A. 供三清神像怎麼放
供三清神像怎麼放，三清教祖，擺放是坐北朝南，中間供奉是原始天尊，左邊供奉是太上老君，右邊供奉是靈寶天尊。香爐一個，擺在供果的前方，每次三顆香，凈水杯3個。
B. 祖師爺左右旁邊的神像叫啥
咨詢記錄 · 回答於2021-10-19
C. 有個朋友搬動祖師爺神像 風水師說要請四個外地小伙作揖 跪拜 這是為什麼 那些小伙之後會不會走霉運
每個行業在我國傳統文化上來說，都是有祖師爺的，比如木匠是魯班等等，一般情況下，搬動祖師爺，不外乎以下幾種情況，1，行業做大了，另找更大的地方發展，2，生意不好，挪個地方試試，3，其他原因去外地發展
根據你的描述，很可能是某個行業做大了，老闆也很講究，請了風水師，搬遷的場面也很排場，你有可能就是那四個小夥子之一，
事情既然發生了，後悔也沒有用，人在社會上混，不是啥錢都可以掙的，有的錢有命掙就害怕沒命花
如果你近一年以內，順風順水【同時要參考其他3人】如果都倒霉，就是無良發生師為老闆發旺做了法事，這在風水上是不允許的，那叫逆天形式，風水師會遭報應的，但是你的問題也必須解決，就是1，燒替身，【替身上寫***替****前去某某祖師前面為僕人】，然後多燒冥幣，什麼的打點一下陰差，2，做過法事無論做什麼事，別人問起你的年齡，都要減去2--3歲，【只是口頭上，辦證件，買房子還的用真實的年齡，不過，你如果能改一下戶口年齡更好】
記住以後不要亂講義氣，遠離風水法事，不要貪小便宜
D. 道教供奉的祖師爺是誰
道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神靈種類繁多，下面只能介紹一些地位較高且較有影響者。 道教三清1.三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝，但此時「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。後來，「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱，而「三清境」亦成為其居住地。 2.四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指：北極紫微大帝（總御萬星），南極長生大帝（主掌人間福壽），勾陳上宮天皇大帝(統御萬雷)，承天效法後土皇地祇(執掌陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀)。 3.諸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。 此外還有東西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，傳說她生出了北斗七星，能普垂醫治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，據《度人經》言，北斗主死，南斗主生，故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。在諸星神中，影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中，東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱青龍；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥形，稱朱雀；西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）組成虎形，稱白虎；北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，稱玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。 上清靈寶天尊聖像4.三官大帝即天、地、水「三官」，有關其來歷說法頗多，或說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜，或說起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三氣，或以為即堯、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已佔有很重要的地位，如漢末天師道為病人祈禱時需舉行「三官手書」儀式，即將病人姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期，「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據稱，天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄，分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。 5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民眾的心目中似乎是天界最高的神靈，有人以為其乃是由殷商時期最高的天神「帝」或「上帝」發展而來。在早期道教的《真靈位業圖》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其階位卻並不高，僅排在玉清三元宮右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝稱其遠祖趙玄朗得玉皇之命而降授天書於趙宋，故特上玉皇大帝號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」，後徽宗又再加封為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，從而大大提高了玉皇在民間的威望，令玉皇信仰流行開來。道教多將玉皇視為「三清」之下的「四御」之一，以為他是地位僅次於「三清」的「總領宇宙主宰之君」，其職能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事專掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇聖誕日，道觀和民間多舉辦「玉皇會」。 6.文昌帝君文昌本是星名，亦稱文曲星或文星，古時被認為是主持文運功名的星宿，漢代則專指天上文昌宮的第四星——司命星。其成為道教與民間所信奉的文昌帝君，乃與蜀中的梓潼神張亞子（又作張惡子或張堊子）有關。安史之亂時，唐玄宗避亂入蜀，曾夢見張亞子顯靈，並追封他為左丞相；唐末，唐僖宗為避黃巢之亂入蜀，又親祀梓潼神，追封張亞子為濟順王。經唐朝皇帝的崇拜，梓潼神張亞子遂由地方神成為天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，並因預卜科舉功名甚驗而甚得讀書人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，並欽定為忠國、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神與文昌星神遂合二為一，稱文昌帝君。元明以後，各地多建有文昌宮、文昌祠等，人們多於二月初三文昌帝君誕辰日舉行「文昌會」。 以上僅是道教所崇神靈中很小的一部分。實際上，道教崇拜的神靈成千上萬，他們多在舉行齋醮法會時被恭請蒞臨，如唐宋時的《道門科範大全集》《道門定製》等道教科儀經典中即收錄有大量的道教神名。此外，各路神仙的事跡在道教經典中也多有記載，如漢代的《列仙傳》、晉代的《神仙傳》以及元代的《歷世真仙體道通鑒》等，俱記有歷代神仙得道之事。
E. 道教 和佛教神像擺放
1，道教神像和佛像，可以一起供奉，前提是你自己要供奉。2，咱們國家宗教政策是信仰自由，所以不要理會其他不同信仰群體對你的攻擊。3，從修行的角度看，大多數人最好修行一個宗教門派為好，這涉及到法脈傳承問題。有需要可以追問。
F. 家裡有從武當山請回來的祖師爺佛像，請問這是敬什麼的或者說保佑什麼的
武當山舉世聞名，香火從古至今鼎勝不衰，武當山供奉的主神就是真武大帝，也就是人們常說的祖師爺。真武大帝又稱玄天上帝、全稱真武盪魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經中稱他為「真武帝君」，民間稱盪魔天尊。明朝以後，在全國影響極大，民間信仰尤為普遍，被尊為華夏守護神。家裡恭請真武祖師可保平安陰邪鬼怪不敢近。
G. 風水師拜什麼神像 如果沒有自己的祖師爺，是自學風水的，如何拜神像來庇佑自己。
不拜也罷！道法自然！你風水調理好了，根本不需要什麼來庇佑的，什麼都會順利的！
H. 祖宗神像可以稱祖師爺嗎
不可以。祖宗就是祖宗，祖師爺一般有兩種叫法：一個是行業的祖師爺，例如木匠的祖師爺是魯班。另一種是道教徒稱自己門派開山立派的那位，也稱祖師爺。
I. 在家怎麼樣供奉祖師爺神像
在家如何供奉祖師
這樣的問題經常被善主問起，也就是說在家信道需要供奉祖師嗎？如果需要該如何供奉呢？
這就要看個人的實際情況而定，不能一概而論。如果住處小或是公共宿舍，當然不便設壇供奉祖師。可以提供香資供養金身【就是往道觀提供一定得香資，以祈求天尊的護佑】。或者請一張有高功的師父開光的相片，也可以請一高功的師父開光的牌位，放在合適的位置，可以不設香爐、燈台，也不必供水、果、花、香。僅在神像前禮叩即可。禮畢把祖師相、牌位請到一個潔凈的地方，或夾在新書存放起來。道法自然，心中長存善念即可，不用太拘泥於形式。
家中地方窄小，只一人信道，可以比照在公共場所的方法，以免家人反感。如果家人理解並支持，住房又寬敞，可以神位 供奉。
設置神位，應選擇客廳的正位，也就是主人所坐的位置神像被不可臨窗，不可面對則所、爐灶或者直接對自己的卧床。應當面對門、窗、陽光充足，使人一進門便一目瞭然。。
神像和其他的貢品要配置合適，請回的神像大，其貢品也應相應的大。請回的神像小，那麼其它的貢品也應相應的小。所燃的香，以細清香為原則，香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制而成的香。家庭可以用電燈代替蠟燭。應經常清理供桌、香爐、燈台，更換新的貢品，每天要1早晚上香一次，並要供水，外出之前或回家之後應在神位前禮叩。如果經常有事不能做到，也要初一、十五上香、禮叩。
J. 祖師爺的各行祖師爺
道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。軒轅黃帝留下棉花造衣。陳平子留下紡線。玄女娘娘留下織布。歧伯留下地。赤松子留下修橋鋪路。孫真人留下醫道療病。楊武仙師留下畫工。鄭元子留下塑泥象。吳道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人載物。姜瑞先生留下蓋房造碾磨。洞賓先師留下做黃酒。蒼頡先師留下字跡。廣成子老祖留下計法。華陀先師留下收水接骨連皮削匠。文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻戰策。徐茂公留下槍刀箭。魯班留下石木二匠修房造屋。陳摶老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田真人留下造筆墨。蔡倫仙師留下造紙。鄧通先生留下造錢。白皮先師留下皮匠消造皮貨。杜康仙師留下造酒。葛洪仙師留下靛苗。文仲子留下面。無量祖師留下打油點燈。黃石公留下陰陽二宅三略兵法。姜子牙留下六韜兵書。王禪老祖留下飛騰破陣。孫賓留下燒炭造靴襪。真定子留下篾匠。魯公真人留下燒壇罐。雷公真人留下燒瓷器碗盞。靜修真人留下做傘造鍋。劉蟾仙師留下天平戥子。羅真人留下剃頭。梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。織波祖師留下絲絹造羅篩。西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。婁景仙師治地支定時辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙師留下看相。周公留下羅盤。鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。神農留下草葯。劉仙子留下車輦。其餘難以說盡
中華農耕文化的祖師：神農氏
道教的祖師：黃帝、老子、張道陵
教育界、儒教的祖師：孔子
瓦、木、石、繩、棚匠的祖師：魯班
鐵匠、補鍋匠、窯匠、金銀業的祖師：太上老君
小爐匠、興秤匠的祖師：胡頂真人
白鐵匠的祖師：白雲老祖
鞋匠的祖師：孫臏
皮匠的祖師：白頭佛
畫匠的祖師：吳道子
磨刀匠的祖師：馬上皇帝
扎柳匠的祖師：范丹
竹匠的祖師：泰山、張班
扎彩匠的祖師：置公禪師
剃頭匠的祖師：羅祖
修腳匠的祖師：陳七子
制陶業的祖師：寧封子
雕漆業的祖師：伯牙
泥塑、麵塑行業的祖師：女媧
杠房業的祖師：窮神
煤窯業的祖師：窯神
酒、醋、醬坊的祖師：杜康
染坊業的祖師：梅葛二仙
裘皮行、熟皮作坊行業的祖師：比干
梳篦行的祖師：赫連、陳七子、張班
糖坊的祖師：鄒和尚
豆腐坊的祖師：劉安、樂毅
茶葉行的祖師：陸羽
牲口牙行的祖師：馬神
屠宰行的祖師：張飛
花行、花農的祖師：花王神
孵化業的祖師：張五、陸相公
花炮行業的祖師：祝融
澡堂業的祖師：智公禪師
紡織業的祖師：黃道婆
絲綢業、蠶農的祖師：嫘祖
造紙業的祖師：蔡倫
創造文字的祖師：倉頡
制筆業的祖師：蒙恬
印刷業的祖師：畢升
化裝業的祖師：觀音
玉器行的祖師：丘處機
文具行的祖師：文昌帝君
商業的祖師：范蠡
旅遊業的祖師：徐霞客
中醫內科祖師：孫思邈
中醫外科祖師：華佗
中醫針灸祖師：王唯一
中醫婦產科祖師：陳靖姑
膏葯行祖師：李鐵拐
中草葯行祖師：李時珍
獸醫行業祖師：伯樂
性知識、性教育祖師：玄女娘娘
廚行祖師：詹王
饅頭行業祖師：諸葛亮
糕點行業祖師：聞仲
北京烤鴨業祖師：朱元璋
涮羊肉行業祖師：忽必烈
火腿業祖師：宗澤
製作炒肝的祖師：劉喜貴
臭豆腐的祖師：王致和
麵筋的祖師：張士誠
五香醬羊肉的祖師：馬永祥
炒疙瘩的祖師：穆姥姥
水產業的祖師：龍王
干鮮果行祖師：王母娘娘
鹹菜業的祖師：秦始皇
糧倉的祖師：韓信
典當行的祖師：趙公明
戲曲行業祖師：唐明皇
曲藝行業祖師：周莊王
相聲行祖師：東方朔
說唱道情的祖師：張果老
吹鼓手的祖師：師曠
音樂行祖師：洪涯
戲法、雜技行祖師：呂洞賓
皮影戲的祖師：李少翁
木偶戲的祖師：偃師
算卦行祖師：鬼穀子
鑄劍：歐冶子
相面行祖師：劉伯溫
看風水的祖師：郭璞
鏢行的祖師：達摩
武術行業祖師：張三豐
土匪的祖師：達摩
小偷祖師：時遷
娼妓的祖師：管仲
媒婆的祖師：月下老人
乞丐的祖師：范丹
司法、牢獄的祖師：皋陶
捕快的祖師：秦瓊
盜墓：伍子胥（發丘），搬山、卸嶺（項羽），摸金（曹操）
其它行業的祖師爺如下：
人相業：風後氏。遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學
命相業：麻衣仙。精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。
畫畫業：王維、吳道子
燒窯業：女媧娘娘。神話記載女媧煉石而補天，是窯業之始祖發明人。
餐飲業：易牙。春秋朝代人氏，善於調味，見賞於齊桓公而聞名。
漁業：姜太公。名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。
飯館茶樓業：灶君
叫化業：韓熙載
歌藝業：老郎神。相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶遊。
銀樓業：歐岐佛
銅鐵業：氈探老祖
銀行業：趙玄壇
洗衣業：梅葛仙
越劇 金其炳
電信業：亞歷山大·貝爾
釀酒業祖師爺----杜康
凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為「古者少康初作箕帚、秫酒」。又傳禹帝曾命「儀狄造酒」，有的地方亦尊儀狄為酒業的祖師。相傳夏禹時，帝女為進獻品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風氣。
酸梅湯業祖師爺———朱元璋
上任理由：發明者
在老北京，販賣酸梅湯的都供奉朱元璋為祖師爺，其理由就是：酸梅湯是朱元璋發明的。
元末，湖北荊襄一帶鬧瘟疫。當時朱元璋以賣烏梅為生，當他賣到襄陽時，正趕上瘟疫流行，朱元璋自己也被傳染，病倒在了旅店裡。朱元璋去旅店庫房取烏梅，聞到了烏梅的酸氣，馬上就精神了起來。然後朱元璋又煮了些烏梅汁來喝，病竟然好了。朱元璋知道烏梅汁可以治病後便廣為銷售，迅速富裕起來，為日後起兵反元奠定了基礎。在民國時期，在很多專門賣酸梅湯的小店裡還能看到朱元璋的畫像，定期都要上供祭拜。
建築業祖師爺———魯班
上任理由：業務專家
北京是帝都，大大小小的各種工程每天都有，在京城從事建築行業的人員也很多。建築行業的祖師爺便是魯班。
魯班，姓公輸，名般，春秋時期魯國人。相傳他曾經發明了雲梯、斧子、鏟、刨等。磚匠、瓦匠、木匠、石匠、油匠們都把魯班供為祖師爺。相傳故宮的角樓、頤和園的長廊等很多著名建築都是魯班先師下凡點化工匠們修成的。
在老北京有很多紀念魯班的建築，像廣渠門內有魯班庵，北京精忠廟、東岳廟內有魯班殿。正陽門外還建有公輸子祠，又稱魯班館，專門供奉魯班，是京城建築行業的祖師廟。
絛帶業祖師爺———哪吒
上任理由：抽過龍筋
絛帶業的製品主要是服裝和器具上使用的絲編的帶子或繩子，是當時京師官宦士紳或商賈的必需品，所以此行業一直興旺發達，各種大小店號在京城到處都是。此行業的祖師爺就是著名的神話人物———哪吒。因為《封神榜》講，龍王三太子前來捉拿哪吒，後被哪吒擒住，將其筋抽去，做了一條龍筋絛給自己的父親束甲。絛帶業的人就把龍筋絛附會為絛帶，於是便把哪吒作為本行業祖師爺。
在老北京以前還有一座哪吒廟，位於南城的黑龍潭（今陶然亭公園）一帶。廟不大，廟內供奉有哪吒像一尊，持槍端坐，旁邊有兩個侍童。每年陰歷三月十五，絛帶業的商人都要到哪吒廟祭祀哪吒。
「娼妓」業祖師爺———呂洞賓
上任理由：為妓女治病
娼妓業是舊社會最黑暗的行業，老北京前門外的八大胡同就是北京娼妓業最為集中的地方。
娼妓業也有自己的行業祖師爺，各地供奉的祖師爺都不一樣。像南京、開封等地就供奉白眉神為祖師爺，有的地方供奉管仲。而北京八大胡同的娼妓業一般是供奉八仙之一的呂洞賓為祖師爺。妓女以呂洞賓為祖師爺，據說是源於呂洞賓點化娼妓、為妓女治療惡疾。
在老北京宣武門附近有一座呂祖廟，因為離前門八大胡同較近，便成了青樓女子們上香的大好地方，香火最盛。每年農歷四月十四呂祖誕辰這天，前門附近的青樓女子都要到這座呂祖廟上香，祈求呂洞賓保佑平安，還要在廟里買一朵「神仙花」帶回去，為的就是圖個吉利。
理發業祖師爺———羅公
上任理由：拯救行業危機
理發業以前稱剃頭業、整容業。在清朝以前漢人是不剃頭的，一直到了清朝入關逼漢人剃頭才出現了剃頭業。民國以後剪去頭發才通稱理發，但仍然有人叫剃頭。
理發業祖師爺姓羅，江西人（也有人說是湖南人）。名字已經不可考，是一個窮道士。據說當年雍正皇帝患頭瘡很嚴重，太監每次為雍正請發（剃頭）及打辮子（梳發辮）總是感到棘手，常常挨揍，甚至還要殺頭。後來雍正又從民間找了很多梳頭匠進宮伺候，但也都一樣被處死或發配。京城很多剃頭業、整容業的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改行了。這件事情被羅公知道了，就主動報名進宮給雍正皇帝梳頭。羅公梳頭，雍正感覺不疼不癢很舒服，頭瘡逐漸痊癒，這樣羅公就救了京城的剃頭業。後來羅公羽化在白雲觀，被敕封為「恰淡守真人」，就葬於白雲觀。剃頭業便把羅公供奉為祖師爺，定期要到白雲觀祭拜羅公。
民國時期，張勛復辟，京城一度假發盛行。因為假發業跟理發業很相似，所以假發業也把羅公供奉為祖師爺。現白雲觀東院內有一座石塔，就是羅公的墳冢，當年定期祭拜羅公也在這里。
