❶ 賈寶玉身上的那塊玉是怎麼來的
那石頭本為女媧煉石補天所剩，後經吸取日月之精華，通了靈氣。後由瘋和尚與跛道士幻化為賈寶玉（神瑛侍者轉世）落胎時口銜的美玉。是紅樓夢中一個至關重要的成分，見證了賈、史、王、薛家族的落寞和寶黛的凄美愛情。後將編述經歷鐫刻在自己的身體之上，由空空道人訪道求仙，路過發現，記為《石頭記》。
❷ 怎麼辨識玉石上刻的人物頭像是誰
那都是工匠隨意刻的
難不成你還要刨它姓啥叫啥啊！
是塊和田玉,有些年代,字應該是後來人刻上去的,從字體上看應該在民國--建國初期刻上去的
❹ 請問圖片里的玉是什麼人物！在線等！
您的寶貝，造型應為「壽星」！寶貝不錯，升值空間還很大！！請妥善保存！！防偷防騙！！您若滿意，謝謝採納。
❺ 良渚玉器上的神人獸面紋，有大巫師、國徽、圖騰等種種說法，您認為是什麼
良渚神徽是龍首人面像，代表的是真龍化身成的雷神，指的就是龍，另一方面也指伏羲是龍的化身，是真龍天子，龍的傳人，神徽就是伏羲的龍圖騰。
龍首人頰就是龍首人面，到這里是不是覺得很像良渚的神徽，是的，就是良渚的神徽，良渚的神徽很直觀，一看就是龍首人面，所以良渚的神徽應該叫龍首人面像，它代表的是雷神，龍的化身，就是真龍，子孫後代都是龍的傳人，伏羲就是第一位龍的傳人，是真龍天子，良渚的神徽同時也說明歷屆的帝王都是龍的化身，是真龍天子。平時我們所說的龍的傳人中的龍就是化身成雷神的龍，神徽可能是伏羲所設計的，神人就是以自己為藍本的，良渚古國是伏羲或者伏羲部族所創立的，良渚文化是伏羲文化。
❻ 玉石是怎麼來的
玉石其中大部分來自地下數十公里深的高溫熔融岩漿。這些高溫漿料沿著裂縫從地面流到地表，在冷卻後變成堅硬的石頭。在這個過程中，只有某些元素慢慢結晶成硬玉或寶石，它們的形成時間離我們很遠。玉的形成條件極其特殊和復雜。
天然玉的形成方式
1、岩漿作用包括岩漿侵入、火山噴溢及岩漿期後熱液作用等。
2、沉積作用包括生物殘骸堆積、碎屑堆積、化學沉澱、表生淋濾等。
3、變質作用這是玉類最重要的成因，包括區域變質作用，接觸交代變質，熱液蝕變等。
4、構造作用岩石在構造應力作用下發生破碎。
5、天體墜落物如隕石玻璃(雷公石等)、莫道爾石、隕坑玻璃。
(6)玉裡面的人物圖片哪裡來的擴展閱讀：
玉器不是一般商品。雖然它們的價值主要來自勞動力，但並不是絕對的。它在很大程度上受到石材質量的影響。它受到藝術家對石頭藝術的處理的影響，並受到人們的審美和物質條件的影響。影響，提供給社會的玉石很小，社會需求也很小。這個數量的變化對玉石有很大的影響。
中國玉文化有著長達一萬年的發展歷史。它具有無限的活力。 2008年，北京奧林匹克標志是一項將古代玉文化傳統與當代奧林匹克人文價值相結合的傑出作品。它也是古代和年輕的中國玉文化的有力見證。
❼ 玉器有哪幾種怎麼分辨啊有圖片啊怎麼分辨玉的真假與好壞啊
玉石的種類和產地
玉，在我國是美石的同義語。古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。我國是一個玉石之國，但目前國內的珠寶界、考古界和地質界對玉、玉石和寶石的定義是有區別的。目前國際上統稱的玉專指軟玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料統稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學效應的集合體，絕大多數都是某種礦物的單晶體，如鑽石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。
一、硬玉
硬玉，我國俗稱「翡翠」，是我國傳統玉石中的後起之秀，又是近代所有玉石中的上品。
翡翠不管是「山料」（原生礦石）還是「籽料」（次生礦石），主要是由硬玉礦物組成的緻密塊體。在顯微鏡下觀察，組成翡翠的硬玉礦物緊密地交織在一起，形成翡翠的纖維狀結構。這種緊密的纖維狀結構，使翡翠具有細膩和堅韌的特點.
常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種.
二、軟玉
軟玉在我國有白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉等品種。它們與硬玉不同，是由角閃石族礦物中透閃石陽起石礦物（以透閃石為主）組成的緻密塊體。在顯微鏡下觀察，軟玉同硬玉一樣也呈纖維狀結構。這種由透閃石或陽起石組成的纖維狀結構，是軟玉具有細膩和堅韌性質的主要原因。
軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色。多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱「羊脂玉」。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為「青白玉」。碧玉呈綠至暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為「糖玉」。白色略帶粉紅色者有人稱為「粉玉」。虎皮色的則稱為「虎皮玉」等。
三`岫岩玉，簡稱岫玉，因產遼寧省岫岩縣而得名。這種玉石的主要品種表面看來，同新疆的青玉或碧玉有些相似，但組成的礦物和硬度則不同。組成岫玉的主要礦物是蛇紋石。成分中常含有二價鐵、三價鐵，還混有錳、鋁、鎳、鈷等雜質，這些混入物使岫岩玉具有各種顏色。岫玉的顏色有白、黃、淡黃、粉紅、淺綠、綠、翠綠、暗綠、褐綠及其它雜色。其中常以綠色調為主，顏色介於青玉和碧玉之間。組成岫玉的蛇紋石礦物，通常佔85％以上，常見少量方解石、透閃石等其它礦物。透閃石的混入，可增大岫玉的硬度。
岫玉的五質非常細膩，半透明至不透明，蠟狀至油脂光澤。硬度2.5～5.5，比重2.5～2.8。蛇紋石礦物的平均折光率1.54～1.55。蛇紋石是鎂質碳酸鹽岩、鎂質基性宕、超基性岩的交代蝕變礦物，也可與滑石、綠泥石等共生。
岫玉玉質同翡翠和軟玉極易區分，主要是光澤（老帶油脂光澤）和硬度的不同。
南方玉開采史不詳，因產於廣東省信宜縣泗流地區，故又稱「信宜玉」。玉質大多數由蛇紋石組成，並含有少量金雲母、滑石、方解石、透閃石、綠泥石、綠簾石等。因含雜質多，顏色常與岫玉不同，色調暗綠至褐綠。同時產出的地質條件與岫玉也有差別，它產於雲母片岩和條帶狀混合片麻岩組成的地層中，玉石礦體下面常有0.2～5.5米厚的滑石層。
祁連玉產祁連山，玉色暗綠，帶有較多的黑色臟點，岫玉和南方玉沒有這一特點。
京黃玉淡黃色，也由蛇紋石組成，因產北京十三陵老君堂接觸變質大理岩中而得名。本世紀60年代發現，歷史上是否開采過，情況不明。因產量過少，現已停采。
安綠石也是蛇紋石玉質，因首次發現於吉林集安縣的綠水河而得名。產於蛇紋石化大理岩古老的地層中。玉質較純，細膩光潔，蘋果綠至墨綠色，微透明至半透明。
與岫玉相似的蛇紋石玉石還有不少產地和品種。因此，當我們鑒別新石器時代以來屬於這類玉質的玉器時，切不可輕易斷定玉質的來源。1977年，南京博物院在江蘇吳縣草鞋山、張陵山發現的新石器時代的玉器中，經鑒定有一件玉管為蛇紋石玉石，就不是遼寧產生的岫玉，玉料可能是江蘇鎮江的產物。
四、藍田玉
藍田玉的名稱初見於《漢書·地理志》，美玉產自「京北（今西安北）藍田山」。其後，《後漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經注》和《元和郡縣圖志》等古書，都有藍田產玉的記載。至明萬曆年間，宋應星在《天工開物》中稱：「所謂藍田，即蔥嶺（昆侖山）出玉之別名，而後也誤以為西安之藍田也。」從此引起後世人的紛爭，有的說藍田根本不產玉，有的說即使產玉可能是萊玉（色綠似菜葉的玉石）。近些年，陝西地質工作者在藍田發現了蛇紋石化大理岩玉料，認為它就是古代記載的藍田玉（1978年11月23日《人民日報》）。這一發現不僅引起了尋找珠玉原料的地質界重視，也引起了考古工作者的興趣。1982年，地質礦產部地質博物館，展出了上述藍田玉的原石。這種蛇紋石化強烈時，局部已經變成與岫玉相同的玉石了。玉質從外觀上看，有黃色、淺綠色等不均勻的色調，並伴隨淺白色的大理岩。這種玉石雖然不很美觀，但因為藍田地處西安古城附近，玉質硬度為4左右，容易加工.
五、南陽玉
南陽玉因產河南省南陽而得名，又因礦區在南陽的獨山，故又稱「獨山玉」。
南陽玉色澤鮮艷，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為「南陽翡翠」，蘇聯地質學家基也夫林科曾把南陽玉歸屬於翡翠類型的玉石礦床。據河南地質工作者近幾年的研究，探明南陽玉是一種蝕變斜長岩，組成礦物除斜長石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹雲母、黑雲母和榍石等。經過顯微鏡鑒定，玉質含有多種蝕變礦物，蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由於玉石中含各種金屬雜質電素離子），所以玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜色為主，也見有紫、藍、黃等色.
六、綠松石
綠松石是由細小的綠松石礦物為主組成的隱晶質緻密塊體，含有銅、鋁和水的磷酸鹽，通常產於次生淺成礦床中。多呈天藍色、暗藍色、藍綠色和綠色，風化強烈的呈綠白色。具有柔和的蠟狀光澤。硬度6，比重2.6～2.8。平均折光率1.61～1.63。
綠松石在我國也是古老的傳統玉石，早在新石器時代，它同青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品。據《中國古代礦業開發史》一書中的統計，從新石器晚期的齊家文化和大汶口文化遺址到南北朝時代的墓葬中，有多處發現過綠松石裝飾品.
七、瑪瑙
瑪瑙由於紋帶美麗，自古就被人們飾用。出土玉器中，常見成串的瑪瑙珠，以項飾為多。
組成瑪瑙的細小礦物除玉髓外，有時也見少量蛋白石或隱晶質微粒狀石英。嚴格地說，沒有紋帶花紋的特徵，不能稱瑪瑙，只能稱玉髓。現今市場上一些沒有紋帶花紋的玉髓也稱為「瑪瑙」，這同古代瑪瑙的含義是不相符的。瑪瑙純者為白色，因含其它金屬元素（如Fe、Ni等）出現灰、褐、紅、藍、綠、翠綠、粉綠、黑等色，有時幾種顏色相雜或相間出現。瑪瑙塊體有透明、半透明和不透明的，玻璃光澤至蠟狀光澤。硬度6.5～7，比重2.65。
瑪瑙依其紋帶花紋的粗細和形態分有許多品種。紋帶呈「縞」狀者稱「縞瑪瑙」，其中有紅色紋帶者最珍貴，稱為「紅縞瑪瑙」。此外尚有「帶狀瑪瑙」、「城砦瑪瑙」、「曇瑪瑙」、「苔蘚瑪瑙」、「錦紅瑪瑙」、「合子瑪瑙」、「醬斑瑪瑙」、「柏枝瑪瑙」、「曲蟮瑪瑙」、「水膽瑪瑙」等品種（見李時珍《本草綱目》）。
在沒有紋帶花紋的「玉髓」中，也有不少是玉石原料。根據顏色的不同，有「紅玉髓」、「綠玉髓」（亦稱英卡石）、「蔥綠玉髓」、「血玉髓」（亦稱血石）和「碧玉」等。
瑪瑙同軟玉一樣也是我國傳統的玉石。在南京北陰陽營等遺址中出土的玉器中就有瑪瑙杯和瑪瑙珠。在大量的瑪瑙珠中，有一粒作辟邪狀，長1.7厘米。甘肅永靖大何庄齊家文化遺址，山東莒南大店春秋墓中以及南京象山東晉墓中等，也都相繼發現了瑪瑙飾品.
八、青金石
青金石玉料是由青金石礦物組成，常含方解石、黃鐵礦，有時出現少量透輝石等。阿富汗產的青金石玉料，其青金石礦物平均含量佔25～40％。玉質呈獨特的藍色、深藍、淡藍及群青色。不透明，玻璃至油脂光澤。硬度5.5，比重2.7～2.9。色深藍和濃而不黑者，稱「青金」；深藍和黃鐵礦含量多於青金石礦物時，稱「金格浪」；淺藍色和含白色方解石（一般不含黃鐵礦）者，稱「催生石」（此名源於古人用青金石作催生葯之說）.
九、碧甸子與孔雀石
《讀史方輿紀要》卷五十六載：「天柱山，州（興安州，今陝西安康縣）西五十里，下有碧鈿、青綠諸洞二十餘處，唐宋俱採取入貢，明始停閉。」夏湘蓉等在《中國古代礦業開發史》中認為：「按元代的碧甸並非甸子，明代的碧鈿當不例外。」這是因為綠松石（甸子）一般不與孔雀石（青綠，亦稱「石綠」）共生，而「硅孔雀石」則常與孔雀石共生。既然已知與「碧鈿」共生的是孔雀石，那麼「碧鈿」或「碧甸子」很有可能是指「硅孔雀石」。
孔雀石是一種次生氧化礦物，通常產於銅礦上部的氧化帶中。孔雀石因呈孔雀綠色而得名，多呈塊狀、鍾乳狀、皮殼狀及同心條帶狀。硬度4～6，比重3.9～4。常同褐鐵礦、方解石、錳土、玉髓、硅孔雀石等共生。
硅孔雀石也是一種次生礦物，多數由黃銅礦、黝銅礦等受鹼性硅酸鹽的熱溶液作用變化所形成。呈綠、藍綠至天藍色，常呈蛋白石或瓷釉狀的塊體，也有呈土狀或葡萄狀者。硬度2～4，比重2～2.24。和孔雀石一樣不透明，玻璃至土狀光澤。
❽ 和氏璧寫真
春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山（今湖北南漳縣）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。
武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。
為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。
楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。
50餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。越王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回趙國。
公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
傳國玉璽的沉浮
姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。
傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽，遭太後怒斥。太後怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
王莽敗後，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。旋「十八路諸侯討董卓」，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。
三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），後趙石勒滅前趙，得玉璽；後趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方「私刻」的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。
隋唐時，「傳國玉璽」仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐後，玉璽又遭厄運，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓自焚，玉璽至此下落不明。
真假傳國玉璽
由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是「天命所歸」、「祥瑞之兆」，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。如宋紹聖三年（公元1096年），咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得的「色綠如藍，溫潤而澤」、「背螭鈕五盤」的玉印，經翰林學士蔡京等13名官員「考證」，認定是「真秦制傳國璽」的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學在泥河裡得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號「金」為「清」。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。據說真正的傳國璽是明滅元時，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為？又流向哪裡？至今眾說紛紜，莫衷一是。
明清兩朝人士對「傳國玉璽」的態度，已經與以往時代有所不同。據《明史•輿服志•皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時評論道：「自秦始皇得藍田玉以為璽，漢以後傳用之。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以誇示於天下。是皆貽笑千載。」清高宗御制《國朝傳寶記》也說：「會典所不載者，復有『受命於天，既壽永昌』一璽，不知何時附藏殿內，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴！乾隆三年，高斌督河時奏進屬員浚寶應河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？於義未當。」千年國寶「和氏璧」軼事
公元前689年，有個叫卞和的老人在荊山腳下（今湖北南漳西）慟哭不止。官吏前來查問，卞和說自己摟著的大青石中有寶，但兩次向楚國君王進獻均被斥行騙，並遭刖刑相繼失去雙腿，因而傷心極了。官吏將信將疑地把大青石運到都城，玉匠剖開時果然出現一塊晶瑩奇石。剛即位的楚文王端詳著用它雕成的璧，滿心喜歡，遂起名「和氏璧」。從此，「和氏璧」一直收藏於楚國宮中。
過了三百多年，「和氏璧」廣為人知，並落入趙惠文王手中。秦昭襄王聞訊，表示願用十五座城池進行交換。當藺相如將璧送到秦宮，秦昭襄王卻食言踐約；他機智地奪回璧，設法帶歸趙國。這便是成語「價值連城」和「完璧歸趙」的出典。
秦王嬴政在公元前222年滅掉趙國，獲取「和氏璧」。翌年，他建起中國歷史上第一個封建王朝，並用「和氏璧」製成御璽。這枚象徵權力的御璽「方四寸」，璽文由丞相李斯書寫，著名玉匠孫壽鐫刻。據《漢舊儀》記載，璽文為「受命於天，既壽永昌」八個字。
到西漢，「和氏璧」成為傳國璽。公元前1年，漢哀帝劉欣病死，幼帝登基，「和氏璧」由皇太後代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太後交「和氏璧」，她氣得將它擲於地，說：「你們兄弟逆悖天理，不會有好下場！」當王莽拿著「和氏璧」，發現它被砸掉一角，連忙命玉匠用黃金鑲飾。新莽政權垮台時，「和氏璧」一度掛在赤眉義軍首領的頭頸上。東漢初年，「和氏璧」才重回宮內。
最後一個掌握「和氏璧」的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和後妃在宮里自焚，所有御用之物也同時投入火中。從此，「和氏璧」神秘失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。
「和氏璧」傳遞1600餘年，實為舉世所罕見。歷代許多學者都想搞清其面目，並作了艱辛探索。1921年，地質學家章鴻釗在《石雅》中分析，它應是一種珍稀的具有碧綠、潔白閃光的拉長石。2001年，在「中國觀賞石博覽會」上，展出地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮以變彩拉長石復制的「和氏璧」
註：我在人物雜志中見過有一30年地質學家考「和氏璧」為月光石。
❾ 如何辨別玉的真假圖片
用手電筒鑒定和田玉真假的詳細步驟——
第1步：45度角斜著打燈。查看和田玉的結構是否緊致。
另外，再給大家演示一個錯誤的打燈方法——
有很大一部分玉友喜歡直接用手電筒頂在和田玉上打燈。注意，這個方法是錯誤的！（石包玉除外）這是錯誤的，錯誤的，錯誤的！重要的事說三遍！
(9)玉裡面的人物圖片哪裡來的擴展閱讀
通俗的說法，美石為玉，玉是石頭的精華，佛道雅稱為大地舍利子，是具有祛邪避凶的靈石，在世界（尤其是東亞）各地區受到廣泛歡迎的一個寶石的分類。
從廣義上講，只要是美麗的石頭就是玉，包括藍田玉、和田玉、岫岩玉、緬甸翡翠玉、南陽獨山玉、蛇紋石玉、石英石玉、水晶石、雞血石、方解石玉、青金石、瑪瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意義上的寶石。象徵吉祥如意，用於女子姓名，寓意佳。多為美女名。入女子名，多為俊俏之意。
參考資料：玉-網路