㈠ 太原百年老店有哪些
雙合成 六味齋 寧化府 清和元
㈡ 山西大學和太原理工大學誰才是真正的110老校
都說理工大來自於國立山西大學的工科，那這個工科來自於哪？再往上還不是西學專齋，難道是中學專齋？
看了關於別的兩個爭論的焦點你也無話可說了，還是拿著山西大學是百年老校，理工大隻是山西大學的分校的大旗不放，那我就用我的這幅圖片來移走你的最後一棵稻草，看看你的百年學府到底是怎麼回事，誰是爺爺誰是孫子。
不知道的就先查歷史去，不要在這兒唧唧歪歪的yy。
㈢ 太原有哪些紅色基地
我所知道的太原東山上的太原抗戰紀念館。
太原台駘山抗戰紀念館共分為八個部分，以太原會戰、太原戰役為主線，輔以大量的歷史照片、圖文、書籍報刊音影材料、軍用物資等文獻和實物資料，全面深刻講述了太原抗戰的血淚史，因其獨特的歷史，先後在館內開設了多個場館：太原會戰中台駘山戰斗常設圖片展；解放太原的台駘山戰役常設圖片展；建軍90周年圖片展；軍械武器展；從民國至今各軍種軍服展；各類碉堡展等。系統全面的還原台駘山要塞的歷史始末。台駘山抗戰紀念館至開館以來，致力於弘揚民族精神，宣傳愛國主義。本著「一切為了遊客，為了遊客一切」的服務宗旨，傾力打造特色的愛國主義教育基地。精美的成列，恢弘的氣勢，優美的環境，人性化的管理，受到社會各界的一致好評。2017年更被省人民政府評定為山西省愛國主義教育基地，正式命名為「太原台駘山抗戰紀念館」。台駘山抗戰紀念館將不惜餘力，為打造紅色迎澤、紅色東山，紅色台駘山而不懈努力！
㈣ 太原八景是哪八景
太原古八景太原,一座擁有2500年歷史的文化名城,古時就是中國的經濟文化中心,人說山西好風光,太原古八景更是名震天下,所以自古太原就是文人騷客所嚮往的地方........ 古八景之一 雙塔凌霄 古往今來，永祚寺的雙塔為世人所矚目，被譽為「晉陽奇觀」，當作太原的標志。歷代的地方誌書都把「凌霄雙塔」作為古太原城的八景之一，其影響之大甚至使的寺院的本名「永祚寺」也鮮為人知，直被「雙塔寺」所取代。 凌霄雙塔，是太原現存古建築中最高的建築，兩塔猶如一雙孿生姊妹，相映成趣，吸引著每一個專訪和途經太原的賓客。 凌霄雙塔，還有一個美麗動聽的別稱——文筆雙峰。 凌霄雙塔，也曾使歷史上不少涉足於太原的政治家、思想家和墨客騷人為之贊嘆。明末農民起義領袖李自成曾為其頌詠；明代江南七大文人之一的李維楨曾為其吟詩；明末清初的著名思想家、藝術家傅山先生曾為其作畫；新中國人民解放軍的名將楊成武將軍曾為其揮毫；……不勝枚舉，不一而足。 數百年來，絕大部分人把永祚寺的「凌霄雙塔」，當作同時創於世，屬性一樣的藝術珍品和文物珍品給於珍視。但是，考其故事，研究其創建之因，並不如是。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個是創建於先的「文峰塔」，一個是繼建於後的「舍利塔」，不僅非同時所建，而且屬性也根本不一樣。所謂「文峰塔」，是「起自堪與家言」的風水塔，即封建社會地方仕紳為補輔該地的地形缺陷，振興地區文化的一種帶有迷信色彩的標志性、欣賞性建築。它的造形雖然取之於佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門沒有絲毫的關系。而「舍利塔」則是佛門的聖物，是奉供佛舍利子，藏佛經，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建築。這正是永祚寺「凌霄漢塔」，近在咫尺，本質相去甚遠的差別。 古八景之二 崛圍紅葉 崛圍山風景區位於市區西北24公里處。山勢陡峻，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山。「崛圍紅葉」是太原著名風景之一。山頂建有多福寺和七級舍利塔，寺內藏有寺觀壁畫和傅墨跡。崛圍山風景區距市區較近，氣候宜人，是遊人觀光、消遣的去處。該景區各景點各具特色，進出道路便利，景區附近小灘、名吃具有山西特點和風味，極有吸引力。 晚秋時節，這里最美的景緻當數崛圍紅葉了。自古以來，三晉觀賞紅葉的最佳之處就在崛圍山紅葉最集中的地方，每當深秋來臨，燦爛的陽光下，這滿山遍野地紅葉，如火流，如紅浪，如彤雲，如紫霞，把崛圍山裝點得分外妖嬈。 崛圍紅葉是太原市的古八景之一，也是全國十大紅葉景區之一，這個植物是黃櫨，它是一種野性的小灌木，它的葉子在九月份以後就會由綠變黃，再由黃變紅，最後變成深紅，在它落盡以前，顯現出它最美麗的顏色，傅山先生他一生都鍾愛紅葉，他曾經邀請清代的著名學者顧炎武、嚴而梅來到這里來觀賞紅葉，同時，也為我們後人留下了許多千古佳句。 傅山先生對紅葉情有獨鍾，遙想當年先生常常漫步山中，為這斑斕的色彩而陶醉，沉迷。「年少休言欲倚霞，一寒一曝惹人嗟。春秋多歷情能老，霜葉真紅二月花。」可以說，傅山先生偏愛紅葉是與他獨立寒秋，志存高遠，超凡脫俗的性格相吻合的。如果說霜染秋葉葉更紅代表了傅山的品格，那麼「停車坐愛楓林晚，霜時紅於二月花」則更多的表現了人們對紅葉的真愛。幾百年來，每到秋高氣爽，大雁南飛的時節，並州的百姓不約而同地走進這滿山的紅雲中，走進層林盡染的圖畫里 古八景之三 土堂怪柏 土堂的凈因寺就是當年傅山先生隱居於崛圍山時的一處住地。這座古寺始建於北齊，金泰和五年重建，明清兩代重修。據明嘉靖二十年《重修土堂閣樓記》中的記載，漢代此處土山崩塌，裂陷成洞，洞內土丘高達30多米，其形似佛像，當地人傳為山崩現佛，有佛教凈土因緣，便在此建寺，所以當地人也把凈因寺叫做大佛寺。寺內大佛高達9.46米，坐姿端莊，神態安詳，是目前全國最大的土質大佛。 凈因寺，位於太原市土堂村，始建於北齊。寺分前後兩進，前院有天王殿和東配殿，中部有卡牆和垂花門相隔，後院有羅漢殿、地藏殿等。寺址西側有明嘉靖年間依山崖而築的重檐歇山式樓閣一座，供一佛二菩薩。寺旁古柏長勢奇異，「土堂怪柏」為太原一景。 凈因寺里的「土堂怪柏」也是太原市的古八景之一，不知道當年傅山先生所鍾愛的古堂怪柏指的是不是它們，那麼這個土堂怪柏它究竟在哪裡，是因為它的樹形很奇怪呢？還是因為其它的原因，這個誰也說不清楚，但是當地的一個民間傳說很有意思，所說當年凈因寺周圍有一片柏樹林，柏樹長得非常茂盛，但是究竟多少棵柏樹，誰都數不清。一位統領過千軍萬馬的將軍來到這里，他就試圖把這些柏樹數清楚，他數了整整一天一夜，並且將數過的柏樹貼上小紙條做為標記。可是第二天來到這里發現還是有很多柏樹沒有貼上紙條，那麼這片柏樹林也就因此而稱奇，遺憾的是我們現在已經看不到這片柏樹林了，我們只能通過想像來領略土堂怪柏的風韻 古八景之四 烈石寒泉 在山西太原市西北20公里蘭村，汾河峽谷左側。山殿宇壁立，清流潺潺，祠內古柏蒼翠，殿宇巍峨。晉國大夫竇抽，字鳴犢，封地太原，曾開渠興利，後人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元豐八年六月，祠為汾水所淹，隧北移重建。歷代都留有碑紀。現存山門、獻亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部還保留宋金時期風格。就中獻亭甚大，後檐柱，用大殿明間廊柱代替，結構簡煉而嚴謹，為金、元建築中所罕見。祠旁清泉自烈石山蒼崖下湧出，清澈見底，游魚可數，因水溫較低，人稱「寒泉」。與蒼柏古祠相輝映，饒有雅趣。「烈石寒泉」為太原名勝之一。 古八景之五 天門積雪 雙龍泉、千（蟲蜀）谷均為北都晉陽附近名勝。雙龍泉即今太原市陽曲縣西北的南、北龍泉。兩泉相距僅五百米，周圍山巒起伏，林木蔭翳。泉旁有大安寺，建於唐初，寺內有佛塔一座，俗稱「唐僧寶塔」，為貞觀年間高僧玄奘法師傳經之所。千（蟲蜀）谷是太原西北的一條峽谷，古代為晉陽通西北諸州的孔道，其東口為著名的天門關，隋煬帝曾在此開辟交通，修設棧道，故名楊廣道。此地山崖如削，谷徑幽深，「天門積雪」為古代晉陽八景之一。就在這山崖如削、谷徑幽深的天門關下，當時的並州總管楊廣架設棧道，修築了北上的馳道，史稱楊廣道。當年，第三次北巡的隋煬帝楊廣就是由晉陽出發從這條馳道北上，率領十萬吏卒宮女巡幸寧武天池的汾陽宮，並在那裡住了五個月。 古八景之六 汾河晚渡 山銜落日千林紫，渡回歸來簇如蟻， 中流軋軋櫓聲清，沙際紛紛雁行起。 遙憶橫流游幸秋，當時意氣誰能儔。 樓船簫鼓今何在？紅蓼年年下白鷗。 古人觀景，除了自然風光之外，更加註重意境，正因為如此，汾河晚渡，在清代成為太原八景之一。 本詩作者：明代詩人張頤。簇如蟻：喻眾人擁擠在渡口。中流：半渡，渡河中間。軋軋：象聲詞，這里指搖櫓的聲音。沙際：沙邊。橫流游幸秋：指漢武帝劉徹游幸汾河的事。儔：相比。紅蓼：開著紅花的蓼草。下：落下。 古八景之七 蒙山曉月 蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝於天保二年（ 551）將東魏大庄嚴寺擴建為開化寺，開鑿了高 200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來此禮佛，賜宮內袈裟。由於寺毀閣傾，大佛淹沒於亂石瓦礫之中，僅見胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。 蒙山南連風峪太山頂峰，北為冶峪，開化峪。石灰岩山體，夾有白沙岩層。開化峪至晉祠南的牛家口，炭酸鹽出露段有稱"地下水道"（晉祠泉水斷裂帶上），此斷裂帶，是西山地區地下水主要排泄通道。長達三公里左右的斷層，有山北上冶峪東的東北向和山中原寺底村南的東向斷層。經濟林木有白皮鬆、側柏、白樺、沙棘等。有角籬、柴胡等中草葯。野鴨、山雞、老鷹、山雀飛翔在灌木叢中，山豬、野兔、狍子出沒在崇山峻嶺之中，蒙山藏有大量的煤炭、青石、白灰、石膏、耐火土等豐富資源，同時蒙山腳下開化峪自古就有傳統的燒制陶器工藝。蒙山為古太原縣八景之一，古有蒙山曉月"之稱。蒙山是塊風水寶地，自古歷代帝王、將相曾多游蒙山建廟、鑿窟造佛。史載："漢劉聰征劉琨不克，掠晉陽之民，逾蒙山西遁。"公元551年北齊文宣帝高洋於晉陽蒙山鑿造西山大佛，北齊後主高偉"鑿晉陽西山為大佛像"一夜燃油萬盆，光照宮內"。大佛像處即古大岩寺處，此前東魏高僧曇鸞弘修凈土法門，東魏孝靜帝"勒令住並州大寺"，日本凈土真宗經籍載為"並州大岩寺"，即此處。北齊高洋賜額"開化"寺，隋代高僧導綽又在開化寺師事慧瓚時"繼昔鸞師凈業"。這里是佛教凈土宗的早期道場。 隋文帝楊堅之父楊忠為北周大將，率兵在蒙山與北齊作過戰，因之隋文帝於開皇二年（582）為其父楊忠建祠，稱"武元皇帝祠"，後稱"聖壽觀"。隋秦王楊俊在晉陽任並州總管時支持慧瓚法師在仁壽元年（601），為北齊所鑿的"晉陽西山大佛"建大佛閣。唐李淵和李世民在晉陽都瞻拜過大佛。唐高宗李治、皇後武則天顯慶五年（660）幸晉陽瞻拜，（此寺及南十餘里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛），次年又派專使賜大佛袈裟時"五色光洞燭山川，道俗瞻睹數千萬眾"轟動並州。晚唐晉王李克用再建大閣，五年用工三十萬。五代後晉時北平王北京留寺劉知遠，重修庄嚴閣，高五層共一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮，開化峪內設御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。另外蒙山還有北齊天統二年（566）建甘泉寺，有甘泉等。 古八景之八 巽水煙波 太原城中歷史最悠久的湖泊當屬兒童公園的文瀛湖，文瀛湖是明代展擴太原城池後由東南半壁雨水匯集而逐漸形成的兩片積水，當時的名字叫海子堰，當年李自成的部將陳永福就是在這里處死了一千餘名明朝宗室。海子堰的兩片積水在清代被貫通，因為靠近貢院而被命名為文瀛湖，成為舊太原八景之一的「巽水煙波」。1912年孫中山來太原時，就是在文瀛湖畔向各界群眾做的講演，此後，這里先後被命名為文瀛公園、中山公園、新民公園、人民公園，最終在1982被定名為兒童公園。
㈤ 山西太原首次發現5500年前的五邊形房址，這一發現有什麼意義
可以了解到很多年前人們的房屋，住在什麼樣的房子，房子的結構怎麼樣，讓我們了解他們的歷史，了解他們的生活，了解這種房子的功能。
㈥ 太原哪裡製作紀念冊比較好
同學匯的紀念冊事業部擁有多年專業設計和製作經驗，專注於同學聚會紀念冊、畢業紀念冊的定製/定做工作。數萬冊的實際製作經驗讓我們能深刻了解客戶的需求，苛刻的質量管理讓我們贏得了廣大同學們的良好口碑。把一切的麻煩都交給我們吧，您只需提供照片、文字等素材，我們會負責搞定其餘的一切。