彝族跳舞背景圖片

A. 彝族舞的手型基本手型就是初學的手型有哪些有，並且有圖片和名稱

1、掌型（大拇指和四個指頭使勁分開，手指向後勾）。

2、曲掌型、冠形（模仿孔雀頭）。

3、嘴型（模仿孔雀嘴）。

4、爪型（模仿孔雀爪）。

5、另一種嘴式手型，大拇指翹起，食指彎曲，其他手指翹起。

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歌舞是彝族人民生活中的一項重要內容，其形式豐富多彩，多數是模仿生產勞動時的動作而成。古老的舞蹈有模擬動物形象的「斗雞」、「斗羊」，象徵戰爭的「跳釵」、「刀舞」，慶豐收的「大鼓舞」等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源於中原文化的舞蹈形式《竹馬》《高蹺》。現代彝族的《高蹺》保留和發展了它的雜技特色。在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時，可以看到《木鼓舞》《銅鼓舞》《羊皮鼓舞》等。

B. 有誰知道彝族舞蹈《彝女》創作的背景這個舞蹈表達的是一個什麼情感，講述的是一個什麼故事

《彝女情殤》是一曲跌宕起伏的悲歌，展示出人間情愛的珍貴難求；這是一個源於歷史的故事，寫真了一個民族的氣運蒼桑！
她銘記於雲貴高原上烏蒙山深處的一壁絕崖。三百年前，在那面絕崖上，一個彝族少女釘上了348根木樁，從下到上爬高400多米，戰勝巨蟒襲擊，掃清攔路毒蜂，勇斗群猴蒼猿，膽氣之高，須眉難比；意志之堅，鋼鐵不及！至今走到崖下，仰望絕壁，木樁尤在，已化為與岩石同色，可算是與天同壽，與地同庚，令人肅然起敬。

C. 舞蹈者邊吹邊跳舞，這是我國哪個少數民族的舞蹈

中國武術，無論正統在少林還是武當，或是別的某個門派，在歷史事實和傳奇故事中，他們的主角多半是漢族，或者准確講是古代的華夏民族。而中國幅員遼闊，在中國武術大家庭里有55個少數民族的一席之地嗎？答案是肯定的。

跟苗族同胞接觸，你會經常聽他們提到「蒙蚩尤」，也就是中國古代歷史上著名的蚩尤。他們認為蚩尤是他們的祖先。

蚩尤跟黃帝打仗，黃帝是華夏民族的祖先之一，而蚩尤則是當時另一種不同於華夏的民族。蚩尤打敗，戰死，於是有後來苗族的祖先從黃河流域向南方遷徙，也由此有了踩花山等重要節日。

丨舞蹈與武術

不要惹會跳舞的，他們劈的一字腿雖然經常沒用，但說不定某個時候就會派上用場的（參看王寶強在某些電影里的表現）。《釋名•釋言語》中有這句話：「武，舞也，征伐動作，如物鼓舞也。」《釋名》是很老的書，東漢時候的，它對武、舞的解釋也代表了那個年代，甚至之前若干年代的看法。我們對武術的理解一方面是神話，一方面又是遠離。

實際上，武術不僅跟舞蹈和戰爭有關，還跟我們的日常生活密切相關。《莊子》一書中有一個寓言，有人要把一個老烏龜殺了當成神供起來，但老烏龜很不願意，說我寧願活著，平凡地活著。神太遠，武功蓋世的大俠太遠，武打明星太遠，讓我們把武術變成跟生活有關的詞彙，就像廣播操（有些地方是由民族舞蹈動作改編的）一樣，每天都可以有，雖然並沒有光環，但日積月累就是「功夫」。

其實中國武術里有一個很抽象的哲學道理，就是無招勝有招，無處不是功夫。說到看待武術的態度，還不能不提一句，中國文化里雖然關於武術有各種誇張的描述，但中國人骨子裡頭並不崇尚武術，而是重文輕武。認為不能單獨靠武力解決問題，必須以文化和政治為根本。中國武術文化的繁榮背後，承載的不是暴力與征服，而是平和柔軟的藝術追求

D. 涼山彝族一種古老的集體舞是什麼

是達體舞。

中國彝族達體舞是彝族人民在勞動中自創的舞蹈，動作優美。達體舞涼山彝族達體舞屬民間舞蹈之一。彝語「達體」為「跺地」之意。達體舞在涼山具有悠久的歷史，有極其廣泛的群眾性以及較高的娛樂性。達體舞種類繁多，不同地區有著不同的特點和名稱，如「鍋庄舞」、「蹢腳舞」、「對腳舞」。

達體的意思

「達體」意為「踏地而舞」：其音樂融彝族傳統音樂和現代音樂為一體，悠揚流暢，優美動聽，飄逸瀟灑；其舞蹈程式簡練明快，熱情奔放，深沉優美；其形式集參與性、自娛性、互動性為一體，易學易跳，男女老幼都宜，適合不同的場地和空間，少則數人，多則上萬人同舞、同樂。

「達體舞」是彝家心底的情、靈魂的歌，是彝民族古老文化的具現與非物質文化遺產的新生，從中我們不難領略到民間藝術的永恆魅力，從而激發我們在人類表達文化的縱深光譜中認識並感受優秀民族文化的價值取向和民間藝術的美學觀念。

E. 彝族舞蹈的服飾道具

服飾和道具是民族文化的標志，舞蹈藝術常常通過富有民族特色的服飾和道具來增強舞蹈的動態美，擴大舞蹈的表現力，彰顯獨特的民族藝術特色。彝族崇火，很多舞蹈道具都與火有關。煙盒舞是彝族人常跳的舞蹈，舞蹈因手持煙盒 ，彈指而舞而得名。大鑼笙舞則是祭火的舞蹈，俗稱「接火把」 ，舞蹈隊伍敲擊大鑼，點起火把，匯集到跳笙場，圍著簧火跳。此外，還有 「火把舞」 、「火龍戲珠舞」 等等，都與火有關。彝族尚武，古代彝族部族與部族長期爭戰，廣泛製造和使用兵器，在此過程中，孕育了彝族各種用兵器做道具的武舞。元代王沂的 《末些昭》 中就有 「振臂撾銅鼓，吹唇舞洞刀」 ，「亦有善刀舞，眾鋒粲鯨齒」 的記載。這種以兵器作為舞蹈道具的舞蹈形式仍然流傳至今，並且獲得了一定程度的發展，例如棍舞、矛舞、大刀舞、獵叉舞、畫面刀舞等。此外，為抵禦寒冷，彝族男女一年四季都身披用羊毛織成的披氈 「擦爾瓦」 ，這些用來禦寒的披氈也逐漸演變為舞蹈的服飾和道具，涼山地區彝族的披氈舞就是因揮舞披氈跳舞而得名的。這些服飾和道具在舞蹈中的廣泛使用，極大地豐富了舞蹈的藝術語匯，增強了舞蹈藝術的表現力和感染力，加強了運動人體的動態表現，從而完成舞蹈者內心世界及感情的表達。

F. 彝族有哪些特色

一、彝族土掌房

彝族土掌房是一種彝族民房建築，多建於斜坡上。以石為牆基，用土坯砌牆或用土築牆，牆上架梁，樑上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平台房頂，不漏雨水，房頂又是曬場。

二、彝族文字

彝族文字為表意文字，又稱音節文字，通稱老彝文。該文字大約形成於13世紀，據估計，現存的老彝文大約有一萬多個字，經常使用的有一千多個。每個字形代表一個意義，沒有偏旁和部首，同一字形有多種不同的書寫格式，主要為由左向右直書或橫書。

三、木製高腳酒杯

彝家人喜歡飲灑，對盛酒器皿更是講究。盛酒多用牛皮口袋，飲酒多用木製高腳酒杯。這種高腳杯是用木質最好的紅椿木旋車而成，用生漆漆好後，再在押上用紅、黃、白等色畫上彝家古老一豐富多彩的圖案，顏色絢麗，小巧玲線，惹人喜愛。

四、煙盒舞

煙盒舞主要流傳於石屏、建水、蒙自、開遠、元江等縣。跳舞時每人兩手各拿一隻竹皮或水冬瓜本薄片製作成的煙盒。用手指彈響煙盒底，控制舞蹈時的動作節奏。因而取名煙盒舞。煙盒舞又稱「跳弦」、「跳羅」、「跳三步弦」。

五、火把節

火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。這天，男女老少都穿上節日盛裝，聚集到指定場地，鬥牛、賽馬、賽歌舞；晚上舉著點燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪魔。

六、稈稈酒

彝家人飲酒，常常是「有酒便是宴」，還有「飲酒不用菜」的習慣。飲酒時不分場合地點，也不分生人熟人，席地而坐，圍成一個一個圓圈，一端著酒訊依次輪流飲著，所以彝家人又叫飲「稈稈酒」。

G. 彝族舞曲的創作背景

王惠然在關於《彝族舞曲》的創作體會中這樣寫道：「那時(1956年)，我們每天隨著彝、苗族的馬幫，一起跋山涉水，經常是腳踩雲彩，頭頂藍天，飽嘗了十萬大山的巍峨雄姿和風景如畫的山寨美景。那時我們還在半夜二四點鍾出發趕路，一路上明月皎潔，夜色迷人，與大地朦朧的景色競相交輝。這些就是以後在《彝族舞曲》的『引子』中所描寫的意境。」「在行軍的路上，趕著馬幫的老鄉們常常為我們演唱風格別致、豐富多彩的彝族民歌、山歌，我們還留心觀看他們的表演，學習了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《煙盒舞》(又名《烙上一個洞，綉上一朵花》)，它那優美動人的舞姿，柔美動聽的旋律，輕快、富有彈性的節奏，給我們留下了終身難忘的印象。加上其他絢麗多彩的彝家音樂，為創作《彝族舞曲》提供了堅實的生活基礎，積累了豐富的音樂素材。

H. 求一張舞台背景圖片 用於PPT 節目名字叫做《朋友來了不想走》 節目是彝族群體舞蹈

代表人物不是隨便用來稱呼的、要的是實力、三百分、不是一般的誘惑、可惜太重了，呵呵、

I. 求彝族文化的圖片

彝族文化博大精深，例如音樂、舞蹈、文學、詩歌等，不知你需要的是文化的哪一方面圖片。因問題太籠統，所以不好提供。

J. 彝族的煙盒舞，有著怎樣的特色

一、彝族的煙盒舞，是舞者拿著原木質的煙盒在伴奏下，彈擊底製作出來的舞蹈，他的節奏明快，而且氣氛也是比較熱烈的。彝族煙盒舞由正弦和和弦兩部分組成。它在山區和壩區形成了兩種風格和多種體裁。舞蹈套路多達220套。目前只採集到117組，其中正弦62組，雜弦55組。舞蹈形式包括雙人舞、三人舞和團體舞。舞者們拿著圓形的木製煙盒，裡面有老火和草煙。在四弦伴奏下，包廂底部被敲打著跳舞。節奏明快，氣氛熱烈。

後來，人們吸煙時發現，手指能發出的聲音，可以統一舞蹈節奏，增加舞蹈的熱烈氣氛。所以煙盒舞一直流傳到今天。