㈠ 為什麼說阿拉伯商人「在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁」
本題主要回答阿拉伯人的主要貢獻，根據所學知識可知，他們的足跡遍布歐、亞、非三洲，不但善於吸收其他文化，而且還在鑽研的基礎上加以發展，保存並傳播了許多古代文化．例如：阿拉比人在印度人創造的從0到9十個數字的計數法基礎上加以改造，形成了「阿拉伯數字」．他們還翻譯保存了許多希臘著作，把古印度、古中國文化成就介紹到西方．又把阿拉伯的科學成就和伊斯蘭教傳播到東方，促進了這些地區文化和經濟的發展．阿拉伯人對世界文化發展所作的貢獻，給我們的啟示屬於開放性題目，要綜合考慮科學和知識源於生活，人們必須在實踐中主動學習、堅持探究、敢於創新，才有可能不斷地發展和完善自己．
故答案為：
他們的足跡遍布歐、亞、非三洲，不但善於吸收其他文化，而且還在鑽研的基礎上加以發展，保存並傳播了許多古代文化．例如：阿拉比人在印度人創造的從0到9十個數字的計數法基礎上加以改造，形成了「阿拉伯數字」．他們還翻譯保存了許多希臘著作，把古印度、古中國文化成就介紹到西方．又把阿拉伯的科學成就和伊斯蘭教傳播到東方，促進了這些地區文化和經濟的發展．
啟示：科學和知識源於生活，人們必須在實踐中主動學習、堅持探究、敢於創新，才有可能不斷地發展和完善自己．
㈡ 攝影圖片分析從哪幾個方面著手寫
攝影圖片分析從內容和形式兩個方面分析，內容依存於形式，形式為內容服務。
1、作品的內容
（1）主題指向
作品表達出了一個什麼樣的主題，傳達了一種什麼樣的思想。
（2）時代背景
知名畫面反映了一種什麼樣的社會現象，有沒有典型意義，可以挖掘出畫面隱含著的信息。
（3）情節定義
點明畫面中所包含的情節要素，任何畫面都是一定的情節過程的某一個定格，在其前後肯定有一個情節鏈，評析時可以設想畫面所表述的情節點前後的情節，看畫面情節表述是否有典型性
（4）情緒感受
任何畫面總是表達了作者對生活的體驗，表達了作者的情緒感受，可以根據畫面內容，看看它表現了什麼情
（5）意境韻致
畫面中能看到的時形象，看不到的是意蘊，畫面形象激發觀者的思想和聯想，營造出升華畫面的意境。
註：時代背景和情節意義在不知道的情況下就不要寫，切勿自己編造。
2、作品的形式
（1）構圖
包括黃金分割構圖，框架式構圖，開放式構圖等等。根據自己所學的攝影知識進行運用
（2）用光
可以從光型、光位、光質、光比的方面進行分析。
（3）色彩
對於彩色照片來說，色彩尤為重要，色彩可以突出主體、烘托氣氛等等作用。黑白照片主要從影調進行分析。
（4）細節
畫面的形成可能會有深層的意義，體現出了作者、觀者以及考生對現實世界或作品的觀察力。
（5）景別
特寫-近景-中景-全景-遠景，作者採取的是哪種景別拍攝。
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圖片分析注意事項
1、論點明確，要有基本的評價，明確、在理乃至見解獨到，同時不要求面面俱到，可以從某一角度切入。
2、結構嚴謹，按藝術評論的筆法，脈絡清晰，言之有理，言之有物、言之有序，並應該舉例論證。
3、文筆流暢，使用攝影術語正確，不堆砌亂用術語。
4、字跡工整，卷面整潔。
5、要杜絕面面俱到，無側重點，無段落層次，無條理次序的隨想式評論。
㈢ 一字向南猜一數字
一字須向一字開 猜數字——答案：11。一字一句【拼音】： yī zì yī jù【解釋】： 形容人說話清楚從容。【出處】： 林蘭《紅棉襖》：「三嬸子一點一點撕著那發了黑的棉花，一字一句地說：『老三那孩子言不出語不進的，寫不上，算不上，工作團咋派上他這個老實疙瘩。』」【舉例造句】： 他一字一句地交代工作。【拼音代碼】： yzyj【近義詞】： 一字一板【用法】： 作定語、狀語；形容人說話清楚從容
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㈣ 急！！有沒有去過沙烏地阿拉伯工作過的，介紹一下當地的情況。
沙烏地阿拉伯當地情況如下：
1、沙烏地阿拉伯王國位於亞洲西南部的阿拉伯半島，東瀕波斯灣，西臨紅海，同約旦、伊拉克、科威特、阿拉伯聯合大公國、阿曼、葉門等國接壤。沙特是名副其實的「石油王國」，石油儲量和產量均居世界首位，使其成為世界上最富裕的國家之一。 沙特是世界上最大的淡化海水生產國，其海水淡化量佔世界總量的21%左右。沙特實行自由經濟政策。麥加是伊斯蘭教創建人穆罕默德的誕生地，是伊斯蘭教徒朝覲聖地。
2、沙烏地阿拉伯是世界上最大的大麥進口國，年均進口約600萬噸。水果自給率達到60%。畜牧業主要有綿羊、山羊、駱駝等。主要農產品有：小麥、玉米、椰棗、柑橘、葡萄、石榴等。沙特的穀物自給率比較低，只有20%多，依靠大量進口才能滿足需求。
3、沙烏地阿拉伯的金融體系完善發達。沙特的旅遊業也比較發達。沙特政府鼓勵私有經濟的發展，以減少國家經濟對石油出口的依賴，同時為快速增長的人口提供更多的就業機會。沙烏地阿拉伯也使用大量外籍勞工。經濟發展以工業為重點，石油和石化工業是國民經濟的命脈，是主要的經濟來源。
㈤ 誰有這張背景圖的高清原圖高清的！！顏色是淡的不是深的不是圖3那種
這段時間特別想一個男人，想到心都要碎了
他就是毛爺爺你要記住，無論最後我們疏遠成什麼樣子
一個紅包， 就能回到當初。你應該喜歡一個能逗你笑的人，而不是我這種
經常把你美哭的人
㈥ 世界七大奇跡指的是哪七個
埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔。
1、埃及胡夫金字塔，建造時間：約公元前2631年—公元前2498年。建造地點：埃及開羅附近的吉薩附近。建築特色：埃及現存金字塔80座，其中最大的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全都是由人工建成。
2、巴比倫空中花園，建造時間：約公元前6世紀地點：巴比倫，幼發拉底河（Euphrates）河東，今伊拉克首都巴格達以南50里左右。 巴比倫的空中花園當然不是懸掛於空中，這個名稱的由來，是因人們把原本希臘文"kremastos"及拉丁文"pensilis"，（除「懸掛」之外還有「突出」之意）錯誤翻譯成「懸空」所致。和羅德島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡。
3、阿爾忒彌斯神廟是希臘神話阿爾忒彌斯女神的神廟（《聖經》翻作亞底米，她是主司狩獵與大自然、生育與新生兒的女神），位列古代世界七大奇跡之一，長425尺，寬230尺，有126根高60尺大理石柱。據稱建築時間前後長達120年（相比之下，大希臘王建耶路撒冷聖殿也只用了46年）。
4、奧林匹亞宙斯巨像；宙斯 （Zeus）是希臘神話眾神之神，是奧林匹亞（Olympia）的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當世最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：「我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。」
5、摩索拉斯陵墓位於哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建築為長方形，面積是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座牆高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建築物被墩座牆圍住，旁邊以石像作裝飾。頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代戰車。此陵墓著名之處除了它的建築外，還有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家布賴亞斯，萊奧哈雷斯，帕士，和提摩太（Timotheus）製造，每人負責陵墓的其中一邊。
6、羅德島（Rhodes）太陽神巨像，是古代世界七大奇跡之一。這座巨像建在羅得市（希臘文：Ρόδος (πόλη)，英語：city of Rhodes）港口的入口處，公元前282年完工。它是希臘太陽神赫利俄斯的青銅鑄像，高約33米。巨像鑄造完工後過了56年，毀於公元前226年的一次地震中。
7、亞歷山大燈塔是世界著名的七大奇跡之一。遺址在埃及亞歷山大城邊的法羅斯島上。燈塔約在公元前280～278年建成，巍然屹立在亞歷山大港外1500年，但因在兩次地震中極度受損，最終於1480年完全沉入海底。
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由於古代奇跡大多已經毀滅，後人又提出了世界中古七大奇跡。此外，美國人洛厄爾·托馬斯還曾提出世界七大自然界奇觀。在2001年，由「新七大奇跡」基金會（由瑞士出身的法國人貝爾納·韋伯創辦，成立於2001年）發起新七大奇跡的網上選舉。義大利的羅馬大斗獸場、利比亞沙漠邊緣的亞歷山大地下陵墓、中國的萬里長城、英格蘭巨石陣、中國南京的大報恩寺琉璃寶塔、義大利的比薩斜塔、土耳其的索菲亞大教堂（聖索菲亞聖殿）
㈦ 什麼叫十字軍東侵
十字軍東征（中古歐洲歷史事件）
- 同義詞十字軍東侵一般指十字軍東征（中古歐洲歷史事件）
十字軍東征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教皇的准許下進行的、持續近200年的、有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士以收復阿拉伯穆斯林入侵佔領的土地的名義對地中海東岸國家發動的戰爭，前後共計九次。十字架是基督教的象徵，因此每個參加出征的人胸前和臂上都佩戴「十」字標記，故稱「十字軍」。
當時原屬於羅馬天主教聖地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復失地，便進行多次東征行動。但實際上東征不僅僅限於針對伊斯蘭，如第四次十字軍東征就是針對信奉東正教的拜占庭帝國。十字軍在他們佔領的地區建立起了幾十個十字軍國家，最大的是耶路撒冷王國，此外還有安條克公國，的黎波里伯國等。
自然，它受到了整個天主教世界累世的傳誦，眾多隨軍教士及後世的教會編年史家都在竭力記述此役，贊美基督，如神跡般傳誦。同時，這場戰爭及其後拉丁東方的建立，更是影響了整個東地中海格局，如一石激起千層浪，受到各方的強烈關切。拜占庭、亞美尼亞、突厥人、阿拉伯人，各種宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陳辭，詳述此事，以資借鑒反思。
㈧ 求數字圖片：1—10的。顏色、背景隨意。要單獨10張、數字清晰
數字圖片從1到10顏色、背景隨意共十張圖片，分別為：
1、
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相關背景：
阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明的而是印度人發明的，實際應該列為印度語言，阿拉伯數字起源於印度，但卻是經由阿拉伯人傳向四方的，這就是它們後來被稱為阿拉伯數字的原因。
公元3世紀，古印度的一位科學家巴格達發明了阿拉伯數字。最古的計數目大概至多到3，為了要設想「4」這個數字，就必須把2和2加起來，5是2加2加1，3這個數字是2加1得來的，大概較晚才出現了用手寫的五指表示5這個數字和用雙手的十指表示10這個數字。
後來，阿拉伯人把這種數字傳入西班牙。公元10世紀，又由教皇熱爾貝·奧里亞克傳到歐洲其他國家。公元1200年左右，歐洲的學者正式採用了這些符號和體系。
㈨ 四大古國古老燦爛的文明有哪些
古代中國
一、遠古時代
元謀人 雲南元謀 距今約170萬年，我國境內已知的最早人類。 北京猿人 距今約70～20萬年。評價：1，用天然火；2，製造工具。 山頂洞人
約18000年前 北京周口店龍骨山山頂洞穴。評價：1，人工取火；2，進入氏族公社。 河姆渡氏族 浙江餘姚河姆渡村 距今約7000年
母系氏族。評價：1，使用陶器，食物剩餘；2，栽種水稻。 半坡氏族 陝西西安半坡村。評價：1，工具先進；2，種聚；3，原始文字。
文明的發生
--埃及是人類文明發源地之一，它經歷了自己的舊石器時代和中石器時代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達里文化等）都是農牧業混合型的文化。雖然埃及的農業起源於何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農業文化已相當發達，並已使用銅器，這為其文明的較早出現奠定了基礎。
在其後的埃及前王朝Ⅰ時期，即涅伽達文化Ⅰ時期（又稱阿姆拉特時期，約公元前4000—3500年），埃及出現了私有制和階級關系的萌芽。在屬於這個時期的一些墓穴里發現的陶器上，刻有一些符號；各個墓中都有其自己的統一符號，這大概是其私有權的記號。在這個時期之末，涅伽達地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上，發現了作為王權標志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標志）。在屬於涅伽達文化I時期與涅伽達文化Ⅱ時期之交的一個墓中（涅伽達1540號墓）發現的一塊陶片上，畫著一個象徵王銜符號的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權的標志之一）。這說明王權也已萌芽。在狄奧斯波里�6�1帕爾弗，還發現一段城牆的模型，這表明了社會不安定因素的增長，甚至戰爭的存在。
到前王朝Ⅱ時期，即涅伽達文化Ⅱ時期（又稱格爾塞時期，約公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步確立，階級逐漸形成。從這時的墓葬情況可以看出，在一些地方，階級分化十分激烈。在涅伽達和希拉康波里兩地，發現了與普通人的十分簡陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓，用磚坯砌成，在墓牆上有繪畫，其內容是有關戰爭（水陸戰）的場面，可能反映了墓主人（學者們認為可能是國王）生前的某些活動。從格伯林發現的一塊紡織品殘片上的繪畫，也反映了階級分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船，一些人在劃槳，還有一人端坐於其上，此人顯系貴族。在蠍王權標頭上，國王頭戴象徵王權的白冠（以鷹為其標志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。這時留下來的象牙板上有被捆著雙手的戰俘的形象，這些戰俘將淪為奴隸。在蠍王權標頭上，還有奴隸勞動的情景。此權標頭上
埃及金字塔的旗幟上吊著的田鳧，學者們認為是表示平民的表意符號。在涅伽達文化Ⅱ時期出現了文字，不過還很原始。
在涅伽達文化Ⅱ後期，隨著私有制的確立和階級的形成，在埃及出現了國家。這時的國家很小，人口也不多，埃及人稱這種小國家為斯帕特，其象形文字元號為
，表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當時的埃及，這樣的小國家有若干個。在這些小國家裡，有一個以政府機關、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字元號為
。它表示城市建在交通要道上，由城牆圍護起來，成為一個要塞。反映這個時期存在戰爭的雕刻和繪畫不少，除了上面提到的畫墓中的水陸戰圖外，還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰圖、戰場調色板等。這時，王權已經形成，象蠍王權標頭上的蠍王，可能既是行政首腦，又是軍事首領，並兼任祭司長，主持祭祀，領導農業，興修水利。不過，這時埃及國家剛剛形成，貴族的勢力必定還很強大，國王的權力大概還要受到貴族的約束，國王還不是專制君主。
在希拉康波里，發現了前王朝末期兩個國王蠍王和卡王的文物。關於蠍王，在北方今開羅附近的圖拉也發現了有他名字的文物。結合蠍王權標頭上的圖刻內容，學者們推測，他可能對北方進行過征伐，甚至可能控制了這個地區，這是最早的有關埃及統一的證據。
附：前王朝埃及考古文化表 按：學者們對前王朝時期埃及各文化的年代有不同看法，此表根據霍夫曼《法老前的埃及》一書繪制。見該書第16頁。 早王朝時期
據曼涅托（生活於公元前4—3世紀之交的一個埃及祭司）記載，古代埃及國王美尼斯創建了第一王朝，此後，埃及經歷了31個王朝（到希臘人征服以前）。近代的埃及學家又將古代埃及歷史劃分為若干時期，每個時期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時期包括第1—2王朝，時間約為公元前3100—2686年。
據曼涅托記載，美尼斯不僅是第一王朝的建立者，而且是埃及國家的建立者和統一者。他在南方建立了自己的國家後，征服了北方的三角洲地區。為了鞏固對北方的統治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼），其守護神是普塔赫神（世界創造者、藝術和手工業的保護神）。現代考古學未發現有關美尼斯存在的任何物證。因此，現代埃及學家常把有文物證據的納爾邁或阿哈與美尼斯視為一人，也有的學者懷疑美尼斯存在的真實性。
古印度
佛陀與夢幻交織的世界——印度文化
印度是我國的緊鄰，但由於連綿高聳的喜馬拉雅雪山的阻隔，我們對於這位鄰居的情況又知之甚
古印度建築少，"去西天取經"在中國人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國的黃河、長江一樣，印度河、恆河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。
在距今五十萬年以前，印度次大陸就已有了遠古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵採集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬年左右的新石器時代，印度境內遍布了居民點，人們已開始從事農業，馴養家畜，製造精美的生活用具。這一切，為一個輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞
印度銅像次大陸，有一個頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機無限的古老國度。這就是被人稱作"月亮之國"的印度，因其國土形狀宛若牛首，也有人稱之為"牛顱之國"。
神遊文明古國——印度
恆河，從喜馬拉雅山起步，走過一個被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環抱的亞洲半島，滋潤了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個國度的「聖河」。而這個幸運的國度就是世界四大文明古國之一——印度。
印度是一個文化的大熔爐。這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構成的國家，本身就像一個大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買是文化的中心，而加爾各答則每天都有關於文化的新聞，多元化的音樂、舞蹈、舞劇和笑劇都令遊人眼花繚亂，樂而忘返。
在喧鬧的大城市生活久了，人們都嚮往返璞歸真。而印度傳統音樂的基礎正是「自然」。它歌頌人與人
之間的關系、人與自然的關系以及人與神之間的關系。四季的旋律都在傳統曲調「拉格」中得到體現——傳說古人從森林裡小鳥的鳴叫和樹枝燃燒的聲音獲得靈感而創造了第一首「拉格」。至於歌曲的內容，則源於北印度的宗教儀式。時至今日，傳統歌曲依然保留了古代的發音，歌者音質純凈，令歌曲保持一種簡潔、純美的聖詩感覺。即使你聽不懂歌詞，也能體會到自然的神聖與平和。
印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度語中的意思是「舞蹈的藝術」。它除了強調舞蹈的節奏感，還十分強調伴奏音樂必須悅耳動聽，由莊重的詩歌和風格純朴的音樂組成。這本是用於祭祀的舞蹈，能充分體現舞者情感，最初由神廟舞女在廟宇里表演。這一舞蹈的動作關鍵在於保持上身的挺直，腿部半彎，雙膝分開，而雙腳則要像一把半開的扇。雖然有嚴格的動作規范，但其實每一個演員的表演都是不一樣的，而且大多數時候表演都是即興的，因此每一支Natyam的個人風格都十分強烈。
現在，這種傳統的舞蹈在一股復古的潮流中再度興起。不過，古時候的Natyam一般是獨舞，而現在群舞更為流行。一群身段婀娜、身穿艷麗傳統服裝的舞女，在動聽的音樂中如仙子般翩然起舞，效果比獨舞更勝一籌。時至今日，Natyam更發展成一套講究技術的藝術體系.
古代巴比倫
古巴比倫
古巴比倫文明圖片世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land
ofShinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標准，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。
4000BC，蘇美人最早發明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
空中花園（Hanging
Gardens）是世界七大奇跡之一。 巴比倫的空中花園當然不是懸掛於空中，這個名稱的由來，是因人們把原本希臘文"kremastos"及拉丁文"pensilis"，（除"懸掛"之外還有"突出"之意）錯誤翻譯成「懸空」所致。
一般相信空中花園是由 尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar ）王(公元前604
-公元前562)為了安慰思鄉成疾的王妃安美依迪絲(Amyitis)，仿照王妃在山上的故鄉而興建的。據說它要由奴隸們轉動機械裝置，從下面的幼發拉底河裡抽上大量的水，來灌溉空中花園里的花草。
巴比倫空中花園構圖
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統。因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址亦遠離幼發拉底河，所以歷史研究者認為空中花園應有不少輸水設備。奴隸不停地推動連系著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題是在保養方面，因為一般的建築物，不可能長年抵受河水的侵蝕而不坍塌。由於美索不達米亞平原
(Mesopotamian plain)
沒有太多的石塊，因此研究者們相信空中花園所用的磚塊非比尋常，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦礫，更有文獻指出：石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。原本不應該是「空中花園」，由於翻譯錯誤，因此變成「空中花園」。 之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，並頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。後來，神廟祭師集團當權，終於在538BC，被位於伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結束。