Ⅰ 端午節為什麼要賽龍舟
端午節賽龍舟是為了紀念屈原。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
(1)龍舟躺在哪裡圖片擴展閱讀：
賽龍舟在各地不同的寓意：
1. 江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。
2. 貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。
3. 雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。
Ⅱ 龍舟的外形是怎樣的由哪幾部分組成
外形：船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。
正規的龍舟由龍頭、龍頸、龍尾組成。
龍舟是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船，扒龍舟分為起龍、游龍、競賽、收龍等幾個環節。扒龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，是一種多人集體劃槳競賽，多是在喜慶節日舉行，現流行於中國及世界上一些國家與地區。
扒龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出我國傳統的悠久歷史文化繼承性和人們的集體主義精神。
歷史淵源
相傳起源於春秋戰國時期，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。之後每年五月五日人們劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競渡之習，盛行於吳國、越國、楚國。其實，「龍舟競渡」早在屈原之前就已經有了。聞一多先生的《端午考》說，距屈子投江千餘年前，劃龍舟之習俗就已存在於吳越水鄉一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。
Ⅲ 潮汕龍舟 請求有關潮汕龍舟比賽的傳統形式
潮汕的龍舟有多種樣式，正規的龍舟有龍頭、龍頸、龍尾。龍身半圓而長，寬1．4米至1．6米，長短不—，有容納12對槳、 16對槳、32槳不等，最長的可容52對槳。龍舟分紅龍、黃龍、青龍、白龍數種，烏龍由於易出事，且有歷史教訓，為人們所忌諱。龍身龍腹按麟甲模樣塗彩，並根據紅、黃、青、白龍種，突出各種顏色。色澤艷麗鮮明，圖案漂亮眩眼。不同龍舟掛著長長的不同色澤龍須，標志突出。
龍舟下水以後，各村龍舟要劃至龍王廟或其他神廟附近，祀拜神靈，祈求獲勝和吉祥。龍舟賽前都進行訓練。競賽時，劃槳壯漢分坐兩邊，中間是一位擊鼓的總指揮，稍前還有一位打鑼的。有些地方還要物色一個10至12歲左右的男童「靠龍規」。一般是當地富豪子弟，長相標致，按小俠客裝飾，扎頭巾，束腰帶，打綁腿，塗粉脂，穿著艷麗絲綢衣服，斜躺在龍頸上，競賽時，一邊搖著右手的小葵扇，一邊配合鑼鼓節奏吹哨子。開賽之前，這個孩子就像戲曲明星一樣，被大群紅男綠女團團圍住觀賞。龍舟競賽翻舟之事時有發生，孩子要套上救生圈，並由最前面的頭、二槳手負責保護。
俗語說：「潮汕人無臉輸死」。龍舟競賽在…十分激烈的氣氛中進行，舟上的健兒們傾盡力氣邊劃水邊呼喚，岸上的觀賞者，也為自己村莊的龍舟呼號助威。經過多個回合的角逐，勝利者奪得標旗，演戲及舉行酒宴慶祝。
潮汕的賽龍舟活動，由采已久。清末福建巡撫丁日昌(原豐了頃縣人)定居揭陽榕城時，曾邀請揭陽、潮陽、普寧等縣部分龍舟匯集榕江展開競賽，揭陽棉樹村的紅龍奪冠，獲「欽差大臣丁賞」錦旗。
龍舟除了按人們想像的龍的形象造型外，還有一種是挖泥或運載東西的小木船改裝的，稱「塗槽」或「無頭臼」，短而寬，沒有龍頭龍尾，船舷簡單塗色，
吸引力較差。饒平、南澳的彩龍船，則是利用五肚貨運大船臨時裝飾上彩，特製龍頭，用長槳劃船，雖速度稍慢，卻另有一番景緻，為當地群眾所歡迎。
Ⅳ 真龍舟圖片
這是龍舟圖片
Ⅳ 端午節劃龍舟的人是怎樣分工合作
龍船人數，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的「三十六香官」。如是小龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗一，後梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，托香斗二，正合三十六之數。大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香斗六種執事十二人，就需四十八人。
劃船者穿衣，一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。（龍舟額定42人，劃者十三六，前後梢各一，掌旗一，擊鼓一，擊鑼一，唱神一，此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空一檔，龍舟在競賽時不調頭，而是人轉身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節奏，轉身的鼓聲為密集點鼓。）
(5)龍舟躺在哪裡圖片擴展閱讀：
端午節的主要習俗有龍舟競渡、吃粽子和懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒等，在民間傳統里，多是為了避邪驅惡、防疫防病。我國的滿、朝鮮、白、苗、哈尼、納西、瑤、蒙古、布依等少數民族，也流行過端午節，又各有其風俗。如滿族的拜天、射柳、擊球；朝鮮族的盪鞦韆、踏跳板等活動。
龍舟競渡今天已得到新的發展。龍舟競渡已被列為全國正式體育競賽項目。自1984年起，「屈原杯」龍舟賽已經舉行了10多屆。1991年，國際龍舟聯合會在香港成立。
隨後，亞洲和歐洲的龍舟聯合會也相繼成立，龍舟運動作為一項獨立的運動項目，目前正在全世界五大洲的60多個國家和地區開展，每年都有約40個國家和地區舉辦國際性比賽，亞洲龍舟錦標賽、世界龍舟錦標賽均已成功舉辦多屆。
參考資料來源：
網路-劃龍舟
人民網-劃龍舟
Ⅵ 龍舟的廣東龍舟
順德的龍舟競渡自古有名。清初屈大均《廣東新語·舟語》載：「順德龍江，歲五六月斗龍船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不灣環者為龍船場。……斗得全勝還埠，則廣召親朋宴飲，其埠必年豐人樂、貿易以饒雲。」實則全縣各鄉堡都興行劃龍船，現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村「壓盡群龍」石匾。龍舟分「游龍」和「賽龍」兩種：「游龍」體積大，裝飾美觀，稱「龍船」，重在游弋展示服飾旗鼓助興；「賽龍」體積小，稱「龍艇」，從三橈至十五橈不等，重在競劃速。
現代順德男、女龍舟隊分別成立於1983年和1985年，曾多次代表中國出征
香港、日本、紐西蘭、澳大利亞等國家參加世界大賽，順德龍舟在全國和國際性重大比賽中共獲得60項冠軍、18項亞軍、5項季軍。在1994年代表中國參加第一屆亞洲龍舟錦標賽獲得四項金牌；1995年代表中國參加第一屆世界龍舟錦標賽獲得7項金牌；另外，1999年在北京舉行的第六屆全國少數民族傳統體育運動會上，第一次比賽就包攬了民運會龍舟六個項目中的四金二銀，實現了廣東代表團在民運會上獎牌「零的突破」，在2003年寧夏回族自治區舉行的=第七屆全國少數民族傳統體育運動會上，獲得五金一銀的好成績。在2005年在德國舉行的世界龍舟進步賽上，代表中國獲得7金1銀的好成績。
九江龍舟平時沉於水底，以泥埋藏防木質腐朽。每年舉行龍舟活動前夕都會「起龍」，把龍舟從水下的泥土中挖出，然後清潔龍頭、龍尾，上漆翻新，准備工具、飾品。舉行活動當天天未亮時要裝上龍頭龍尾，然後進行「采青」。天亮後，龍舟盛裝打扮，在九江圩涌段來回遊弋表演，稱為「游龍」。翌日，結契的龍舟相聚競渡，爭奪高標，互贈彩旗，互到村裡拜訪，請吃龍舟飯。晚餐後，結契龍舟在河涌里劃行，互相送別，俗稱「送契」，有鬧至深夜方休。另外，在10月2日，會進行龍舟出海活動，場面可謂壯觀。龍舟活動一般持續2-3天，也有連續幾天。結束後，復將龍舟沉埋於水底。
九江劃龍舟並不是在端午節，而是在國慶節。在九江，明、清兩代已經很盛行在端午劃龍舟了。民國時期，劃龍舟活動改在秋涼初屆、農事稍歇的八九月間舉行。抗日戰爭勝利後，定位10月10日劃龍舟；新中國成立後，則在10月1日游龍、賽龍舟慶祝國慶，端午不再劃龍舟。
九江鎮的龍舟是海內外聞名的，九江鎮的龍舟隊在全國賽中脫穎而出，代表中國參加了2010年廣州亞運會（第16屆亞運會），奪得了不少榮譽。如今，九江鎮的龍舟活動依然相當盛行，每年九江鎮各個村社都派出自己的龍舟參加比賽、在河涌內劃行表演。 龍舟是龍文化的一分支，作為一種特定的文化現象，有很多獨特的風俗，一直流傳下來。龍舟節(和端午節聯系在一起)是和春節、中秋節、重陽節等民間節日一樣千百年流傳下來的。原先是為紀念愛國詩人屈原的一種行為方式，已演變為一種群眾性的體育運動項目，甚至超載國界，流傳到外國了，可見其影響范圍之廣，影響力之深遠。屈原泉下有知，也含笑九泉了。進入農歷五月，莞邑大地龍舟鑼鼓之聲已不絕於耳，此起彼伏。因為此時各地都舉辦龍舟賽。這時萬眾歡騰，萬人空巷，任何的文化娛樂活動的規模在她的面前都顯得遜色了。不論男女老少，本地外地，傾巢而出，一睹賽龍舟的盛況，連學校也調整課時，讓孩子們有時間到現場觀看。歡樂的兒童唱著「扒龍舟，跳龍頭，買斤豬肉煲蓮藕，大隻麻蝦點油」的兒歌，街頭巷尾，一片歡騰。新龍船下水這天，最為熱鬧。凌晨天未亮，村裡的青壯年就劃著龍船，燃響鞭炮，敲起鑼鼓，去廟頭南海神廟拜神去了，祈求太平盛世，風調雨順，老少平安。全村人都去聚餐。村前的地頭里，架起爐灶，生起柴火，大家自動出人出力，忙這忙那，劏雞殺鴨，拔毛洗菜，大魚大肉搞出豐盛的九碗頭。大家圍坐在一起大快頤朵，熱鬧非凡。任何一個民間節日，都沒有這個排場。規模之大，涉及人數之多，令人嘆為觀止，新龍船下水，還有燒豬分，凡是有捐款的人的都可以分到。雖然燒豬肉每天都可買到，但這種燒豬有著特殊的意義，神聖無比，手捧燒豬肉，無比自豪高興，皆大歡喜。還有鄰村友好世誼送來的金豬餅食，以示祝賀。
附近的村子，各有各的龍舟節(鄉人叫「龍船景」)時間互相錯開，避免日期相同。有的龍船景「扒標」即競賽，有的「趁景」即不競賽龍舟游龍嬉戲，慶賀節目。如果是扒標的話，那可熱鬧了，龍船上的健兒，個個象座鐵塔，腰圓背粗，力大無比。一聲令下，賽龍如離弦之箭，水花飛濺，力爭上游。沿岸觀眾呼聲震天，喊聲雷動。賽程較短只幾千米。聽老人講，以前的賽龍船要轉幾大圈，劃上幾個小時，拼體力，拼速度，拼智慧。一場龍舟下來，虎背熊腰的青壯年人，都像散了架似的，手腳麻痹。跳龍船頭的人是全船的指揮，要靈活機動，多謀善變，指揮得當。打鑼鼓的人要節奏明快，鏗鏘有力，鼓舞士氣。最關鍵的部位是劃頭位的人，人稱：「扒頭橈」他們是全船力氣最大的人，指揮著全船的節奏去劃，能夠當上扒頭橈的人是很光榮的，船尾掌舵的人也絲毫不能怠慢，他掌握著龍船的方向，稍有疏忽，變鑄成大錯。所以賽龍船是集體運動，一定互相配合，齊心協力，方能取勝。 前面講過如果是新龍船下水，或某村的龍船景，必定大排筵席，宴請賓客。村裡發出請柬，邀請世誼友好，同姓宗親赴宴。他們會劃著龍船，船上坐滿了應邀而來的賓客，帶來禮品，共敘友情。此刻的龍船，成了友誼的使者，感情的紐帶。有時新龍船從某村經過，如果村裡人有這條龍船的親戚好友，便會自動帶上禮品，在龍船標(一塊布)寫上對方的姓名，贈送給親友，以示祝賀。受禮的龍船，緩緩靠岸，鳴炮，拱手作揖，其情其景，十分威武。有的村子在龍船景時，發出請柬，邀請世誼友好的村子來助興，被邀請的村子會自發組織一批人。不論大人小孩，劃上龍船，滿滿的一船人，來到該村的和面上游龍，還會受到盛情接待，他們都成了友誼的使者，增進雙方感情。村民們廣邀親朋好友來慶賀，宰雞殺鴨，裹粽贈送，家家戶戶高朋滿座，不亦樂乎。哪戶家人來的客人最多最體面；反之，臉上無光了。趁龍舟佳景，宴請親朋，共話桑麻，濃濃的鄉情化作一道美麗的彩虹，長留在人們的心裡。 鄉親們把賽龍船看成是和生命一樣重要，訓練時挑選全村最健壯的村民，冒著酷暑烈日，不怕日曬雨淋，都想爭取個好名次。倘若旗開得勝，飛龍第一，劃手們便受到凱旋英雄式的待遇。犒賞三軍，大排筵席，一醉方休。大家吐氣揚眉，滔滔不絕，共慶凱旋。 劃龍船有些禁忌，就是不準婦女登船，更談不上劃龍船了。有時龍船從橋下劃過，橋上也是不準婦女走過，否則視為不吉利。這純粹是封建思想作祟，重男輕女。所幸的是，這種風氣有所改變，還組織女子龍船隊，婦女們颯爽英姿，和男人一樣賽起龍舟，男女平等，吐氣揚眉。 源遠流長的龍舟文化，以其博大精深，獨具魅力，影響著人們的思想行為。千百年來，時代相傳，具有強大的生命力。其特有的風俗習慣十分有趣。今天，劃龍船已成為一項強身健體的群眾性體育運動。沖出國門，為國爭光。喜看東邑大地，龍舟鼓聲，催人振奮，水上蛟龍，奮勇爭光，齊心協力，共繪美好宏圖。 疊滘扒龍船清代夫子易瑞瑜有一段精彩的描述：「翠擁兩岸，裊裊清風送爽，男裳女帕，靦腆隨波笑納。齠齔香囊胸披掛，雀躍堪嘉。婦孺包粽告天下，蒲符護家。清代，客籍疊滘教學先生易瑞瑜，曾受鄉紳何子權等委託，撰寫《疊滘八景》、《疊滘十馨》閭事，以告諸來者。並書於「中堂」上，掛在培風社學中座。在《疊滘十馨》的「七龍競渡」中，就有「雙溪涌曲，端陽吊屈，龍船競渡，明興清盛」的記載。從中可以知道疊滘龍船的悠久歷史。清末民初，疊滘鄉有龍船9艘，分別是：茶基、陳豐、聖堂、江頭、東寧、慶雲、東勝東、三餘堂、潭頭等。後來，江頭、東寧兩艘龍船自行廢置。疊滘龍船，各有其歷史淵源。陳豐坊龍船是白鬍須的，因其在老土地廟「點精」，而老土地是白鬍須，龍船也隨之白鬍須。陳豐坊龍船的龍尾是「攣弓的。所以世稱「攣弓龍尾，白須老土地」。慶雲坊(海邊坊)龍船是紅胡須的，因其在溫、許二公(臨海廟)處「點精」，而溫、許二公是紅胡須，龍船也隨之紅胡須。世稱「紅須軍師。相傳，慶雲坊龍船的紅色胡須，是一種稀有野獸的毛，特別矜貴。早期，慶雲坊有兩艘龍船，就是大梭和小梭。大梭扒出海，小梭內河扒。除了陳豐坊、慶雲坊龍船的胡須特殊之外，其餘都是黑胡須的，因其在北帝(大廟)處「點精」，而北帝是黑胡須，龍船也隨之黑胡須。只有陳豐坊龍船尾是「攣弓」，其餘都是直尾的。疊滘龍船，與時俱進，從1981年開始，至2002年，擁有柚木龍船15艘。分別是：茶基、陳豐、聖堂、激邊、江頭、寧聚、慶雲、村頭、澳墟、疊北俱樂部、東勝東、三餘堂、潭頭東約、潭頭三約、新約等。因為過去修造龍船，有用水松木、有用坤甸木，這些木料，都不適合時代的要求，被淘汰了雜木、坤甸木舊龍船共19艘。
摘自《疊滘鄉志》2006年版 潮汕的龍舟有多種樣式，正規的龍舟有龍頭、龍頸、龍尾。龍身半圓而長，寬1．4米至1．6米，長短不—，有容納12對槳、 16對槳、32對槳不等，最長的可容納52對槳。龍舟分紅龍、黃龍、青龍、白龍數種，烏龍由於易出事，且有歷史教訓，為人們所忌諱。龍身龍腹按麟甲模樣塗彩，並根據紅、黃、青、白龍種，突出各種顏色。色澤艷麗鮮明，圖案漂亮眩眼。不同龍舟掛著長長的不同色澤龍須，標志突出。龍舟下水以後，各村龍舟要劃至龍王廟或其他神廟附近，祀拜神靈，祈求獲勝和吉祥。龍舟賽前都進行訓練。競賽時，劃槳壯漢分坐兩邊，中間是一位擊鼓的總指揮，稍前還有一位打鑼的。有些地方還要物色一個10至12歲左右的男童「靠龍規」。一般是當地富豪子弟，長相標致，按小俠客裝飾，扎頭巾，束腰帶，打綁腿，塗粉脂，穿著艷麗絲綢衣服，斜躺在龍頸上，競賽時，一邊搖著右手的小葵扇，一邊配合鑼鼓節奏吹哨子。開賽之前，這個孩子就像戲曲明星一樣，被大群紅男綠女團團圍住觀賞。龍舟競賽翻舟之事時有發生，孩子要套上救生圈，並由最前面的頭、二槳手負責保護。俗語說：「潮汕人無臉輸死」。龍舟競賽在…十分激烈的氣氛中進行，舟上的健兒們傾盡力氣邊劃水邊呼喚，岸上的觀賞者，也為自己村莊的龍舟呼號助威。經過多個回合的角逐，勝利者奪得標旗，演戲及舉行酒宴慶。
潮汕的龍舟一般不造黑龍，據說黑龍較易出事。潮汕流傳著一個「紅龍紅彤彤，烏龍鑽人洞」的掌故。相傳舊時端午節前後，行駛於榕江下游的小木船船夫常說，當船夜裡劃至曲溪(現揭東縣城)附近時，在那段水深流急漩渦打轉的地方，常隱約聽到陣陣呼喚聲：「帕啊帕，欠個掠尾師父！」(劃呀劃，少了個掌舵師傅！)古時，揭陽縣龍砂鄉的江氏後代，為紀念祖先，決定建一座祠堂。 一日，在清理祠堂地基的時候，挖到了兩瓮銅錢。祠堂建好後，鄉里商量造兩條龍船，就用這兩瓮銅錢來做龍鱗。當在造船的時候，造船師傅對這金光閃閃的銅錢很是喜愛，便私藏兩枚帶回家。可是後來不管怎麼安排，船上總是少了兩片鱗，那師傅暗暗著急。後來終於心生一計，在一條船的頭上少安兩個銅錢，變成了一對龍眼。這來，龍船更象真的一樣，眾人都稱贊那師傅的手藝。並擇定農歷五月初五端午節，進行龍舟競賽。這天一早，掌舵的古溪正起床。他的妻子從溪邊洗衣服回來，驚慌地告訴古溪伯，說她在洗衣時，見龍船伸著頭在吃溪邊的竹葉。古溪伯不相信，說她是看花了眼，不能到處亂說。古溪伯想起人們說的，女人用的東西會克邪，便要求丈夫穿上她的圍裙，以保平安。古溪伯只好聽從妻子的話，圍上妻子的腰裙。吃竹葉的是少安兩個銅錢的烏龍，又洽是古溪伯掌舵的。這條龍船一下水就駛得飛快，有人說這條船船身輕，須縛上兩條板凳，擋一擋水。誰知縛上了板凳，象添了龍腳，劃起來就更快了。又有人說，須在船肚上安一千石臼壓重。這樣，石臼又變成龍臍。競賽開始，這條龍船快得異常。一眨眼便從楓口駛到了缶灶村的南面。這段榕江，有一個叫做「龍洞」的，漩渦大，水流急，據說這是條地下河。古溪伯掌舵的烏龍來到這里，他來不及撐開，龍頭便直鑽直漩渦洞去了，龍尾一甩，把古溪伯甩上天空，直掉到黃岐山上。整條龍船所有的人，除了古溪伯外，都鑽進龍洞去了。 只因缺個掌舵師父，所以龍船便不會從北河潭角的虎洞鑽出來。從此以後，每逢風雨交加之時，人們常常聽到從龍洞傳出劃船的鑼鼓聲和「劃啊劃！缺個掌舵師父!」的喊聲。
Ⅶ 有沒有賽龍舟的圖片，不要網上的
等下，我來找找
Ⅷ 世界上真的有龍嗎,龍的圖片又是如何得來的!
世界上沒有龍，龍的圖片是人們用鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹（雞）的爪為原型加上豐富的想像畫出來的。龍是我們民族象徵，寄予了中華民族騰飛向上的情懷。
Ⅸ 溫州龍舟的溫州地區龍舟圖片展示
鹿城龍舟
樂清市區龍舟
樂清柳市鎮龍舟
樂清北白象鎮龍舟
瑞安城關龍舟
瑞安塘下龍舟
平陽的龍舟
Ⅹ 劃龍舟人如何起來劃，腳步怎麼站
一）握槳：
以左手劃槳的槳手為例，該位槳手的右手應將食指與中指分開並扣於槳的握柄上，左手應握於槳葉上方一個半拳頭的位置。
（二）腳的支撐：
以左手劃槳的槳手為例，左腳應撐住座位前方的腳踏板區域，主要目的在於增加蹬腿的力量，因為劃龍舟並非只依靠上半身的力量，而是全身的力量。而右腳必須曲屈，右腳曲屈主要目的在於協助身體的平衡。
三、劃槳預備動作：
劃槳動作主要重點與斜前方槳手及右（左）方槳手的配合。因此除了基本劃槳技巧的一致性是訓練重點之外，整體動作的一致性更是季前訓練期的重點之一。
（一）上半身動作：
1.右手動作：
以左手劃槳的槳手為例，右手稱為上手，在預備動作時上手應該彎曲90度，拳頭朝前。
2.左手動作：
以左手劃槳的槳手為例，左手應該在預備動作時盡量的往前延伸。槳手在完全往前延伸的情況下，槳葉若會碰到前一位槳手的手肘或肩膀的話，表示前一位槳手的動作沒有完全伸展開。
3.身體動作：
以左手劃槳的槳手為例，以左手劃槳的槳手為例，在預備動作時應該盡量的讓左肩往前旋轉，最佳的動作是每對槳手在作預備動作時兩位槳手的肩膀是幾乎呈平行的狀態。
四、結語：
各項況技運動的基本技巧雖然看似簡單，但是要突破瓶頸的話，最基本的就是扎實的基本技巧、動作。即使是世界級選手也不免要花費大部分的時間在於基本動作、技巧的練習。龍舟運動也不例外，每一個動作都做得扎實、穩定性高，之後再進行抓水技巧、動作一致性、配速以及默契等的練習，才能達到最佳的訓練效果。
古今之龍舟，各地形式及劃法，皆有不同之處，人數也因龍舟之長度大小而異本文所述之劃法介紹，乃是以台北市每年所舉辦之全國中正杯，龍舟錦標賽，所用之大型木製龍舟為准，包括一人奪標一人鼓手」，一人撐鴕22人劃漿，其舟身長:13.125公尺，寬：146公尺，深：55公分，坐間間隔：85公分。槳長：125公分，重量：1 公斤，槳面長：56公分，寬：12公分，舵長：190公分，舵槳面長：89公分，寬：21公分。
茲將劃法及有關事項分述16點如下：
漿手：
槳：
握法：必須一手握於把手，一手握於把柄與槳面交界處（如圖一）
力學原理（P：r×F），力臂愈大，力矩愈大，船所受到的作用也愈大。
劃法：
漿前伸至入水點入水，經劃水到達出水點，然後回覆到入水點為一動作單元。（如圖二）
必須將手及身盡量向前使力臂加長，力矩也加大，（即出水點與入水點距離加長）。出水後漿必須與水面平行回到入水點，利用轉肩（因一物體由一點到另一點最捷徑的路線是直線，因而縮短每一動作單元之時間，使同程中劃槳次數增加（速度增快）。
漿面：
漿面在入水點下水要快，因船本身已有速度，劃水時槳面必須與船身成垂直，阻力大， 反作用力愈大，船自然向前。力學原理（MΔV：FΔT）面積（質量）愈大，作用愈大。
出水時盡量減少漿面與水之摩擦力(如圖三)。
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坐姿：
必須固定減少出力時力量消失，臀部坐固定A，腳掌頂著前座板B，外膝緊靠船身C， 不要以手臂或其他部位為支點，以腳掌為支點，增長力臂（使水對船所產生的轉矩變為最大）
使漿手之作用力全部用於船體（如用竹竿推竹筏）（如圖四）
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舵手：
為固定船直線前進之最大功臣，（
起動時或中途助劃，因舵之漿面一倍放漿手之槳面。
利用本身之重量向下做韻律性之下壓，使龍頭向上掀起。
最重要的是使奪標手完成奪標動作。
鼓手：
鼓手可說是整個團隊的精神領導中心，從出發到終點，一個鼓手的節拍，若能使一漿手動作配合齊劃一，而且達到力量之最高利用點，則為一好鼓手， 有時因對手鼓聲相似或距離相近時，則須以口哨輔助，以免後座之槳手無法按節拍劃槳。
奪標手：
以前奪標手也為鑼手，但現大多棄而不用，專司奪標工作。其任務分以下：
起劃後協助穩定船身，並輔助船頭之起落。
離標旗20公尺處即須爬上船頭，用雙腳勾著船頭，身向前傾。
迅速奪標，及時將標高舉過頭。
起劃：
靜止中的船要出發，如騎自行車一樣，起動力必須很大，
故若能保持船身隨流水慢漂，對起劃之幫助必很大。
前左右各二槳起劃是微微向外潑水以使水分道，助船之前進。
中途：
龍舟賽全程400公尺，全程若能維持劃漿動作劃一，速度均衡，
如田徑之400公尺，必須在訓練中，提示出其訣竅及注意事項
沖刺：
到達終點前，按各隊之體力必須有一段提高速度之沖刺，也就是加快劃水動作之節拍。
節拍：
節拍即完成劃水一動作單元，應以鼓手之鼓聲為准，
故鼓手必須了解漿手之體力及耐力和速度，打出有效之節拍（鼓聲）。
體重：
北部龍舟賽，大型的通常是槳手22名（左右各11名），鼓手一名，舵手一名，奪標手一名
體重因素除舵手若能重些可使船頭向上蹺，但最重要的是漿手的體重問題，故有以下幾點注意事項。
左右二邊各11名，其選手體重總和應力求相同，因若有一方較重，
則必會造成船身傾斜，影響前進。
前後重量之安排。應以後座之重量較重為原則，因船向前進船頭必會向上掀起
左右二邊力求重量總和相同外，必須注意是否坐的位置一樣，否則：如蹺蹺板W = W1則 L ×W：W1 L = L'×L（平衡） L ＞ L I 則 L ×W L1 ×W1（不平衡）
手長：
平常人身高與手長成正比，因手長的人力矩大些，故前後槳通常以手臂較長者來擔任。
因此座有前伸及後引的位置。
肌力：
劃船是一種應用全身肌力作單一之連續動作，故其肌力之大小及協調配合實用競賽上基本條件。
耐力：
劃船是所有運動消耗卡路里熱量最多的一種，又因必須用全力一氣劃完400公尺的距離，
若無良好的耐力，實在無法勝任。
速度：
在此速度是指本身的肌力和耐力協調運用，完成一個劃槳動作所需要的時間。
若因速度無法配合其他槳手，則必影響前後槳選手之劃水動作，進而影響船隻之平衡及前進。
心理：
任何競賽，運動心理是必備常識，如何培養信心、門志、以及其他臨場經驗、實為一門很大的學問。
水流（水道）：
任何一條河床，皆有深淺、彎曲、流速不一的狀況·因而造成水流速度之不同，又龍舟賽必須分水道進行，往往兩舟之間相距15公尺以上，因此，水流之問題是嚴重的。
賽前准備活動：
任何一次體育競賽前的熱身運動是必備的，尤其龍舟賽是一種劇烈出力的運動，更不可避免
建議：
舵手盡量選體重輕的。
最好是體形嬌小的會水MM。
劍橋、牛津賽艇隊都是這樣作的。
龍舟與賽艇有一定的區別 體重偏重的可以在靠後的位置
當然太重的就不要上了 不要影響船的「總裝質量」
非專業隊伍 爆發力和耐力同樣重要
從一開始就領先沒什麼不好 保持下去
平時不怎麼拿重物的手 可以帶山地車手套
不僅防滑 還能顯的有一點點酷
上船前別多喝水 腰部的熱身運動一定要做開
內褲要麼別穿 要穿就穿盡可能緊身的
個子嬌小的在前面 高大的在後面
行船過程中不容易因為前面黑壓壓的 覺得憋屈