① 華南理工大學建築系林山是哪裡人
華南理工大學林山是工程管理學院方面的
發布過企業集團對子公司經營者績效管理研究期刊論文
領域在管理科學與工程/科學技術史，哪裡人沒有具體的資料
② 靈山是個什麼樣的地方
1.陝西靈山 九頂蓮花即鳳翔縣城西30里之靈鷲山，古名九頂蓮花山，以先秦穆公狩獵於此遇見靈鷲鳥而始名，簡稱靈山。陲秦川西端，綿吳岳之東嶺，南瞻終南之秀峰，顧千山伏兔。野水赴壑，岩石峻峭，傍馮家山水庫於左，依絲綢之路於後，處鳳翔、寶雞、千陽三縣之交。古時松柏參天，奇花異木，靈禽怪鳥遍於山野。山中名景梅子嶺、捨身崖、看柏樹、牛犢泉與寺內鐵佛、大鍋、卧佛像、老母亭共稱八景。每年四月初一的會期人山人海，香火鼎盛，久為西府名勝之首。 2.河南靈山 雲覆必雨靈山風景名勝區位於河南省羅山縣西南部境內，西南分別與信陽縣、湖北省大悟縣交界，東連雞籠山，西鄰雞公山。它 河南靈山圖片含六大景區：靈山寺景區、逍遙洞景區、金頂景區、龍鳳祥林景區、龍牙寺景區、丸里落雁湖景區。景區總面積約61平方公里。景區西距京廣鐵路和107國道40公里，東至京九鐵路50公里，北到南信(陽)葉(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路從靈山腳下通過；有羅山—靈山、伍家坡—靈山、雞公山—靈山、大悟—靈山四條公路交匯於此。
3.遼寧靈山 峻峰秀泉位於葫蘆島市西北45公里處，現屬連山區山神廟子鄉涼水井子村。村南山根有一池泉水，清涼透徹終年流淌，村名由此而得。景區范圍約9平方公里，特色是：山峰峻秀、古剎雄奇、岩石怪異、石洞幽深。靈山寺列為市級文物保護單位。
4.北京靈山 京郊奇峰盛夏避暑的好去所。夏季，這里「豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅」，走在林中，讓人備感舒適。自然山水自然景，自然空調自然風，涼風習習，心愜意，來到靈山方知城鄉大不同。入夜，遙望星空，這里視野開闊，可以看到「天階月色涼如水，卧看牽牛織女星」的美景。
5.山東靈山 鍾靈毓秀即墨靈山，原名零山，又名靈芝山，均因其形而得名，後因香火之盛，稱之為「靈山」，素以「鍾靈毓秀、人傑地靈、仙山聖母」而聞名遐邇。整個山由三個山包自東而西排列而成。靈山坐落在即墨城北10公里處靈山鎮之南。海拔154.6米，東經127°27'，北緯36°32'。204國道沿山腳下穿過，是青煙、青石兩條公路干線之間的制高點，又是城北屏障。
6.睡美人 上饒靈山 江西省上饒縣靈山上饒靈山風景名勝區地處江西省上饒市上饒縣北部，東鄰玉山縣，西界橫峰縣，北接德興市。因靈山山脈連綿起伏猶如一位側躺著入睡的江南美女而被世人贊譽為「睡美人」。 7.河南靈山 古色古香宜陽縣城西，沿洛河南岸7公里處，右側山崖陡峭，怪石嶙峋，幾株古柏倒掛。山泉淙淙有聲，這便是靈山。寺院在崖頂上面的平地里。寺的主體建築是坐南向北，按前後順序是山門、天王殿、大悲閣、大雄殿、藏經樓。東西兩廂房各22間，寺院兩側建有僧房禪院，總計建築近百間，面積1600多平方米。據舊縣志記載，寺院始建於金大定三年（1163），明、清兩代幾次重修。大悲閣、大雄殿樑柱大架仍為金代原物。大雄殿內5尊塑像，其中1尊高2.1米，為明代藝術佳品。大雄殿前矗立著明成化十七年（1459）鐫刻的四面石佛塔1座，高丈余，浮雕清晰，形象逼真，另外現存和尚墓塔16座，為全國現存8處塔群之一。石碑61通，都是珍貴的歷史文物。
8.無錫靈山 風水寶地 無錫靈山圖片靈山即「靈山勝境」位於中國優秀旅遊城市無錫馬山的太湖之濱，是全國十二家國家級旅遊度假區之一的無錫太湖旅遊度假區的龍頭項目，也是華東旅遊線和太湖黃金旅遊線的新熱點，是國家首批AAAA級景區。
靈山勝境由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛及分布於其間的其他景點所組成的，可簡單概括為一山、一寺、一佛。
一山，就是小靈山。小靈山面對太湖，青龍山和白虎山分峙左右兩側，在這里建寺造佛，「前有照、後有靠，兩邊抱」，實為不可多得的風水寶地。
一寺，就是始建於唐代的千年古剎祥符禪寺。
一佛，就是高達八十八米、被稱為神州五方五佛中「東方大佛」的靈山大佛。
9.廣西靈山 魅力之縣靈山縣是中國廣西壯族自治區欽州市所轄的一個縣，位於廣西南部，欽州市東北部，北臨南寧橫縣、邕寧區，南接合浦縣，東鄰浦北縣，西連欽南、欽北區。具有「背靠大西南，面向東南亞」的得天獨厚的區位優勢。
③ 南少林到底在哪裡
「天下功夫出少林」，以「南拳北腿」著稱的南北兩座少林寺院的僧人，匡扶正義，歷次救國家於危難之中。然而，少林寺難逃被焚燒的命運。一千多年過去了，當年赫赫聲名的南北兩少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻卻銷聲匿跡了。為此，人們開始了歷史的追蹤。
相傳，公元1276年(新浪科技註：原文如此，康熙十三年應為1674年)，康熙突然下旨
三千御林軍火燒南少林！這究竟是怎麼回事呢？這其中必定有著一段驚心動魄的故事。
於是，莆田最先開始了他們的尋找，在林山村中，文物普查隊發現了一口刻有「僧兵」銘文的北宋石槽。有關專家論證，「僧兵」是南少林寺獨有的編制。從而，推斷出石槽的所在地——林泉院就是傳說中的南少林。然而，泉州的兩本祖譜——《清源金氏族譜》和《西山雜志》更有詳細記載，泉州存在過一座規模宏大的少林寺。不料，此時的福清出示了更為確鑿的證據，出土的文物、古代的地圖、以及相關的文獻資料，一致指向福清的確存在著一座少林院。
然而，中國社會科學院的教授羅炤的研究發現，卻讓南少林之謎進入了更深層次的探索。羅炤發現了福建閩南小鎮的一種幾乎絕跡的特殊的佛教派別——香花僧。香花僧也侍奉佛祖，為民眾做喪喜事，宏揚佛法。但卻有不同於正宗的佛教叢林的地方，他們可以殺生吃葷，可以娶妻生子。奇怪的是，香花僧的傳人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。這本秘典中隱藏著一個天大的秘密，它揭開了兩百多年前的一個夜晚，南少林寺為何突然消失得無影無蹤，以及寺院遺址的真正所在地。(編導：蔡佳利)
《南少林之謎》第一集解說詞
隋末「十三棍僧勇救唐王」，河南嵩山少林寺以禪宗和絕世武功博得「天下第一名剎」的美譽。
此後，嵩山少林寺派僧人南下福建興建少林分寺，南北少林遙相呼應。
據說，福建這座寺院規模宏大，僧人眾多，它與祖庭嵩山少林寺一樣是禪武同修。
南少林的僧人,將北少林的功夫糅合進南方拳術的特點，創建了蜚聲海內外的南少林拳。此後，南北兩少林並駕齊驅馳騁在中國的佛教界和武術界，世稱「南少林」和「北少林」。
一千多年過去了，北少林歷盡滄桑，依舊屹立在嵩山之麓，香火旺盛，而南少林卻早已銷聲匿跡了。
在北京的清宮檔案庫里，收藏著一本嘉慶十六年，清政府在廣西東蘭州姚大羔家查獲的天地會《會薄》。
《會薄》中記錄了天地會創立的一段悲壯歷史，這就是著名的「西魯故事「。
康熙十三年，西魯國入侵國境，朝臣官兵抵擋不住，朝廷張貼皇榜招募天下勇士，許諾退兵者封侯賜爵。南少林寺僧自願揭榜請纓，奮勇殺敵衛國。不料得勝回朝後，康熙卻火燒少林寺，屠殺僧人，僥幸逃脫的五個和尚歃血盟誓「反清復明」，組織天地會，為死難者報仇。然而，歷史上天地會又是一個什麼樣的組織呢。
羅炤：因為它是反清復明的，它在客觀上，在清朝它是一個造反的組織，有一定的革命性。所以從清初一直到清朝滅亡，反對清朝的一些武裝斗爭，幾乎有一半以上都和天地會有關系。
天地會又名三點會、哥老會、小刀會等，其內部統稱「洪門」。在清朝二百六十七年的統治期間內，天地會一刻也未停止它的「反清復明」的斗爭。太平天國起義、辛亥革命都與天地會有千絲萬縷的聯系。
然而，被現代小說家描繪成英明神武的康熙大帝，為何會背信棄義殺害有功之臣，而且是已遁入空門的僧人，甚至燒毀千年古寺？這其中必定有著一段驚心動魄的故事。
只是，人們要到哪裡才能揭開歷史的真相，追尋歷史的蹤跡呢？
遺憾的是，天地會的《會薄》中並未記載南少林寺的所在地。
自80年代以來，南少林的傳奇成為眾多武俠電影和武俠小說長盛不衰的題材。人們注意到，其中許多的內容都提及在福建莆田有座少林寺。
1986年8月，莆田縣的文物普查隊來到西天尾鎮林山村進行文物普查。
一天，在林山村村口，一口置於露天的石槽馬上引起了文物普查隊的注意。石槽歷經歲月的打磨，字跡有些模糊。
經普查隊考證，這口石槽造自北宋中期。
突然，石槽上「僧兵」，這兩個異常醒目的漢字讓普查隊員不禁產生疑惑：僧人是不參與凡塵世事的，更不準殺生，而「兵」是要大開殺戒的，那麼和尚和士兵同時放在一起又是意味著什麼？
第二天，在村中碾米廠陰暗的角落裡，文物普查隊發現了另一塊北宋石槽，上面刻著「諸羅漢浴煎茶散」字樣。自古以來，中國佛教界常把有道僧人喻為羅漢，從石刻的表面意思猜測，這口北宋石槽，極有可能是寺院僧人用來治療疾病的一種工具。然而，它和刻有「僧兵「的另一個北宋石槽之間有著什麼樣的關系呢？
令隊員們更為困惑的是，他們在莆田工作多年，從沒聽說過林山村有座寺院。
帶著這樣的疑惑，文物普查隊走訪了村中年長的老者，村中的老人說，這里的石槽在他們出生以前就存在了，但是誰也不知道這些石槽的來歷。原來，，在解放初期，村裡共有36口石槽，幾十年來，這些石槽大部分被移做它用，目前可能僅留下幾口。
文物普查隊在林山村發現「僧兵」石槽的消息，很快傳開了。許多專家紛紛著手研究有關「僧兵」的古代文獻資料。就在此時，莆田縣文聯的楊祖煌，在專家論證會上提交一份驚人的報告。
楊祖煌：僧兵是北少林當時十三僧救唐王的時候，特許少林寺組織武裝僧兵，才有這個特權。所以，南少林可能就在我們莆田的這個地方。
同時，專家也推斷出，林山村發現的第二口刻有「諸羅漢浴煎茶散」的北宋石槽，則是專供練武的僧人療傷所用。
1988年，一批批尋根祭祖的客人來到莆田尋找南少林寺。雖然，這些人均無所獲，但他們的活動卻漸漸引起了莆田當地人的關注。
然而，僅憑幾口北宋石槽，是無法證明，那座消失了幾百年的南少林就在林山村的。專家們開始從大量歷史文獻中尋找，令人失望的是，沒有發現絲毫有關少林寺的記載。
正當各路專家齊聚林山村，研究討論北宋石槽時，一旁的村幹部突然想起：在村委會後側的枇杷林中，有個寺院的遺址，村裡老人都說叫林泉院，遺址上還有練功場、鍾鼓樓、梅花樁的痕跡。
此時，專家們做出一個大膽的假設，「僧兵」的石槽出自林泉院。那麼，林泉院會不會就是傳說中的南少林？更為重要的是，如何證明這里真的存在過一座林泉院。這樣的假設，只能依據探方考古。
1990年12月1日，福建省考古隊進入林山村「林泉院」的遺址，開始了第一期的發掘工程。
五個月的時間匆匆而過，考古隊員在這片枇杷林的土地下，挖出了大量古代的陶瓷器。
大部分瓷器底部的墨跡已經模糊難識，只有幾件寫著『林泉』、『泉山』等墨書。顯而易見，考古隊並沒有找到林泉院存在的直接證據。
此時，飢腸轆轆的隊長林公務，正在收拾著出土的瓷器，突然聽見，工人中叫喊了起來。
顯然，被發現的是塊建塔時作為標志的基石，碑上的漢字清晰可辯：「真覺大師難提之塔，林泉院，天佑」。
林公務：這個碑至少說明兩個問題，一個是寺院名稱叫林泉院，這毫無疑問。第二個是，天佑年間，從天佑年號當中證明了這個地層，的確是唐末的地層，說明這個寺院至少在唐末就已經存在了。
林公務的考古報告顯示 ，「林泉院」遺址始於北宋之前，毀於清初。這與傳說中的「南少林」 始於唐，毀於清的年代大致相同。那麼，「林泉院」究竟是不是「南少林」？
不料，專家們翻遍了大量的文獻資料，均沒有找到「林泉院」與「少林寺」相關的記載。眼看著線索中斷了，專家們不得不另闢蹊徑。
傳說中，南少林是北少林的分寺。人們猜想，北少林寺里會不會有南少林遺址的記載呢？
1990年4月3日，幾位專家來到北少林，拜訪寺中的方丈德禪大師。
德禪大師聽了幾位專家們的來意後，當即找來寺中的高僧一起座談。高僧告訴專家，如果想從碑林、碑廊中找到有關南少林寺的文字根據，在清朝以前那是很多，但在清康熙以後就不可能找到了。
原來，康熙皇帝因害怕北少林參與反清復明的活動，在血腥鎮壓南少林的同時，對北少林也發出了解散僧兵、不準練武、不準同南少林有任何來往的敕令。而且把有關的碑碣全部打毀，文字全部燒掉。
如果連北少林中也無法找到關於南少林寺院遺址的記載，那又能到哪裡尋找呢？
其實早在40年代初，著名體育學家唐豪派其學生徐樹樁，前往莆田進行調查。徐樹樁是莆田人，他肩負師命回鄉調查，並沒有發現莆田有少林寺的遺址。於是，唐豪遂發表文章,作出"查無此一少林寺","可見其偽"的結論。
以當時唐豪在學術上權威的地位，他對南少林的結論影響極大。因此，人們開始認為莆田並沒少林寺。
以至於台灣編訂的《體育大辭典》一口論定：「一般傳說所謂福建亦有少林寺，只是誤傳，實則查無此事」。
五十年後，莆田專家方金輝撰稿反駁唐豪先生的結論。
方金輝：作為當時一個練武的學生，一個暑假回來，他到處問問打聽幾下，沒有就是沒有，他回去就告訴他，因此他的結論是查無此一少林，可見其偽，可見南少林就是假的，對於他這個結論，我當然是有想法的，我們很尊重他對中國體育史的貢獻，對中國武術史作出的貢獻，但這個問題，他是不那麼全面，不那麼慎重。結論下得太草率一點。
莆田的專家們認為，經過科學考證，已經證明了林山村中，存在著一座規模宏大的武僧寺院——林泉院，而這座林泉院就是傳說中的南少林。
就在各界人士慶祝封塵了200多年的謎底，終於徹底揭開時，福建的另一座城市傳來了令人震驚的反駁聲音。
泉州知名史學家—陳泗東反駁有關莆田「僧兵」的說法。陳泗東認為：凡和尚組成的軍隊，皆稱「僧兵」。而僧兵不只少林寺獨有，其他寺院也有。
在明顧炎武的《日知錄》中記載，除少林寺有僧兵之外，許多地方在歷史上都有出現過僧兵。
而《夢觀集》中也出現過泉州「僧兵」的記載。因此，「僧兵」不只少林寺獨有，全國很多地方都有，泉州更多。
況且，據嵩山少林寺碑文中記載，「十三棍僧」救唐王之後，唐太宗只封給這些僧人以官銜，賜田地，頒布聖旨加以表揚，並沒有特別叫少林寺組織僧兵，給予編制。
60年代畢業於廈門大學中文系的周焜民，對古文字的語法頗有研究。
周焜民：我當時看到拓文以後，也感到文字不符合古代漢語的語言規范，當院僧兵，那個兵字，其實是其他的「其」字，它應當斷句為：當院僧，其永，其津，其合，共造石槽一口。其中的這裡面的三個其字，它的兩橫距離差不多，按說如果寫成兵字，兵字這兩橫應當短一點。不像其字是拉長的，漢字的結構他有一定的內在規律。所以，當時把這個復原的研究發現，把其字上面多加字上加一撇，其中的兩點抹掉，描紅之後，就看到這當院僧兵。
「僧兵」的偽證之說引起了海內外專家對泉州的關注。此時，泉州的幾位專家聯合聲明，真正的南少林寺不在莆田而在泉州。
泉州，這座歷史文化古城，曾在宋元時期成為「東方第一大港」，與埃及亞歷山大港齊名於世，來往的通商貿易國家達100多個，世界各大宗教匯集與此。它會是南少林遺址所在地嗎？
早在八十年代初，一本明代無名人士撰寫的手抄本——《清源金氏族譜》的附錄《麗史》引起了陳泗東的注意。《麗史》中有一段是這樣的記載：明朝期間，泉州城中一位年輕的書生，名為伊楚玉，曾在一寺院讀書，經常從一富翁凌氏的門前經過，後與凌氏的女兒相遇並產生愛慕之情的故事。而伊楚玉讀書所在的寺院正是泉州少林寺。
周焜民：這本書裡面是一本祖譜，金氏是我們泉州的阿拉伯民族，這本祖譜很奇怪，它說了一篇紀實性的小說，溫嶺歷史，說在這裡面，這本麗史它在這裡面不是想反映說，這個裡面所反映的一段愛情故事，它本意不是這個，它本意在說這裡面反映金家的一段歷史事實，反映了當時社會背景，時代變遷，泉州風物收錄祖譜裡面的事,是要作為史實性的東西來補充祖譜的不足,所以我感到這篇,第一它是真實的,第二,它具有一定的史料價值.我們中國的歷史研究,往往是野史、詩冊,可以彌補正史的不足.
其實，古城泉州的民間一直流傳著一個故事。相傳，泉州在唐朝年間就存在一座少林寺，少林寺的僧人個個武功高強，歷代以來一直匡扶正義、愛國愛民，最後為反抗清朝壓迫歷盡坎坷，終被焚毀。說書先生喜歡在故事的結尾留下這樣的懸念，當清朝統治者下令火燒少林寺以後，自此無人敢修復，無人敢私下議論。漸漸的，誰也不知道當年的泉州少林寺究竟建在何處？
然而，有一種傳說卻被泉州的老人私下議論著，清咸豐丙辰年間，東禪寺主持幻空曾手書一塊「少林古績」山門匾額。
那麼，東禪寺會不會就是《麗史》中所記載的書生伊楚玉讀書的那座少林寺呢？
④ 靈山在哪
西天極樂世界。詳情請見《西遊記》
⑤ 劍俠情緣2在漢陽時,段林山在哪裡
是段環山。在城南（有兩個城門洞，從上面那個出去
⑥ 靈山大佛導游圖
靈山大佛景區導游圖下載
http://www.nanbeiyou.com/scenery/touristmap/19243
靈山的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經歸來，游歷東南到此，來到小靈山，見「層巒叢翠」，景色非凡，大為贊賞，曰「無殊西竺國靈鷲之勝也」！於是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教聖地，並囑大弟子窺基在這里主持開法。小靈山寺就由此逐漸發展。矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花座在內通高為八十八米，相當於一幢三十餘層樓房的高度，比「山是一尊佛，佛是一座山」的四川樂山大佛還要高出十七米，是迄今為止中國最高的巨型佛像。如果加上三層座基，總高度達一百零一點五米。靈山大佛雙目垂視，眼神睿智慈祥。不論遊客靠近或走遠，似乎都在大佛眼神的關切之中；並且隨著人的靠近或遠離，眼睛彷彿在微微開合，靠得愈近，眼睛就睜得愈開；嘴角似笑而未笑，欲言而未語，諸多囑咐即將出口，使人倍感親切，引發種種遐想。靠近大佛向上仰視，湛藍的天空中白雲悠悠，讓人產生佛在「動」的感覺。靈山大佛身體各部勻稱適度，衣飾褶紋明快流暢、飄逸靈動，更增加了動感，使遠觀近瞻都十分相宜。
靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與願印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態庄嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。
⑦ 南京10號線地鐵各站點定在哪裡,由誰決定的啊為什麼最初的終點站由橋林定為林山啊
每個人都希望站點設在自己家或小區附近，這怎麼可能。站點設在哪裡很復雜，要考慮線路走向、地質條件、施工條件、與其他交通方式便捷換乘的影響、地面平面布局等等。
⑧ 廣西靈山太平地圖
這個就要手機或是電腦地圖了。因為任何一張地圖都不會很完整的連合起來的。