垌了。那兩只青牛到了人間，後來被人們捉住了，馴熟了它們，教它們拉犁耙，為人間耕種。

青牛見到人們對待它們很好，又見到滿坡滿嶺的嫩草，確實比天上的好吃得多，就也不再想回到天上去了，一心一意，勤勤懇懇的在地下為人們做事，後來，就一代代傳了下來。

㈦ 有關牛和鼠的成語有哪些

有關牛的成語有：牛鬼蛇神、對牛彈琴、汗跡帆仔牛充棟、蹊田奪牛、目無全牛等。有關鼠的成語有：投鼠忌器、首鼠兩端、目光如鼠、狗頭鼠腦、鼠目寸光等。

一、汗牛充棟 [ hàn niú chōng dòng ]

藏書極多，存放時能充滿整個屋宇，外運時能累得牛流汗。後以「汗牛充棟」形容書籍極多。充：裝滿。棟：房屋。

出處：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陸文通先生姿汪墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」

譯文：藏書極多，存放時能充滿整個屋宇，外運時能累得牛流汗。

二、目無全牛 [ mù wú quán niú ]

比喻技藝到了純熟的、得心應手的境界。也比喻未看到整體情況。

出處：《莊子·養生主》記載，一個初殺牛的人，看見的是整個的牛，三年以後，技術熟練了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。

三、目光如鼠 [ mù guāng rú shǔ ]

鼠目寸光，形容目光短淺或行為不正。

出處：魯迅《兩地書·致許廣平112》：「雖然他的目光如鼠，各處亂翻，我有時也有些覺得討厭。」

四、狗頭鼠腦 [ gǒu tóu shǔ nǎo ]

比喻奴才相。

出處：《黑籍冤魂》第六回：「要說這林則徐，卻不像那些狗頭鼠腦的官員，要轎空算我們中國的傑出人物。」

五、鼠目寸光 [ shǔ mù cùn guāng ]

比喻目光短淺，沒有遠見。

出處：清·蔣士銓《臨川夢》：「尋章摘句，別類分門，湊成各樣新書，刻板出賣。嚇得那一班鼠目寸光的時文朋友，拜到轅門，盲稱瞎贊。」

㈧ 牛的精神和意志是指什麼

牛的精神和意志指的是牛的奉獻精襲孝神和刻苦耐勞的精神，忍辱負重的品格，任勞任怨的作風，誠墾踏實拍雹稿的美德，如果我們能有牛的精神與意志，還有什麼事情做不好，還有什麼困難不能克服，還有什麼委屈不能忍受。

牛在西方文化中是財富與力量的象徵，源於古埃及，依照《聖經·出埃及記》的記載，以色列人由於從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習俗，就利用黃金打造了金牛犢，當作耶和華上帝的形象來膜拜。

牛在中國文化中是勤勞的象徵。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應用，後來人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的應用，從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長縣令包拯審判一盜割牛舌者又來告人家私宰耕牛。肆念

㈨ 牛的資料

牛（拉丁學名：Bovine），屬牛族，為牛亞科下的一個族。染色體數為56的野牛、60的黃牛和58染色體的大額牛，雜交有可育後代，為哺乳動物，容易發生羅伯遜易位（絲粒融合）改變染色體數降低生育率，草食性，部分種類為家畜（包含家牛、黃牛、水牛和氂牛）。體型粗壯，部分公牛頭部長有一對角。牛能幫助人類進行農業生產。

牛科動物的共同特點是體質強壯；有適合長跑的腿；腳上有4趾，但側趾比鹿類更加退化，適於奔跑；門牙和犬齒都已經退化，但還保留著下門牙，而且下犬齒葉門齒化了，三對門齒向前傾斜呈鏟子狀，由於以比較堅硬的植物為食。

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常見種類：

1、普通牛（Bos taurus）。分布較廣，數量極多，與人類生活關系極為密切。

2、氂牛（B.run-niens）。毛長過膝，耐寒耐苦，適應高原地區氧氣稀薄的生態條件，是中國青藏高原的特有畜種，所產奶、肉、皮、毛，是當地牧民的重要生活資源。

3、野牛（Bison），如美洲野牛（B.bison）、歐洲野牛（B.bonasus）等。可與牛屬中的普通牛種雜交，產生雜交優勢和為培育新品種提供有用基因。

4、水牛（Bubalus bubalus）是水稻地區的主要役畜，在印度則兼作乳用。

5、黃牛（Bos taurus domestica）角短，皮毛多為黃褐色或黑色，毛短。多用來耕地或拉車，肉供食用，皮可以製革，是重要役畜之一。

㈩ 關於牛年的知識有哪些

眾所周知，2021年是牛年，「牛」是我國十二生肖中的一種，在十二生肖中排行為二，牛年也是中國歷法中計算年份的方式。

按照公元計算方法，我國將用公元年號除以12餘數是5的年份稱之為牛年，牛在十二生肖中居次位，與我們熟知的十二地支配屬「丑」，即，一天十二時辰中的「丑時」，細心的便會發現，其實在我們日歷上顯示有：辛丑兩字；除此之外，夜間一點至三點又稱之為「牛時」。

說到牛，其實有一個悠久綿長的小故事：在古代，牛是玉帝殿前的小差役，常往返於大地與天宮之間。有天，農夫托牛傳信給玉帝：人間寸草不生，希望玉帝帶些母草籽給人間。玉帝聽後，便問眾神誰願意此行一去，這時，牛自告奮勇的去。

然而，在牛帶著草籽將要去人間之時，不小心摔了一跤，醒後，便不記得玉帝的旨意，將大把的草籽撒在人間大地上，導致農夫抱怨野草太多了，莊稼沒有辦法生長。玉帝知道後，勃然大怒，將牛踢下了人間，於是，就有了後來牛為農夫做苦力。但牛的勤奮獲得不少碧洞農夫的稱贊，牛，自古以來，就被稱之為憨厚老實，任勞任怨，勤奮吃苦的動物。

(10)在哪裡找牛有關的知識和圖片擴展閱讀

牛年起算自二十四節氣之立春，因為生肖年依附於干支紀年，而干支紀年又悔嘩枯是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書（即黃歷）皆如此。農歷只是借用干支來紀年，其一年的蘆謹范圍在正月初一至除夕內，此點並無爭議。

而農歷和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。由於民國後使用了公歷，不少民眾包括極個別所謂專家在歷法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。

干支歷是以60組各不相同的天乾地支標記年、月、日、時的一種歷法，是中國所特有的陽歷。它以立春為一年之始，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。干支歷與地球環繞太陽的周期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化。