㈠ 《山海經》里有指出地獄在哪裡嗎
《山海經》中沒有明確的“地獄”概念，它對人死後的歸處定義為“歸墟”。
在中國古代，最早的時候其實是沒有所謂的“十八層地獄”概念的，這種“天堂”“地獄”的說法多是受到佛教影響，而佛教是從印度傳來的，並不是屬於中華本土的思想。
在印度佛教傳入中國後，才逐漸在民間和傳說中形成我們今天熟知的十八層地獄、牛頭馬面、閻王殿之類的事物和概念，這個時期大概已經到了隋唐之後。
所以渤海中的歸墟，極有可能和山海經中所描繪的幽冥之國一樣，是一個地理上的位置。
這也反映了中國文化里的特點，華夏人是認為鬼神和人生活在同一個世界中的，只不過由於某種原因，人無法到達鬼神的世界而已。所以《山海經》中的地域不在地下天上，而在“歸墟”。
㈡ 燈火萬家,何方是我歸處
無處安放的靈魂，無處安放的心，家才是最好的歸處
㈢ 我心本無鄉，心安是歸處。出自白居易的哪首詩
是唐代詩人白居易的《初出城留別》，全文如下：
朝從紫禁歸，暮出青門去。
勿言城東陌，便是江南路。
揚鞭簇車馬，揮手辭親故。
我生本無鄉，心安是歸處。
㈣ 歸處是什麼意思如何造句
歸處，就是返回（歸）的地方（處），也可以理解為歸宿
「我生本無鄉，心安是歸處」（白居易）
造句可以按照這個模版： [誰]的歸處[哪裡] 或者 [哪裡]是[誰]的歸處
㈤ 哪裡是心的歸處
哪裡才是內心的歸處，每個人的內心的歸處和寄託都不一樣，有可能是家裡面的父母，有可能是你的兄弟姐妹，也有可能是你最親愛的情侶也有可能是你的事業，不管是怎麼樣，摸著自己的心問，怎麼做才能讓自己最安心最舒心，找對方向，大步前行。
㈥ 何處是歸處望盡天涯路什麼意思
何處是歸處望盡天涯路的意思是：望盡那消失在天涯的道路，不知什麼地方是歸屬。
出處：《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》——宋代：晏殊
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
譯文：昨天夜裡秋風勁吹，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我思念的人究竟在何處。
《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》鑒賞
婉約派詞人許多傷離懷遠之作中，這是一首頗負盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點，而且具有一般婉約詞少見的寥闊高遠的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。
這首詞上下片之間，在境界、風格上是有區別的。上片取景較狹，風格偏於柔婉；下片境界開闊，風格近於悲壯。但上片深婉中見含蓄，下片於廣遠中有蘊涵。王國維借用詞中「昨夜」三句來描述古今成大事業、大學問的第一種境界，雖與詞作原意了不相涉，卻和這三句意象特別虛涵，便於借題發揮分不開的。
㈦ 有思念你的人在的地方,就是你的歸處,這句話出自火影哪一集，是對誰說的
在幽鬼丸的事件中，自來也對鳴人說：「思念你的人所在的地方 就是你的歸處」，後來鳴人又對幽鬼丸說了這句話。
幽鬼丸，日本漫畫《火影忍者》及其衍生作品中的動畫原創角色。是TV組參考四代目水影的發色與瞳色而設計的角色。
幽鬼丸角色經歷——忍者的決意：
發現大蛇丸的巢穴的情報，打破了剛剛來到的短暫的平靜。收到稟報的綱手馬上讓卡卡西、雛田、志乃、牙組成搜索班，立刻動身前往搜尋蛇巢。
另一方面，感覺到新術風遁螺旋手裡劍會對施術者造成傷害的鳴人，為此十分的苦惱。為了讓回到木葉村的自來也傳授新術，一起來到溫泉鄉。與此同時，在遠方之地大蛇丸的女手下紅蓮，為了執行大蛇丸交給她的任務，也開始選拔部下。
㈧ 我想回家，然而哪兒才是屬於我的歸處，什麼都一定要靠自己
好男兒志在四方，處處無家處處金。因此，你要好的歸處，只要靠你自己去努力奮斗，除掉無私的父母，其他人都不會也不要指望給你幫忙。