背景圖片夏至

⑸ 仙劍二十四節氣壁紙中的地方分別是哪裡

立春——狂風寨（河邊）（仙劍五）
雨水——霹靂荒原（仙劍五）
驚蟄——霹靂荒原（仙劍五）
春分——晴碧坡（仙劍五）
清明——青荷鎮（大門）（仙劍五）
穀雨——蜀山（游戲後期，大雨中）（仙劍五）
立夏——施洞（仙劍三外傳）
小滿——湖心島（仙劍四）
芒種——青鸞峰（仙劍四）
夏至——青荷鎮（仙劍五）
小暑——仙竹林（仙劍五）
大暑——青荷鎮·唐府（仙劍五）
立秋——青鸞峰（仙劍四）
處暑——丹楓谷（仙劍五）
白露——幻木小徑（仙劍五）
秋分——丹楓谷（仙劍五）
寒露——仙竹林（仙劍五）
霜降——青木居（仙劍五）
立冬——折劍山莊（大門）（仙劍五）
小雪——折劍山莊（河邊）（仙劍五）
大雪——蜀山禁洞（仙劍五）
冬至——折劍山莊（仙劍五）
小寒——蜀山禁洞（仙劍五）
大寒——寂玄道（仙劍四）

原作者在製作這套圖片時，仙劍五前傳還沒出，所以上面有些五和五前共用的場景，就沒寫五前
本來想叫原作者來回答的，畢竟她最清楚，可惜她現在不在線啊啊啊啊——！Q戳過了木有反應T_T
以上場景如果有誤，我會補充修正的

⑹ 《我與地壇》背景和史鐵生介紹

史鐵生的散文《我與地壇》，是文章的一、二兩部分，從內容上看是緊密聯系的，第一部分是寫了我與地壇的故事，第二部分是寫了在地壇這個大背景下我與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體，地壇使我平和豁達對待生死，解決了為什麼生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎麼活的問題。地壇、母親，都給過我生命的啟示，可以這么說，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠的地壇。
史鐵生，1951年生於北京市，1967年在清華大學附屬中學初中畢業，1969年赴陝西延安插隊，三年後21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，後到街道工廠當工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，1983年加人中國作家協會。代表作有小說《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《禮拜日》《舞台效果》等。還有散文集《愛情問題》《學習對話》等。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。他的創作比較突出地表現出對於殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對於社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優美，具有很強的表現力。
史鐵生的散文《我與地壇》寫於1989年5月，改定於1990年1月，全文1萬3千餘字，共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關系，其中主要內容是對於人生的思考。

地壇的正式名稱叫做「方澤壇」，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建於明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規模的古建築群。整個建築群呈方形，象徵大地，主建築是「皇祗室」和拜台。「皇祗室」中設地神牌位，拜台為二層方台，四周開溝貯水。此外還有神庫、神廚、齋官、宰牲亭、祭器庫等建築。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命後祭祝活動廢止。1925年辟為「京兆公園」，1928年改稱「平民公園」，但是在戰亂年代，此處曾被駐軍佔用，園內建築屢遭毀壞。新中國建立以後，經過修葺開放，稱「地壇公園」，並由北京市人民政府列為市級文物保護單位。「文化大革命」期間因遭毀棄及疏於管理等原因，園址荒蕪。現在皇祗室、拜台、齋宮等主要建築保存尚好，恰如作者所說，「園子荒蕪但並不衰敗」。近些年來，這座古園又獲得新生，經過整飭，成為現代化城市裡的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節還在園中舉行大型的「廟會」活動。

作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了的時候「走」進地壇的，從此以後與地壇結下了不解之緣，直到寫這篇散文時的15年間，「就再沒有長久地離開過它」。作者似乎從這座歷經400多年滄桑的古園那裡獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中，除了我們在節選為課文的部分里所見到的內容外，作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，述說了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發自己對於命運和生死問題的感悟。

課文節選的是《我與地壇》中的第一第二兩個部分。所選部分涉及兩個問題，一個問題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓後對於生死的深沉思考，一個問題是作者悔恨在母親過早去世後才理解了母愛的無私與偉大，文章有一定的哲理意味。

⑺ 八卦圖有什麼用

八卦圖衍生自中國古代的《河圖》與《洛書》，伏羲根據燧人氏造設的這兩幅星圖所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻。

八卦各有三爻，「乾[qián]（天）、坤[kūn]（地）、震[zhèn]（雷）、巽[xùn]（風）、坎[kǎn]（水）、離[lí]（火）、艮[gèn]（山）、兌[ì]（澤）」分立八方，象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種事物與自然現象，象徵世界的變化與循環，分類方法如同五行。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。對於八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、流派思想的說明文字。八卦圖的來源在傳世文獻里，最早出自宋代邵雍，後來朱熹《周易本義》採用邵子的圖，使其流傳。後來，其他學者畫出其它的八卦圖。

(7)背景圖片夏至擴展閱讀

八卦圖分先天八卦和後天八卦圖，八卦即乾坤坎離巽兌震艮，對應自然界天地水火風澤雷山。先天八卦主要是解釋天地自然地理的特點，是有形的、物質的。即乾坤定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射。

後天八卦主要解釋人體的臟腑的功能及氣化的特點。即是無形的、功能的。也可以解釋人體生理功能和病理變化。後天八卦對應的臟腑在臨床中有非常明確的指導意義。其大無外，其小無內。可以是整個身體，也可以是一個部位。