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切·格瓦拉生平簡介
拉丁美洲叢林游擊戰之父——格瓦拉，原名埃內斯托·格瓦拉·德拉塞爾納，1928年6月14日出生在阿根廷羅薩里奧市一個資本家兼庄園主家庭。在瓜地馬拉，由於格瓦拉常用「切」(表示友好)這個感嘆詞，戰友們就給他起了個綽號「切」。這個綽號成了他戰斗的代號，同他的姓名融合在一起。
1941年，格瓦拉進人中學學習，文學和體育是他最喜愛的兩門課。
1947-1953年在布宜諾斯艾利斯國立大學醫學系讀書。決心用醫道造福人類。為了實現自己的志向，在大學期間，格瓦拉利用節假日外出考察旅行。
1949年，為了取得研究麻風病和熱帶病的第一手資料，格瓦拉騎自行車和徒步到全國各地進行實地考察。在考察中，格瓦拉親眼目睹了印第安人的貧苦生活，加深了對被壓迫者的同情。
1950年，在油船廠上當水手，漫遊特立尼達和英屬蓋亞那。
1953年3月，25歲的格瓦拉以優異的成績從大學畢業，並獲得醫生資格。憑格瓦拉的成績，他完全可以獲得一份理想的職業，但他卻毅然選擇了到委內瑞拉加拉加斯一所麻風人收容所工作。當他在布宜諾斯艾利斯車站與父母告別時，意味深長地說:「一個美洲士兵向你們告別了!」
1955年6月的一個夜晚，格瓦拉在墨西哥城的一所小公寓里見到了古巴革命領導人德爾·卡斯特羅。共同的志向，使倆人一見如故，通宵暢談革命形勢和策略。在卡斯特羅的三邀請下，格瓦拉參加了正在組建中的古巴遠征軍，成為這支遠征軍中只早的成員之一。
1956年6月8日，格瓦拉因參加卡斯特羅的遠征軍，被墨西哥警方速擄，囚於墨西哥城監獄。同年8月，獲釋出獄。
1956年11月25日凌晨2時，82名古巴遠征軍成員在墨西哥灣的圖斯潘港悄悄登上了破舊的「格拉瑪」號遊艇，緩緩地向古巴出發。想到即將投入到一場革命的風暴中去，格瓦拉興奮不已，和卡斯特羅領著大家不停地高唱古巴國歌和《七月二十六日贊歌》。經過77夜的漂泊，他們終於到達古巴東南部科洛臘多斯海灘一個叫貝利克的地方。不料，他們剛剛登陸，就遭到巴蒂斯塔政府軍隊的襲擊。結果，82名遠征隊員中有70人喪生。格瓦拉作為隨隊醫生，一面救死扶傷，一面參加戰斗。在突圍的過程中，格瓦拉的哮喘病復發，又在戰斗中負了傷。他以頑強的毅力，忍住疾病和傷痛的折磨，和卡斯特羅一起率余部沖出重圍，轉移到層巒疊嶂的馬埃斯特臘山區，創建了游擊運動基地。
1957年1月14日，游擊隊在拉普拉塔河口打了第一個大勝仗。不久，游擊隊成交了由6人組成的指揮小組即總參謀部，格瓦拉是成員之一。5月28日，格瓦拉參了著名的烏維羅戰斗。6月5日，他被任命為第2縱隊司令(後改稱第4縱隊)。縱隊有75人，下轄3個排，相當於連隊。7月，格瓦拉被授予起義軍的最高軍銜——少校。此後，他親自指揮了布埃西托和翁布里托等多次戰斗，與卡斯特羅密切配合，將政府軍逐出了馬埃斯特臘根據地。1958年5月，游擊隊轉入反攻。格瓦拉奉命率「西羅·雷東多」第8縱隊，沖破政府軍的阻攔，向拉斯維利亞斯這個古巴中央省挺進。12月下旬，格瓦拉率第8縱隊攻打拉斯維利亞斯省會、戰略重鎮聖克拉臘市。經數日血戰，於1959年1月1日，解放了這個重兵守衛的擁有15萬人口的城市。此戰，震驚了古巴全國，巴蒂斯塔被迫辭去總統職務，獨裁政府如鳥獸散。格瓦拉也因此而名聲大振。隨後，格瓦拉乘勝揮師西進，於1959年1月4日，一舉攻佔首都哈瓦那。一時間，在古巴，乃至整個中美洲地區，格瓦拉成了傳奇式的人物，被譽為古巴起義軍中「最強勁的游擊司令和游擊大師」。
1959年2月9日，古巴政府宣布格瓦拉為古巴公民，此後，又給予了他極高的榮譽和地位。格瓦拉先後擔任過古巴土地改革全國委員會主任、國家銀行行長、工業部長、古巴統一革命組織全國委員會書記處書記。在他看來，革命尚未完成，拉美大多數國家，包括他的祖國仍被獨裁者所統治。
1960年2月9日，出席在哈瓦那舉行的蘇聯科學，技術和文化成就展覽會的開幕式，第一次同米高揚見面。5月，切的《游擊戰》一書在哈瓦那出版。10月22日--12月9日，率領古巴經濟代表團訪問中國，蘇聯，捷克斯洛伐克，德意志民主共和國，朝鮮民主主義人民共和國。11月18日--12月1日，訪問中國期間，受到了中國共產黨中央委員主席毛澤東，周恩來總理及陳毅副總理兼外交部長的接見。
1961年2月23日，被任命為工業部部長和中央計劃委員會委員，不久該委員會也歸其領導。4月17日，僱傭軍入侵吉隆灘。切負現指揮駐防紼那爾德里奧省的部隊。6月2日，同蘇聯簽訂經濟協定。8月，代表古巴出席在烏拉圭埃斯特角舉行的泛美社會和經濟理事會特別會議。在會上揭露了美國建立"爭取進步聯盟"的目的。訪問了阿根廷和巴西，同弗朗迪西總統和誇德羅斯總統進行了會談。
1962年3月8日，被任命為全國領導成員，3月12日被任命為革命統一組織書記處書記和經濟委員會委員。4月15日，在哈瓦那古巴勞動者工會會議上發言，號召開展社會主義勞動競賽。8月27日--9月3日，率領古巴黨政代表團赴莫斯科。繼訪問莫斯科之後，又訪問了捷克斯洛伐克。10月下半月至11月初，負責領導比那爾德里奧省的部隊。
1963年5月，由於革命統一組織改組為古巴社會主義革命統一黨，切被任命為黨中央委員會委員，中央政治局委員和書記處書記。7月，率領政府代表團赴阿爾及利亞，慶祝該共和國獨立一周年。
1965年1月--3月，訪問中國，馬里，剛果（金），幾內亞，迦納，達荷美，坦尚尼亞，埃及，阿爾及利亞；在阿爾及利亞參加亞非團結組織第二屆會議。2月3日，率古巴社會主義革命統一黨代表團抵達北京，在機場受到了中共中央委員會總書記鄧小平和北京市市長彭真的熱烈歡迎。2月9日，結束在中國的訪問，鄧小平和彭真再次親自前往機場，為他送行。3月14日返回哈瓦那。3月15日，向工業部的工作人員報千國外之行的情況，這是他在古巴最後一次公開講演。4月1日，給菲德爾。卡斯特羅寫了告別信。辭去黨內外的一切職務、軍籍和軍銜。為了避免連累古巴，他還宣布放棄古巴國籍。【他對單一的蘇聯模式感到不解和失望，對社會主義的前途感到憂慮，因為他發現不少的革命者都是在豪華的汽車里、在漂亮的女秘書的懷抱里喪失了往日的銳氣。所以，為保持革命者的完美形象，他只能選擇戰斗，選擇一個鳳凰涅盤式的壯美結局】。10月3日，卡斯特羅在古巴共產黨中央委員會成立大會上宣讀切·格瓦拉的告別信。
1965年6月，格瓦拉率領一支有125人的古巴游擊小分隊，開赴非洲的剛果(現在的扎伊爾)金沙薩地區，化名「塔圖司令員」，指揮那裡的起義軍，想在非洲的心臟地帶建立一個「新古巴」。然而，格瓦拉領導的起義軍屢遭挫折，格瓦拉認為這里不適宜建立游擊中心，便撤回了古巴游擊隊。格瓦拉決定在玻利維亞的尼阿卡瓦蘇建立游擊中心。尼阿卡瓦蘇位於聖克魯斯省一個被峻峭的叢山所包圍的峽谷之中。格瓦拉准備以此為中心。
1966年11月7日，格瓦拉化名「拉蒙」，並化裝成一位禿頂、圈眼鏡的烏拉圭商人，從蒙得維的亞經巴西聖保羅市乘飛機抵達玻利維亞首都拉巴斯。
1967年，3月22日，以拉蒙為化名的切·格瓦拉領導游擊隊（玻利維亞民族解放軍）開始軍事行動。4月17日，切·格瓦拉的《通過三大洲會議致世界人民的信》在哈瓦那發表。7月29日，拉配美洲團結組織成立大會在哈瓦那開幕。會議主席團根據許多代表團的建議，宣告象徵性地成立"拉配美洲國"，並宣布"敬愛的游擊隊員埃內斯托。切·格瓦拉少校為我們共同的祖國--拉配美洲--的榮譽公民"。1967年8月，由於叛徒的告密，游擊隊的秘密倉庫被搗毀，城市中的聯絡網也遭到破壞。8月31日，游擊隊分兩路突圍。由於華金率領的一路在橫渡馬西庫里河時，遭到玻政府軍的襲擊，全軍覆沒。格瓦拉北領的17名游擊隊員被圍於尤羅峽谷。10月8日下午l時，格瓦拉率游擊隊員滑下峽谷准備突圍。傍晚，格瓦拉腿部不幸中彈。一個游擊隊員將他由谷底拖到山頂。當他正埋頭包紮傷口時，玻政府軍槍口已對准了他。格瓦拉鎮靜地說了句：「我是切·格瓦拉」。格瓦拉被俘的消息象閃電一樣迅速傳到了玻利維亞最高當局和美國中央情報局。次日黎明，玻利維亞武裝部隊司令親自乘直升飛機趕到現場，確認被俘者就是格瓦拉，並對其進行審訊。格瓦拉早已將生死置之度外，拒不回答任何問題。審訊一無所獲。最後，審訊者問：「你現在在想什麼?」格瓦拉堅定地回答：「我在想，革命是永垂不朽的。」
1967年10月9日下午，審訊者見從格瓦拉口中得不到任何口供，便將格瓦拉槍殺，年僅39歲。美國中央情報局早已將格瓦拉視為心腹大患，曾多次派特工追殺他。格瓦拉遇難後，西方陣營一陣歡呼，並切下烈士的雙手運往巴拿馬美軍南方司令部以「驗明正身」。
無論今天或者將來，只要世界上還存在著壓迫、剝削與不公正，熟知和欽敬格瓦拉的人們還會發出同一種聲音：切還活著!
切·格瓦拉如果能活到今天，該是七十六歲的老人了。但他永遠年輕，不只是因為他死得早，更因為他死在浪漫的理想之中。這個現代聞名於世的叛逆者擁有世界上最大的崇拜者俱樂部。即使在他去世38年後的今天，還為每次反對運動盡力盡責，沒有哪個反戰工集會上沒有印有格瓦拉頭像的T恤，沒有哪能一次大規模的遊行示威活動上沒有切·格瓦拉的旗幟。切·格瓦拉身上濃重的宗教色彩正在使其成為各種理想主義的代表。
幾十年來，他這幅20世紀最有名的肖像，以一對遙望遠方的眼神，凝視過一代又一代的年輕人成長、老去。那些昔日被切·格瓦拉的眼神鼓舞過的中年人，如今對著他的肖像，只能羞愧唏噓，或者出於妒忌轉而嘲笑一切年輕人的激情，因為我們都已發鬢斑白，而切·格瓦拉，還是那麼驕傲昂首。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
1928年6月14日 埃內斯托·格瓦拉在阿根廷第三大城市羅薩里奧出生。他的父母都是阿根廷的名門望族，條件優渥，而且觀念開放，深受民主思想熏陶。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
1937年格瓦拉9歲，上小學三年難，他開始對西班牙內戰產生了濃厚興趣，在卧室里他貼了一張西班牙地圖，在上面隨時標注戰爭的新動向。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
那們仰望著他的小姑娘是格瓦拉的妹妹安娜·瑪麗亞。她從小就崇拜自己的這位多病的哥哥。格瓦拉正在接一個完美的棒球。這幅似乎精心安排的圖片被父親林奇抓拍到了。他的攝影技術使他為歷史留下了這位戰士早年的許多珍貴形象。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
格瓦拉在旅途上一直把奇奇娜當成自己堅強的精神依附。像任何一個脆弱的年輕人一樣，格瓦拉不能忍受愛情不在身邊的日子。這位一直嚮往天下的年輕人盡管留下了一隻叫做"回來"的小狗，但顯然，他的愛情並沒有回來。在1951年10月20日，格瓦拉在自己的行程中給奇奇娜寫信稱其為"你那雙閃著迷人光彩的藍眼睛，使我終生陶醉"，然後此後不久，奇奇娜的眼睛就已經閉上了。這位勇敢的年輕人顯然不能接受這個事實。但痛苦並沒有存留多久，在路上的艷遇與新鮮的世界就使他改變了立場，他已向新生活投降了。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
格瓦拉與子女的關系特殊。他一生中共有5個孩子。他與孩子們在一起的時候極少，但卻是一個與天下所有父親具有同樣本性的人。他稱自己的女兒伊爾達為一朵"最美的愛情之花"。盡管他與這朵愛情之花的母親只相處了數年。小伊爾達離開母親，生活在格瓦拉和阿萊伊達締造的新家，其中的心酸，切自然瞭然在胸。因而，相比較其他備受關愛的孩子，小伊爾達是格瓦拉最疼愛的一個。他在離開古巴時，專門給她寫了一封信："我今天給你寫這封信，你卻要在很久之後才可以收到。但我希望你知道我在惦記著你。我想，你是可以永遠為你父親感到驕傲的，就如我為你而感到驕傲一樣。"。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
1959年6月2日，格瓦拉與第二任妻子阿萊伊達結婚。卡斯特羅是他們的證婚人。由於工作太忙，卡斯特羅在他們的結婚證書上簽字之後，在由新婚夫婦切開結婚蛋糕之前，就離開了現場。阿萊伊達皮膚潔白，臉上閃動著幸福之光。能嫁給一位身穿革命軍裝的男人是莫大的榮耀，當時橄欖綠軍裝已成為古巴軍隊的特別標志。婚禮是在阿爾貝托家裡舉辦的。婚禮過後，切自己開關上車，嘴裡朝天含著一支粗棒雪茄煙，帶著新娘回家。幸福的阿萊伊達露出了她的白牙齒。1月21日，伊爾達帶著女兒來到了哈瓦那，夫妻相見，格瓦拉坦言愛上了別人。伊爾達悲痛欲絕。5月22日，兩人離婚。6月2日，在卡斯特羅的建議下，格瓦拉與阿萊伊達結婚。在結婚時的一張照片上，人們看到，格瓦拉與阿萊伊達就像一對兩小無猜的玩伴在做游戲。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
格瓦拉是讀書的天才。即使在行軍中，他也會讓自己沉浸在高貴的書中。想想吧，一個拚死前行的游擊隊員身上除了一支步槍外，就是一本埃米爾·路德維格的《歌德傳記》。這本書他讀了很久，每讀一段他都把自己的想像與心得付諸於自己著名的日記中。當然，這使他有時候並不像個戰士，反而像他那還沒有結束的摩托車之旅，只是他現在牽著一頭騾子，街在革命前夕的山區。偶爾生病，像個病人。吸著雪茄煙讀《歌德傳記》，如同一個真正的詩人。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
格瓦拉胸前的那條飄浮的綢帶不是裝飾品。他的手臂在戰爭中受傷，這使他的粗糙、傳奇的形象中又增添了傷感的一面。但這位硬漢似乎對此不屑一顧。他只讓自己的傷臂在那裡待了幾天，就讓自己的左手自由了。他需要左手。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
切擔任工業部長後，顯然更忙碌了。他的口袋裡永遠塞著各種東西，有時候是筆，有時候或者是一本文件。他的手裡招牌似的拿著一支加長雪茄煙。這是薩拉斯為格瓦拉在某次集會上演講時拍攝的肖像。這種手持話筒的方式後來被西方的搖滾樂手們模仿。當然，對於切來說，革命就是一場有限的搖滾樂事件。只限於他那時候並不喜歡這種正在美國流行的音樂。盡管他身後有無數的搖滾樂手們以他為榮，以他為崇拜之偶像。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
一位英國的女歷史家認為格瓦拉是一個感情冷淡的人，他不愛自己的孩子，也不愛他愛過的人，他只愛自己的革命，因為他離家出走了。40年後，當伊爾達不斷被問及這個話題時，她都會把這幅科達拍攝的圖片拿出來示眾。所有看到過這幅圖片的人，都會覺得問話者的可笑。格瓦拉天生就是個慈祥的父親。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
中國官方的記錄表明，當時他與毛澤東一起探討了中國的茶葉與他喜歡的馬黛茶的味道的接近。毛還說："切，我現在大概可以斷定你是全世界最年輕的銀行行長了。"胸懷世界的毛顯然對接待切考量周全。他安排了當時的財政部長李先念與他見面。毛的意思非常明確："我們剛剛革命勝利的時候，也是非常缺少財政人才的。中國革命進行了22年，越到後來，我們越注意培養各類幹部。但是，我們培養的人手，總嫌不夠用的。於是，我們只好抓個大兵來管錢。事實證明，我們這樣的做法也沒有什麼不好的。
李先念與切的經歷類似。格瓦拉從這一點上似乎備受鼓舞。
當然，切最大的勝利還是簽訂了一個象徵這兩個社會主義國家友好的公報。同時還做成了一筆價值6000萬美元的生意。當然，格瓦拉認為，"我們向偉大的中國推銷的貨物，首先可以說是大量的，其次可以說是最甜的。這就是我們古巴最豐富最美好的結晶——糖。"
當然，他不但做成了生意，還在中國掀起了一般切的熱潮。他幾乎會見了當時所有的中國重要的將領與傳奇人物，以及古老的城市。當然，他的這次中國之行，取得了巨大的成功。他甚至把自己寫的那本游擊戰的書，親手送給了毛澤東。據說，毛澤東也送了他一本簽名的有關游擊戰的小冊子。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
兩位游擊大師的會面似乎預示著一個時代的開始。早在格瓦拉認識伊爾達的時候，他就開始認識了毛澤東。這位遙遠的東方偉人，在格瓦拉心中的地位十分重要。這位硬漢在第一次出訪時，慎重地沒有來到中國，但他在印度遭遇使他下定了決心到中國看看。在印度時他問尼赫魯讀過毛澤東的書嗎？中印兩國正在敵對中，於是這位總理只是回答："看到你喜歡這些蘋果，我很高興。"格瓦拉隔著印度只是觸到了一個關於中國的模糊的印象。但很快，上凍春播持羅再次派他的公共關系專家出國訪問關尋求支持對卡斯特羅來說，在職的官員當中，還沒有哪們官員能夠與切的名聲相比，也沒有哪一位能夠引起新聞媒體如此大的興趣。格瓦拉的外交使命從1960年10月21日開始。這次出訪之旅是社會主義國家，其中包括了中國。11月17日，他的專機降落在北京。周恩來接見了這位年輕人。在宴會上，切用法語向周提了一個懇切的要求：希望能見到毛澤東主席。
11月19日，格瓦拉在中南海見到了毛澤東。當這位高大的老人見到切時，切竟因緊張而說不出話來。毛澤東用湖南話問候他："切，你好年輕喲。"。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
古巴革命傳奇英雄格瓦拉頭戴黑色貝蕾帽，一臉一頭捲曲的濃須和長發將一雙眼睛映襯得格外有神，深邃的目光凝視著遠方。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
"導彈危機"事件中，古巴人失敗了，在這場決定古巴命運的博弈中，古巴人始終處在一個被蒙蔽的地位。格瓦拉甚至對他的人民發表演講，稱"我們的人民准備在原子彈下犧牲自己，並用自己的骨灰為新社會奠基"的時候，赫魯曉夫這個策劃導彈計劃的始作俑者，卻將他們出賣了。當卡斯特羅和格瓦拉聽到廣播里播放蘇美達成協議的消息時，他們還在討論如何保衛古巴。聽到消息，兩個人都有一種被愚弄與欺騙的感覺。卡斯特羅一拳擊碎了一面鏡子。激憤中的格瓦拉不慎將手槍掉到地上，擊傷了自己。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
這次拍攝一共點了七支雪茄煙。這種艱苦的拍攝並不比一場戰斗容易。同時他還得接受指使用不同的姿態來滿足攝影師。這位只在理想面前顯得順從的人，似乎對於鏡頭也有一種天然的敬畏。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
格瓦拉若有所思，目光飄向看不見的遠方。牆上是何塞·馬蒂，格瓦拉喜歡的人物。。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
格瓦拉與他的孩子--摘自《切·格瓦拉畫傳》
1967年8月，切與他的戰友們遭受到了最艱難的一個月。他在日記中記述了這段難忘的日子："對我來說，這是倒霉的一天。我們出發後爬上山頂時，我的頭暈了，從那時起，我就憑意志力走路了。"--摘自《切·格瓦拉畫傳》
圖片上的軍警正在一個死去的人面前擺布自己的勝利。就在玻利維亞軍事當局請來新聞記者後的址幾個小時後，圖片上還可以看到的格瓦拉的雙手將被中央情報局的人切掉。更凶惡的建議來自剛迪亞將軍，他認為如果要向哈瓦那提交足以證明格瓦拉身份的證據只需將格瓦拉的頭切下來即可。這一提議被否定了。中情局的特務顯然認為只需要一根手指就足夠了。於是，格瓦拉的屍體在被屈辱地展示後，他的兩只手就被切了下來。之後內政部長阿格達斯便偷偷地設法將這兩只手和縮微膠卷一起到了古巴。這位部長的理由是自己被英雄所感動。他需要完成此事內心才會平復。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
3月格瓦拉的軍隊完全被包圍，他的隊伍一共有48人，敵軍則有2000人。格瓦拉最好的戰士和朋友，陸續在戰斗中陣亡。--摘自《切·格瓦拉畫傳》
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《富春山居圖》作者：黃公望
[2]元代畫家黃公望(1269--1354)，字子久，號一峰，大痴道人，江蘇常熟人。擅長畫山水，多描寫江南自然景物，以水墨，淺絳風格為主，與吳鎮，王蒙，倪瓚並稱元四家。原系浙西廉訪司一名書吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄。出獄後改號「大痴」，從此信奉道教，雲游四方，以詩畫自娛，並曾賣卜為生。他學畫生涯起步較晚。然由於生活坎坷，寒暖自知，所繪山水，必親臨體察，畫上千丘萬壑，奇譎深妙。其筆法初學五代宋初董源、巨然一派，後受趙孟頫熏陶，善用濕筆披麻皴，為明清畫人大力推崇，成為「元四家」(王蒙、倪瓚、吳鎮)中最孚眾望的大畫家。此外，畫作之餘，留有著述，如《寫山水訣》、《論畫山水》等，皆為後世典範之學。
黃公望與《富春山居圖》
黃公望與富春山居圖
[3]據記載，黃公望三十一歲開始作畫，由於際遇的坎坷，到五十歲左右，也就是出獄後才專心從事山水畫創作。由於他熱愛自然，有較全面的文化修養，早期又在臨摹眾多的古代名家作品中練就了深厚的功力，胸中積累博大精深，使之一起步便顯示了藝術上的高格調。他以北宋大畫家董源的畫法為基礎，吸取其他名家的長處，融合在師法造化中獲取的營養，逐漸創造了自己的藝術面貌。他的山水畫大致有兩種風格：一作淺絳色，山頭多岩石，筆勢雄偉；一作水墨，皴紋較少，筆意簡遠逸邁，充分體現出「寄興於畫」的思想和「渾厚華滋」的筆墨效果。黃公望與同時代的王蒙、倪瓚、吳鎮交往密切，詩畫互贈，切磋探討，常以合作山水畫為樂。他們不但都創造了自己的獨特繪畫風格，並致力於意境章法及詩文與繪畫的有機結合，共同把中國文人畫推進到一個嶄新的天地，因此獲得 「元季四大家」的殊榮。而黃公望尤以卓越的成就兀立頂峰，對後世畫壇產生巨大影響，被推為「元四家之首」。黃公望與富陽有著不解之緣。他遍游名山大川，卻獨鍾情於富春山水，晚年結廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽市東郊黃公望森林公園內)，在這里度過了他人生最輝煌的時期，留下了一大批傑作。從此，黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯結在一起，富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。《富春山居圖》是黃公望七十九歲高齡時開始創作的。這幅縱33厘米，橫636．9厘米的長卷，是他生活在富陽，又以富春江為題材推出的力作。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞'奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，並身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，使《富春山居圖》的創作有了扎實的生活基礎，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法，因此落筆從容。千丘萬卷，壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙，既形象地再現了富春山水的秀麗外貌，又把其本質美的特徵揮灑得淋漓盡致。這件宏幅巨制直到他謝世前不久才告完成，前後傾注了大約七年的心血，這是畫家與富春山水情景交融的結晶。展開畫呈現在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰迴路轉，江流沃土，沙町平疇。雲煙掩映村舍，水波出沒魚舟。近樹蒼蒼，疏密有致，溪山深遠，飛泉倒掛。亭台小橋，各得其所，人物飛禽，生動適度。正是「景隨人遷，人隨景移」，達到步步可觀的藝術效果。這幅山水畫長 富春山居圖賞析（局部）
[4]卷的布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實和親切，筆墨技法包容前賢各家之長，又自有創造，並以淡淡的赭色作賦彩，這就是黃公望首創的「淺絳法」。整幅畫簡潔明快，虛實相生，具有「清水出芙蓉，天然去雕飾」之妙，集中顯示出黃公望的藝術特色和心靈境界，被後世譽為「畫中之蘭亭」。時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽，滿目青山秀水，景色如畫，就會自然地聯想到《富春山居圖》與兩岸景緻在形質氣度上的神合，從心底里贊嘆作者認識生活，把握對象的神髓，進而提煉、概括為藝術形象的巨大本領。元代以來，歷代書畫家、收藏家、鑒賞家，乃至封建帝皇權貴都對《富春山居圖》推崇備至，並以能親眼目睹這件真跡為榮幸，使得這卷寶圖既備受贊頌，也歷盡滄桑。在輾轉流傳過程中，曾引發出乾隆年間有趣的「富春疑案」，弄得弘歷皇帝神魂顛倒，誤判真偽；也曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災。如今，它的前段珍藏於浙江博物館，後段藏於台灣。海內外炎黃子孫無不翹首企盼著祖國的統一，盼望寶圖早日珠聯璧合。
編輯本段創作過程
《富春山居圖》始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學習山水畫，出名時，已經是年過八旬的老翁了。黃公望把「畢生的積蓄」都融入到繪畫創作中，嘔心瀝血，歷時數載，終於在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了「山川渾厚，草木華滋」的境界。 此畫卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫卷.黃公望（字子久）為元代最負盛名的畫師，在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中，明確提到模寫。他說：「皮袋中置描筆在內，或於好景處，見樹有怪異，便當模寫之。」子久作品存世不多，其中最佳者當屬《富春山居圖》。為了創作《富春山居圖》，他在「領略江山釣灘之勝」時，「袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記」。此畫始畫於至正七年（1347年），此時子久年近八旬，畫中所題文字表明，他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的贊譽，「子久畫冠元四家……如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑。」
編輯本段傳承過程
幾度易手
《富春山居圖》，高一尺余，長約二丈。此圖展現了富春江一帶景色：富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹木蒼蒼，疏密有致地生於山間江畔，村落、平坡、亭台、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱道，「展之得三丈許，應接不暇。」確給人咫尺千里之感。這樣的山水畫，無論布局、筆墨，還是以意使法的運用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說，「所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。」董其昌還曾說，他在長安看這畫時，竟覺得「心脾俱暢」。 1350年黃公望將此圖題款送給無用上人。《富春山居圖》便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫作成之初，無用上人就「顧慮有巧取豪奪者」。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時便遭遇「巧取」者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。後來此圖又出現在市上高價出售，敦厚的沈周既難於計較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之後又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。 清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之後更是珍愛之極。惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕於「國變時」置其家藏於不顧，惟獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
焚畫殉葬
那是清順治七年（1650），江南宜興吳府，卧病在床的吳洪裕到了彌留之際，氣如游絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完，慢慢閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！要被燒掉的畫就是國寶文物《富春山居圖》。 因為太珍愛此卷了，所以囑家人准備把它付之一炬「焚以為殉」用來殉葬。 「先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還卧內。」 這幅在吳府里已經傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫被點燃了！ 就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群里猛地竄出一個人，「疾趨焚所」，抓住火中的畫用力一甩，「起紅爐而出之」，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。 畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所倖存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。 1652年，吳家子弟吳寄谷得到後，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，真乃天神相佑。於是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位於畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是後來乾隆帝得到的《富春山居圖·無用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無用師卷》長短兩部分，身首各異。
臨摹版本
其時，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當時還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。 說到第二幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書畫家沈周。明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手裡。自從得到這件寶貝，沈周就愛不釋手，把它掛在牆上，反復欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點問題：畫上沒有名人題跋。 一時的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎麼能大張旗鼓地張揚呢？果不其然，當沈周把畫交給一位朋友題跋時，就出了事。那位朋友的兒子，見畫畫得這么好就產生了歹念，把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。 一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當他籌集到錢，返回畫攤時，畫已經被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑借著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。 被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當長的時間里沒有消息。後來，它又出現了，被明代大書畫家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現了臨終留下焚畫殉葬的遺囑，吳子文火中救畫的一幕。由於黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現在有籍可查的臨摹本還有十餘幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫卷。 《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現藏北京故宮博物院，其餘均流傳海外）因屬背臨，故董其昌認為「其肖似若過半」；鄒之麟則是在吳問卿家中對著原圖臨摹，其形神更能接近原作。此兩卷因其時原畫尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及「虞山畫派」王翚的臨摹本，現已流傳海外。
《無用師卷》與《子明卷》
重新裝裱後的無用師卷雖然不是原畫全貌，但畫中清潤的筆墨、簡遠的意境得以保留。這幅開創了中國山水畫新風格的傳世巨作，1652年丹陽張范我轉手泰興季國是收藏，後歷經高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉經過多人收藏，最終被安岐買到。 1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實在是太像了，真假難分。 其實，此前弘歷已經得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，後世稱之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無用師卷，後人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，並且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實上子明卷仿製的漏洞並不難發現。元代書畫上作者題款都是在繪畫內容之後，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。但乾隆帝的書畫鑒賞水平，顯然並不足以看出這些漏洞。這卷後人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無用師卷的出現，也沒讓他推翻自己的錯誤判斷。 元 黃公望《富春山居·子明卷》
第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無用師卷來到了弘歷面前。他一邊堅定地宣布無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯。為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術、不拘泥真偽的廣闊胸懷，可誰也不敢點破：這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下認定後者是贗品，編入《石渠寶笈》次等並命梁詩正書貶語於此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說是：真畫進了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。 不管乾隆帝的鑒定結論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居》真跡確實從此進入宮廷。就在這座乾清宮里，它被靜靜地存放了近200年。 20世紀30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，萬余箱的珍貴文物分5批先運抵上海，後又運至南京。文物停放上海期間，徐邦達在庫房裡看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經過仔細考證，他發現乾隆御筆題說是假的那張，實際是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個真實的面目。直到隨其他文物一起南遷。而今，這真偽兩卷《富春山居圖》都存放在台北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。
《剩山圖》傳奇
重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，後來就輾轉於諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰爭時期，為近代畫家吳湖帆所得。畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為「大痴富春山圖一角人家」。 當時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。於是數次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫，本無意轉讓。但沙先生並不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終於同意割愛。1956年，畫的前段來到浙江博物館 。成為浙江博物館「鎮館之寶」。
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