A. 誰可以給我發些佛教的人物圖片，所有的佛，菩薩，還有阿修羅，羅漢，各種，要高清的，大圖片。
阿彌陀佛
B. 我想知道哪個網站里菩弦菩薩的圖片
你問的是普賢菩薩吧，梵名Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。是具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者，與文殊菩薩同為釋迦牟尼佛之脅士，即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。以此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。
C. 有沒有地藏王菩薩、葯師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，觀世音菩薩在一起的圖片
有的，那張圖片叫做《全堂佛》，在網路找一下。因該有的。
D. 請問《地藏王菩薩高清圖》在哪裡下載
網上搜一下都有的啊。
這里也有不少：http://www.dzzc.com/1.html
或者您可以去地藏論壇發個帖子問一下。
那個論壇很正信、清凈、實修，很不錯。
歡迎追問，希望裝您有幫助，南無地藏菩薩！
E. 各菩薩的圖象去哪下載
你到這里去看看：http://www.fojing.net/indexl.htm這個網站很不錯，叫《佛緣眾生》，我很喜歡的！
希望能幫到你！
F. 請問誰有各類菩薩和佛的詳細樣貌圖解
凈空法師---佛的相。【解】三十二種。大丈夫相。
請看《大經科注》第四百四十四頁第一行：
【解】三十二種。大丈夫相。
這是四十八願第四願，世間人，好像每一個族群里頭，都有這個說法，貴相，富貴人一定有富貴的相，人間相好的所謂帝王相，特殊的好相，一般人都能感覺到。古印度，認為轉輪聖王具足三十二相，轉輪聖王之外只有佛陀，佛陀也具足三十二相，不具足三十二的，或者當中缺幾個相的，那都是些大臣，從政的是大臣，在家的那都是高士，有德行有學問，富貴人家，這個我們能夠想像得到，為什麼？世間成就大事業，成就大功名，必定是多生多世所積的功德，如果不是宿世累積的功德，這一生當中做不到。
世俗人認為，人間的帝王他能做到皇帝，一定是過去生中十世斷惡修善、積功累德，才能修成帝王的地位；一般大富長者，這一個地區的首富，至少也是五世，擁有財富的。香港這地區首富，我們有理由相信，過去生中五世積功累德、歡喜財布施，他才得大富。如果是法布施，他就學術學問地位很高，受到世人的尊重；無畏布施一定是健康長壽、人中之瑞。
轉輪聖王可就不簡單了，真正是不止千萬年遇到一次。轉輪王有沒有？有，不在我們地球上，在另外的星球上，稱他為轉輪聖王，最重要的是他有輪寶，輪寶是他的武器，也是他的交通工具。
我們這個世間，有些人講到飛碟，飛碟就很像經上講的輪寶，它的速度很快。飛碟上有航天員，那個航天員大概是轉輪聖王身邊的人物，派他各個星球上去巡查一下。真有，他不是天人，他不是神，他是人道的（如果是天神有神通，他不需要交通工具，他有神足通，那就更高明了），他是人，福報比我們這邊福報大，大福報的人住的星球，那個星球一定比我們殊勝，科學技術比我們發達，所以他有這些交通工具，能夠控制這么大的幅員，在我們想像。經上也是這么說，「轉輪聖王，王四天下」，那個「王」是統治的意思，「四天下」是東南西北，好像銀河是它的中心，銀河系這么大的范圍，他都能夠統治它。
哪三十二種？這古印度人說的，印度的風俗習慣。
【解】「三十二種大丈夫相」。國中天人皆是三十二種大丈夫相。是為第四願，稱為「卅二相願」。三十二種大丈夫相，又名三十二大人相，簡稱三十二相。此三十二相，不限於佛，轉輪聖王亦具此相。《智度論八十八》謂佛現此大人相者，因「隨此間閻浮提中天竺國人所說，則為現卅二相。」此說極好，佛本離相，而現相者，順世間習俗故。
實在佛，不要說佛了，菩薩、阿羅漢都沒有相，這個要知道，阿羅漢也能夠隨心應量，為什麼？他我執破了，我執破了哪有相！著相沒破執。所以，四果阿羅漢就真的沒相了。初果，這個身是個麻煩事情，六道都有身，這身見，每一道都執著它的形相，認為他是自己。人執著自己身體，畜生也執著它身體，小到蚊蟲螞蟻，它也執著它身體，認為那就是它自己。還有更小的，細菌，肉眼看不見的，還是執著這個身體，那個身體很脆弱，每一天都生死很多遍，不止朝生暮死。生死，如果說跟著波動現象生滅的，有，不但有，很多，那個生滅現象，一秒鍾生滅多少次。我們看彌勒菩薩的報告，那就是二千二百四十兆一秒鍾，這一種生命業障重，在哪裡？在地獄。地獄不是說一天一夜，一彈指萬死萬生，死了再生，死了再生，他搞這個。
我們看到科學報告，對佛經上講的體會比較深一點，是真的現象，不是隨便說的，這是中天竺，就是現在的中印度。印度分五個區，東、南、西、北、中央，是中印度國人他們的習俗，認為三十二相是好相。
【解】此說極好，佛本離相，而現相者，順世間習俗故。
佛現相是因緣，這個地區跟他有緣的人，緣成就了，可以接受佛陀的教化，能夠依教修行正果，佛菩薩一定出現在這個世間。現什麼樣的相？一定要現跟這個眾生同類身。佛要教人，他要現人相；佛要教天，他現天人相；佛教畜生，現畜生相。不現同類相不能夠聚在一起，要度化他，幫助他，一定要現同類身。所以在人間所現的這些人相，雖現人相，這人相好，好相統統在他身上都看到了，這么多的好相，說明他的智慧、他的功德，多生多劫修成，令人仰慕，所以，你們說三十二相好，他就現三十二相。
【解】又《法界次第下》曰：「如來應化之體，現此三十二相，以表法身眾德圓極。使見者愛敬，知有勝德可崇。」
這是至少是十世修行，不容易。很多人失掉人身，來生就得不到人身。十世都能得人身，可見得這個人持戒修行、真精進才能得到。
【解】人天中尊，眾聖之王，故為現三十二相。
佛出世也有三十二相，佛的三十二相，比轉輪聖王三十二相來得殊勝，每個相都現得很圓滿，佛是無量劫來修行沒有間斷過，他是圓滿功德了，所以他現的相，當然跟轉輪聖王不一樣。人間帝王要十世，轉輪聖王我看至少要百世，沒有百世，他哪有那麼大的福報？！那還有千世萬世，佛是不可數了，沒法子數了，久遠劫他就成就了。
【解】此三十二相，《三藏法數四十八》雲。
三十二種都說出來了。
【解】（1）足安平相。足里無凹處者。
我們的腳心不行，你在地上踩個印子，它是彎曲的；佛是平滿的，這個東西無法騙人，佛的腳心是平滿的，足裡面沒有凹進去的地方。
【解】（2）千輻輪相。足下有輪形者。
有輪相，就是佛的這個腳心，我們有一些紋路，紋路都不整齊，都很復雜，佛有輪相，佛是圓的輪相。
【解】（3）手指纖長相。手指細長者。（4）手足柔軟相。手足之柔者。
你要跟他握手的時候，你會感到真有這種富貴人，你跟他握手，他手像棉花一樣，軟的。
【解】（5）手足縵相。手足指與指間有縵網之纖維，交互連絡如鴨鵝者。
他這里有縵，很細的縵，它連到的，那我們這里沒有，這空洞的，這沒有，這個很少見。這個手足軟我們見到，這個縵相沒見過。
【解】（6）足跟滿足相。跟是足踵。踵圓滿無凹處者。（7）足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圓滿者。（8）腨如鹿王相。腨為股肉。佛之股肉纖圓如鹿王者。
這個畜生里頭鹿，鹿的大腿很圓滿，佛的那個圓滿就像鹿的大腿一樣。
【解】（9）手過膝相。手長過膝者。
這也很少有，相傳，傳說，不一定是真的，說劉備手垂下來過膝蓋。
【解】（10）馬陰藏相。佛之男根，密藏體內，如馬陰也。
像馬陰，馬，你看，它的根它收在這裡面，它不露在外面。
【解】（11）身縱廣相。頭足之高，與張兩手之長相齊者。（12）毛孔生青色，一一毛孔，生青色之毛而不雜亂者。（13）身毛上靡相。身毛之頭右旋向上偃伏者。
這個我們看我們的汗毛，我們的汗毛沒有這種情形，他的汗毛一定是右旋，一定是向上。
【解】（14）身金色相。身體之色如黃金也。
這個金色的意思，我們能看出來，印度是生在熱帶，熱帶的相是紫紅的這種顏色，佛的這個相也就是這種顏色，身金色。金它還有表法的意思，就是不變。五金，金銀銅鐵錫，除金之外都容易氧化，唯獨黃金不會，所以金就特別貴重，所以佛的身相取這個意思好，像金一樣，它永遠不變，色相不變，好看。
【解】（15）常光一丈相。身放光明，四面各一丈者。
我們現在畫佛像，畫頂上的圓光，還沒有畫身光，少數的佛像有畫，佛的身光一丈，身放光明，四面各一丈者。
【解】（16）皮膚細滑相。皮膚軟滑者。（17）七處平滿相。七處為兩足下、兩掌、兩肩及項中。此七處皆平滿無缺陷也。
我們這個身體這七處都有缺陷，他平，圓滿，這都是好相。
（18）兩腋滿相。腋下充滿者。（19）身如獅子相。身體平正，威儀嚴肅，如獅子王者。
這個雄猛的獅子，佛表現在外面的威儀，像獅子王一樣。
【解】（20）身端直相。身形端正，無傴曲者。
傴是駝背彎腰，這里是他的身體端正、正直。
【解】（21）肩圓滿相。兩肩圓滿而豐腴者。（22）四十齒相。具足四十齒者。
我們一般人只有三十二顆牙齒，佛有四十顆牙齒。
【解】（23）齒白齊密相，四十齒皆白凈而堅密者。
這都是好相。
【解】（24）四牙白凈相，四牙最大而白者。（25）頰車如獅子相，兩頰隆滿，如獅子之頰者。
這「頰」是腮，我們講這兩旁邊，我們這往下癟下去；佛是圓滿的，這相就好看了。
【解】（26）咽中津液，得上味相，佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也。
這個東西真的，這不是假的。我們在經上看到，佛常說「一切法從心想生」，佛的心想最真、最純、最干凈，所以他吃的東西托缽供養，有的時候碰到什麼？碰到乞丐。這經上都有記載，乞丐看到佛了，想到佛那麼偉大，我自己貧窮落到乞丐，沒修福，把自己討來的飯供養佛，希望佛給他種點福，佛就接受過來把它吃完了。那有的時候很難吃的，到佛的口裡都變成上味。各人不一樣，佛是最圓滿的，沒有絲毫缺陷的，所以什麼樣的東西到佛口裡都是甘露，都是上味，毒葯也變成甘露了，有這種能力。我們要學，不要有分別心，都是一樣的，長久了就能得這個上味。我相信海賢老和尚晚年得到了，所以他吃什麼都好吃、看什麼都好，沒有分別、沒有執著。
【解】（27）廣長舌相，舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面，而至於發際者。
他的舌頭伸出來可以把臉蓋起來，舌頭可以舔到頭發的邊緣，「廣長舌相」。「廣長舌相」是不妄語，佛在經上告訴我們，三世不妄語，你的舌伸出來可以舔到鼻尖。三世不妄語，有，不是沒有，很少。
【解】（28）梵音深遠相，梵者清凈之義，佛之音聲，清凈而遠聞也。（29）眼色如紺青相，眼睛之色，如紺青者。
我們中國人黑眼珠，西方人是藍眼珠，印度人稱紺青色的眼珠是最尊貴的。
【解】（30）眼睫如牛王相。眼毛殊勝，如牛王也。
牛的睫毛長得好，佛的睫毛也像牛王一樣。
【解】（31）眉間白毫相。兩眉之間有白毫，右旋常放光也。
實際上是兩根毫毛卷在一起，在眉的當中，好像一個珠子一樣，其實兩根白毫，白毫會放光，它能表法。
【解】（32）頂成肉髻相。梵音「烏瑟膩」，譯作「肉髻」，頂上有肉隆起，為髻形者，亦名「無見頂相」。
這個髻放光，有一些天人菩薩想看看佛頂，升到佛頂上去，看到他放光，看不到頂，只看到光。所以叫「無見頂相」，沒有人在上面能把它看清楚的。
【解】其它經論與此大同小異。
說的三十二相。
【解】望西師曰，依此願故，眾生生者，皆具諸相，不假修得。問：具足此相，為華開後將為前耶？答：不待花開，是生得故。
你只要一生到極樂世界你就有，那在此地我們知道，佛說法這是應機說法，實際上我們往生到極樂世界，身相之好是出乎我們意料之外。我們在《觀經》裡面看到，觀佛的報身，佛的報身不是三十二相，是八萬四千相，「八萬四千」表圓滿，大圓滿。身相有八萬四千相，每一個相有八萬四千隨形好，每一個隨形好放八萬四千光明，每一道光明裡面有佛菩薩在講經說法教化眾生。換句話說，從一個身體就看到整個宇宙，整個宇宙在哪裡？就在身相里頭。這是真的。
G. 求,地藏王菩薩圖片
你要什麼字
H. 能不能找一個佛菩薩的像給我
南無阿彌陀佛
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凈空法師---你們喜歡那一尊佛像，就供養那一尊佛像。到臨命終時，佛就化現這尊佛像來接引你，決定不會錯的。
凈宗之妙，在於『不離佛法，而行世法；不廢世法，而證佛法』。
若是講到凈宗法門的妙處，就妙在「不離佛法，而行世法」。佛法是覺法，覺而不迷；佛法是正法，正而不邪；佛法是凈法，凈而不染。佛法就是覺、正、凈。在信、願、行三個字中，字字都具足『覺正凈』。信里具足覺、正、凈；願里具足覺、正、凈；在這句阿彌陀佛名號里，更是具足覺、正、凈。
『不離佛法』，心裡常常有這一句阿彌陀佛，心裡常常想著阿彌陀佛。供養佛像的功德不可思議。你們喜歡那一尊佛像，就供養那一尊佛像。我到處講經都勸大家，最好自己供養一尊佛像，隨時隨地都帶著這尊佛像。這尊佛像對自己非常親切，到臨命終時，佛就化現這尊佛像來接引你，決定不會錯的。因為自己一生就想他這樣子，他就是這樣子。所以，佛像不必供養太多，不要常常換。到臨命終時，到底是那一尊佛像來接引我？佛來了，就懷疑這尊佛到底是真的還是假的。你一念疑心，機會就失掉，就錯過了。所以，決定供一尊佛，必使日夜思念之阿彌陀佛面像很熟，到臨終時來接引就決定錯不了。
我們圖書館供奉的阿彌陀佛像，雖然小了一點，我們已供養了十年。最近才攝影印刷出來，印得很好，把佛像放大了，非常庄嚴。我很喜歡這尊佛像，所以我就供養這尊佛像。現在有不少同修發心，把它印成小張，方便隨身帶著，這非常好。時時刻刻看到就是這尊佛像，不看第二尊佛像，念佛法門要求『一心不亂』。天天跟這尊佛像在一起，跟阿彌陀佛在一起，即是「不離佛法」。家裡人不相信，或者是反對佛教，我們就供養小佛像。我們念經、拜佛的時候，就把佛像請出來；不念經，不拜佛的時候，我們把佛像收起來，跟家人不相妨礙。家裡人不願意念佛，我在心裡念，不要念出聲，也不妨礙家庭。
I. 找原圖關於佛像的
阿彌陀佛
佛菩薩像，羅漢像要供奉清凈庄嚴的全身像，這種佛菩薩像極為不恭敬，趕快刪除圖，按下面如法處理吧
凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。
凈空法師---我們恭恭敬敬地把這張（舊）佛像燒掉，換一張新的佛像，這個沒有罪。這張佛像火化之後，灰怎麼處理？
他們是出於嗔恚心，惡意破壞佛像，這等於出佛身血，這是犯五逆罪。佛在經上說，五逆罪必墮無間地獄，是一大劫中受無間苦！像我們一般無意當中毀壞了佛像，那隻是有過失，沒有這么重的罪。
所以，我們家裡供的佛像，特別是畫的佛像，年代久了，顏色不好看，我們恭恭敬敬地把這張佛像燒掉，換一張新的佛像，這個沒有罪。這張佛像火化之後，灰怎麼處理？古大德教我們兩個方法：一個方法是把它包好，埋在山林中一塊清凈的土地下面。另外一種方法是把它包好，然後和一塊大石頭包在一起，讓它沉在水底下。這個水最好是河流，是流水，都是取潔凈的意思，所以這個我們要曉得。這兩種方法，居住在大都市裡面都很不容易做到，我們如何處理？最好的處理法，如果這個地區有寺廟，在火化爐裡面燒，那是最好的。
所以，總要有「權巧方便」，最重要的是恭敬心！絕對不能把佛像任意丟棄，這個不可以；燒化成灰，也不能夠任意丟棄。現在的報紙、雜志裡面，有很多印有佛像，所以有些人很頭痛，來問我該怎麼辦，他說：「報紙上面印這么多佛像，我家裡訂的這些報紙，我該怎麼處理？」我說這個沒有關系，你跟一般報紙同樣的處理就可以了。他有收舊報紙的，但是這一份有佛像的報紙或雜志，你可以用干凈的塑膠袋把它封起來，用膠袋黏起來，跟一般報紙一樣讓他們收去，這就行了，為什麼？我們這樣做，我們的恭敬心到了。如果這個佛像是一整張的，我們可以把它裁下來，鑲鏡框供養。處理佛像的方法很多，決不能惡意對待佛菩薩形像，因為毀壞佛像，這是犯五逆罪，那個罪過太大太大了！
J. 佛菩薩圖片
找了幾個~
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