㈠ 農村戲台施工圖設計有什麼講究
我是游洋鎮金石村渭坑、正准備做個戲台、就是想知道戲台尺寸？
㈡ 戲台為什麼可以建在祠堂大門口外
戲台
是戲曲演出的專門場地，從最早出現的「露台」到金代三面觀的戲台，至元代，戲台分前後場已經非常普遍，這是戲曲完全成熟的重要標志。它的出現與變化，也從一個側面反映了戲曲藝術的興起和演變。
祠堂的對面總有一個重要的建築物——戲台。為什麼在祠堂的對面設置戲台？那是古人重視倫理道德教育的表現，古人希望通過文藝的形式給以人們孝悌忠信、禮義廉恥的勸導，使其能在不知不覺中接受道德教化。再看現在的社會，媒體對歌星、影星，哪怕一點小小的新聞，都炒得無人不知、無人不曉，但是對於那些善德善行卻宣講得甚少。這種對比就能使我們對現在社會風氣一落千丈的原因一目瞭然。
在宗族文化興盛的地區，不僅祠堂的香火鼎盛，每逢祭祀和賽會，幾乎都要演唱當地的地方戲曲，所以戲台就成為必不可少的建築。加上鄉村宗族的攀比鬥富以及流行於當地鄉村的「攀華宗」習俗，以及風水術的說法，認為戲台可以鎮邪、驅邪，都使得戲台在鄉土社會中的盛行。
故而戲台的布局經常和祠堂、寺廟等古代的公共空間緊密配合；並且，為了觀賞的需要，戲台經常採用減柱造和移柱造，挪動前端金柱的位置來滿足使用功能。
在國務院公布的第七批全國重點文物保護單位名單中，江西省樂平市鎮橋鎮滸崦村「名分堂戲台」位列其中。
名分堂為程氏宗祠，坐北朝南。名分堂為兩進式宗祠建築，前後依次為戲台——天井、兩廊—享堂。戲台為宗祠的組成部分，位於宗祠的前部，戲台之後為天井、廊、廂樓，再後即為享堂。側廊兩層，樓上為女性觀戲台。表現出鮮明的程朱理學的特點。
戲台是遍布大江南北的建築，可以說有鄉土的地方，就有戲台。面對「鄉村振興」和「復興傳統文化」的發展方針，我們不僅要保護物質文化遺產，還要保護非物質文化遺產，對於歷史文化名城、名鎮、名村的保護，除了對文物古跡各構成要素的保護，還須考慮對整體的城鎮歷史景觀的保護，同時也應保護、延續仍保持活力的文化傳統。
㈢ 農村戲台的規格如何
22×17×8米，表演區為15*12米。
㈣ 農村戲台竣工開幕發言稿
青山吐翠，渠江放歌，在這生機盎然、萬物諧美的美好時刻，**縣文化、科技、衛生「三下鄉」服務團來到了**鄉，受到了父老鄉親們的熱情歡迎。在此，我謹代表中國共產黨**縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協以及二十多個聯合承辦單位，向**鄉的父老鄉親們表示親切的問候和崇高的敬意！同時，向「三下鄉」服務團的醫務、科技、文藝、法律等工作者表示衷心的感謝！
近年來，全縣各級各部門在縣委、縣政府的正確領導下，堅持貼近農村、貼近生活、貼近實際的原則，已深入到全縣多個鄉鎮開展了文化科技衛生「三下鄉」集中服務活動，一大批文藝、農技、科技、醫療衛生和法律工作者深入到鄉鎮、村莊和偏遠山區，不辭辛苦，把戲台搭到村頭，把科技和法律送到田間地頭，把知識、健康和快樂送進農家，豐富了農民的文化生活，增強了農民的致富能力，推動了農村的經濟發展。實踐證明，「三下鄉」活動已成為我縣精神文明建設的有效載體，成為促進農民致富的有效途徑，成為加強黨和政府同農民群眾密切聯系的重要紐帶。
這次「三下鄉」活動，得到了縣上文化、科技、衛生等二十多個部門的大力支持，抽調精兵強將，組成了文藝演出、科技宣傳、文化服務、衛生服務、法制宣傳等十多支小分隊，為三板人民送來了物質和精神的食糧，為三板鄉致富奔小康送來了希望和祝福。希望通過這次內容豐富、扎扎實實的「三下鄉」活動，把黨和政府的溫暖送到農民朋友們的心坎上。通過這次活動，進一步繁榮農村文化，普及科學知識，倡導科學文明的健康生活方式，著力發展農村經濟，大力推進新農村工作的全面發展，為**縣經濟社會又好又快發展做出積極的貢獻。
最後，預祝這次「三下鄉」活動取得圓滿成功，祝廣大父老鄉親身體健康、合家幸福、萬事如意！
㈤ 為什麼剛蓋的戲台上面要掛碗筷和雞頭還有鏡子
在新建成的戲台上掛碗筷和雞頭鏡子是帶有一點迷信的一種儀式吧！搭台唱戲在中國是比較古老的行業，是需要傳承的一種特殊職業。所以就具有一定的神秘色彩感或是一種儀式傳承的條件。還有就是搭台唱戲一般都是在晚上開始，所以就又有幾分神秘面紗了，所以，新蓋的戲台搞一下這些去去邪氣。
㈥ 做農村戲台多少錢
這要看你要做怎樣的戲台了
好一點的話起碼要十來萬
如果僅僅是搭個簡陋的，那麼幾千塊就搞定。
㈦ 農村戲台晚上不能去嗎
這個是自願活動，可以不去。
小時候在農村看戲，根據規模，大致有三種情況：一種是廟會，在農村算是規模大的。通常是比較大的鄉鎮舉辦，冬日農閑的時候舉辦，搭戲台，請戲班子，農民免費看大戲，農村一些生意人都會去趕會。這時候農活少了，農民有得閑看戲；或者是「立集」，就是之前沒有集市的村莊想建立集市，也會組織這種大型的廟會。第二種是農村白事兒。過去農村，家裡老了人，孩子們有出息的，通常會出喜喪，請戲班子唱戲。家裡孩子多的，有的還會請兩個戲班子「打對台」。最後一種規模最小，就是來村裡的各種馬戲團之類的，農村一些雜藝人走街串巷去表演，表演完了之後挨家挨戶要錢要糧食的。
這是農村過去的一些傳統，也被視為陋習。小時候在農村倒是司空見慣的，老人去世，孩子多的，家庭情況好的，都會請這種戲班子唱戲。有吹嗩吶的、拉二胡的、吹笙簫的、敲鑼大鼓的，小時候對於民族器樂的認知就來源看這種戲。通常會給戲班子搭個篷子，村民或者是周圍幾個村莊的人會去看戲。聽戲的人一邊看戲一邊議論這一家兒女情況。印象最深的是鄰村一家，孩子有出息，掙錢多，請了兩個戲班子打對台，一邊唱著《小姑賢》吸引了好多人。另一邊急了，一位老人出場，站在桌子上吹嗩吶，用鼻子吹，真是見識了。
㈧ 農村唱戲敬神對聯
農村唱戲敬神對聯：農村唱戲敬神，寺廟上香拜佛。農村唱戲敬神，村民祈禱平安。農村唱戲敬神，村民期盼豐收。三五人演出千軍萬馬，六七步踏遍四海九州。你一刀我一槍雖殺不死，馬上來轎上去非走不行。
戲台小天地，吹拉彈唱展現美好生活，演盡人間歡樂事； 天地大戲台，開放改革振興古老中華，灑滿神洲幸福花 。
上聯：欲知世上觀台上;下聯：不識今人看古人。上聯：有聲畫譜描人物;下聯：無字文章寫古今。上聯：舞台方寸懸明鏡;下聯：優孟衣冠啟後人。上聯：台上莫漫誇，縱做到厚爵高官，得意無非俄頃事;下聯：眼前何足算，且看他拋盔棄甲，下場還是普通人。
㈨ 農村戲台和文化舞台在建築風格式上有何區別
傳神真寶鏡
寫意大文章
明月臨歌扇
新花艷舞衣
清歌凝白雪
妙舞散紅霞
舞台小天地
天地土舞台
玉樓天半笙歌起
蓬島仙班笑語和
借虛事指點實事
托古人提醒今人
怒罵笑啼皆學問
悲歡歸去盡人情
假笑啼中真面目
新歌舞里舊衣冠
欲知世上觀台上
不識今人看古人
有聲畫譜描人物
無字文章寫古今
此曲只應天上有
斯人莫道世間無
古往今來只如此
淡妝濃沫總相宜
逝者如斯未嘗往
後之視昔亦猶今
聲為律呂身為度
雲想衣裳花想容
舞台方寸懸明鏡
優孟衣冠啟後人
假笑啼中真面目
新笙歌里古衣冠
諷世文章宜雅靜
感人情性在形容
聲為律呂身為度
雲想衣裳花想容
假笑啼中真面目
新笙歌里古衣冠
諷世文章宜雅靜
感人情性在形容
能令公喜能令公怒
歌也有懷哭也有思
古今人何遽不相見
天下事當作如是觀
古今人何遽不相見
天下事當作如是觀
把往事今朝重提起
破工夫明夜早些來
故意裝腔，炎涼世態
現身說法，游戲文章
一曲陽春喚醒千秋夢
兩樣面容演盡忠仟情
故意裝腔，炎涼世態
現身說法，游戲文章
台上六七人雄兵百萬
出門三四步走遍天下
是耶，非耶，其信然耶
秦歟，漢歟，將近代歟
想當年那假情由未必為真
看今日這般光景或者有之
文成武就金榜題名虛富貴
男婚女配洞房花燭假夫妻
不大場地可國可家可天下
平常人物為將為相為宦臣
文藝演因說果善惡終有報
戲曲唱古道今忠奸始分明
演離合悲歡當代富無前代事
歡柳楊褒貶座場常有劇中人
遇事強出頭，此中大有人在
登場便抽腳，天下其謂公何
東西漢，南北宋，人物備考
山海經，水滸傳，今古奇觀
顧曲小聰明，當日可憐公瑾
撾鼓大豪傑，至今猶罵曹瞞
日近長安，鳳翥鸞翔仙眾下
風流千古，銅琶鐵板大江東
你也擠我也擠此處幾天立足地
好且看壞且看大家都有下場時
酉春瑞雪知時一片雪花一粒糧
盛時妙法契機萬個眾生萬尊佛
看不真莫吵，請問前頭高見者
站得住便罷，須留餘地後來人
乾坤大戲場，請君更看戲中戲
俯仰皆身鑒，對影休推身外身
聲調雜庄諧，其間應有關心處
禍福多倚伏，就是誰將冷眼看
凡事莫當前，看戲何如聽戲好
為人須顧後，上台終有下台時
應作如是觀，古人今人若流水
誰能為此曲，大珠小珠落玉盤
匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽
單刀會魯肅，江南文武盡寒心
人物借身裝，裝出來千形萬狀
車騎憑步走，走遍了四海九州
台上笑台下笑台上台下笑惹笑
看古人道古人看古到今人比人
嚴持佛制律義譜出精神文明曲
提倡人向佛教唱好四化建設歌
紅臉關公爺忠勇節義千古流傳
黑臉包青天剛正不阿萬世頌揚
曲是曲也，曲盡人情，愈曲愈妙
戲其戲乎，戲推物理，越戲越真
你看我非我，我看我，我亦非我
他裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰
說東道西公候將相才子佳人隨意演
走南闖北士工農商三教九流都是你
稱員外稱老爺思功就看成究竟非富貴
呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻
或為君子小人或為才子佳人登場便是
有時歡天喜地有時驚天動地轉眼皆空
你看這般人以假作真才上台就變臉色
他因那件事非名即利未出腳煞費心機
歷代壯奇觀，睹勝敗興衰，千古英雄收眼底
高台欣共賞，聽管弦絲竹，數聲雅調拓胸襟
文中有戲戲中有文識文者看文不識文者看戲
音里藏調調里藏音懂音者聽音不懂音者聽調
竇娥冤黛玉葬花孔雀東南飛自古女子多薄命
休疑這出戲沒有來由似幻似真不過勸人為善
㈩ 民間戲樓廣和樓有哪些歷史背景
廣和樓戲園位於前門外肉市路東，是老北京外城最早、最有名的戲園。這個戲園原來是明末望族查氏的花園，後改為茶園。
為了賺錢，查氏家庭擴大了茶園的面積，新建了一個小型的戲台，這就是廣和樓的前身。
到了光緒年間，茶園再次重建，擴大了戲檯面積，又常請一些名戲班、名角來茶園演出，漸漸提高了茶園的知名度，一時生意非常興隆。
八國聯軍入侵北京之後，查家將茶園轉讓給一位姓王的商人。王老闆將茶園重新修飾後，正式更名為廣和樓戲園。
廣和樓戲園的戲台分為兩層，上層是台冠，下層是舞台。欄桿圍在舞台的四周，舞台有三面突出，觀眾從演員的側影也能看到其表情。觀眾席分為兩層，樓下安排有長條桌子和板凳，看戲的人得側身"聽戲"，樓上前排全是包廂，後排安排有散座。
光緒三十二年（1906年），著名的喜連成科班在廣和樓唱了三年戲，那時的梅蘭芳還在喜連成學藝，與當時的名角兒王喜秀、雷喜福等人在廣和樓同台演出。
民國時期，富連成戲班依舊在此演出多年，使廣和樓聲名遠播。
建國之後，廣和樓經過重新整修，現已改名為廣和劇場。