1. 有關誠信的黑板報
誠信，是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對於提升整個社會的道德經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關繫到我國社會主義現代化建設的順利進行。從總體來看，當代大學生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學生誠信缺失的現象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。誠信是什麼？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：「誠，信也」，「信，誠也」。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。http://www.soso.com/q?w=文明誠信，守法教育&cid=t.s樹立社會主義的榮辱觀
背景資料：
2006年3月4日，胡錦濤主席在全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會的討論中指出：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
與課本知識的結合點：
1、什麼是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
2、為什麼要樹立社會主義榮辱觀？
樹立和實踐社會主義榮辱觀,是樹立落實科學發展觀,構建社會主義和諧社會的重要內容和基本任務,
樹立社會主義榮辱觀,是堅持以人為本,促進人的全面發展和社會全面進步的內在要求。
樹立和實踐社會主義榮辱觀，關繫到改革發展全局和中華民族的偉大復興。
樹立社會主義榮辱觀,體現廣大人民群眾的強烈願望,是促進良好社會風氣形成和發展的迫切要求。
3、為什麼要以德治國？
社會主義思想道德建設既是發展先進文化的重要內容和中心環節，又是社會主義精神文明建設的核心。加強思想道德建設，對政治、經濟的發展有巨大的推動作用，可以為建設中國特色社會主義提供良好的社會環境和精神動力。2、社會主義法律與社會主義道德的關系是什麼？
4、我國法律和社會主義道德有著密切聯系，二者是互相配合、互相促進、互相補充的。
第一，我國法律體現並維護社會主義道德。
第二，社會主義道德補充著我國法律的不足，支持、促進法律的貫徹實施。
第三，提高社會成員的道德水平，有助於人們自覺做到守法、護法。
5、為什麼說熱愛祖國，報效祖國，從來就是人們社會責任感最集中、最重要的體現？
（1）縱觀幾千年的中國歷史，愛國主義歷來是激勵我國人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的巨大的精神力量。
（2）高度的社會責任感，來自對祖國命運的深切關注。
6、為什麼要發揚艱苦奮斗的精神？
當前我們為什麼要發揚艱苦創業精神?
(1)是實現社會主義現代化的重要思想保證；
(2)由我國社會主義初級階段的基本國情決定的；
(3)由建設有中國特色社會主義的長期性和艱巨性決定的；
(4)建設社會主義精神文明所要求的。
7、為什麼要依法治國？（意義）
（1）（從政治上說）依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是實現人民當家作主的基本保證，是社會文明進步的重要標志。依法治國從法律上保證黨的基本路線和基本方針政策的貫徹實施，是國家長治久安的重要保障。
（2）（從經濟上說）依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要。只有健全法制，才能使我國的國民經濟持續：健康、快速發展。
8、如何加強思想道德建設？
加強思想道德建設，要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」主要思想為指導，在全社會大力倡導「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的公民基本道德規范，弘揚社會正氣，為建設中國特色社會主義提供良好的社會環境和精神動力。青少年要樹立遠大的理想，提高自身的思想道德素質和品德修養，做「四有」公民。
9、我們中學生應該怎樣熱愛祖國的義務？
（1）要履行維護國家統一和全國各民族的團結的義務
（2）要履行維護國家的安全、榮譽和利益的義務
（3）樹立民族自豪感與自信心，以自己的行動為祖國增光添彩。增強民族自尊心同損害國家
10、為什麼當前國家要講誠信？
（1）誠信是中華民族的傳統美德
（2）誠信是法律規范經濟活動的重要原則之一，它有利於維護正常經濟秩序、促進社會主義市場經濟的發展。
（3）誠信是公民基本道德規范的重要內容
11、請你為如何營造誠信的良好環境（如何建設誠信體系）提幾條合理的建設。
答：①把誠信問題納入法制化管理軌道，加大執法力度，依法制裁違反誠實作用原則的生產者、銷售者。
②加大監督力度，發揮新聞媒體宣傳作用。
③加強對公民的道德建設規范教育，自覺做到愛國守法，明禮誠信。
④公民要發揚中華民族誠信的傳統美德，在全社會開展"誠信為榮，失信為恥"的社會活動。
12青少年應如何培養誠實信用的美德？
答：（1）養成誠實信用的美德，應眾自身做起，誠實做人，不說假話，言而有信。
（2）要學法、知法、守法，依法律己，為在社會主義營造誠實信用的良好環境盡到自己的責任。
典型習題：
材料一：2001年中共中央頒發了《公民道德建設實施綱要》，提出了「愛國守法．明禮誠信．團結友善．勤儉自強．敬業奉獻」的20字公民基本道德規范。
材料二： 2006年3月4日，胡錦濤主席在全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會的討論中指出：要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立「八榮八恥」的樹立社會主義榮辱觀。
閱讀上述材料，回答下列問題：
（1）、「八榮八恥「的社會主義榮辱觀體現了哪兩個方面的要求？兩者的關系如何？
（2）、材料一和材料二共同表明什麼？為什麼要這樣做？
（3）、為了加強青少年思想道德建設，九年五班准備開展一次社會實踐活動，請你為活動請你為該校開展此項活動寫一封倡議書。
答案：（1）、社會主義法律和社會主義道德兩個方面的要求。兩者是相輔相成，互相促進的。
（2）、表明我國堅持不懈地加強社會主義道德建設。因為在深化改革和對外開放的條件下，大力普及道德教育，在全社會積極倡導公民基本道德規范，樹立社會主義的榮辱觀，不僅極其重要，而且十分緊迫。它不僅是發展先進文化的主要內容，符合我國社會主義精神文明建設培養「四有」新人的目標，而且可以喚起人們內心的良知、正義感和羞恥心，從而使人們能自覺主動地約束自己的行為，做一個高尚的人。
（3）、關於加強未成年人思想道德建設倡議書
親愛的同學們：
為了將我校創建成一所優質文明的學校，提高我們廣大學生的道德意識，克服和糾正學習、生活中的不文明言行。養成良好行為習慣，根據中央關於進一步加強未成年人思想道德建設的意見，特提出如下倡議：
①、 努力學好各門功課，提高自身思想道德素質和科學文化素質。
②、認真遵守《中學生守則》和中學生日常行為規范》，做文明學生。
③ 、積極參與「創文明學校，做文明學生」社會實踐活動。
④、 增強道德和紀律觀念，舉止文明，禮貌待人，不給他人起綽號，不亂扔垃圾。
⑤ 、 做到考試不作弊，不抄襲作業，積極舉報各種不文明行為。
希望同學們能積極投入到公民道德建設的活動中，不斷提高道德素質，做一個舉止文明的中學生。
XX中學XX班XXX
XX年XX月XX日
綜合練習：
選擇題
1、「八榮八恥」的樹立社會主義榮辱觀（ ）
①代表了先進文化的前進方向，②體現了社會主義基本道德規范的本質要求，③體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，④是我們黨關於社會主義道德建設思想的繼承和發展， A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④
2、每個公民都要以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，這是因為愛國主義是（）
①民族精神的核心 ②推動我國社會歷史前進的巨大力量 ③各族人民共同的精神支柱，④激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④
3、有的人把艱苦奮斗視為「保守」，把驕奢淫逸稱為「榮耀」這是（）
A、時代的要求和社會進步的表現 B、因為艱苦奮斗精神已經過時了
C、缺乏社會主義榮恥觀的表現 D、崇尚社會主義精神文明的行為
4、 「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，它引導人們擺正個人、集體、國家的關系，確立了在社會主義初級階段，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。可見「八榮八恥」（）
A、體現了社會主義初級階段的特徵 B、是我們的立黨之本，執政之基
C、是一切工作的中心 D、 是實現社會主義現代化的重要思想保證
5、加強自主創新能力體現了（）的要求
A、以崇尚科學為榮 B、以團結互助為榮 C、以艱苦奮斗為榮 D、以遵紀守法為榮
材料分析題
6、材料一：2006年3月4日，胡錦濤主席在全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會的討論中指出：要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立「八榮八恥」的樹立社會主義榮辱觀。
材料二：樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
閱讀上述材料回答下列問題：
（1）、胡錦濤主席指出的「八榮八恥」屬於我國文化建設哪方面的內容？它對核心是什麼？
（2）、為什麼樹立社會主義的榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神？
（3）、樹立社會主義的榮辱觀，我們青少年應該怎樣做？
7、仔細觀察下面漫畫，然後回答下面問題：
（1）、漫畫反映當前我國還存在著什麼問題？
（2）、九年一班要結合這張漫畫，出一期樹立社會主義榮辱觀的黑板報，假如你是一個受害者，由你負責設計，你准備出哪些內容。
8、某校學生會打算開展"創誠信校園，做誠實學生"活動，決定先在同學們中進行誠信狀況調查，為搞好這項活動提供依據，擬請你擔任組長。
（1）調查報告的標題是（要求符合調查報告規范，）：
（2）就調查的程序問題，你的組員提出了以下建議： ① 與部分老師和同學座談 ② 設計調查方案 ③ 向學校提出具體建議 ④ 整理交流分析資料
請你按正常的活動順序將上述建議排序（只寫數字序號即可）。
（3）請你簡要說明這次調查的目的：
（4）你們在調查中發現：十個人中有八個人在校外的各種交往中吃過別人不講誠信的虧；在校園里，許多同學都有過考試作弊、故意欺騙老師和同學，當值日生不擦黑板、抄襲作業、上課無故遲到、用餐插隊等行為；也有些家長給孩子寫虛假的請假條，等等。
① 結合上述調查材料，你認為加強誠信教育有什麼重要性？
② 請你根據調查結果，就如何開展"創誠信校園，做誠實學生"向學生會提出建議。
9、材料：2006年3月4日，胡錦濤主席在全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會的討論中指出：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，假如你遇到下列三件事，你會怎樣做？並簡要說明理由。
⑴期末考前有一個同學：把材料縮小、復印，帶入考場。
⑵班主任說："我們班級要出版一期以加強和改進未成年人思想道德建設為主題的黑板報，請你幫收集一些材料或觀點，好嗎？"你最想用教材的哪些觀點？（寫出三點即可）
⑶你在走廊上看到有一個同學隨地吐痰，扔紙屑。
參考答案：
選擇題：
1、C 2、C 3、C 4、A 5、A
材料分析題：
6、（1）、思想道德建設方面 它的核心是愛國主義、社會主義、個人主義精神。
（2）因為任何先進文化總是與傳統文化一脈相承、血脈相連的。離開傳統就談不上創新與發展。時代在前進，實踐在發展，傳統文化只有結合新的時代和實踐加以繼承和發展，才能放射出更加絢麗的光彩。
（3） 青少年一定要從時代發展的高度出發，牢固樹立和大力弘揚社會主義榮辱觀,樹立崇高遠大的理想，發揚愛國主義精神，努力學習科學文化知識，抓住機遇，迎接挑戰，肩負起時代賦予的我們的崇高使命和社會責任，發揚艱苦創業精神，勇於實踐，敢於創新，立志成才，努力把自己培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，為構建和諧社會，全面建設小康社會，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。
7、（1）、當前一些人身上還存在著缺乏誠信，侵害消費者合法權益的行為。
（2）、黑板報
主題：以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥
內容：（1）保護消費者權益的基本法律：《憲法》、《消費者權益保護法》、《產品質量法》
（2）消費者享有的權利：①消費者對商品和服務真實情況的知悉權②公平交易權。
（3）對銷售者行為評析：銷售者缺斤短兩的行為破壞了社會主義市場經濟秩序，違反了公平、誠實信用的原則，侵犯了消費者的公平交易權，損害了銷售者的合法權益，是一種違法行為，應承擔相應的法律的責任。
（4）消費者應依法維護自己的權利：①增強法制觀念，樹立維權意識，消費過程注意索要消費憑證如發票等。②要求經營者賠償損失，也可向當地「消協」投訴、向工商部門舉報或向法院起訴。③聯系有關新聞媒體進行報道，加強輿論監督。
8、答案要點：（1）關於我校學生誠信狀況的調查（1分）。（2）② ① ④ ③（2分）；（3）調查目的：通過對學生誠信狀況的調查，分析形成誠信缺失的原因，樹立誠信道德的重要性，形成講實話、守信用的道德觀念和自覺行為。（2分）。
誠實守信是中華民族的傳統美德，是市場經濟的重要原則，是公民基本道德規范的重要內容，加強誠信教育，有利於推動學校精神文明建設，有利於青少年健康成長，有利於形成良好社會風氣（4分）。②
建議：對學生加強誠信是中華民族傳統美德的教育；組織觀看優秀電影電視片；聽先進人物報告會；舉辦以誠信為主題的演講比賽、故事會、班級辯論會、師生實話實說討論會、徵文競賽等；校內牆壁、櫥窗張貼誠實守信的名言警句；班級出一期以誠信為主題的黑板報；家庭、社會、學校結合，請有關社會人士和家長做相關報告，等等（5分）。
9、答：⑴我會勸阻他，告訴他這是不誠信的表現或向老師報告。因為誠實守信是中華民族傳統美德，是公民的基本道德規范之一。青少年應從小培養誠實守信的良好品質，從我做起，從小事做起，誠實做人。
⑵①加強思想道德建設，主要是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，在全體人民中普及"理想教育"、"道德教育"、"紀律和法制教育"。
②要在全社會倡導愛國主義、集體主義社會主義思想，反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，增強全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵人們為振興中華而不懈奮斗。
③要大力倡導"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"的公民基本道德規范。
④思想道德建設既是發展先進文化的重要內容和中心環節，又是社會主義精神文明建設的核心部分。
⑤提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育"四有"公民是社會主義精神文明建設的根本任務，也是發展先進文化的根本任務。
⑶我會勸阻他或者把紙屑撿起來、把痰跡清洗。因為隨地吐痰，扔紙屑是不衛生、不文明的行為，回造成環境污染。我們應高度重視和警惕生態環境惡化所引起的問題，從現在做起，從身邊的小事做起，保護環境，守護好我們共有的家園。
2. 作為當代大學生應該樹立怎樣的社會信仰
既然誠信是大學生立身處世之本!那麼當代大學生應怎樣樹立誠信品質呢？
當前在大學生中開展道德建設非常必要，大學生應該在「修業」的同時加強「修身」，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現象發生。學校對大學生的道德教育應該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。
大學生誠信建設是一個系統工程。必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學的各方面,體現到教師教書育人的各環節。有計劃地對大學生進行誠信教育,有目的的培養大學生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養誠信品質。教師是對大學生進行誠信教育的主體,要率先垂範,以學術和人格的雙重魅力,給大學生做誠實守信的榜樣。學校的所有幹部職工,都要帶頭示範,處處守信用、時時重承諾,給大學生以潛移默化的影響。
必須在加強實踐上下工夫。誠實守信,重在實踐,貴在養成。誠信不是自然而然產生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養和實踐養成。要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學生在實踐過程中,全面學習廣大人民群眾的誠信品質,深刻認識誠信在經濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業發展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變為誠信行為。
必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律,也要靠他律。通過管理,實現他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。要加強校風、教風、學風建設,大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強校園文化建設,加強校園網管理,嚴格執行校規校紀,嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網上傳播虛假信息等在一些學校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。
必須在加強制度建設上下工夫。制度是加強誠信建設的根本。要建立健全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現到各項規定之中。用制度規范引導大學生的學習、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學生都培養成為「有理想、有道德、有文化、有紀律」的,德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。
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人無信而不立」，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應有的道德基礎，誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對於提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。
當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關繫到我國社會主義現代化建設的順利進行。從總體來看，當代大學生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風氣，被視為一方凈土的大學校園也出現了誠信缺失的問題，大學生誠信缺失的現象越來越突出，常見的主要體現在考試作弊、隨意違約、助學貸款賴賬、學術做假、求職作假、人際交往虛假化等方面,對此我們必須引起高度重視。
「何為信仰，信就是感恩，仰就是敬畏」。看到文中的這句話時，有眼前一亮的感覺。一直只知道信仰這個詞，但從未深思過什麼是信仰，也不知道該如何具體的去做到「有信仰」。這句話讓人明白了什麼是信仰——感恩，敬畏。感恩，讓人想起【今日學堂】每次飯前的感恩詞：感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同學朋友關心幫助，感謝天地萬物給予我們的成長機會。自看過這段感恩詞後，每次飯前也學著默念，感恩，慢慢的也對這一感恩詞有些感受。若人人每次飯前都去平靜的感恩，都懷有這樣一顆感恩的心，我們的國家、社會不該是這個樣子。敬畏，讓人想起那個「人定勝天」的無知年代，那個荒唐荒謬的年代，讓人失去了不多的「敬畏」之心。
「一場革命」。互聯網，正在改變著人的生活方式，不管個人是拒絕，還是迎接，都不能阻止它帶來的新商業生態，更公平、開放、透明的商業生態，以及它帶來的互聯網思維，誠信、分享、平等、共贏的互聯網思維。「呼籲大家認真的思考，高度的重視這段革命，參與到互聯網這個大潮之中」。
「一場危機」。水，空氣，食品。涉及到每一個人的危機，也需要每一個人行動起來。對每一個人而言，比起去改變政府，改變別人……最容易做的是改變自己。
3. 有關誠實守信的圖
中國東漢建安五年(200),曹操統軍在官渡（今河南中牟境）地區擊敗袁紹軍隊進攻的一次決戰。
東漢末年，黃巾起義失敗後，鎮壓義軍的豪強勢力擁兵割據，逐鹿中原。北方最大的割據勢力袁紹自恃實力雄厚，圖謀相機消滅曹操集團。曹操挾天子以令諸侯，整飭政務，屯田積糧，加緊准備抗擊袁紹。建安四年秋，曹操遣軍到河水（黃河）南的軍事要地官渡，築壘備戰。次年一月，依附曹操的劉備投奔袁紹。袁紹乘機興師南攻，至河水北岸，被駐防黎陽（今河南浚縣境）的曹將於禁阻滯。曹操得以集結軍隊近2萬人於官渡,待機與袁紹決戰。
二月，袁紹率兵卒10萬、騎兵萬余進占黎陽。遣大將顏良南渡黃河圍攻白馬城（今河南滑縣境）。曹操採納謀士荀攸聲東擊西之計，於四月率軍馳河水渡口延津（今河南延津北），佯示北渡。袁紹分兵西應，曹操揮師東襲，擊敗袁軍，斬顏良，解白馬之圍，徙該城官民向西南緩退誘敵。袁紹遣大將文丑與劉備率6000輕騎渡河急追。曹軍至延津南設伏，解鞍放馬，丟棄輜重。袁軍追至,紛紛爭搶財物。曹操乘機以近600驍騎襲擊追兵，斬殺文丑。
袁紹初戰失利，銳氣受挫，於是變分軍進擊為結營緊逼，企圖以優勢兵力迫曹軍決戰。並遣劉備等進據汝南（今河南平輿北），襲擾曹軍後方。曹操避免在不利條件下決戰，主動退守官渡。同時，遣曹仁、於禁襲擾袁軍側後，並下令州郡寬政緩稅，穩定後方。八月，袁軍由陽武（今河南原陽東南）推進至官渡，依託沙丘修築營壘，東西數十里。曹軍亦分設營壘與之對峙。袁軍於營中築土山，造高櫓，用強弓俯射曹營，曹操則造霹靂車發石摧毀高櫓。袁軍復掘地道攻曹營，曹軍挖壕相拒。在對壘中，袁紹一再拒絕部屬分兵襲擊都城許（今河南許昌東）的建議，企圖待曹軍糧盡敗退，乘勢攻殲。後曹軍缺糧，士卒疲憊，後方時有反叛，曹操欲回守許，謀士荀彧認為，曹軍以弱敵強，此時退兵必為所乘，相持已久，袁軍必將有變，正可出奇制勝。曹操採納其建議，頑強堅守，不久獲得補給後，出奇兵襲燒袁軍糧車，迫袁紹分兵護運糧秣。
十月，袁紹遣淳於瓊率兵萬余,押運糧車萬余輛,屯於袁紹大營北40里的烏巢（今河南封丘西）。監軍沮授以烏巢屯糧至關重要，建議增兵守護，謀臣許攸再次建議分兵襲許，均被袁紹拒絕。許攸素與袁紹不和，適其家眷犯法下獄，憤而降曹，並獻計偷襲烏巢。曹操令曹洪守官渡，親率5000精銳，冒用袁軍旗號,詐稱援兵,乘夜取小道奔襲烏巢，圍困淳於瓊軍，焚燒屯糧。袁紹知烏巢被襲，仍拒絕部將張郃以主力馳援的建議，僅遣輕騎往救，親率主力進攻曹營。天明，曹操知袁軍救兵將至，督軍奮戰，先破淳於瓊營，再敗援軍，燒毀烏巢糧秣，乘勝還師官渡。袁軍攻曹營不克，知烏巢失守，軍心動搖，內訌迭起，張郃燒毀戰具降曹。曹操乘機進攻，大敗袁軍，追至河水，共消滅袁軍主力7萬餘人,繳獲全部軍資。袁紹僅率800餘騎北逃,從此一蹶不振。
官渡之戰，曹操利用袁紹恃強驕躁、不善用人、疏於籌策的弱點，後發制人，攻守相濟，把握戰機，出奇制勝，成為中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰例。
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官渡之戰
東漢建安五年 (200)曹操與袁紹爭奪中原地區的關鍵性戰役。因交戰於官渡（今河南中牟東北），史稱官渡之戰。
東漢末，群雄割據。董卓之亂（189年）後,經過近十年的混戰，形成勢力最強的兩大割據者——袁紹和曹操（見魏武帝曹操）。袁紹於建安四年，消滅了割據幽州的公孫瓚，佔有幽、冀、青、並四州（今河北、山西、山東東北部和河南黃河北部分地區）；曹操佔有兗、豫二州（今山東西部、河南黃河東南部），並於建安元年把漢獻帝迎到許（今河南許昌東），取得了"挾天子以令諸侯"的優越地位。雙方各懷野心，企圖獨霸天下。
建安四年，袁紹組織十萬大軍，戰馬萬匹，進駐黎陽（今河南浚縣東北）,企圖直搗許,一舉消滅曹操。五年正月，曹操為了避免腹背受敵，率軍東進徐州，擊潰與袁紹聯合的劉備，逼降關羽，占據下邳（今江蘇邳縣南）。接著進駐易守難攻的官渡，嚴陣以待。二月，袁紹派大將顏良南下，包圍了白馬（今河南滑縣東）。曹操只有兩萬兵馬，力量對比極為懸殊。於是採取聲東擊西,分其兵力的作戰方針。四月,率軍從官渡到延津（今河南延津北）,做出要北渡黃河襲擊袁紹後方的姿態。袁紹急忙分兵西迎曹軍。曹軍乘勢進襲白馬，殺袁紹大將顏良，袁紹聞訊派兵追來，曹軍又斬袁紹大將文丑。曹軍士氣大振，然後還軍官渡，伺機破敵。七月，袁軍主力進至官渡北面的陽武（今河南原陽東南）。八月，接近官渡，軍營東西長達數十里。曹操在敵眾我寡的情況下，採取積極防禦的方針，雙方在官渡相持了數月。在這期間，曹操一度准備放棄官渡,退守許。荀彧提出,撤退會造成全面被動，應該在堅持中尋找戰機，出奇制勝。曹操依其議。十月，袁紹派淳於瓊率兵一萬多押送大量糧食，囤積在袁軍大營以北約四十里的故市、烏巢（今河南延津東南）。沮授建議袁紹派兵駐扎糧倉側翼，以防曹軍偷襲，遭袁紹拒絕。謀士許攸也提出，趁曹軍主力屯駐官渡、後方空虛的機會，派輕兵襲許，袁紹又不採納。許攸投奔曹操，告知袁軍的虛實。曹操果斷地決定留曹洪、荀攸固守官渡大營，親自率領步騎五千偷襲烏巢，半夜到達，乘袁軍毫無准備，圍攻放火，焚燒軍糧。袁紹誤認為官渡曹營一定空虛，派高覽、張郃率主力攻打，而只派少量軍隊援救烏巢。結果官渡曹營警備森嚴，防守堅固，未能攻下。同時,曹操卻猛攻烏巢,殺死守將淳於瓊，全殲袁軍,燒毀全部囤糧。消息傳來,袁軍十分恐慌，內部分裂，張郃、高覽率所屬軍隊投降曹操。曹操乘機出擊，大敗袁軍，殲敵七萬餘人。袁紹父子帶八百騎兵逃回河北。兩年後，袁紹郁憤而死。此役為曹操統一北方奠定了基礎。
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官渡之戰
中國東漢建安五年(200），曹操統軍在官渡（今河南中牟境）地區擊敗袁紹軍隊進攻的一次決戰。東漢末年，豪強擁兵割據，逐鹿中原。時袁紹擁有冀、青、幽、並四州，自恃兵多糧足，圖謀相機消滅僅據兗、豫二州的曹操。建安五年一月，袁紹率精兵10萬南下。在此之前，曹操為避免腹背受敵，已先擊潰與袁紹聯合的劉備，並進駐易守難攻的官渡。四月，曹操以聲東擊西之計，於白馬(今河南滑縣境)擊斬袁將顏良，敗袁軍。袁紹初戰失利，銳氣受挫，改分兵進擊為結營緊逼。兩軍對壘於官渡，相持數月。其間曹操因兵疲糧缺，一度欲回守許昌(今河南許昌東)。謀士荀彧認為，曹軍以弱敵強，此時退兵必為所乘；反之，袁軍輕敵，內部不和，相持既久必將有變，正可出奇制勝。曹操納其言，派兵襲燒袁軍糧車；又親率精銳5000奔襲袁軍烏巢(今河南境)糧屯 ，全殲袁軍，燒毀全部囤糧。消息傳來，袁紹所部軍心動搖 ，紛紛潰散投降。曹操乘機 全線出擊，殲敵7萬余，袁紹 父子僅率800餘騎北逃。官渡之戰，奠定 了曹操統一北方的基礎，袁紹則從此一蹶不振。官渡之戰是中國古代戰爭史上以少勝多的有名戰例。
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官渡之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰役之一。公元200年(東漢獻帝建安五年)，曹操軍與袁紹軍相持於官渡（今河南中牟東北），在此展開戰略決戰。曹操奇襲烏巢（今河南封丘西），繼而擊潰袁軍主力。此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎。
背景
196年（建安元年），曹操迎獻帝，遷都許昌，自此挾天子以令諸侯，威勢大增。他先後擊敗呂布、袁術等人，占據了兗州、豫州、徐州。199年（建安四年），袁紹最終戰勝公孫瓚，據幽州、冀州、青州、並州，盡有河北之地，意欲南向以爭天下。這樣，華北最重要的兩個政治軍事集團，決戰難以避免。
最初的形勢是袁強曹弱。袁紹已無後顧之憂，地廣人眾，可動員的兵力在十萬以上。曹操則是四面受敵，除了北方的袁紹，關中諸將尚在觀望，南邊劉表、張綉不肯降服，東南孫策蠢蠢欲動，暫時依附的劉備也是貌合神離。盡管如此，當時的一些有識之士，包括曹操的謀主荀彧、郭嘉，還在張綉麾下的賈詡，以及涼州從事楊阜，在綜合分析了曹、袁的優劣後，認為袁紹外寬內忌，好謀無決，他們都看好曹操，覺得局勢會向著有利於曹的方向變化。
外圍
建安四年，張綉聽從賈詡的勸告，歸降曹操。劉表缺乏決斷，兩不相幫。曹操用衛覬之計，鎮撫關中。這一年，曹操屯兵官渡，以防衛許都。
建安五年正月，曹操親自領兵，擊破已經背叛且交結袁紹的劉備於徐州，生擒並招降關羽，旋即還軍官渡。袁紹遲疑不決，失去夾擊曹操的良機。
二月，袁紹率十萬步兵、一萬騎兵，進軍黎陽（今河南浚縣東北），准備渡河，同時派遣顏良進攻白馬（今河南滑縣東北）。
四月，曹操用荀攸之計，聲東擊西，佯裝欲於延津渡河，誘使袁紹分兵西向，實則輕兵突襲白馬，令顏良措手不及。此戰關羽陣斬顏良。白馬之圍已解，曹操遷移民眾，沿河西退。袁紹率軍渡河，追擊曹操，至延津南。曹操令騎兵解鞍放馬，將輜重丟棄。文丑與劉備帶著五六千騎兵先後追至，士兵們分取輜重，逐漸混亂。曹操以五百餘騎，乘機進攻，斬殺文丑。此後，曹操還軍官渡，袁紹進保陽武（今河南原陽東南），關羽復投劉備。
官渡之戰示意圖
當時，江東孫策想偷襲許都，卻被刺客暗殺。汝南黃巾劉辟叛變，袁紹使劉備前往相助，為曹仁擊破。
相持
八月，袁紹不聽沮授持久作戰的建議，自陽武逐漸進逼至官渡，依沙塠為屯，東西數十里。
九月，曹操與袁紹交戰不利，轉而堅壁拒敵。袁紹建高櫓，壘土山，居高而射，曹兵只得蒙盾而行。曹操於是依謀士劉華的建議製作霹靂車，發石擊破櫓樓。袁軍又掘地道，曹軍就挖長溝。曹軍糧草將盡，士卒疲乏，曹操寫信給荀彧，商議要退守許。荀彧回信說：「袁紹將主力集結於官渡，想要與公決勝負。公以至弱當至強，若不能制，必為所乘，這是決定天下大勢的關鍵所在。當年楚、漢在滎陽、成皋之間，劉邦、項羽沒有人肯先退一步，以為先退則勢屈。現在公以一當十，扼守要沖而使袁紹不能前進，已經半年了。情勢已然明朗，絕無迴旋的餘地，不久就會發生重大的轉變。這正是出奇制勝的時機，千萬不可坐失。」於是曹操決心繼續堅守待機，同時令徐晃等人騷擾袁軍補給線。
奇襲
十月，袁紹派遣-{淳於瓊}-率兵萬余護送軍糧，宿於距袁紹大營四十里的烏巢（今河南封丘西）。沮授建議增派蔣奇率部於側翼掩護，袁紹不從。許攸獻計輕軍夜襲許都，也不被採納；其家屬犯法下獄，許遂與袁決裂，轉投曹操。曹操光著腳出來迎接，問計於許攸。許攸告訴曹操，袁軍輜重萬余乘在故市、烏巢，守備不嚴，勸他輕兵破襲，則袁將自敗。曹操當機立斷，令曹洪、荀攸留守官渡大營，自領步騎五千人，偽裝成袁軍蔣奇部隊，人銜枚馬縛口，攜帶柴草，從小路夜行，迅速趕到烏巢，縱火圍攻，淳於瓊部驚慌混亂。拂曉，淳-{於}-瓊才發現曹操兵少，出陣反攻，曹操率軍突擊，淳於瓊又退守營中。袁紹得知軍情，只派輕騎救援淳於瓊，而命令張合、高覽重兵攻打曹操官渡大營。張合認為，烏巢戰場才是戰局關鍵，應全力救援，袁紹不聽。援軍迫近烏巢時，曹操鼓舞士氣，集中兵力，先斬淳於瓊，再破援騎，將袁軍物資全部焚毀。
消息傳至官渡前線，謀士郭圖進讒言陷害張合、高覽，張合、高覽獲知袁紹要殺害他們後率部降曹。於是袁軍完全崩潰，袁紹與長子袁譚僅率兵八百渡河逃走。
結果
官渡之戰，曹操威震天下，而袁紹主力精銳盡失，元氣大傷，已無力與之爭衡。此後，袁軍節節敗退。建安七年，袁紹憂病而死。其後，袁譚、袁尚爭位，河北大亂。曹操乘亂進取，終於平定北方。
參考文獻（外部鏈接）
《三國志•魏書•武帝紀》
《三國志•魏書•董卓袁紹袁術劉表傳》
《資治通鑒•卷六十三》
4. 有關誠信、信譽等感人故事
■★■現在，大家越來越感到，會務營銷不好做了，即使把顧客拉到會場，現場「磕頭」，大量認「乾爹」和「干媽」，把會務營銷變成名副其實的「磕頭」營銷，也不好使了。
然而，卻仍有一些企業，會務營銷依然碩果累累。
什麼原因呢？因為：
一、他們有意識或無意識地解決了顧客信任問題。
二、他們有意識或無意識地將「磕頭」營銷向「暈」營銷升了級。
目前會務營銷存在的最大問題是信任度問題。由於成千上萬家大小規模不一的會務營銷企業的混戰，尤其是，一些企業過度誇大和承諾產品功效，欺騙消費者，導致目前的會務營銷信任度已經接近了臨界點。
因此，要想繼續把會做好，目前首先要解決的，就是如何讓消費者對從事會務營銷的企業、產品、員工產生信任的問題。
然而，由於目前多數會務營銷企業尚處在生存階段，迫於生存壓力，操盤手普遍存在著希望快速贏利的急切心理，因此，要想讓這些企業在短期內徹底走上理想化的公關營銷之路、徹底解決誠信問題，是不現實的。對於這些企業來說，比較務實的做法應是，以「暈」營銷方式逐漸向公關營銷過渡。
什麼叫「暈」營銷？
筆者認為，「暈」營銷就是，首先，對產品或企業進行「一字」定位（用一個字將其全部內容概括），並且，這個「字」具有獨一無二的特色。然後圍繞這個「字」，將這個「字」和特色全面清晰地展開，通過會場顏色、聲音、人員銷售程序等精心營造，象施展魔法一樣，把顧客聽眾（觀眾）的情緒充分調動，使他們的思維隨著你的指揮棒，高低起伏，「暈」在你的設計中，在顧客的「暈」中實現銷售。
「暈」營銷的理想境界就是：需要顧客開心時，要讓他們笑的前仰後合；需要顧客信任時，要讓他們對你的企業、產品、員工產生敬仰；需要顧客恐懼時，就要讓他們發自內心地感到害怕；需要顧客動情時，就要讓他們發自內心地感動，甚至泣不成聲；需要顧客「搶購」時，就要讓他們發自內心地產生強烈的購買慾望和沖動……。
「暈」營銷對原會務營銷的核心技術改革就是：1.強化電視廣告片視聽覺效果，淡化主持人表演；2.強化專家權威形象，淡化銷售代表形象；3.強化公益形象，淡化「踹」銷形象。比如，筆者曾經暗訪過的一場會，整個會只有三個部分，其中電視專題片大約佔了整個會的2/3時間，從「美國留學回來」的女「專家」講解花了1/3時間不到，其餘是銷售代表與聽眾自由溝通時間，會中沒有顯出明顯的促銷痕跡，但銷售氛圍卻營造的非常好。
由於目前從事會務營銷的企業多數都是缺乏實力的小企業，要想一步到位達到理想的「暈」營銷境界，條件還不具備。對於這些企業，比較適合的，應是先採取混合「暈」營銷，然後逐漸向理想「暈」營銷過渡。比如，在混合「暈」營銷階段，有條件的企業盡量以影視廣告為主，沒有條件的企業，可繼續採用PPT演示；有條件的企業可以今天開會會後順其自然賣貨，沒有條件的企業就依然當天開會當天賣貨。
那麼，如何進行混合「暈」營銷呢？
筆者認為，根據當天會務情況，可穿插安排以下內容：
一、震撼
即，通過電視專題片（或PPT演示），將企業的強大背景、企業文化、資金實力、技術實力、生產實力、社會責任、社會認同等充分地展示出來，讓顧客對你的企業有充分的信任。比如，前些天，我的一位朋友邀我為其所做的一場會務銷售策劃。雖然當時因條件所限，該公司沒有提供電視專題片，但因在會務一開始就特別安排了一個別具一格的宣讀企業「創業宣言」儀式，即，讓全體工作人員嚴肅地站在台前，由一人領隊，全體人員舉起右手，對著投影上的公司「創業宣言」庄嚴宣誓，說明公司使命、社會責任和員工精神等，緊接著，在投影中充分展示了該公司新建的漂亮的廠房、技術先進的生產車間、非常人性化的企業文化等背景圖片，效果非常好，圓滿實現了當天預想銷售目標。會後顧客反應，當天會務給其留下最深刻印象的就是會前的「創業宣言」宣誓。
二、嚴肅
通過電視廣告畫面和聲音（或專家）的描述，將產品中的顧客最關心的利益點最大限度地展示出來。如果沒有電視廣告片，就要精心挑選出很有權威感的專家（或非常能控場的主持人）介紹產品。在介紹產品時，一定要禁止一切聲響，配以暗光以及輔助工作人員嚴肅的表情或直立的站姿等氛圍營造和行為舉動影響聽眾，使顧客最大限度地吸收信息。
三、恐嚇
由於以前的一些企業在會務營銷中把恐嚇用得過多過濫，現在很多顧客對會務中的「瞎」恐嚇已經產生了抗力，甚至產生了極大的反感，繼續對這些顧客往「極致」里恐嚇已經失去效用。因此，恐嚇力度應適當減弱，尤其要體現其真實性，讓顧客對你的恐嚇產生信任。
四、煽情
在沒有電視片的情況下，感人故事往往也能起到預想不到的效果。比如，筆者前不久參與的一場會務銷售中，主持人是一位年近40的中年男性經理，他在主持中講述了自己親身經歷的一段家庭感恩故事，講到傷心處，潸然淚下，引得台下老年顧客們有很多都跟著哭了起來。然後，主持人又結合自己的感恩故事，說明本公司的社會愛心，結果，銷售效果比較理想。筆者在策劃另外一場會務時，也事先安排了員工愛心故事，從中挑選出最感人的，讓當事員工親自講述，反應也很不錯。
五、實在
筆者曾經策劃的一場會，由於企業條件有限，員工沒有統一服裝，於是，筆者提出，乾脆就走實在路線，整個會中，一切均體現實在思想，不加任何修飾，實實在地介紹企業，實實在地介紹產品，實實在在地與顧客溝通。結果，對於那些經常參會的「會油子」顧客效果反而非常地好。
六、鼓舞
現在的顧客，因為參會多了，已經皮了，對於以往的會務營銷促銷熱賣場面已經無動於衷了。因此，在沒有電視片的情況下，在促銷環節上，主持人除了需要反復宣布本次促銷政策中的顧客最需要的利益點外，還要反復解釋顧客最擔心的你的企業信譽度問題、產品質量問題、售後服務問題等承諾，讓顧客在對你的企業、產品、員工充分信任後自發地購買，而不要強行地「拉客」。
七、攻單
每個攻單小組均由一名主攻手和一名副攻手搭配組成，主攻手由銷售能手擔任。每組鎖定6-12名顧客，有意向的顧客由主攻手主攻，其他顧客由副攻手大面積接待和洗腦。副攻手在其他顧客中觀察、篩選出最有意向的准顧客，再轉交給主攻手攻單，定點突破，逐個成交。
……
從以上描述中我們可以看出：
一、不論是混合「暈」營銷，還是理想「暈」營銷，都是爭奪顧客心理的心智營銷，即，誰佔領了顧客的心靈，誰就贏得了顧客。
二、「暈」營銷的實現，需要事先對顧客消費心理、消費行為進行比以前更為深入地研究，從而挖掘出顧客內心深處更為真實的核心利益點，並且根據每場會的現實情況，不斷總結和調整策略，使顧客在內心深處不知不覺地發「暈」，最終自然完成銷售。
三、在以「暈」營銷解決誠信問題的過程中，企業需要在公司文化、產品品質、人員管理和培訓、傳播方式（比如，必要時需要進行戶外廣告配合）等方面進行全面地升級。
四、企業的資金投入、人才投入等將會比以前加大。比如，需要拍攝電視廣告片、需要吸納更為專業的營銷策劃人才（包括消費心理學和消費行為學人才）、需要吸納更為專業的營銷管理人才、需要對會務人員進行更為專業的培訓等。
五、混合「暈」營銷只是向理想「暈」營銷的一次過渡，理想「暈」營銷也只是向公關營銷的一次過渡，會務營銷最終還是要向更高和更深境界的真正的公關營銷邁進，最終實現與消費者、社區、媒體、政府等建立廣泛的心與心的溝通，在多方共贏基礎上搭成銷售。
5. 什麼是淘寶白底圖白底圖有什麼要求嗎
1.必須為白底圖
2.圖片尺寸：正方形，圖片大小必須800x800。
3.圖片格式為JPG，圖片大小需大於38k且小於300k
4.無logo、無水印、無文字、無拼接，無牛皮癬，無陰影。最好將素材摳圖、邊緣處理干凈。
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(5)關於誠信的背景圖片擴展閱讀
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春節的由來與傳說
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
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