1. 忠厚傳家遠 詩書繼世長什麼意思
【釋義】
擁有忠實厚道的品德,家族才能經久不衰,就象詩和書能夠在世間流傳如此長久.。
【出處】
《三槐堂銘》蘇軾 [宋]
【背景】
中國歷來有重視家教、家訓的傳統。
「忠厚傳家久 詩書繼世長」是中國大多數家族推崇的經典家訓之一，常常以楹聯或對聯的形式出現於居家的門廳中，對人們的心靈進行著潛移默化的啟迪、規范、教化和塑造。
此聯是從德、知兩方面言說了人們應該操守的立身處世之道。「忠厚傳家久」是指人在品德方面的修為，強調只有忠厚才能傳家。「詩書繼世長」強調文化知識在家族傳承中的作用。
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《三槐堂銘》賞析
文章主題在於歌頌王佑的品德和功業，分五段進行。
第一二兩段，從天命的有常立論，肯定了善善惡惡的因果報應，提出「仁者必有後」的觀點，為全文的理論基礎。
第三四五層，記敘了王佑手植三槐的經過和期待，以及王佑子孫後代多有仁德賢能者的事實，說明王佑仁愛厚施、積善成德，因此才子孫多賢，福祚綿綿不絕，從而論證了觀點，突出了主旨。
全文貫穿著天命有常、因果報應思想，崇尚仁厚忠恕的德行。認為「善惡之報，至於子孫」，顯然帶有懲創人心、引為鑒誡的良苦用心。文章敘議兼行，揮灑如意。文字簡潔，自然流暢。
2. 道教的太極八卦圖
"八卦",用"—"代表陽,用"--"代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫做"八卦"。每一卦形代表一定的事物,"乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風, 兌代表沼澤"。
3. 中國道士的道符有沒有關於這個東西的介紹,詳細點的帶圖片的
「符咒」是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂「符咒」是符籙與咒語的合稱。一般地說，「符」指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；「咒」指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中佔有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂「法術」首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。因此，那些本來具備了易學象數符號表達的符籙當它們被轉換為咒語時自然就攜帶了易學的信息。
符咒法術，本質上是古老巫文化的變形。
道教符咒大全
落幡咒
幡懸寶號 普利無邊 諸神衛護 天罪消愆 經完幡落 雲旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令
九星神咒
九曜順行 元始徘徊 華精塋明 元靈散開 流盼無窮 降我光輝 上投朱景 解滯豁懷 得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知
土地神咒
此間土地 神之最靈 升天達地 出幽入冥 為吾關奏 不得留停 有功之日 名書上清
甘露咒
悲夫長夜苦 熱?廊龎T中 猛火出咽喉 常思飢渴念 一灑甘露水 如熱得清涼 二灑法界水 魂神生大羅 三灑慈悲水
斗母玄靈秘咒
玄靈節榮 永保長生 太玄三一 守其真形 五臟神君 各保安寧
延內真咒
天地同生 掃穢除愆 煉化九道 還形太真 百官納靈 ??受新 清虛掩映 內外敷陰 度命延生 吉日良辰 金童玉女 為我執巾 玄台紫蓋 冠帶其身 使我長生 天地同根
破地獄咒
茫茫酆都中 重重金剛山 靈寶無量光 洞照炎池煩 九幽諸罪魂 身隨香雲幡 定慧青蓮花 上生神永安
凈身神咒
靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我軒
破酆都離寒庭咒
功德金色光 微微開幽暗 華池流真香 蓮蓋隨雲浮 千靈重元和 常居十二樓 急宣靈寶旨 自在天堂游
祝香神咒
道由心學 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒 今臣關告 逕達九天
凈口神咒
丹朱口神 吐穢除氛 舌神正? 通命養神 羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津 心神丹元 令我通真 思神鍊液 道�常存
凈心神咒
太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明凈 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾
解冤結咒
眾生多結冤 冤深難解結 一世結成冤 三世報不歇 我今傳妙法 解除諸冤業 聞誦志心聽 冤家自散滅
羅�真君神咒
神首循黑道 冥冥超至靈 暗明期朔望 陽德晦陰精 高鎮黃幡闕 茅戢耀霜? 至心俟多福 稽首諷真經
三光化食咒
浩精生法� 氤氳凝天中 兩曜共澄澈 五緯相交通 三光煥已明 寶�凝三宮 帝鄉會九老 咽服百骸豐 金華照光景 身與日月同 念道上聖前 萬劫壽無窮
甘露法食咒
冷冷甘露食 法味食無量 騫和流七珍 冥冥何所礙 受此法飲食 升天登紫微 福德高巍巍 供食令清凈 一切有為事 普皆成代命 拔汝三塗苦 施汝九玄慶 臨當受食時 諸天皆贊? 寒庭多悲苦 回首禮元皇 女青靈寶符 中山真帝書 一念升太清 再念皈虛無 功德九幽下 旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥 黃華真�降五臟結胎嬰 幽魂生天堂 飛升朝上清 福慧無不遍 此食施眾生
安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地袛靈 左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外肅清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
沐浴度魂咒
巍巍道德尊 功德已圓成 降身來接引 師寶自提攜 慈悲灑法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辭五濁泥
薦拔往生神咒
塵穢消除 九孔受靈 使我變易 返魂童形 幽魂超度 皆得飛仙
救苦往生神咒
太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩
有頭者超 無頭者生 槍殊刀殺 跳水懸繩 明死暗死 冤曲屈亡 債主冤家 叨命兒郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 為男為女 自身承當 富貴貧賤 由汝自招 敕就等眾 急急超生 敕就等眾 急急超生
凈天地神咒
天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天 乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年 按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道氣長存 急急如律令
符咒分四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華。古雲：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』
一道符的構成有五個主要部份組織而成：
點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至［生魂及靈魂］，符能不能靈驗全在此訣。
符腳：［覺魂］為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。
4. 通靈王的人物介紹(附圖)
?麻倉葉王（HAOU ASAKURA）（麻倉好）（あさくら ハオ） （配音：高山南，500年前：綠川光，台灣：魏晶琦） 真正的出生年份：970 生日：1985年5月12日 年齡：15 真實年齡：1040 （當前日期） 巫力：1,250,000 + 星座：金牛座 出生地點：日本，出雲 眼睛：黑色 頭發：深棕色 皮膚：小麥色 身高：160cm 體重：38.6kg 持有靈：帕奇族五大精靈之一，精靈之火 。偉大的精神（被認為精靈王） 最喜愛的食物：咖喱麵包，Espresso愛思巴蘇之特濃咖啡，醬油。 喜歡：強大的通靈人追隨者；大自然；溫泉；釣魚； 討厭：人類，弱小的通靈人。 口頭禪：太渺小了。 簡介： 從幾年前便開始招集手下，也因此不願幫助他的人，幾乎都慘遭殺害。為了消滅他而參加通靈人大賽的選手也不在少數。只是，麻倉好對於那些復仇者的靈魂，就如同嘲笑一般，三兩下就收拾掉了。擁有可以看透人心的能力——「靈視」 不惜消滅人類並建立一個只有通靈者的世界，500年前被1080顆念珠及御神體之劍打敗，現在麻倉葉同樣負起阻止他的責任。通靈王主角麻倉葉的雙胞哥哥，是1000年前麻倉葉王的轉生。 持有靈精靈之火為五大精靈之一，靈力33萬，精靈之火的巫力是靠吸食其他人的靈魂取得的。 最有希望成為通靈王的人，擁有令人難以置信的125萬以上的巫力。 在通靈人大賽的參賽者當中，是號稱具有超強實力的人。 ?麻倉葉（YOU ASAKURA）（あさくら よう）（配音：佐藤裕子／台灣：詹雅菁） (左)阿彌陀丸(右)麻倉葉生日：1985/5/12，金牛座，A型血 巫力：108000【注意：此處麻倉葉的巫力值為『108000』，並不是 『1080000』，漫畫第32卷276回已做說明，請不要再修改。】 身高：160cm 體重：38.6kg 持有靈：貓又全宗{以前}；阿彌陀丸{現在}；精靈之地球（土）； 超靈體：鬼殺{以前}；劍之精靈{現在}； 媒介：首飾{以前}；.春雨；布都御魂之劍； 招式：阿彌陀流真空佛陀斬；阿彌陀流後光刃；阿彌陀流大後光刃；超.占事略決弦月之斬；阿彌陀流無無明亦無； 式神之小鬼全倒； 父：麻倉干久 母：麻倉莖子 兄：麻倉葉王 妹：麻倉 M 茜拉姆 弟：麻倉 M 魯德羅布 爺爺：麻倉葉明 奶奶：市子木乃 妻子：恐山安娜 兒子：麻倉花（其母為市子安娜） 師妹：玉村玉緒 第一個人類朋友：小山田萬太 偶像：鮑伯 愛好：聽鮑伯的音樂，常常沉醉其中。常常發呆，似是在思考什麼。喜歡睡覺。過悠閑的日子。 喜歡的食物：咖喱烏龍面 性格：很開朗的心態面對一切，內心溫柔，在乎朋友，但並不一定在表面表現。 口頭禪：船到橋頭自然直，總會有辦法的。 重要物品：耳機；首飾； 發奮丘溫泉隊隊長 隊友：木刀之龍、法斯特八世 簡介： 小時候被人稱"鬼童"本故事的主角，為了能夠一邊聽音樂一邊輕松的生活，便以「通靈王」作為目標的少年。在登場時有270巫力【注意：漫畫中已說明麻倉葉的初始巫力值為270，並非2700】，在最後挑戰通靈王寶座時有108000巫力。 （在漫畫中也有自己執著的一面，是一個非常讓人舒心的少年） ? 阿彌陀丸（あみだまる）（配音：小西克幸 小時：齋賀觀月／台灣：魏伯勤） 麻倉葉的持有靈，600年前的武士，被稱為「鬼人」 生日：1387年1月6日 星座：摩羯座 享年24歲。 於通靈王大戰中進化成劍精。 招式：阿彌陀流真空佛陀斬、阿彌陀流後光刃、阿彌陀流大後光刃 家人：不明 好友：喪助 愛刀：春雨 簡介： 和好友喪助都是在戰爭中失去父母的孤兒，後兩人一起投靠某貴族。 那個貴族看中了喪助為阿彌陀丸打造的刀「春雨」。 想讓春雨成為世界上獨一無二的寶刀，他命令阿彌陀丸去殺掉喪助。阿彌陀丸將這個消息提前透露給喪助，決定放他逃走。 喪助卻決定在走之前將春雨改造一下，帶走了刀，約定晚上再見最後一面，把最完美的春雨留給阿彌陀丸。但貴族的走狗發現了二人碰面的事，在喪助離開後殺死了他，還回來打算殺死阿彌陀丸。 阿彌陀丸力敵百人，最後力竭而死。因為死前殺了很多人，所以被認為是殺人魔而叫做「鬼人」 而600年後，主角麻倉葉幫他完成願望，取回了等待了600年的春雨，他為了報答葉，便成為了葉的持有靈兼好友，和葉一起參加通靈王大賽。 阿彌陀丸說：春雨確是把重要的刀，可是喪助所送給在下重要的東西，並不僅僅只有刀，還有那種只要為了保護同伴，也可以舍棄它的氣魄！就像喪助為了在下，也可以舍棄他父親的遺物一般！ （因為造好刀必須要有好鐵，但是動亂的年代根本找不到可以給阿彌陀丸造不會斷的刀的鐵。於是喪助將父親留給自己的唯一的一件遺物：一把菜刀，改造成了一把武士刀，這就是春雨。）
[編輯本段]葉和好的服飾
麻倉葉王服飾： 巨大的灰白色斗篷是此角色服裝的標准性。上體是赤裸的，斗篷吹開來就是感性肌膚的露出。 下體系著不規則散亂抽出效果的紅色帆布質皮帶，由黃色的五角星環繞而成。 灰褐色的皮帶為固定作用。而中間的系扣是黑白線條兩色組成的大五角星。背景是紅色的規則相稱邊框。左右腰間嵌著紅色的裝飾扣點。 兩只手上均戴巨大咖啡色手套，類似賽車手手套，象套鞋似的圍著手臂以下位置。手背的位置上也有個巨大五角星圖案。不超出手背范圍的紅色作為這個白色五角星的襯底。 褲子又大又肥。從大腿中間位置以下外套咖啡色布料。平時狀態大都是用白色斗篷把自己的身體裹圍起來。（PS：第一遍看通靈王的時候曾經被葉王的外表的整體形象所吸引過） 麻倉葉服飾： 初登場：看上去相當大的頭套式耳機總是夾在頭發後面。暗白色長袖襯衫，袒露胸部，心臟位置佩帶三根黑色象牙狀首飾。普通皮帶。木屐。牛仔褲。（讀書時候不穿校服，不良少年？） 紅色帽衫，兩根對稱緊縮線。灰褐色褲子。運動鞋。類似的穿著方式都是看起來非常地陽光。 隊服：怎麼形容呢？沒有學過時裝設計，簡單地說，就是黑色的背心和中褲，每條邊都是橙色的。脫衣方式是打開胸前的拉鏈，非常傳統，沒有啥亮點。（PS：是葉老大的老婆恐山安娜親手給他製作的。）
[編輯本段]正面人物
? 恐山安娜（きょうやま アンナ）（配音：林原惠／台灣：魏晶琦） 又名：市子安娜 生日：1986/7/22 出生地：日本，青森 身高：148cm 體重：38kg 星座：巨蟹座 血型：B型 持有靈：前鬼+後鬼（前鬼後鬼都是葉王的式神） 巫力&靈力————不明 （深不可測……） 術的系統————市子/伊多姑 夢想：報答葉，幫助葉成為通靈王，成為通靈王的第一夫人，過上好日子 介質：念珠，1080念珠 師傅：麻倉木乃 丈夫：麻倉葉 兒子：麻倉花（其父為麻倉葉） 家人：不明（可以說沒有） 喜歡的食物：南部仙貝 興趣：收看歪斗秀節目（喜歡發奮丘樂隊），邊看邊吃仙貝。 偶像：椎名林檎（歌手） 性格：獨立自我，表面堅強，內心脆弱，所謂偽御姐LOLI 誕生花：薄荷，代表「有德之人」 誕生石：黑勾玉，代表「新的出發」（符合安娜的形象） 誕生色：胭脂色，代表支持、靈活的思考 經典名言：「我是通靈王的妻子，所以只有我家的葉才能成為通靈王。」 表面很惡。很剛強。其實只是個外剛內柔的女子，一心一意愛著葉，她亦是具有一定天賦的通靈者，能一下子學會"超?占事略決"並收復前鬼後鬼。她被訓練成為市子，可以召回已上天成佛的靈魂，喪助便是被召的一份子，因為葉要成為通靈王所以志願成為通靈王的妻子，幫助葉成為通靈王。五位戰士之一。 ? 小山田 萬太（おやまだ まんた）（配音：犬山犬子／台灣：雷碧文） 出生：1986/9/5 年齡：十三歲 星座：處女座 血型：O型 持有靈：喪助 夢想：長高100cm 介質：手提電腦。 身高：故事中100cm，戰後101cm 原本是只愛讀書的好好學生。 在認識了麻倉葉之後開始跟隨他一起參加通靈王比賽。 最大特徵：手中始終抱著他的專用詞典，願望是再長高100厘米。 在麻倉葉及其他人參加通靈王比賽中，因為他的跟隨，並時常起關鍵性作用，突如其來的舉動能夠打動眾人，使大家保持清醒…… 是葉和龍相識的中間人。第一次遇見安娜便被叫作"水饅頭"，為她跑腿，幫她打掃。 但是他卻是一個富家子弟，是小山田機械製造企業的准繼承人。雖不是通靈者，但是也能和喪助形成超靈體（此動畫設定，漫畫中是完全的普通人），在通靈王激戰中常伴著葉。吃了不少苦。和葉有著深厚的友誼。 ? 道蓮 （配音：朴璐美／台灣：魏晶琦） 巫力：100001 生日： 1986年1月1日 血型：AB型 出生地：中國；貴州尾端。鄰近西藏 道城：一樓[玄冥堂]。二樓[龍煙堂]。三樓[皓華堂]。4樓[丹元堂]。地下一樓[常在堂]。地下2樓[龍曜堂] 術的系統：FREE 興趣：發泄壓力 妻子：梅登貞德 兒子：黽 喜歡的食物：壽桃。牛奶 喜歡的數字：33 特點：能伸長的頭發 星座：摩羯座 道具：馬孫刀；寶雷劍； (前)道蓮(後)靈體馬孫持有靈：馬孫。白鳳（將黑桃的靈體附在身上，但一個人控制2個靈體消耗的巫力也要增多）。黑桃（古時馬孫的戰馬）。精靈之雷； 所屬隊伍：THE 蓮隊-隊長 招式：附身合體、中華武斬、黃金中華斬舞、超·黃金中華斬舞、馬孫黃金拳。馬孫黃金雙拳錘、刀幻境、四閃刀幻境[槍][刀][多刃]、巫門遁甲、雷槍。 在充滿仇恨的道家長大，因為討厭道家，而討厭所有人。為了得到阿彌陀丸便和葉一戰，但竟然戰敗，令他十分不服，因為他的實力是凌駕葉，而且葉與幽靈之間是以朋友相處，這令視幽靈為工具的蓮更為不快，故此十分討厭葉。在考取參加激戰資格時，以最強的巫力擊斃十祭祀之一的克羅姆，但在預賽的最後一場，竟然和葉打成平手，雖然如此，但他反而想通了，認同葉的方式。在預賽舉行前，決定回道家了結一切，但被父親打敗。馬孫請了葉一群人來救他，被救出後仍堅持和丹一戰，因為丹是他心中的一面牆，只有打敗他才能超越自己，最後終於打敗了丹。與道家一戰後，變得較為開朗及懂得珍惜朋友，在第一場預戰中，以壓倒一切的巫力收了土組，在漫畫版（動畫版中是被攻擊得半死後被法斯特救活）被土組的佩約戴砍死過一次，後來被鋼鐵處女以葉退出大賽為條件救活，治療中途被打擾，身上留下了永久的傷口，此傷口將蓮背上的太極紋身一分為二。五位戰士之一。 （長大後的蓮好帥的） ·霍洛霍洛/轟隆轟隆/椎冰狼神/可路可路（ホロホロ）（配音：上田佑司／台灣：於正升） 真名：碓冰狼神（碓冰霍羅） 出生：1986/11/27 日本北海道 血型：O型 身高：169cm 體重：48kg 星座：射手座 巫力：120000 術的系統：FREE 持有靈：可洛洛（靈力：710）；精靈之雨； 夢想：創造一個由大片蕗草田做成的地方給可洛洛的族群 媒介：滑雪板＋伊克帕蘇（畢莉卡送的木雕） 標志：頭巾 喜歡的食物：蒙古烤肉 愛好:滑雪，喜歡和道蓮吵架 動畫出場: 第9集 來自北國的少年 漫畫出場：第33話 ホロホロ 所屬隊伍：THE蓮隊 簡介： 與葉一樣傻的人。是愛努族的族人，傳說是狼與女神的後代。自少在冰雪中長大。認識了一群大地精靈。但因為人類的活動。大地精靈愈來愈少所以他希望成為通靈王後創造一大塊路草葉田給可洛洛的族群。也因為這樣。所以常被畢莉卡用網子拖走進行特訓。常夢想有女朋友。而且不能容忍人類因為自己的慾望而破壞大自然，名字容易被錯作破爛破爛。在後來通靈人對決中，成為「THE蓮」隊成員之一；同時有著不為人知的冷酷的一面，表面上十分熱血，而內心卻是冷酷的，擁有狼一樣冷酷的眼神，只有巧克力愛情的老師帕斯卡阿巴布能夠察覺他內心的黑暗。平時很少表現出這種雙重人格，關於自己的事情似乎擁有著不為人知的過去，而且關於自己的過去絕口不提。有時喜歡單獨行動。五位戰士之一。 ·黑部民子（黒部民子） 綽號：小水壩 出生地：日本，北海道 生日：12月12日 星座：射手座 興趣：捉迷藏 喜歡的食物：不明 出場：漫畫288話 與霍洛霍洛一樣被世人所排擠，是霍洛霍洛唯一的青梅竹馬。由於霍洛霍洛受令於族長，被告知禁止與人類交往，於是不得不拋棄小水壩，小水壩得知後在追趕霍洛霍洛時不慎在雪山中遇難，霍洛霍洛對此後悔至極，於是舍棄了自己的本名並不允許別人提起，（這也是為什麼霍洛霍洛懼怕葉王說出自己喜歡的女孩子的原因），為了建造一片小水壩生前喜歡的蜂斗菜田而決心舍棄一切成為通靈王。小水壩死後執意要見到霍洛霍洛，於是在精靈古洛洛的幫助下進化為可樂波谷精靈，可洛洛能夠回到本來的姿態的唯一機會就是霍洛霍洛內心的冰融化之時，在前往星之聖地途中，霍洛霍洛被迫說出自己的過去，小水壩得以現身，葉一行人也終於知道了霍洛霍洛的真相。 ?畢莉卡（ピリカ） 生日：1987年2月9日 星座：水瓶座 血型：O型血 出生：日本北海道 身份：轟隆轟隆(霍洛霍洛)的妹妹 聲優：川上友子（川上とも子） 持有靈：托洛洛（看《通靈王》完全版人設可知） 夢想：創造一個由大片蕗草田做成的地方給可洛洛的族群 標志：頭巾（畢莉卡也有頭巾哦） 愛好：雕刻（送給霍洛霍洛的木雕） 動畫出場：第14集 通靈者大戰 種族：愛努族 ? 木刀之龍/梅宮龍之介/雨宮龍之介 (うめみやりゅうのすけ)（配音：田中正彥／台灣：李香生） 出生：1981/12/24 日本東京 天蠍座 O型血 巫力：85000 特長：廚藝（連恐山安娜都認可） 持有靈：蜥蝪郎 超靈體：大拇指{以前}；八歧大蛇號；媒介：天叢雲 特殊好友：比利（美國） 註：關系非同一般，召喚媒介：大拇指（超靈體） 夢想：尋找/創造到最佳地點。 介質：木刀 出場是一個飛車族的老大。因不滿葉在自己地頭而跟他打起來。付身合體的葉斬斷了他最自傲的飛機頭。他決心一雪前恥。但當他看到蓮和葉的對戰才明白自己跟他們是不同世界的人。於是決心成為通靈者。要葉當他的老大。但常被安娜用作打雜。後來干久訓練他成為通靈者。一天內通過通靈王激戰預賽。常希望女生交往。在登場時只有8500巫力，但在最後挑戰通靈王寶座時有85,000巫力，並修練成「甲覆式超靈體」。戰後在踏張溫泉做廚師。 ·李塞魯·達塞爾（Lyserg Diethel／リゼルグ?ダトゼル / CV：沢海陽子 摩爾菲(左)瑞瑟格(右)又譯：瑞瑟格?戴佐 生日：1986年5月17日 星座：金牛座 血型：AB型 出生地：英國倫敦 巫力：170000 持有靈：莫芬、天使塞魯耶爾、精靈之火 術的系統：探測術 所屬戰隊：X-LAWS 興趣：日記 喜歡的食物：烤餅、葡萄乾 動畫登場：第27話 漫畫登場：第86話「探測革命」 因父母被葉王所殺，故憎恨葉王，加入X-LAWS。在登場時只有3.5千巫力，但在最後挑戰通靈王寶座時有17萬巫力。持有靈為罌粟花精靈-莫芬。在動畫版中學得巨大超越靈魂天使莫芬。在漫畫版中藉由莫芬和天使塞爾耶魯學會甲縛式超越靈魂"敵意之炎"。完全版中正式得到被葉王拋棄的5大精靈-火靈（S.O.F）的力量，絕招是1200度的火山與岩漿噴發。 五位戰士之一。 ? 浮士德 VIII世/法斯特VIII世 （ファウストVIII世）（配音：子安武人／台灣：於正升） 英文名：Faust VIII 生日：1966年4月8日 星座：白羊座 血型：A 巫力：125000 持有靈：三隻眼的艾莉莎（法斯特最為心愛的妻子） 淺黃色頭發，重重的眼袋，穿著類似風衣的白外套，武器是一把巨大的剃刀。 從小就對醫學很有興趣，醫術高明，尤其擅長外科手術。是傳說中的巫師（屍體復活術使用者）「浮士德」的子孫。 和鄰居的女兒愛莉莎是青梅竹馬，與其結婚後經營著一家診所，平靜而幸福的生活著，突然有一天不幸降臨，瘋狂的歹徒槍殺了愛莉莎。浮士德千方百計想挽救妻子的生命，卻最終沒有戰勝死神。從此性格變得極端而扭曲，為了將死去的愛妻「愛莉莎」復活而參加通靈王激戰（SHAMAN FIGHT）。在禮貌的言語下面，掩飾著一旦切下去就不會罷手的性格。在登場時有9000巫力，但在最後挑戰通靈王寶座時有125000巫力，擁有讓人復活的能力。 ? 巧克力愛情/朱古力之戀（チョコラブ?マクダネル）（配音：熊井素子／台灣：楊凱凱） 生日：1985年10月2日 星座：天秤座 血型：O型 巫力：197500 持有靈：米克，帕斯卡爾與阿巴布，精靈之風。 超靈體.沒名字.澳洲大紅岩(使用笑容之風時). 不笑之風（米克變成豹頭+翅膀+羊角的怪物） 媒介：自己的眼球及爪子. 招式：SHAFT.GAG WIND（笑容之風） 特長：嗅覺、視覺、洞悉力、冷笑話（經常因為無緣無故搞出冷笑話，被隊友霍洛霍洛+道蓮暴打） 家人：已亡） 師傅.歐羅那（已亡） 通靈王大戰所屬戰隊：THE 蓮隊（隊長道蓮，隊員霍洛霍洛） 同時也是魯道賽布和賽拉姆（米奇麻倉隊的那兩個小孩子）的殺父仇人 米克{MIC} CV-上田佑司 一切不明。只知道是巧克力愛情的師傅歐羅那的持有靈。在他死後就成為巧克力愛情的持有靈。1985年10月2日生，血型O型。在登場時只有1950巫力，到地獄修練並接受巴斯卡阿帕布的訓練，在最後挑戰通靈王寶座時有197,500巫力。五位戰士之一。 ? 玉村玉緒（たまむら たまお）（配音：水樹奈奈） 出生：1989/06/17 日本崎玉 星座：雙子座 血型：A型 持有靈：昆其 波其 巫力：1500 是麻倉家唯一的見習生。 曾因占文「一高一矮」而誤傷了龍和萬太。4歲便在麻倉家修行。用錢箱占卜。為人十分細心。暗戀著葉，木刀之龍對她頗好感的。最後代替葉和安娜把麻倉花（葉的兒子）養大。 ? 鋼鐵處女 梅登 （アイアンメイデン?ジャンヌ）（配音：堀江由衣／台灣：楊凱凱） 別名：聖女貞德 生日：1990.3.2 星座：雙魚座 血型：AB 出生地：法國，洛林地區 巫力：50萬 持有靈：夏馬修 丈夫：道蓮 兒子：黽 術的系統：不明 興趣：每年3次出來透氣 喜歡的食物：草莓蛋糕 喜歡的服裝：公主服 簡介：X-LAWS的BOSS。平時都在鐵處女中，接由極度的拷問，讓自己陷入接近死亡的狀態，於是巫力不斷增強。雖然是個祈求世界和平心地善良的少女，一旦生起氣來，她與夏馬修就會進行嚴厲的處罰持有靈是夏馬修。（據說是賜給人類第一部法典的神，兩河文化傳奇之一） ? 沙堤（サチ）（配音 ：小松由佳） 1963年12月31日生， 血型A型。在漫畫中與葉王．以及X-Laws並列三大勢力的組織：「犍陀羅」的領袖，以拯救眾生為目標，暗中幫助葉等人，試圖阻止葉王成為通靈王，讓葉 蓮 瑞瑟格 轟隆轟隆 巧克力愛情到地獄修練。僅在漫畫版．以及PS2格鬥游戲「シャマンキング－ふんばりスピリッツ」出場，在作者的另一部作品「佛ZONE」（另譯：來自天外）當中則以她的童年為故事主軸。 ? 馬爾科（マルコ） 聲：（日）高瀨右光 X-LAWS隊長。想法十分固執，什麼事都想得很極端，絲毫都無法通融，事實上他似乎是本漫畫中最不正常的人，有一套令人不敢恭維的戰斗服，喜歡比利時巧克力，吃的時候一定要喝咖啡。持有靈為米迦勒-是聖經中將撒旦打入地獄的天使長，真面目是法拉利經典車款。年輕的時候在拉基斯特的幫助下開了一家汽車公司，X-Laws的天使似乎也全都是由他公司出廠的跑車變的〔據葉的說法，有點像是日本的九十九神。〕，他本人表示，他的米迦勒能跑出時速300公里。在漫畫版的最後，和葉王的手下拉基斯特同歸於盡，留給瑞瑟格他的防彈玻璃眼鏡，後來和大家一起復活。 【 X-II】 荷普-持有靈：薩里葉（神之毒） 拉基-持有靈：烏里葉（出自岩窟中的聖母） 丹巴德-持有靈：拉法葉（掌管伊甸園） 【 X-III】 米涅-持有靈：加百列 凱文-持有靈：列米葉（死亡天使） 奔斯達-持有靈：美他托龍（偉大的天使）
[編輯本段]葉王的信奉者
星組
拉基斯特（ラキスト?ラッソ） 聲：（日）小西克幸 在漫畫版中為X-LAWS創辦人，同樣擁有天使。天使是魯希菲爾，號稱第一天使，(即為墮天使撒旦)可是似乎也是由馬爾科的跑車公司生產出來的，藍寶堅尼，時速315公里。葉和瑞瑟格認為，這台車帥的像鋼彈，要是開著上路一定會吸引所有人的目光。 小黑炭（オパチョ） 聲：（日）林原惠 非常矮的通靈者，5歲。對葉王非常忠心。在漫畫和葉王一樣擁有看穿人心的能力。在拉基斯特暗殺貞德失敗後，和拉基斯特一起入住葉他們所在的旅館，常和其他人物一起吐槽和搞笑。超越靈魂化的時候是只羊。在火山地形戰斗時，似乎被葉聯想到了鬼之類的身份，但其實是葉王為了懷念1500外傳麻葉童子里的乙破千代(被葉看成Z)而取的名字。持有靈是綿羊靈MAMA，媒介是頭發。
花組
甘娜·俾斯麥（カンナ?ビスマルク， Kanna Bismarch） 聲：（日）澤海陽子 1977年10月26日生，年齡23歲，天蠍座，血型B型。葉王的手下，是位冷酷又倔強的靈體整合師。花組的隊長，。漫畫中於海岸事件中死亡，後來又復活了。持有靈為阿修克羅夫特。技有超·占事略決 禁人咒殺。 戰後在踏張溫泉工作。 瑪莉歐·法娜（マリオン?ファウナ， Marion Phauna） 聲：（日）根谷美智子 1987年2月28日生，年齡13歲，雙魚座，血型AB型。葉王的手下，俗稱瑪莉，是位生氣起來相當可怕的傀儡師。總是面無表情又沉默的少女。漫畫中於海岸事件中死亡，後來又復活了。戰後在踏張溫泉工作。持有靈為恰克。技有大型連發手槍。 馬琪露塔·馬提斯（マチルダ?マティス， Matilda Matisse） 聲：（日）半場友惠 1986年7月19日生，年齡14歲，巨蟹座，血型A型。葉王的手下，是位講話起來有些惡毒的魔女。她是花組當中最活潑的女孩子，他們三個人相信葉王能建立新世界，於是加入葉王的陣營。漫畫中於海岸事件中死亡，後來又復活了。 戰後在踏張溫泉工作。持有靈為傑克。技有Trick or Treat。
土組
佩約戴（皮爾他） 1970年9月11日生，年齡30歲，處女座，血型A型。葉王'的手下。藉由流浪樂隊的吉他聲，以骨頭為媒介的墨西哥通靈人，持有靈是7人的墨西哥流浪樂隊。雖然聽從葉王的命令，但一方面又幫助小山田萬純'。發覺葉王有透視人心的能力之後在海灘將所有同伴殺掉後自殺，是引起海岸事件的人。漫畫中於海岸事件中死亡。技：巨大超越靈魂-偉大的幻影。是五位流浪樂隊合而為一的超越靈魂。 聖善 葉王的手下，與神代良合並成「善良」。被佩約戴當成媒介使用超越靈魂。漫畫後期離開了葉王，投靠沙提。 神代良 葉王的手下，與聖善合並成「善良」。被佩約戴當成媒介使用超越靈魂。漫畫後期離開了葉王，投靠沙提。
月組
冉丁 1963年3月16日生，年齡37歲，雙魚座，血型O型。是葉王手下當中體型最龐大的人。雖然曾經想當偶像（漫畫中有提到）一旦站上體重計之後就放棄了。把持有靈凶凶變成超越靈魂的銅鑼再加以攻擊。技有黑色的熊貓手等。漫畫中於海岸事件中死亡，後來又復活了。戰後為蓮工作 塔拜 1971年2月24日生，年齡29歲，雙魚座，血型B型。是葉王的手下。因為總是遮住臉部，所以無法看出他的表情。不過，從他冷酷的言行看來，應該是個冷靜沉著的人。持有靈吉恩擁有百分之百執行命令的功能，但是下令的次數有限制。技有光線和許願（僅在漫畫中出現）。漫畫中於海岸事件中死亡。 大漢比爾 1967年4月5日生，年齡33歲，牡羊座，血型O型。為前美式足球選手。是葉王的手下當中最耐操的人，就算是接受敵人的恩惠也會報答的講義氣男人（漫畫中曾被葉等人救一條命）。持有靈是之前因為車禍身亡的21名隊友，使用美式足球的攻擊超級達陣。漫畫中於海岸事件中死亡，後來又復活了。
[編輯本段]其他人物
布羅肯 1959年8月30日生，年齡41歲，處女座，血型B型。15年前收養了葉王。自從某些原因（漫畫中未提）失去了身軀後就以積木作為超越靈魂來維持。漫畫中遇海岸事件，是唯一未接受復活術治療的倖存者。技能DIE·TANK。 波里斯·齊裴希·德古拉 為五百年前就生存的吸血鬼。葉王的手下。以血做為媒介使用超越靈魂，也就是先將自己的血注入到對方體內，再操縱對方讓對方遵守他的命令。事實上此攻擊是他的持有靈吸血鬼獵人．布蘭洛對敵人進行憑依合體進而達到超越靈魂的效果。技為肉串之刑。 達馬吉 同樣是個長相非常像吸血鬼的男子，漫畫中被轟隆轟隆的一句話讓他沒出場到幾頁就被波里斯給殺掉，並將其精血全部吸收到他的體內。
5. 道士服飾、頭冠有哪幾種，有什麼特定含義
道教服飾，淵源甚早，一味地翻看南北朝的文獻，只是空談，真正地通過實物研究道教服飾，只能是從明代服飾入手。
本貼將主要同過 冠巾、衣裳兩部分，參照明代服飾，對目前的道教服飾做一粗略地考證。
冠
滿清時代，雖然僧人亦著漢服，但因佛門的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道門保留了下來。
冠，為貴人所用。巾為士庶人所用。在道門內，冠為正式場合所用，平日則用巾。
由明到清，有很多冠的種類已經失傳，但保留下來的，大抵有三種（五老冠為煉度所專用，其意義與傳統地簪冠意義不同，故不在此列）。
上清芙蓉冠，又名蓮花冠，乃道冠等級最高者。惟有高功法師行科時方用。
五嶽冠，又名五嶽靈圖冠。覆斗狀，上刻五嶽真形圖。在全真道內，惟有受過三壇大戒之道士方可用。
偃月冠，又名黃冠、月牙冠、無形冠。覆元寶狀，受過冠巾禮之道士皆可用
本人特援引兩方面的資料，斗膽考證了九巾，但實際上，道門所用之巾已遠不止九種，
另有：幅巾、飄巾、太陽巾、沖虛巾、雷巾。
6. 道家有那些經典名著
1、《道德經》，道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》。
2、《莊子》，道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。
3、《呂氏春秋》，黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐。
4、《淮南子》，在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。
5、《管子》，是稷下道家推尊管仲之作的集結，《管子》在《漢書·藝文志》列入道家類。
7. 共生圖形的背景
《韓非子·五蠹》中道：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇……」，從中我們可以體會到原始社會的人類在惡劣環境的狀況下，不但基本生存受到了嚴重的威脅，而且繁衍後代的條件也得不到保障。處於本能，他們逐漸從害怕禽獸蟲蛇到崇拜並希望能像它們一樣繁衍多子。於是，一些氏族便把繁衍能力較強的動物列為氏族崇拜的對象，由此生成了圖騰的概念。生殖圖騰都是原始人類將繁衍多子的意念施與繁衍能力很強的動物之形上，一旦這種意念與形相符合，便形成一種為求繁衍的共生意念，這種意象一旦編碼組合成共生圖形，也就完成了人類最初的完美共生。這種意念的轉換也是移情的體現，正如莊子曾把自己的情感移射到魚的身上（見：《莊子·秋水》：「儵魚出遊從容，是魚之樂也」）。洛茲也曾寫道：「我們不僅把自己外射到樹的形狀里去，享受幼芽發青伸展和柔條臨風盪漾的那種快樂，而且還能把這種情感外射到無生命的事物里去，使它們具有意義。我們還能用這類情感把本是一堆死物的建築物變成一種活的物體，其中各部分儼然成為身體的四肢和軀干，使它現出一種內在的內力，而且我們還能把這種內力移植到自己身上來。」
古人為達到心靈的完善和諧，便利用情感將物的內力結合凝練，把幾種物的外象提取並結合編碼，整合共生成新的更加完善的形態，這種為達到物我統一相生的移情創作便是共生圖形產生的根源。為了種族的繁衍，為了有更多的人狩獵和耕種，原始祖先們便把對生殖的情感內力移植到蛇、魚、蟾等一些繁殖能力很強的動物身上，並將其膜拜為氏族的圖騰，所以，這些氏族的圖騰其實是他們對生殖繁衍意念的寄託。隨著時代的演進，一些巫師們覺得單單臨摹動物的形態不能完全表達他們對生的祈求，他們需要在圖騰上增加人的形象，這樣更能將這種生殖繁衍能力很強的物的內力移植到人類自身上來。原始人類將這種對生的意念移情作為情感鋪墊的同時，利用內力與外象的結合編碼方式，幻化出了人蛇、人魚、人蟾的共生圖形，也就是伏羲、女媧等傳說中人類先祖的雛形。
而且，這種原始人共生圖形的意念在後來儒家所提倡的「中庸」以及「和」之道中也得到了延深，可以概括為「中和意念」，「中和意念」很自然地會派生出「中和共生」思想，這種「中和」共生是把各種形態的元素，通過意念中和，達到和諧共生的審美特徵。這種「中和意念」在道家學說中也同樣得到體現，道家提倡「天人合一」的思想，主張人與自然和諧共生，達到萬物與我為一的精神境界。有了這種萬物和諧共生的「意念」，便需要產生一種「物象」為之服務，這樣創造出來的和諧共生的圖形才能符合當時人們的審美心理。
8. 神秘道術：為什麼能決勝千里之外（圖
） 諸葛長青認為，道教的秘術有兩個核心基礎：一是道術、二是德功。----- 諸葛長青 道教《黃帝陰符經》曰：觀天之道、觀天之道，執天之行，盡矣。 如何觀天？如何之天道？如何安邦定國？ 這是道教的精華所在。 道教，中國國學的重要組成部分。 尤其是道教對於安邦定國、周易八卦、星象變化、奇門遁甲、風水神術、法術符咒等的深入研究，使得道教始終有一種神秘的感覺。 道教是中國固有的一種宗教，它與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響. 諸葛長青研究認為，道教最早起源於我們的人類始祖伏羲、女媧。他們自身法力無窮、道法高深，為了保護中華民族，我們的伏羲女媧先祖留下了道教一脈，傳授給很多原始部落。隨著社會發展，隨著元始天尊、太上老君、九天玄女等道教神仙，不斷化身來到人間傳授道法道術，於是道教逐步完善，成了今天的道教內涵。 到了漢代，經過張道陵（五斗米道、天師道）的總結、傳播，經過道教正式形成了規模化發展。 尤其是《西遊記》、《封神榜》、《水滸傳》、《隋唐英雄傳》、《楊家將》、《薛仁貴東征》等傳統文化書籍的普及，將道教的撒豆成兵、呼風喚雨、符咒神術等迅速在民間普及開來。 精通奇門遁甲、周易五行、道術法術的道教高人，成了中國發展的秘密力量。今天的各個少數民族都有道法高深者。 由於道教產生於我們真的祖先伏羲、女媧先祖，所以生活中的應用就十分具有針對性。 在諸葛長青研究國學中發現，歷朝歷代都有道教高人輔佐。 諸葛長青研究國學認為，歷朝歷代的有功德的開國帝王身邊都會有神奇莫測的高人輔佐。這些高人，神秘莫測，上應天道、中知人事、下安民心，精通安邦定國、周易八卦、星象變化、奇門遁甲、風水神術、法術符咒等秘術。 歷代開國帝王，在道教高人的輔佐下，運籌帷幄之中、決勝千里之外，迅速得天下、安社稷： 諸葛長青請大家思考一下，看看是否符合這個道理？ 周朝周文王得到道教高人姜太公輔佐，開辟了周朝江山； 漢朝的劉邦得到道教高人張良輔佐，實現了從農村到天下的飛躍； 蜀國的劉備得到道教高人諸葛亮輔佐，實現了從居無定所到帝王飛躍； 唐朝李世民得到了魏徵、徐茂公等高人輔佐，實現了天下一統； 宋朝趙匡胤得到道教高人陳摶輔佐，開拓了宋朝天下； 明朝朱元璋得到道教高人劉伯溫的輔佐，實現了質的飛躍 ...... 那麼，姜太公等道教高人為什麼有如此神秘力量呢？ 為什麼能夠輔佐歷代開國帝王：運籌帷幄之中、決勝千里之外? 諸葛長青認為，道教的秘術有兩個核心基礎：一是道術、二是德功。 什麼是道術呢？ 諸葛長青認為，實戰中的道術包括周易八卦、奇門遁甲、法術符咒、調動陰兵、山醫命相卜等等。歷代高人仰觀宇宙、俯察地理，舉手之間，天地乾坤盡在一掌之中。姜太公等高人精通此門，所以應數出山，輔佐周朝定天下。 《黃帝陰符經》曰：......自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進於象矣。 諸葛長青認為，道教的神奇在於，把自身與宇宙融為一體，在道教神仙的加持下，禪坐頓悟宇宙的奧秘，汲取宇宙的能量，修成法力巨大的自身，於是運籌帷幄之中，決勝千里之外成為現實。內可以修身養性成神成仙，外可以齊家治國平天下。姜太公、諸葛亮、張良、劉伯溫等潛心修煉，道法道術高深，所以不出山則以，一旦出山，社會震撼、乾坤立定。 什麼是德功呢？ 諸葛長青認為，德功包括胸懷天下、行善積德，救濟蒼生、輔佐社稷，推動中華民族健康發展。 由於一心為天下蒼生設計考慮，所以功德大、福報大，所以上天愛護、天地善神護佑，大業可成。 譬如姜太公80歲成為宰相，輔佐周朝808年的江山。 《黃帝陰符經》曰：......天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其時，百骸治；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。 諸葛長青認為，只有「道術、德功，二者結合」，才會真正的運籌帷幄之中，決勝千里之外，才會促進歷史發展。 法術高強，可以建功立業； 德功高深，可以馳騁天下。 如果你想了解道教，諸葛長青認為，知道這兩條就可以了。 如果你想學習道教，建議先從德功開始。 有德功做基礎，學習法術一日千里、不可思議。 對於道教的最核心的內容是行善積德，這里再給大家講一講。 行善積德非常厲害。 譬如如果你想成為神仙。 方法有兩個：一是通過修煉實現，二是可以通過行善積德實現。 太上老君在《太上感應篇》中指出：「欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善」。 意思就是：如果你想去世後成為天仙，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想去世後成為地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。 通過行善積德成為神仙的人，道教的八仙鐵拐李（李玄/李洪水）、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉雲）、呂洞賓（呂岩）、韓湘子、曹國舅（曹景休），是我們的榜樣。 所以，凡是諸葛長青老師始終對有緣者說行善積德十分重要。 只要認真做好諸葛長青老師的「五合一」（放生、施食等）善事，持續幾年，將來最起碼可以成為土地神、山神、水神、城隍神等神仙。 太上老君的話真實不虛啊。 我們再看歷代帝王，因為他們的出發點是為了天下蒼生，都有造福天下百姓的心，所以德功很大。 因為這些帝王的功德大，所以道教高人們就會順應天道、出山相助。 《黃帝陰符經》曰：觀天之道、觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。 附錄：道教的基本知識 一、道教主要經典 《道德真經》、《南華真經》、《沖虛真經》、《文始真經》、、《通玄真經》、《龍門心法》 二、道教其他重要經典 《周易參同契》、《抱朴子》、《黃帝陰符經》、《靈寶無量度人上品妙經》（度人經）、《太平經》、《老子想爾注》、《太上老君說常清靜經》、《常清靜經》 、《太上洞玄靈寶高上玉皇本行集經》、（《玉皇經》）、《太上九要心印妙經》、（《心印妙經》） 《老子化胡經》、《悟真篇》等等。 三、道教勸善三聖經 此三部是道教主要的三部勸善書，民間影響很大： 《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《關帝覺世真經》 四、道藏 道藏是道教經籍的總集，是按照一定的編纂意圖、收集范圍和組織結構，將許多經典編排起來的大型道教叢書。從唐朝初年開始編纂，至今已有近1300多年的歷史。 現存之《道藏》是由明成祖永樂四年，第四十三代張天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。英宗正統九年又詔通妙真人邵以正校正增補，於正統十年刊板事竣，共計五千三百零五卷。後世以刊板年號稱其書為《正統道藏》。明神宗萬曆三十五年，又命第五十代天師張國祥主編成《續道藏》。正續《道藏》共收入各類道書一千四百七十六種，五千四百八十五卷，分裝成五百一十二函，每函依《千字文》順序編號，經板十二萬一千五百八十九塊。《道藏》中的各種典籍，都按「三洞四輔十二類」的分類方法編排。 1996年起，由中國道教協會副會長張繼禹道長主持編修《中華道藏》，是以明代正、續《道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架。對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應的歸類，共分七大部類，各部類所收經書，按道派源流和時代先後編排次序。集大量的人力和物力，歷經數載，終於在2004年正式出版發行。 五、道教歷史 1、道教的思想起源 道教是中國土生土長的宗教，並經過長期的歷史發展而形成的。 最早可追溯於原始時期的崇拜自然與鬼神，從最早的人神溝通的占卜等多種方術，原始宗教逐漸演變成殷周時期的祭祀上天和祖先。 諸葛長青認為，道教最早起源於我們的人類始祖伏羲、女媧，他們自身法力無窮、道法高深，為了保護中華民族，我們的伏羲女媧先祖留下了道教一脈，傳授給很多原始部落。隨著社會發展，隨著元始天尊、太上老君、九天玄女等道教神仙，不斷化身來到人間傳授道法道術，於是道教逐步完善，成了今天的道教內涵。到了漢代，經過張道陵（五斗米道、天師道）的總結、傳播，經過道教正式形成了規模化發展。今天的各個少數民族都有道法高深者。 尤其是《西遊記》、《封神榜》、《水滸傳》、《隋唐英雄傳》、《楊家將》、《薛仁貴東征》等傳統文化書籍的普及，將道教的撒豆成兵、呼風喚雨、符咒神術等迅速在民間普及開來。 到春秋戰國時期，古代宗教經歷了顯著的理性化演變，與社會文化知識的分化。諸子百家尤以道、儒、墨為「顯學」且當時的陰陽家、神仙家興起，在歷史有所的影響。 至漢代社會因為戰亂與漢朝崩潰導致對宗教產生急迫的需求，於是原本儒學逐漸宗教化，此時也於傳入佛教。在這種社會背景下，綜合傳統的鬼神崇拜、神仙思想、陰陽術數終於與漢代所崇尚黃老的思潮逐漸融合；道教教派也於此時形成。 道教的歷史一般分為漢魏兩晉的起源時期、唐宋的興盛、元明期間全真教的出現和清以後衰落四個時期。 2、漢魏兩晉的起源時期 道教的形成是一個緩慢的發展過程。作為道教最終形成的兩個標志性事件： 一是《太平經》的流傳，一是張道陵的五斗米道（天師道）。 漢順帝時（126年—144年），於吉（一說干吉）、宮崇所傳的《太平清領書》（即《太平經》，據信傳自漢成帝時齊人甘忠可編著的《包元太平經》）得到廣泛傳播。到漢靈帝時，張角奉《太平清領書》傳教，號為太平道，自稱大賢良師，信徒遍布天下九州，已是頗有影響。 後來，黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。同樣是在東漢順帝時，張道陵學道於蜀郡鶴鳴山，招徒傳教，信道者出米五斗，故稱五斗米道（也有研究稱，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之與蜀地彌教結合，故稱五斗彌教，後訛為五斗米教）。其子張衡其孫張魯保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五斗米道的影響從西南一隅播於海內，遂發展為道教正宗天師道。 兩晉南北朝時期，隨著煉丹術的盛行和相關理論的深化，道教獲得了很大發展。同時道教也吸取了當時風行的玄學，豐富了自己的理論。東晉建武元年，葛洪對戰國以來的神仙家理論進行了系統地論述，著作了《抱朴子》，是道教理論的第一次系統化，豐富了道教的思想內容。南北朝時，寇謙之在北魏太武帝支持下建立了「北天師道」，陸修靜建立了「南天師道」。 3、唐宋的興盛 到了唐宋，唐高祖李淵認老子李耳為祖先，宋真宗、宋徽宗也極其崇信道教，宋徽宗更自號「教主道君皇帝」，道教因而備受尊崇，成為國教。此時出現了茅山、閣皂等派別，天師道也重新興起。自漢晉以來一直隱而不顯的道教丹鼎一派，由於漢鍾離、呂洞賓等人的大力倡導，內丹之學始露於世。在理論方面，陳摶、張伯端等人闡述的內丹學說極為盛行。 此階段不僅中國內部道教有所發展，更藉由遷徙與文化交流發揚至亞洲其他各處。比方東晉末，五斗米道在中國南方發動起義失敗後，盧循率部逃至越南(交州)。越南人李脫幫助盧循進攻交州府城，失敗後自盡。這是道教傳入越南最早的記載。 在宋代的道教，信州龍虎山天師世系之受封，始自宋真宗大中祥符九年（1016年）賜張正隨為貞靜先生。又據《宋史．仁宗本記》記載：天聖八年（1030年）五月甲寅，賜信州龍虎山張乾曜號澄素先生。到宋徽宗時，雖寵信道士林靈素，但對天師世系亦只給予一般封贈。 4、元明期間全真教的出現 宋末元初的道教，在北方出現了王重陽創導的全真道。後來，王重陽的弟子丘處機為蒙古成吉思汗講道，願其勿要濫殺無辜，頗受成吉思汗信賴，被元朝統治者授予主管天下道教的權力。而同時，為應對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合並為正一道，尊張天師為正一教主，從而正式形成了道教北有全真派、南有正一派兩大派別的格局。 明代時，永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而對祭祀真武的張三豐及其武當派大力扶持。此時，道教依然在中國的各種宗教中占據著主導的地位。
9. 羽化道家飛升是什麼意思思
羽化嘛，是一種比喻，結合另外一個道教常用的詞叫金蟬脫殼來理解，你想本來是爬蟲，經過一個羽化的蛻變，長出了翅膀，可以翱翔了。
之所以道教把成仙比喻成羽化的過程，是因為在道教看來成仙不是拋棄了肉身，而是肉身得到了升華。這和佛教講的不是一回事，佛教修行到最後不管是往生極樂還是涅槃，最後都是拋棄肉身這具臭皮囊了。這也是一直以來道教鄙視佛教的最重要的一點。
羽化登仙的意思是什麼，出處是哪裡？
羽化可以在剪掉或扣掉圖層的一部分時，使邊緣透明度由內至外逐漸降低，這樣拖移到其他圖片上時，邊緣能更好地過渡，圖片能更好地融合。高斯模糊可以讓整張圖模糊或選擇一部分區域模糊，可以用來虛化背景。
「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」是什麼意思？
意思：飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。 出處：北宋文學家蘇軾創作的《赤壁賦》。 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。
羽化登仙什麼意思？
多在玄幻傳奇類小說里用這個，現代生活中少用這個了。古代仙鶴和神仙總是同時出現，在有些傳說中，會有人化為仙鶴飛天，也就是成了神仙的故事。這個成語就是這樣來的。後來，多指一些道家的或德高望重的老人去世。這個成語道家神學、封建意識氣息很重。
如何理解古文中的「羽化登仙」一詞？
《羽化成仙》應該是個成語。
《羽化》意指身體長出羽翼，飛上了天，入了仙境，成了一個《天上的神仙》。
此成語只可能，出現在類似著名作家蒲松齡的神話小說《聊齋志異》中。
人鬼成仙，狐狸精成仙的神化故事，都是虛構，並沒有真實存在的可能性。
10. 誰知道有關道教的一些知識
中國道教文化簡介
道教，是中國土生土箍的宗教。創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀范，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面。因此說，道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。而建立，發揚，完善這座寶庫的是一代又一代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有知名真仙高道710餘位。在歷代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。莊子：戰國時人，道家學派代表人物之一，老子哲學繼承者，學問淵博，著《莊子》十萬余言，即《南華真經》，分為內篇，外篇，雜篇，共52篇，現存33 篇，唐玄宗封他為「南華真人」，宋徽宗時封他為「徽妙方能真君」。鬼穀子：戰國時期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內）的鬼谷山，故鬼穀子，著有《鬼穀子》一書，是中國相學的創始人。徐福：秦時方士，世界上最早的航海家，探險家，琅砑人（今山東膠南，諸成一帶），是道家醫學的創始人。東方朔：西漢方士，字曼青，西漢時平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經》，《海內十洲記》等書，精通道家命相學，醫葯學。人稱「仙人」。張道陵：東漢人。他是中國本土宗教——道教的實際創立者，東漢沛國豐人（今江豐縣）是中國道教史上著名的張天師。葛洪：東晉著名道士，人稱葛仙翁，丹陽旬容人（今江蘇境內）著有《抱朴子》一書，共70篇，主要記載煉丹的方法。對我國化學，醫學，制葯學有一定的貢獻。王重陽，金代著名道士，陝西咸陽人，是道教中全真教的創始人，著有《明陽立教十五論》，是道教養生學的倡導者。張三豐：明代著名道士，武當派創始人，冀川寥陽人（今河北）精通丹術，著有《全丹玄要》三篇。《道藏輯要》中收錄生人所編《張三豐先生全集》對道教武術和道教音樂作出重要貢獻。 道教的影響遍及東南亞各國。