㈠ 你問我時間什麼最難得徒手摘星，愛而不得，世人萬千，再難遇我。是什麼什麼意思
意思是這個世界上可以為了一個去摘星星，做一些做不到的事，但是如果沒有得到好的結果，那麼分開就分開吧，世間再難遇到一個如此真心的人。
世界上最幸福的事情就是能夠和自己所愛的人在一起，無論在生活中碰到什麼樣的困難，都不要輕易的放開彼此的手，和和美美的一起生活下去。可以和愛的人有一個孩子，然後執子之手，與子偕老。
我可以為了愛的人做很多很多的事，甚至是降低自己的底線，心甘情願。可如果你親手把我弄丟了，那你再也不會遇見第二個我。所以，別再為無謂的人傷心，認真做更好的自己，從容、灑脫、真實、善良，那麼總有一天你會遇到那個，真正懂得你的好，也願意回應你的好、對的人。
真心愛一個人的表現
1、時刻想念對方
真正的愛上一個人，自己會時刻的想念他，自己非常想他一直在自己的身邊。對於這樣的一種想念，是非常痛苦的，也許自己在難過的時候，想他時，茶飯不思，在自己開心的時候，想他時，也許在無意之中會自我微笑，在別人的眼裡，自己就像一個傻瓜，可是在自己的心裡，確幸福無比。
因為愛情，給自己帶來了一切的快樂，一切的幸福，這一種想念是變化無常，當然，更多的是讓自己帶著快樂的想念。
2、將最好的給對方
真正的愛上一個人的時候，自己恨不得將全世界最好的東西都給他，也許自己很喜歡吃的東西，自己都會留給對方，自己都捨不得吃，因為自己要分享給他，因為自己要把最好的東西，給到自己最心愛的人。
如果一個人能夠做到這一點，將自己最好的東西給他，那就已經證明了，自己已經深深的愛上了他。
㈡ 徒手摘星。愛而不得,世人萬千,再難遇我。是什麼含義
說的是一心為了一個人做了很多努力也沒有得到那個人的真心，即使以後對方再找到其他人，也很難找到這樣一個真心對待她的自己了。意思就是如果真心得不到回應後，對對方已經放棄死心了，那麼努力後沒有結果還是放過自己。
都知道這么一個道理，強扭的瓜不甜。可是，在感情中，還是有不少人喜歡做著勉強的事，總以為努力了，就可以有所回報。可是努力過的愛情，愛而不得後，那就放手吧，放過對方，就這樣也給自己一個機會。
應該放棄的愛情
1、在愛情當中被對方背叛
這是一種最讓人難以釋懷的東西，愛情當中付出了，但是卻被對方背叛了。對對方特別好，但是他卻對自己始終保持著一定的界限。給了對方所有的一切，可是對方在給愛情當中卻不是唯一的。
2、在愛情當中沒有感受到愛
愛情就是彼此付出，彼此相愛，彼此相互關心，彼此相互關注。那麼既然愛情是彼此相互的，就不要獨自的去感受一種所謂的愛情。一個人的愛情不叫愛情，一個人的愛情那隻能是稱作是感情，情感。
㈢ 世人萬千 你再難遇我什麼意思
意思是：世上的人有萬萬千千種，而我是獨一無二的，一旦錯過，就再也遇不到了。
原文：徒手摘星，愛而不得，世人萬千，再難遇我。
譯文：是這個世界上可以為了一個去摘星星，做一些做不到的事，但是如果沒有得到好的結果，那麼分開就分開吧，世間再難遇到一個如此真心的人。
賞析：世界上最幸福的事情就是能夠和自己所愛的人在一起，無論在生活中碰到什麼樣的困難，都不要輕易的放開彼此的手，和和美美的一起生活下去。可以和愛的人有一個孩子，然後執子之手，與子偕老。而世界上最遺憾的事情，莫過於你錯過一個真心愛你的人。可能當時你還沒有覺得懊悔，但是在不久以後，你肯定會覺得非常後悔，因為那個人已經不可能再出現在你身邊了。
世界很大，有些人，一轉身就是一輩子，曾經不懂珍惜，註定只剩遺憾。你懂或不懂，你愛或不愛，這世上都只有一個我，我不是最好的，但你也不會再遇見第二個我。
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「世人萬千，你再難遇我」相近詞
1、世人萬千，都不及你。
釋義：世上的人有萬萬千千種，但是每一個都比不上你。
2、世人萬千，她再難尋你。
釋義：世上的人有萬萬千千種，但是，她再也找不到你了。
3、世人千萬種，遺憾皆不同。
釋義：世上的人有千千萬萬種，每個人心中都有自己的遺憾，每個人的遺憾都不相同。
㈣ 世人萬千 你再難遇我什麼意思
說明這個人想和你分手，不願意再見到你，對你的感情已經完全不像以前那樣愛你了，既然這樣，我覺得就沒有必要勉強和一個不愛你的人在一起，即使勉強在一起，也是不會幸福和快樂
㈤ 有人說世人萬千你再難遇我 我說什麼
遇到你我拋棄了萬千世人
㈥ 你再難遇我相反句子
若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。觀世音菩薩普門品禮拜就是帶著恭敬心至誠心。供養就是以香花等物品供品養。
多稱念菩薩的名號。最好能供奉觀音大菩薩，專誠禮拜供養。每次拜完之後，說出你心中的願望.如果你至誠懇切，誠心誠意的有求於觀世音菩薩，菩薩是會遂眾生所願的，我們應該相信這些事實，因為這是佛於法華會上親口所說，絕對不會騙人的。如果希望求得一個男兒，觀音菩薩就會送你一個福慧具足的男兒，因為生而為人，福德和智慧是同等重要的。
如果希望求生一女孩，菩薩亦能滿其所願，而且端正有相，所謂端正有相，是表示作為女人，要品行端正，尤要行為莊重，這樣父母見了生歡喜心，別人見了亦生歡喜心。所以端正有相，是作為女兒不可缺少的條件。如果如願，一定要戒殺多放生盡量吃素多布施廣行善事。為孩子積福。平時也要多稱念菩薩名號。古人祈求觀音送子的一組感應事跡：湖南嶽州（今岳陽）的楊心齋，朝拜普陀山。
夢見大士折瓶中柳枝給他，說：「給你為子。」後來生下男孩，起名「嗣柳」。《獪園》湖南衡山的李佐堯，無子。哥哥李受堯，得到一本《白衣經》。於是，兄弟共開齋堂，供奉觀音大士像，誦經、施送經書，兄弟各得一子。《白衣靈驗》明時，江西廬陵（今吉安）的龍子翚（音灰），無子。
妹妹得到一本《白衣經》，看到求子嗣的靈感事跡，就勸嫂子持誦。嫂子發願持齋、誦經，次年就得到一子，聰明與眾不同。《南海慈航》清朝雍正年間，江西臨川的鄒魯，虔誦《觀音經》，生下兩子。心中暗想，這未必是菩薩的力量，心中漸漸鬆弛。兩子忽然夭亡。於是悔悟，虔禱大士，發願施送經書。妻夢見白衣大士笑容可掬，抱來一孩放在床上，次日生子。一年多後，又如前夢，再生一子。
《南海慈航》明時，嘉定黃韞（音運）生的父親，得子艱難。便念誦《白衣經》，力行善事。夢見觀音大士抱一孩送他，說：「念你勤苦誦經、行善，尋得一位絕好秀才給你。」便生下兒子黃韞生。文名響亮海內，崇禎年間，中進士。
《現果隨錄》天妃，是福建莆田林氏的女兒。父親林惟愨（音確），做過宋都巡官，喜行善、好施捨，禮拜大士求子。後來，母親夢見大士說：「你家世代善行，天帝保佑。」拿出葯丸說：「服下此葯，將得慈濟。」於是懷孕。生產時，霞光照室，晶輝奪目，異香彌漫。《天後志》浙江嘉興的吳母，患病，無子。念誦白衣咒不停，印送無數，病癒，生子。後來，兒子官至少司農（官名）。
《靈應記》湯門的方氏，兒媳屢次懷孕，都不能保全。發願誦《觀音經》一藏，印施二百卷。後來生孫子，起名「音保」。清時，江西鄱陽的余郁文，無子。施送佛經千卷，夢見大士送子給他，妾劉氏也夢見大士抱孩到床前。不久生子，起名「經保」。江西豐城的游九雲，屢遭兒女夭折。於是，塑佛像、修橋補路、點夜燈為他人照路、施送茶水，一切善事，都樂意去做，又念誦《觀音經》，於是得子。
游年過六十時，兒子也能持家了。安徽桐城的陳朝棟，得子艱難。虔誠誦《白衣經》，頻繁夢見大士，不久生兩子。湖南益陽的熊天益，六十歲無子。見觀音經咒靈驗，於是齋戒、誦經、印送。妻夢見得到一熊，喜悅相告，天益說不過是幻夢罷了。來年春天，生子，與夢相符。
㈦ 離開以後你在難遇我，因為你一直在我心裡，唯一的。
人生，
總是有那麼一些人，
在你最在乎的時候，他不在乎；
總是有那麼一些事，
在你用心維系的時候，它不維系；
總是有那麼一些東西，
在你最珍惜的時候，它不珍惜。
很多時候，
面對那些本不值得自己去珍惜的人，
縱是你拿出了十二分的真誠與在意，
它都依舊是那麼的廉價。
縱是要將一切重來，也是為之晚矣。
因為你不曾解讀，那顆被涼薄的心，
早已漠然！
任你如何再復制，
它也早已不再是最初的模樣。
至少，也是不復最初的心情。
㈧ 自從遇見你,餘生都是你背景圖片
可惜沒有在最好的時光遇見你，白白蹉跎了歲月，幸好還不晚。從現在開始，直到生命的盡頭，我的世界，離不開你了。
㈨ 小篆「長夜將盡,未來可期,世人萬千,再難遇我」怎麼寫
小篆「長夜將盡,未來可期,世人萬千,再難遇我」
㈩ 世人千萬你再難遇我
＂世人皆歡，你我殊途＂是兩種截然不同的境況，但也視不同情況而言。＂世人皆歡＂是花好月圓皆大歡喜，這好理解。＂你我殊途＂就有不同境遇下的不同情況了。
兩個人所走的道路不同，可以說你我殊途；兩個人的性格情感不合，也可以說你我殊途；兩個人分手後，一方可以遺憾地說：世人皆歡，你我殊途。
舉個例子說：毛主席和人民是＂世人皆歡＂，毛主席和蔣介石是＂你我殊途＂。毛主席是為解放勞苦大眾，為人民謀福，他老人家走的是＂世人皆歡＂的路。蔣介石走的是為資產階級、買辦階層謀利的路，不顧人民的疾苦。兩人所走的道路不同，所以，毛主席和蔣介石是＂你我殊途＂。
兩個人的觀點觀念不同，也可以說＂你我殊途＂。比方說，一個人認為煤是黑的，而另一個人硬說煤也可以是白的，並且擺了一大堆白煤的歪理，兩人爭執不下，於是一個人對另一個人說＂你我殊途，不足與論＂。
兩人因情感、性格等諸多因素而分手了，一方倍感遺憾，傷感地說：＂世人皆歡，你我殊途＂。這是一種傷心不舍的遺憾，也是對世事不平的聲討。
對於＂世人皆歡，你我殊途＂，不同情況、不同境遇的人有著各不相同的理解詮釋。本人的理解只是一管之見而已。