㈠ 誰有荷花，蓮花的圖片，小弟用作廉潔修身的課件的背景。
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&fr=&fmq=&pv=&ic=0&z=0&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&word=%C4%AB%BA%C9&s=0#
㈡ 廉潔小報！！！
例圖：（下）設計：先畫小報的畫邊，在把主題寫在上面，要稍微大些，在畫橫線最好再畫幾幅有關廉潔的圖，做到圖文並茂。或：在左上角寫題目，不一定橫豎，但大概位置一定在左上角。接著，把紙分成兩部分，左邊一部分，就是題目下面的地方，寫上你所辦小報的主題消息，或主要文章。你可以加一個中縫，寫上導讀什麼的，也可以不加。在右邊，寫上一些花邊消息，或補白什麼的，屬於次要內容。圖片，一般沒有準確的格式，可以一個版塊用一個，也可共用。你的小報要是手繪的，就不應拘泥於
格式，這樣顯得更活潑些。一般來講，文字是主體，圖片是陪襯，比例大概是5：3，或更少一些，我就繪過一張小報，沒一個圖片，但是用的全是背景顏色，不同的顏色，不同的形狀搭配在一起，效果也還不錯。你的內容一定要豐富，如果寫不滿，寧缺毋濫。否則，小報就是失敗的。其實，這東西沒什麼規定，這只是我的經驗，你放開去想，辦出來的一定別具心裁，受人好評。
㈢ 求此logo 名稱 關於廉潔文化的 或者附上一張清晰圖片
侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
㈣ 要廉潔偶像的風采錄（得圖文並茂）
實例倒是有一些，但是圖片確實難得呀 ————
兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
周總理廉潔從政小故事
「我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那裡的人民。」
周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有「苦甲天下」的甘肅定西連續20多個月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發展生產，增加收入，改變面貌。後來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：「我聽到了甘肅中部地區群眾生活困難的情況，心裡難過，很不安。解放20多年了，那裡的群眾生活還這樣困難，我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那裡的人民。」會後不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災物資。若干年後，當人們看到定西群眾仍穿著當年總理親自布置發放的棉軍衣時，無不感慨萬千。
「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
周總理的廉潔是無比的威嚴，他的影響力是當今無人能比的。當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告。
根據中央紀委監察部統一部署，從今年4月開始，市紀委監察局在全市紀檢監察系統開展了「做黨的忠誠衛士、當群眾的貼心人」主題實踐活動。在這次活動中，全市紀檢監察幹部受到了一次深刻的黨性、黨風、黨紀教育，對「做黨的忠誠衛士、當群眾的貼心人」認識更加深刻，幹事創業的熱情更加高漲，涌現出一大批先進典型，有力地推動了各項工作的落實，實現了主題實踐活動與實際工作「兩不誤、兩促進」。
編織監督網 廉潔辦奧運
金濤，2001年以前曾在海軍艦艇部隊服役，現任市紀委監察局奧運監督辦公室副主任。
2005年剛到監督辦工作時，正是奧運工程建設全面鋪開的關鍵時期。北京地區承建的140多個場館、配套設施和橋梁道路相繼展開。面對著舉世矚目的工程、眾多的項目，要在易發高發腐敗問題的建設領域確保廉潔，難度很大。
金濤借鑒在部隊的管理方法，決定從建立和完善工程建設監督責任體系入手，將九個有奧運工程建設任務的區、十八個與奧運工程相關的政府部門、十七家主要參建的市屬企業按照職責和性質，分類建立了監察、監管、監督相互銜接的網路，形成了在市紀委監察局統一領導下的監督體系。全市近80名局級幹部、300多名處級幹部成為奧運工程建設監督工作的第一責任人，監督工作由此順利展開。
2006年下半年，少數奧運場館工程建設中發現了假冒知名企業生產的鋼筋流入工地的情況，有關部門也採取了相應的措施。但要杜絕類似問題發生，必須查明原因，切斷根源。
金濤組織辦公室的同志在充分調研的基礎上，分別向有關機關和企業提出了加強企業監管、規范市場流通、嚴格質量檢測、強化采購監督等工作建議。在有關部門的共同努力下，北京周邊的鋼材市場得到進一步凈化，保證了奧運工程建設的安全質量。
規劃審批
從抽查到件件查
今年59歲的張麗明，從事紀檢監察工作已經25年，2003年起擔任市規劃委紀檢組長。
近年來，規劃委審批量不斷加大，每年審批1萬多件。如何保證這么大量的審批依法合規，是監督的重點。在黨組領導下，張麗明改革了審批運行機制，將一個項目由一個人一辦到底，調整為分階段管理，分解、制約了審批權力，同時，實行了督查督導，對審批件進行評查。
新制度剛推行時，遇到了方方面面的阻力。多方有意見，怎麼辦？不查吧，不能從根上解決問題；查吧，又影響效率，真有點擔當不起。但是，要改革就會有阻力。張麗明向班子提出了這個問題，經研究，一致認為，這是從源頭上防止不廉潔行為的有力措施，必須堅持。因此，對無理由退件給予了通報批評，對發現的問題進行了嚴肅處理。之後，督查督導工作慢慢走向了正軌，從每周一次、按10%的比例抽查，變為每件必查。五年來，共督查督導四萬多件，問題件逐漸減少。現在，這項制度已成為規劃管理工作中行之有效、必不可少的重要程序和監督手段。
辦案敢碰硬 扳倒「肖老闆」
王家駒，豐台區紀委常委兼案件檢查室主任，20多年來一直工作在查辦案件的第一線。
查辦案件是個原則性很強的活兒，堅持原則，就要敢於碰硬，敢於得罪人，沒有豁出去的精神，就辦不好案。2001年，領導確定由王家駒負責,對某鄉原黨委書記兼農工商聯合總公司總經理肖夢全腐敗案進行調查。這起看似平常的案件後面，卻有著不一般的背景。
肖夢全在該鄉任職多年，有很深的關系網，在當地呼風喚雨，鄉里人都叫他肖老闆。從個人關系來說，王家駒和肖夢全熟悉，但是維護黨紀國法的職責，不容許王家駒有半點遲疑。按照區委的要求，王家駒帶領專案組展開了調查。
調查工作剛剛開始，就不斷有人給他打電話、寫條子，既有許願利誘，又有威脅恐嚇。有人甚至揚言要製造車禍把他搞殘，有人竟然向他的辦公室打黑槍，給玻璃上留下一個槍眼兒。王家駒和專案組的同志並沒被嚇倒，經過多次艱難的調查取證，終於拿到了決定案件性質的關鍵證據。最後，肖夢全因犯貪污、挪用公款罪被判處無期徒刑，肖夢全的愛人劉鳳生也因犯侵佔等罪被判處有期徒刑十九年。
當王家駒提訊劉鳳生時，她氣急敗壞地說：「老王，咱們之間有什麼恩怨，我們家哪兒得罪你了，你為什麼這么查我們，盯住我們不放。」王家駒說：「你們是沒得罪我，咱們之間也沒有任何恩怨。但是你們的行為得罪了老百姓，不管是誰，只要侵犯了老百姓的利益，我都要查，查清案件事實是我的工作職責。」說得劉鳳生啞口無言。通過辦理此案，王家駒為集體挽回經濟損失9000餘萬元。
紀委書記
率隊赴災區
裴宏偉，北京市政路橋建設控股公司紀委書記，公司赴川抗震救災突擊隊總指揮。
四川特大地震發生後，5月20日，北京市政路橋控股公司迅速組建了一支120多人的赴川抗震救災突擊隊。裴宏偉主動請纓：「我以前從事過工程建設，有一定的施工管理經驗，讓我去吧。」就這樣，扛著公司抗震救災突擊隊總指揮的擔子，他和同志們義無反顧地奔赴江油災區。
5月24日中午，裴宏偉一行經過60個小時的長途顛簸，午飯也沒顧上吃，第一批人員、設備在江油市太平鎮安置房工地率先進場。首批安置房的選址多數是稻田，地基處理工程量大，加上從山上滾落下來的大石隨處可見，平整清理非常困難。
在那個特殊的環境里，裴宏偉很清楚：自己不僅是一個指揮員，更是一名突擊隊員。為發揮突擊作用，確保工期，白天，他到各個工點巡視，現場處理施工難題。深夜，則組織生產調度會，聽取工程進展情況，然後再研究部署第二天的工作。
6月17日，首批安置房建起來了，但老百姓卻無法住進去，因為水和電沒解決。北京市抗震救災總指揮部找到了裴宏偉，希望他臨危受命。短短兩天，他就調集了平地機3台，壓路機5台，攤鋪機1台。
援建工作進展到一定階段後，公司領導安排裴宏偉回京休整。考慮到對援建情況已經比較熟悉，當時又是工程最後攻堅的階段, 裴宏偉告訴公司領導:「只有在這里，親眼看著安置房建起來，災區人民過上正常的生活，走在我們鋪建的道路上，我的心裡才踏實。」
事前咨商 維護農民利益
王秀蘭，大興區瀛海鎮紀委書記。和大多數農村基層紀委書記一樣，她的一項重要工作就是負責信訪和維護農村的穩定。
2007年4月，王秀蘭接到群眾反映：中興庄有人無端擴大承包地面積，佔用集體的沙坑，並私自消納垃圾謀利。她立即向村幹部了解情況，並頂著五六級西北風颳起的漫天風沙，到沙坑進行實地勘查。回來後，王秀蘭及時協調村幹部、鎮政府相關部門與無償佔用沙坑者進行協商，請專業測繪公司對佔用的面積進行測繪，最終與佔地者簽訂了《土地整理合同》，賠償了中興庄村33萬多元。
王秀蘭體會到，只有不斷完善各項民主制度，才能從源頭上遏制腐敗行為的發生。她與相關部門一起研究，制定並實行了《村級重要事項事前咨商聯席會議制度》等多項制度。
今年1月，下十號村將村內牛場地塊的處置作為議題交到事前咨商領導小組。鎮法制科等5個部門組成的咨商聯席會議與村支部書記、村主任咨商後，給出了通過招投標方式進行租賃的指導意見。該村的30名村民代表一致通過了招投標方案後才得以實施。一周後，下十號村村支書顧蘭英和村民代表找到王秀蘭，興沖沖地說：「太好了！牛場地塊的招投標順利完成了，預定的標底是8萬元，沒想到競標出了15.2萬元的好價錢，相比以前，每年能為村集體增加收入14.7萬元！咱們的重大事項事前咨商制度就是好！」
超前防範 關口前移
付志華，51歲，1978年參加公安工作至今，現任海淀公安分局紀委書記。剛擔任紀委書記時，面對違法違紀案件頻發、多名幹警被處理的狀況，心理很不是滋味：紀委書記的價值難道就是每年處理一批民警嗎?除此之外自己還能做些什麼？付志華暗下決心，一定要徹底轉變坐等受理、查處的被動局面，加大超前防範力度，把挽救多少人、維護多少人、預防多少事作為做好紀檢監察工作的努力方向。
為了實現超前預警，2005年，付志華組織紀委、督察、審計、信訪等部門對近10年的受理信訪舉報、查辦案件情況進行綜合分析，在全市局率先建立了隊伍預警的管理辦法，監督部門對受理舉報投訴超出正常范圍的單位，分別給予黃牌、紅牌警示，並對應啟動不同級別的教育整頓措施。
2006年，付志華發現分局預審、看守所、拘留所這些前沿執法辦案部門被投訴執法違紀的問題突出，而且發生了向在押人員家屬索賄的問題。為此，他到上述單位進行了一個月的調研。在查明情況的基礎上，付志華提出了在上述部門制定類似公安機關執行「五條禁令」那樣力度的鐵規鐵紀。隨後他組織上述部門反復研究，制定了預審處「八不準」，看守所、拘留所「八不準」，對違反紀律規定的，輕則予以行政告誡，重則移送檢察機關，同時追究各級領導責任。2007年，這些部門被投訴的問題減少了75%，未發生民警涉及這方面的違紀立案問題。
就是要
啃下「硬骨頭」
今年39歲的白文匯，是北京建工集團有限責任公司的一名普通紀檢監察幹部，負責信訪和查辦案件工作。
2002年，從事紀檢監察工作時間不長，白文匯就遇到了一個非常棘手的問題。集團下屬某單位多名職工，聯名舉報社保員鄭某利用工作之便，擅自變更本人和職工的養老金繳費基數，嚴重損害了企業和職工的利益。根據領導要求，白文匯立即展開調查。
起初，鄭某的態度非常傲慢：「繳費基數都是經過領導審批後上報的，沒有任何問題，你們可以隨便查。」在她看來，時間過去了七、八年，主管領導換了好幾個，要想把問題弄清楚幾乎不可能。
而白文匯卻不信邪，下決心一定要啃下這塊「硬骨頭」。他逐個找當事人談話了解有關細節，對已經退休和因病在家休養的老同志，想方設法取得聯系並親自到他們家裡核實情況，還專門向集團業務部門咨詢養老保險的相關政策和計算方法，逐年逐月逐人逐筆反復核對。經過兩個月的細致調查，終於查清了鄭某1994年以來利用工作便利，先後四次抬高自己的繳費基數，導致企業為其多支付養老保險費5600多元，並擅自調低14名職工繳費基數的違紀事實。鄭某受到了行政記大過處分，並退賠了企業多支付的養老保險費。為了維護職工的合法權益，事後，白文匯又先後三次到社保中心，協調14名職工繳費基數調整事項，向案發單位提出了善後處理意見，使問題得到了圓滿解決。
本版文字 馮學會 高明
本版漫畫 周兵
真情打動上訪「帶頭人」
楊萬軍，現任通州區潞城鎮紀委書記，分管紀檢和信訪工作。
2007年春節前，辛安屯村由於村幹部獨斷專行等問題導致村民集體上訪。帶頭上訪的張連海50多歲。通過走訪，楊萬軍發現老張雖然脾氣大，但為人正直，有一定群眾基礎。因此，決定對症下葯，從做老張的思想工作入手，沒想到幾次約他談心都遭到了拒絕。
楊萬軍有中耳炎的老病根，一著急上火就耳朵和嗓子不舒服。一次他的病情加重正在衛生院打吊瓶，突然接到老張電話，說想和楊萬軍談談。看著剛輸了一半的液，楊萬軍有些猶豫，但馬上意識到機不可失，便把針頭一拔就去了。
楊萬軍和老張終於坐到一起，聊起了村裡的事。聊著聊著，老張突然看到了楊萬軍手背上貼著的膠布，知道了是怎麼回事，很受感動。他拍著胸脯說，「楊書記，我看出來你是個辦事的人，行，我聽你的，只要你能把村裡邊的事辦好了，回去我就做大夥工作，保證鄉親們不再上訪。」事後，楊萬軍查清了群眾反映的問題，相關責任人受到了處理，楊萬軍也和老張成了朋友。
楊萬軍在工作中認識到，推進村級集體經濟合同規范管理，是規范幹部經濟行為、維護群眾利益的有效途徑。他在充分調研的基礎上制定了《規范村級經濟合同管理辦法和責任追究辦法》，使各村的重大經濟事項更加民主、規范、透明。
㈤ 急求！關於廉潔的手抄報排版
版面設計是做好手抄報的首要環節。是對手抄報項目構成的總體設計。
版麵包含報頭位置與形式的設計、文章總體布局設計、文章具體佔位設計、邊框形式搭配設計、風格色彩搭配設計、標題圖片設計等諸方面的內容。
要設計好版面，須注意以下幾點：
1.明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置；
2.通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；
3.要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，也可讓邊框形式適當變化。使版面達到既工整又生動活潑的效果
4.排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有適當的空邊。做到字、行、段、篇、版的不同級別有明晰的形式區分。
5.文字之外的報標、題圖、插圖、尾花、背景、邊框等，應注意形式與風格的協調，應設計布局注意搭配合理，設計色彩與佔位大小應考慮其地位與作用。
三、手抄報的組成要素詳解
1、報頭：
報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
報頭設計應注意：
（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。
報頭文字相關信息構成：報徽、出版者、刊期、總編輯、出版日期、本期版數等。
2、題頭（即題花）：
一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。文字表術簡練、准確、活潑、吸引讀者，題、文關系明確，主標題和副題、一行題、多行題運用得當。
設計題頭要注意以題目文字為主，裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字型大小適中，字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。字體運用得當，排版上不「撞題」。
3、正文：（包括原創、轉載、改編文章等）文章政治方向正確，沒有政策性錯誤，字數適中，新聞寫作特徵和元素鮮明、完整，差錯率低，信息來源、作者等信息完備。事實和評論分離。
4、圖片（插圖與尾花）
插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。新聞插圖要注意內容的新聞性、可觀性、真實性、資料性，圖片來源可靠，數量和部局合理，圖文配合協調，注釋完備。
尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。
插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。
5、底色、底紋：
以有利於美化版面，區分文章或專題區域，不幹擾閱讀為原則。
6、邊框與花邊：
可有可無。不宜採用粗大、色重的邊框。
花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。
7、報眉：只要超過一個頁面，都應設計報眉。報眉主要承載版序、版類、出版日期、責任編輯和美編姓名、投稿郵箱等信息。
8、腳註：主要承載出版者單位名稱、地址、郵編、報料電話、印刷廠地址等信息。
㈥ 這個圖片的含義是啥子
這是一個叫做fall out boy（打倒男孩）的美國搖滾樂隊曾經發布的一張專輯《save rock and roll》的封面。
這種照片上是一個不羈的搖滾少年牽著一位和尚的手走在路上，它寓意搖滾可以跨越宗教、性別、傳統等隔閡。（這一段引自網易雲音樂該專輯網友評論）
㈦ 《二十四孝圖》的主要內容是什麼
《二十四孝圖》的主要內容如下：
一、忠孝雙全
明朝湖南道州守將沈至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。
因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沈至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二、望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。狄仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有一天狄仁傑出外巡視，途中經太行山（今晉城）。
他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說：「我的親人就住在白雲底下。」徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
三、上書救父
漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，確實是遭人誣害。
願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定；詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。
四、綵衣養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。
如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。
後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。
五、哭竹生筍
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武（湖北陽新縣富水陽辛村人），從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。
一天，母親病重，要吃竹筍煮羹治癒，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意招平安。
六、打虎救父
晉朝時，有一位叫楊香（今河南沁陽人）的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。 有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。
當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身虎口中。
七、鹿乳奉親
周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終於想出一個辦法。於是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。
正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：「我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中採取鹿乳。」獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，並且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰：親老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高聲語，山中帶箭歸。
八、籠負母歸
鮑出，字文芳，是後漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一夥強盜把他母親劫走。鮑出聞訊後，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。
沿途殺了十幾個賊人，終於追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。 他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可當，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。
後來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。後人有詩贊曰：救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。
九、棄官奉親
滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。
一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：「我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？」上官被他的孝行感動，便允他辭官。
回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。 詩曰：棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。
十、蘆衣順母
周朝閔損，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶後母照料閔子騫。 幾年後，後母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，後母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。
一天，父親回來，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什麼也不對父親說。後來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受後母虐待，回家後便要休妻。
閔子騫看到後母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：「母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。」子騫孝心感動後母，使其痛改前非。自此母慈子孝闔家歡樂。 有詩贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨後娘；車前留母在，三子免風霜。
十一、賣身葬父
漢朝時，有一個聞名的孝子，名叫董永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。
喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。
董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。
相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他，後來嫁給了董永。 有詩頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。
十二、親嘗湯葯
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的四兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。
劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母後三載病，湯葯必先嘗。
十三、卧冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。
他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。
王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。
十四、聞雷泣墓
戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。
母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭著告訴道：「兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。」有詩頌曰：慈母怕聞雷，冰魄宿夜台；阿香時一震，到墓繞千回。
十五、百里負米
周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，子路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。
但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。有詩頌曰：負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒，猶念舊劬勞。
十六、挨杖傷老
漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。
有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣？」伯愈回答道：「往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。
並不是疼痛不甘心忍受。」說明了他非常孝敬母親。有詩頌曰：體念母親情至誠，母棰輕重甚關心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
十七、跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。
一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽後大吃一驚，當即將菊花贖了回來。
三日後父女回到家。其父見到後妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世後，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；情深跪動恕寬母，純孝並齊閔子騫。
十八、孝感繼母
清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。
應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。
不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。後人贊曰；不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥
十九、勸姑孝祖
明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個妻子，名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母「老不死」，將其視為「包袱」，言辭十分粗野。一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。
王氏大吃一驚，問其緣故。劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母．日後媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為「包袱」，那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。
王氏聽後恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我受益不淺啊！於是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是：二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意；入房跪勸悔前非，示範兒孫行孝字。
二十、孝感動天
上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據說很有音樂天賦。他娶了一位後妻，性情粗暴、兇狠。
舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。她生了一個兒子名叫象。象長大後變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬。
只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。
後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。後人有詩贊曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。
二十一、兄弟爭孝
清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童僕，以求一條生路。他們長大後，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房舍並各娶妻成家。
這時，他們已理解當日父母之苦心，故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。開始認定每家供養一月。後來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養，時間太長了，故改為每家供養一日。
以後又改為自老大起每人供養一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳餚，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。
二十二、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
二十三、老萊娛親
春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。
為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。
老萊其實也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」
老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。
一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」
後來，「老萊娛親」成了成語，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。
二十四、郭巨埋兒
漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家裡窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因為家裡窮得不能夠奉養母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？於是總等著兒子走出的時候。
再到母親那裡去進食物。年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。
母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要將兒子扔進去，忽然一個霹靂。並且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨，官不得取。
此文出自元朝·郭居敬所作的《二十四孝圖》
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寫作背景：
《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事跡，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，目的在於「用訓童蒙」即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。
歷史上傳承下來的《二十四孝故事》，必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕。值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。
在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。我們讀《二十四孝故事》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式，讓後人件件照辦，而是想通過這些故事，告訴我們人世界還有「孝」之一字！
從另外一個角度說，由於「孝道」源於原始的氏族社會，發展於和強化於封建社會，因而它必然帶有它的歷史局限性，特別是成了官方「以孝治天下」的理論之後，產生了逆來順受的、愚孝的、迷信的、因果報應的觀念，甚至有與人性相背離的地方。
如「卧冰求鯉」，「恣蚊飽血」，「埋兒奉母」，「聞雷泣墓」等，所有這些都是不能吸收和提倡的，即使是「刻木事親」雖然表現出丁蘭的至誠之心，但是在今天看來，不免有些可笑，都應予以拋棄。今天我們提倡的孝應該是文明的、合乎理性的。
所以，我們不能不加分析地去吸收「二十四孝」中的一切。總之，在今天這個文明的、法制的社會中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有責任和義務哺育子女，子女有責任和義務孝敬父母。
當今有不孝順父母的子女，也有把自己親生的兒女遺棄、賣掉、甚至有將其扼死、溺死或殺死的父母，這些都是喪失了人性和違法的行為，是社會和人類的良知不能容許的。因此，要提倡「父慈子孝」，繼承和弘揚孝道文化的精華。
作者簡介：
字儀祖，元尤溪縣廣平村（今大田縣廣平鎮）人。博學好吟詠，不尚富麗，與仲凡、仲實俱以詩名。性至孝，事親左右承順，備得其歡心，居喪哀毀盡禮。嘗集虞舜以下二十四人孝行，序而賡之以詩，用訓童蒙。時虞集、歐陽玄薦之，固辭不起。著有《全相二十四孝詩選》、《百香詩集》。