㈠ 60歲山村老婦生了一條白蛇是什麼民間故事
二十世紀七十年代，在我國中原地區的一個偏僻的小山村裡，有一對年過半百的老夫婦，老漢叫常有根，是個本本份份的莊稼人；老太太的名字沒幾個人知道，村裡人只管她叫有根老婆。
有根老漢祖上人丁香火不旺，到了他爹那輩，就只有他這么一個獨苗。成親之後，本指望多添男丁，延續香火，可老兩口子都快六十了也沒有養過一男半女，眼看這有根老漢就要成斷根老漢了。
突然有一天，有根老婆從地里回來後便說自己不舒服，還一個勁的干嘔。有根老漢把村裡的赤腳醫生找過來一檢查，他老婆居然是有喜了。
得到這個消息，有根老婆高興的跟什麼似的，每天樂樂呵呵的給未出世的孩子做著小衣服，縫虎頭鞋，可有根老漢在一旁卻怎麼也高興不起來。
原來幾年前有根老漢看著自己都這么大歲數了，知道想要孩子是沒有希望了，便沒再和老婆同過房。村裡也有人議論他老婆，他也不去計較，心說老太婆都這么大的年紀了，早過了生育的年齡，別說是我的種，誰的種她也懷不上啊。
眼看著自己老婆的肚子一天比一天大了起來，有根老漢越想越覺的蹊蹺，就勸老婆去醫院看看，是不是害了什麼病了。可他老婆說什麼也不去，說就是懷上了，肚子里的娃還動呢。
轉眼十個月過去了，到了臨盆的這一天。有根老婆在屋裡炕上疼的直叫喚，兩個接生婆出出進進的忙活著，有根老漢蹲在院子里，一口接一口的抽著煙卷，臉上絲毫沒有即將要當父親的喜悅。
大約只過了一個多小時，就聽見接生婆尖著嗓子喊了一聲：「媽呀！」緊接著又是幾聲東西摔碎的聲音。有根老漢知道是出事了，趕緊的跑進屋，見他老婆癟著肚子，躺在炕上呼呼的喘著粗氣，兩個接生婆有一個趴在炕沿上，看樣子是暈了過去，另一個也倒在牆角，嚇的渾身篩糠，哆哩哆嗦的望著炕下邊的血盆子。老漢拿眼一看，頓時嚇了一跳，只見那盆里邊竟趴著一條半米來長的身上還帶著血絲的白蛇。
消息傳出，村裡頓時就炸了營。眾人議論紛紛，說什麼的都有。有的說有根老漢進山套狐狸，沖撞了狐仙，狐仙發怒讓他老婆生了個蛇妖；也有說他老婆本來就是個蛇精，修煉到了歲數便產下了後代；村長兒子在外地混過幾年，自認為見多識廣，在大喇叭里胡說八道，說這種情況城裡頭也有，叫返祖現象。
有根老婆受不了打擊，沒兩天就咽了氣。村長指著那條白蛇對有根老漢說，這東西留著不吉利，還是趕緊的把它弄死。有根老漢剛給老伴辦完了後事，望著牆角里凍的縮成一團的白蛇，心一下子就軟了下來。心想它怎麼說也是老伴懷了十個月生下來的，也算是我的半個孩兒了，讓我把它弄死，我咋能下的了這個手啊。
第二天，有根老漢便背了鋪蓋，抱著那條白蛇，跑到深山裡搭了個窩棚。從此就住在那把蛇當成自己的孩子一樣給養了起來，每天給它喂水喂飯，還給它起了個名字，叫白孩兒。
後來，村裡的人覺的這事不吉利，便都從此閉口不提；這個村子又是地處群山之中，水電、公路都不通，消息也傳不出去。於是，這件事就這么的給瞞了下來。
時間一晃十幾年過去了，省里有人在這片山裡開發了旅遊區，寬寬的公路一直修到村口，許多城裡的男男女女紛紛背著包跑到這里來旅遊。村裡的人們也都沾了旅遊區的光，靠賣土特產、紀念品之類的東西發了家。
可是好景不長，旅遊區剛剛火了沒幾個月便傳出有一批遊客在山裡失蹤的消息。公安局和旅遊區辦公室組織了好幾撥人進山去找也沒找到。後來有幾個進山露營的大學生跑到旅遊區辦公室，說他們在山裡遇到一條白色的大蟒蛇，足有二十多米長，跟水缸一樣粗。
辦公室的負責人聽了這件事，心想搞不好以前那幾個失蹤的人就是讓它給吃了，要不到現在怎麼連屍首都找不找？眼見著旅遊區的效益越來越差，要是不把這個禍害除了，恐怕以後就沒人敢來這旅遊了。於是當下便組織了一批人，進山打蛇。
打蛇隊在山裡轉悠了十幾天，卻連個蛇毛也沒看著。有天晚上在老鄉家借宿的時候，那家主人偶然間跟他們說起了十幾年前有根老婆生了條白蛇，有根老漢又帶著蛇跑到山裡的事。隊里管事的人急忙問那有根老漢現在在哪，主人說就住在前邊這座山的山坳里，那邊野果子多，野物多，人在那能活。
沒兩天，接到報告的旅遊區辦公室就派人找到了有根老漢住的窩棚，把白蛇的事跟他一說。老漢起初不信，說我那白孩兒雖然是個畜生，但它只吃林子里的野物，從來就沒有傷過人。來人說你不信也得信，那人不是讓你養的蛇吃了還能是讓耗子拖了？既然它能吃野物就也能吃人。你養出來的禍害，你就得負責把它弄死，要不然你就得吃官司，給那幾個人償命。
有根老漢一聽要償命，心裡就害了怕，只好去山裡找他的白孩兒。白孩兒看到了有根老漢，非常高興，立刻從暗處游出來盤著有根老漢跟他親熱。老漢看到白孩兒，眼淚一下子就流了出來，一屁股坐在地上罵道：「我帶著你在山裡躲了十幾年，到底還是沒能把你的命給保住；你這個畜生咋也自己作死，山裡野物這么多就不夠你吃的？你咋個還吃起人來了，現在外邊的人要你償命吶。」
白孩兒像是聽懂了老漢的話，甩了甩頭，用尾巴在他腿上一勾，把帶他到了一處峭壁前。峭壁上有個山洞，洞口只是一道窄窄的裂縫，非常隱蔽，要不是白孩兒領路，一般人還真難發現。
山洞裡邊很大，地上散落著許多金銀首飾。有根老漢看了一眼地上的東西，心說這可能是被白孩兒吃掉的人身上帶的，消化不了就吐在了這里。想不到自己養大的白蛇竟做出了這樣的事，也著實的該死，便長嘆了一口氣說道：「孩兒啊，你做的孽太重了，我下不了手，你還是自己尋個了斷吧。」白孩兒聽他說完，低下頭不動了，似乎顯的很委屈。過了不知多長時間，白孩兒抬起頭，蹭了蹭有根老漢的臉，慢慢的爬到峭壁邊，把頭猛的甩在石壁上，撞了個稀爛。
有根老漢抱著死去的白孩兒哭了好一陣，就找地方挖了個坑把它給埋了。回到家後，想起了那些首飾，便通知了旅遊區的人去拿。旅遊區的人按老漢說的地點找到了那個山洞，一看里邊的東西，大吃一驚。那些首飾根本不是現代的東西，都是有了年頭的古物，便立刻通知了當地的考古部門。考古專家們過來一看，果然是一個古代富貴人家的墓葬，便組織發掘，從里邊出土了不少的陪葬品。最後還從一個被落石堵住的墓道中掏出來幾具現代人的屍體，公安局的人過來一查，正是以前在山裡失蹤的那批人，一個都不少。原來那些人都是偽裝成遊客的盜墓賊，聽說了這里有古墓，便跑來這里摸金。結果金沒摸到，反被塌下來的石頭堵住了墓道口，給悶死在了里邊。
有根老漢聽說了這事，悔的一口氣沒上來，生生的就給憋死了。
後來有個研究動物的學者想把白蛇的屍體帶回去做成標本。可把那個蛇墳挖開後一看，里邊除了一堆枯黃的蛇皮外什麼東西也沒有。那個學者向一個路過的老太太打聽。那老太太就跟他說，有根老漢死的那天，晚上刮大風，她親眼看到白孩兒從土裡爬出來，褪下了蛇皮變成龍飛走了。
這樣的話學者當然不會相信，可村裡的好多人也都說他們在那天晚上確實看見有一道白光從那個墳里飛出來，真真的就是個龍
㈡ 古代幫人接生孩子的人叫什麼
穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。因歷史時期和南北地域及民族文化的不同，其有「隱婆」、「產婆」、「收生婆」、「接生婆」及「老娘婆」等多種稱呼，為屬江湖「三姑六婆」之列。永安本地方言稱小孩為「妹」，故謂穩婆為「妹媽」或「抾妹婆」。
㈢ 古代女人生孩子時為什麼要不停的燒熱水這到底是出於什麼原因
在古代，生孩子是女人的地獄之門，稍有不慎，孕婦就會有很大的風險。無論是史書記載還是古裝劇，都是說古代不容易生孩子，因為古代有很多孕婦臨產時難產導致一屍兩命的例子，主要原因是古代各種條件的落後。
穩婆
古代民間婦女文博，以接生產婦為職業。由於歷史時期、南北地域、民族文化的差異，被稱為“隱婦”、“接生婆”、“接生婆”、“老婆婆”，是江湖上“三姑六婆”之一。孩子在永安當地方言中被稱為“姐妹”，所以被稱為“姐妹媽媽”或“姐妹媽媽”。
心裡安慰
古代一些大戶人家有錢雇穩定的女人。所謂的穩定女性和現在的婦產科醫生不是一個檔次的。大部分是生過很多孩子的老年婦女，有一定的生育和接生經驗。
助產士的助產方法也很粗糙。例如，難產時，他們用一根扁擔壓產婦的肩膀。目前還不清楚這種方法是否有用，但一些有經驗的助產士會用熱水接生。
文博用熱水打濕毛巾，然後用它蓋住肚子，擦拭孕婦的身體。穩定型女性可能不知道熱脹冷縮的知識，但她們的經驗知道這樣可以稍微緩解宮縮的疼痛。並幫助產婦打開子宮，縮短分娩時間。
現代女性的生活好了很多，至少生孩子的死亡率降低了很多，但即便如此，女性生孩子還是極其痛苦的，那麼什麼是順產呢？只是新生活的大生活。
總結：再則是因為生孩子時是一個體力活，調動全身力氣的產婦很容易出一身的汗，就需要及時的對產婦身上的汗進行擦拭防止受涼，而如果這時候突然間用冷水對產婦進行擦拭的話，很容易讓身體虛弱的產婦感冒。因此這時候需要熱水來對產婦進行清洗。同時新生兒身上不僅有血水，而且還有羊水以及在羊水中排除的糞便，這時就需要用熱水對嬌嫩的新生兒進行清洗。
㈣ 聊齋志異毛大福的原文及翻譯
一、原文
太行毛大福，瘍醫也。一日行術歸，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾視，則布裹金飾數事。方怪異間，狼前歡躍，略曳袍服即去。毛行又曳之。察其意不惡，因從之去。未幾至穴，見一狼病卧，視頂上有巨瘡，潰腐生蛆。
毛悟其意，撥剔凈盡，敷葯如法，乃行。日既晚，狼遙送之。行三四里，又遇數狼，咆哮相侵，懼甚。前狼急入其群，若相告語，從狼悉散去。毛乃歸。
先是，邑有銀商寧泰，被盜殺於途，莫可追詰。會毛貨金飾，為寧所認，執赴公庭。毛訴所從來，官不信，械之。毛冤極不能自伸，惟求寬釋，請問諸狼。官遣兩役押入山，直抵狼穴。值狼未歸，及暮不至，三人遂反。
至半途遇二狼，其一瘡痕猶在，毛識之，向揖而祝曰：「前蒙饋贈，今遂以此被屈。君不為我昭雪，回去搒掠死矣！」狼見毛被縶，怒奔隸。隸拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥兩三聲，山中百狼群集，圍旋隸。隸大窘。狼競前嚙縶索，隸悟其意，解毛縛，狼乃俱去。
歸述其狀，官異之，未遽釋毛。後數日，官出行。一狼銜敝履委道上。官過之，狼又銜履奔前置於道。官命收履，狼乃去。官歸，陰遣人訪履主。
或傳某村有叢薪者，被二狼迫逐，銜其履而去。拘來認之，果其履也。遂疑殺寧者必薪，鞫之果然。蓋薪殺寧，取其巨金，衣底藏飾，未遑搜括，被狼銜去也。
昔一穩婆出歸，遇一狼阻道，牽衣若欲召之。乃從去，見雌狼方娩不下。嫗為用力按捺，產下放歸。明日，狼銜鹿肉置其家以報之。可知此事從來多有。
二、譯文
太行人毛大福，是專治瘡傷的醫生。一天，他行醫歸來，路上碰到一匹狼，嘴上叼著個小包裹，見到毛大福，便將小包吐在地上，蹲在路邊。毛大福拾起來一看，見裡麵包著幾件金首飾。
正感到驚異，狼又躍上前歡跳著，用嘴巴輕輕拉了拉毛大福的衣角就走開了；毛大福剛要離開，狼又回來拽住了衣服，像是要他跟它走。毛覺察到狼沒有惡意，便跟著它去了。不一會兒，來到一個洞穴，見一匹狼正生病躺在地上。
仔細一看，狼頭頂上長了個大瘡，已腐爛生蛆。毛大福立即明白了狼的意思，便為病狼仔細剔凈蛆蟲，又敷上葯，才往回走來。此時，天已經晚了，狼遠遠地跟著送他。走了三四里路，又碰上幾匹狼，咆哮著要圍攻毛大福。
毛非常恐懼，正在危急的時候，後面跟著的狼急忙跑來，到狼群中似乎說了些什麼，群狼便都散去了，毛大福才得以安全返回。在此以前，毛大福所在的縣里有個叫寧泰的銀商，被人殺死在路上，兇手一直沒有抓獲。
正好毛大福出售從狼那兒得來的金首飾，被寧家的人認出是寧泰之物，將他扭送到了縣衙。毛大福訴說了首飾的由來，縣官不信，將他嚴刑拷打。毛大福冤枉至極，無法申辯，只得懇求縣官讓他去問問那匹狼。
縣官便派兩個衙役，押著毛大福，進入山中，徑直去那個洞穴找狼。狼卻沒回來，等到天黑也不見蹤影，三人只得返回。
走到半路，迎面碰上兩匹狼，其中一匹頭上的瘡疤還在，毛大福一下子認了出來，便向它作揖說：「上次承蒙您贈我禮物，現在我因為那些禮物蒙冤受屈，您若不為我申辯昭雪，回去後我就要被打死了！」狼見毛大福被綁著，憤怒地沖向衙役，衙役忙拔出刀抵擋。
狼見狀，便用嘴巴拱著地，長聲嗥叫起來。剛叫了兩三聲，只見從山中竄出了上百匹狼，轉著圈將衙役團團包圍起來。衙役受困，大為窘迫。有瘡疤的狼一躍上前，去咬捆著毛大幅的繩索。衙役明白了狼的用意，無可奈何地松開了毛大福，狼群才一起離去了。
回來後，衙役講述了經過，縣官深感驚異，但也沒有立即釋放毛大福。過了幾天，縣官出巡，見一匹狼叼著只破鞋，放在道上。縣官走了過去，狼又叼起鞋跑到前頭，重新放到地上。縣官很奇怪，命收起鞋子，狼才走了。返回後，縣官命人秘密訪查鞋子的失主。
有人說某村有個叫叢薪的人，在山中被兩匹狼窮追不舍，將他的鞋子叼跑了。縣官將叢薪拘拿了來認鞋子，果然是他的。於是懷疑殺銀商寧泰的兇手定是此人，一審問，果然不錯。原來是姓叢名薪的人殺死了寧泰，搶劫了巨金，還沒來得及搜出寧泰藏在衣服里的金首飾，便逃走了。
結果首飾被狼叼了去，才發生了這件奇事。從前，有個接生婆出門歸來，碰到一匹狼等在路上，拉住她的衣服，像要她跟著走。接生婆跟著狼走到一處地方，見一匹母狼正難產。接生婆為它用力按摩，直到小狼生下，狼才放她返回。第二天，狼叼來鹿肉放到接生婆家的院子里以示報答。
可見這類事是自古以來就多有發生的。
三、出處
《聊齋志異》
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一、創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。
他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。
《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。
二、作品賞析
《聊齋志異》卷十二之《毛大福》一篇，寫狼報恩，看似志怪，實則表現了蒲松齡憤世嫉俗的創作心態，與《席方平》以陰陽之事寫現實官場、明人馬中錫《中山狼傳》以狼寫人同一機杼，且有異曲同工之妙。然而就是這樣一篇小說，卻沒有引起今人的足夠重視，更何遑論其本事，探其原委。
三、作者簡介
蒲松齡（1640～1715 年），清代傑出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。
他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識。生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。
因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
㈤ 古代接生婆是什麼時後出現的 我想知道夏商周的時後有沒有
穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。因歷史時期和南北地域及民族文化的不同，其有「隱婆」、「產婆」、「收生婆」、「接生婆」及「老娘婆」等多種稱呼，為屬江湖「三姑六婆」之列。永安本地方言稱小孩為「妹」，故謂穩婆為「妹媽」或「抾妹婆」。
穩婆作為一種專門的職業，最初應形成於東漢時期。唐宋時期，穩婆做為一種職業已非常盛行。本地境內，鄉民以貢川「大儒里」為中心，建廟祭祖、人丁繁衍，基本沿習中原文化，孕婦坐草臨盆、嬰孩落臍炙囪。穩婆蹤影，已隨處可見。 明清時期，永安穩婆這一行已相當普遍。她們一般在自家門口懸有招牌，上書「祖傳某奶收生在此」的字樣。小小燕城，穩婆多達十餘人，十里八鄉穩婆數量則更多。閩地穩婆都非常崇信觀音，視臨水夫人陳靖姑為行業保護神。在長期社會的發展中，穩婆這一行也逐漸形成了自己的行話。如她們稱孕婦為「鎖母」，胞漿(羊水)外溢為「報喜」，腹疼即將分娩為「掛喜」分娩為「才喜」等。 她們還把嬰孩稱為「頭子」，男嬰為「多頭」，女嬰為「添頭」，胎盤為「兒衣」，臍帶為「長命」，剪刀為「交臍」，草紙為「墊子」等。若是產婦或嬰兒不幸夭折稱為「歸原」，接生工錢為「拆紅」，賞銀為「看好錢」，有錢人家為「高枕頭」，窮人家為「草枕頭」等等。永安穩婆和本地方言對孕婦的稱謂，也極具閩中風情。如她們稱婦女有孕為「害喜」或「病妹」，懷孕則為「有身」、「有妹」或「大腹室」，臨月為「順月」，分娩為「生妹」，尿布為「尿貼」，坐月子為「坐月」，流產為「逿妹」，嬰孩不分男女均通稱「妹」。接生用的面盆為「杉羅」，澡盆為「桶塢」，凈桶為「尿桶」等。這些語言體現著中原古風，現只能在一些古典文籍中才能尋到。
㈥ 游戲《紙嫁衣》的背景故事是什麼
紙嫁衣背景故事：
女主聶莫琪和姐姐聶莫黎是雙胞胎姐妹，兩個人的出生沖撞了神明，只能活一個，於是她們的父母選擇扔了姐姐，後來姐姐聶莫黎被接生婆撿了，長大以後性格就變得比較扭曲，一直想著報仇，並在城裡找了接生婆的道士師兄當弟子。
聶家和寧家指腹為婚，寧子服對妹妹聶莫琪一見鍾情，並在鬼節結婚，兩家指腹為婚應該是長女和長子結婚，按理是男主和姐姐結婚，姐姐於是在婚禮前夕回來報仇。
姐姐捉了妹妹並使用師傅處學的玄法逼出了妹妹的魂魄，其後假扮成妹妹與寧子服拜堂成親，寧子服與姐姐在拜堂當日，妹妹借著鬼節先出身形，寧子服看到有兩個新娘，於是在新娘消失後去尋找自己的愛人，在尋找心愛人的過程中一步一步解開了真相並救出了妹妹，最終有情人終成眷屬。
紙嫁衣游戲特點：
1、以我國的民俗文化傳說故事以及剪紙特色做為背景，讓玩家們在中華傳統文化當中來體會一番新的解謎。
2、游戲中會出現恐怖驚悚原素，在解謎的全過程當中，會每時每刻的挑戰著玩家們的心理。
㈦ 鄭和下西洋時，為何帶一船老嫗和接生婆
鄭和下西洋這個故事歷史悠久，在明朝永樂年間遠洋船隊7次下西洋，鄭和船隊每次下西洋必不可少的要帶很多人，讓人奇怪的是不帶一些年輕漂亮的女子，而是帶一船50歲以上下西洋，大家都知道紅顏禍水，美貌女子多了，會擾亂軍心。
他們到達了最遠的阿拉伯海和紅海這一帶，至今在東南亞這邊國家尤其是鄭和船隊到達的地方，還有我們中國的印記，無論是歷史留存還是名稱也好，他們都是一段故事，見證了一段難忘的過程。鄭和下西洋傳播了中國文明，讓偏遠大小國家都知道有強大的東方帝國，但是只一味的宣傳大明朝的強大卻不吸取其他國家的技術。
㈧ 鄭和下西洋不帶年輕女子，卻帶一群老嫗和接生婆，為何彰顯了古人大智慧
明朝是我國歷史上非常重要的一個朝代，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，而且明朝在歷史上的地位也是非常高的，是我國歷史上唯一一個不靠和親外交的朝代，也沒有一次賠款納貢時間，明朝真的做到了強大，做到了名符其實的強大，不和親，不賠償，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷，這是一個令人尊敬和佩服的朝代，彰顯了一個強國的尊嚴和氣節。明朝的強大是很多朝代都比不上的，尤其是在航海這一方面，領先於世界其他國家，推動了中國在航海業方面的快速發展，在提起明朝航海業的時候，又不得不提起鄭和這個人物，鄭和下西洋的故事，相信大家都是知道的，雖然也存在一些爭議，但是所做出的貢獻卻是怎麼都忽略不了的。
㈨ 穿過寒冬擁抱你接生婆死了嗎
沒有。
老太太是個接生醫生，並且有個確定的對象，做粵菜的廚師，估計人手不夠，所以老太太接到醫院的電話，立馬就前去支援，披上手術服。
老奶奶因疫情人手問題工作在醫院一線，因後來身體問題，用上人工肺，老廣人爺爺不能見面、在樓底提著保溫飯盒駐足守候場景，希望與失望都蘊在心中。
然後老頭子求婚並天天送吃的（甜死我了），可惜老太太感染了新冠肺炎，說成功率較小，老頭子就發消息訴說愛意，又是為別人的愛情感動的一天，最後當然好起來了並且在一起啦！
《穿過寒冬擁抱你》：
《穿過寒冬擁抱你》是由薛曉路執導，黃渤、賈玲領銜主演，朱一龍、徐帆、高亞麟、吳彥姝、許紹雄、王驍主演，周冬雨特別友情出演，劉昊然、喬欣、王一楠友情出演的電影。
該片以抗擊疫情為背景，講述了幾對普通武漢市民疫情下，面對突如其來的疫情，他們積極樂觀、彼此支持的愛情故事。
㈩ 古代的接生婆為什麼又叫「穩婆」
「穩婆」是舊時民間以替人接生為業的 人，一般為中年婦女，又叫「隱婆」、「產 婆」、「收生婆」、「接生婆」、「老娘婆」 等。穩婆一詞的來源，最早見於蔣一葵所著 《長安客話》：「每年都要選收生婆多名，以備 官府選用。」 「穩婆」作為一種職業，最早形成於東漢 時期。唐宋時期，穩婆已非常普遍。由於官方 選拔穩婆既要求良好的體質，還要求有良好的 容貌，所以稱「穩婆」，含有穩定、順利、母 子平安等含義。從事穩婆行當的人一般在門前 都掛有「快馬輕車，某氏收生」的招牌。意思 是說送子娘娘馬快車輕，收生婆眼明手快。