❶ 端午節菖蒲艾草怎麼掛
把它懸掛在家門口，就能起到驅趕驅蚊蠅、蟲蟻等作用，從而能減少蟲害。
眾所周知，到了端午節的時候氣溫升高了，南方基本都已經入夏了，而民間則有「端午到，五毒出」的說法，即很多有毒的動物出來活動了，像毒蛇、蜈蚣、蠍子等，當然了還包括一些蚊蟲等。
而艾草因為本來就有獨特的芳香氣，能夠起到驅蟲的作用。
掛法
關於何時掛艾草，在不同的地方有不同的說法。多數地方都是在端午節這天的早上懸掛，有些地方則是在端午節當天中午懸掛，還有些則是在端午節前一天的晚上懸掛，也就是在農歷五月初四的傍晚時分懸掛。
❷ 為啥端午節要掛菖蒲和艾草，這是有什麼寓意嗎
端午節是中國重要的節日之一，它也是人們紀念楚國大文學家屈原先生的日子。在端午這一天，除了吃粽子之外，每戶人家的門口都會掛著菖蒲和艾草。這是因為農歷的五月正是蛇蟲鼠蟻非常多的時候，因此掛上菖蒲和艾草可以利用它們的氣味和葯用價值驅趕這些害蟲，起到保平安的作用。
因為端午節這天，正逢農歷五月，而這個時候正是毒蟲猖獗的時候，於是人們將菖蒲和艾草掛在門口，利用它們的氣味來驅趕走這些毒蟲。在端午的節日，大家不僅要忙著挑選菖蒲和艾草，還要食用粽子，看賽龍舟比賽。做的這一切都是為了紀念投湖的屈大夫，中國的文化離不開這些已故的文人，而屈原的精神也在影響著一代又一代的人前進。
❸ 端午節為什麼要掛艾草
這是因為，艾草本身有奇熱的香味，大家利用其功效用來驅病、防蚊、辟邪。艾草為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月文含艾油最多，此時正值艾生長旺期，所以功效最好。
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。
《荊楚歲時記》：「采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」人們通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。艾草插在門口代表招百福，可使主人身體健康。
❹ 為什麼端午節要掛艾草與菖蒲
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
❺ 為何端午節要在門上貼菖蒲和艾草
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。
以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。
❻ 端午艾葉菖蒲正確掛法
端午艾葉菖蒲正確掛法：
1、端午菖蒲插或懸在門上：通常將菖蒲（蒲劍）、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感百陰之氣，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。
2、端午菖蒲和艾葉用紅線綁住插在門楣上：菖蒲、艾葉容易成活，在雙牌縣瀧泊鎮義村，就有不少人家在房前屋後撒上一把種子，端午節時收上來，用紅布條或者紅顏色的線，將菖蒲和艾葉系系在一起，插在門楣上，可以驅散蚊子等害蟲的侵擾。
3、直接用草或者繩子將艾草捆綁起來，艾草捆綁的方向一定要一致，否則掛起來不太好看，也不太好掛。在門口選取一處比較平坦的牆面，貼上一個掛鉤，將繩結處掛上去即可。
4、艾草與菖蒲捆綁在一起，直接掉掛在入門口的門把手上。
5、將艾草用粘膠粘在一起成一束，然後在門上掛一個掛鉤，將艾草粘膠部分穿進掛鉤即可。
❼ 端午節的來歷與習俗
關於端午節的來歷，影響最深的主要有以下兩種說法：
一，源於紀念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，五月初五日屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
楚國百姓哀痛異常，漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身，有的拿飯和雄黃酒灑入江中，以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
二，源於紀念伍子胥
關於端午的由來，如果從時間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說。伍子胥，名員，春秋時期楚國人。父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。吳王死後伍子胥建議其子夫差滅越國，可夫差不聽後又聽信讒言將伍子胥賜死，將於五月五日投入江中。
端午的主要習俗：賽龍舟、食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。
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農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。
從字面上來講，端午還有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」
古人紀年通用天乾地支，按地支順序推算，五月正是「午月」，而午時又為「陽辰」，所以端午也叫「端陽」。午，古人與「五」通用，故端午、端五同義。
還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為「重五節」或「重午節」。