Ⅰ 清西陵在河北省的什麼地方
清西陵位於河北省易縣永寧山下。陵園始建於雍正八年，共有陵墓14座，葬76人。建築面積達5萬多平方米。陵內殿宇千餘間，石建築和石雕刻百餘座，掩映於松林間，金碧輝煌，風景雄偉幽美。
陵區以雍正泰陵為主體，首居山下中心位置。後代帝王則相間分葬於東、西兩側。據載，除道光墓陵外，各陵建築形制大體雷同。雍正八年，雍正以為此地「山脈水潔，條理詳明，洵為上吉之壤」，遂欽定永寧山麓為陵址，翌年興建泰陵。乾隆時詔定父子不葬一處之規，遂有東、西陵之分。
陵園布局
神道南端有一座聯拱式五孔橋，橋北是三座巍峨壯觀的石牌坊。走人宏偉的大紅門，能看到具服殿、聖德神功碑樓，四周漢白玉華表與碑樓交相輝映，氣勢非凡。石翁仲、獅、象等排列神道兩旁，以蜘蛛山作為影壁，繞過影壁即為龍鳳門，四壁三門，壁上有琉璃製成的雲龍花卉。
隆恩殿是正殿，坐落在正面月台上，殿內明柱瀝粉貼金包裹，殿內頂部有旋子彩畫，梁枋裝飾金線大點金，色彩柔和，殿宇金碧輝煌。枋心彩畫是「江山一統」和「普照乾坤」，氣氛嚴肅，場面宏大。
從中國古代陵園建築上看，清陵與明陵不同之處在於，清陵每一座陵墓都自成一區，有自己獨立的一套牌坊、大紅門、碑亭和神道等，而明陵中則是所有的皇陵合用一個神道。
Ⅱ 琉璃什麼顏色最貴
琉璃紫色最貴。
琉璃，漢族傳統手工藝品之一，是用各種顏色的各種稀有金屬形成的人造水晶為原料，採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其色彩流雲漓彩、美輪美奐；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。
雖然不同的水晶有不同的吉瑞功能與能量，但水晶的色澤單一，不像琉璃哪有可以聚多種色彩能量於一身。人們相信，不同色彩的琉璃具有不同的生理和心理功效，琉璃的顏色就體現了它們各自具有的功能和能量的含義。
綠色琉璃 保平安。代表和平、生命和幸福；有益於與人建立良好關系，可加強勇氣，並融化他人蓄意的排斥。具有強大的凈化功能，可舒緩牙痛及喉嚨、氣管方面的毛病。適合經常出差和喜歡旅遊的人。
紫色琉璃 提高智商與情商。代表高貴、典雅和進步；有利於改善自己的現有狀態，增強自信心。有壓抑人的慾念的功能，對心血管系統有保護作用。可幫助愛情和事業的成功。
透明（白）琉璃 佛法無邊，宜於護身護宅。可加強活力與生命力，保持樂觀向上的心態，代表純潔、清爽與輕快；避邪擋煞，能消除周身環境的負面影響，減少對身體的傷痕，使人保持愉悅的心態。護身，百病不侵；護宅，百毒不入。是能給生活帶來幸福的快樂之源。
藍色琉璃 可聚福。能給人帶來幸運，代表清新、寧靜與舒適；能減少壓力，平穩情緒，能提高自己的人緣，結交到更多的朋友。對筋骨、腎臟及頭痛有強大的治療作用。適合所有需要好運的人。
琥珀色琉璃 宜催財，是權利和財富的象徵，代表明亮、溫和與創新；能幫助人投射出權威的能量，加強人的果斷力，對事業的騰飛有很大的作用，能改善神經系統。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。
紫色與藍色琉璃 主滲入交流，相處順利。
紫色與白色琉璃 平安、好心情。白色是純潔的象徵，與紫色搭配更顯內外明澈，優雅中微顯嬌氣。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有記憶功效，表示感情的無價與愛情的刻骨銘心。
紫色與綠色琉璃 轉化運程，加強合作。代表生命的綠色與有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有強大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命運。
琥珀色和藍色琉璃 事業催財。色彩柔和有力，代表堅毅和信念，提高反應能力。代表事業有成、財運無邊。
琥珀色和白色 官運催財。具有王者高貴的氣質，消除疲勞、控制情緒、刺激人的記憶力，主聚財。
Ⅲ 清朝皇帝陵墓在哪裡
清朝皇帝陵墓在河北遵化市和易縣。
在清朝軍隊打敗李自成進入北京城以後，清王朝的十個皇帝，除了末帝溥儀沒有設陵外，其他九個皇帝都分別在河北遵化市和易縣修建規模宏大的陵園。
由於兩個陵園各距北京市區東、西一百里，所以也被稱之為清東陵和清西陵，清東陵和清西陵在規制上基本沿襲明代。
但清朝陵冢上增設了月牙城，而且按照從南到北的順序，清朝皇陵都由石像生、大碑樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭。
神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門等大小建築組成。每座帝陵附近一般都附有皇後和嬪妃的園寢。
(3)琉璃碑在哪裡圖片擴展閱讀：
清朝皇陵介紹：
1、清永陵
清永陵始建於1558年，剛開始叫做興京陵。到了1659年，改稱永陵。至今已有400餘年的歷史。陵內葬著努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。
康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先後九次來永陵謁陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家大典。
2、清褔陵：
清褔陵始建於後金天聰三年，竣工於清順治八年，經康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規模。陵內葬有清太祖努爾哈赤及其皇後葉赫那拉氏。
此陵面傍渾河，背依天柱山，水繞山環，草深林密，景色十分清幽。其布局雖與昭陵如出一轍，但因它建在北高南低的山坡上，故形成兩大特點。
3、清昭陵：
清昭陵始建於清崇德八年，竣工於順治八年，後經康熙、嘉慶二帝增建，才成今日規模。陵內葬有清太宗皇太極及其皇後博爾濟吉特氏。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。
Ⅳ 成吉思汗陵在哪
成吉思汗陵旅遊區[1]位於鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗的甘德爾草原上。成吉思汗陵作為一座民族的豐碑，記載著蒙古民族滄桑的歷史和燦爛的文化。 傳說，成吉思汗在率軍征西夏時，路過鄂爾多斯。目睹這里水草豐美，花鹿出沒，確是一塊風水寶地。他被美麗的自然景色所陶醉，失手將馬鞍掉在地上，部下正要拾起馬鞍，被成吉思汗制止了，自語道。這里是「梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉，衰落王朝振興之地，白發老翁享樂之邦」。並對左右囑咐：「我死後可葬於此處」。成吉思汗去世後，運送其靈柩的靈車行至鄂爾多斯時，車輪突然陷進沼澤地里，套上很多牛馬都拽不出來。護送靈車的將領回想起成吉思汗曾經說過的話，於是將其「氈包、身穿的衫子和一隻襪子"安放在這里，並進行供奉。 成吉思汗陵是「全國重點文物保護單位」、「國家AAAAA級旅遊景區」、「中國旅遊勝地四十佳」景區和「全國中小學愛國主義教育基地」。 成吉思汗陵旅遊區以陵宮為核心，由「三區」、「兩道」、「八景」組成。 「三區」，即「文物保護觀光游覽區」，以陵宮為核心，佔地10平方公里；「生態恢復保護區」，在核心區的外層，圍繞巴音昌呼格草原周圍的梁地為界，佔地20平方公里，在這個區域內真正實現「天蒼蒼，野茫茫,風吹草低見牛羊」的景象；外圍為「視覺景觀控制區」，佔地區50平方公里。 「兩道」，即從「氣壯山河」入口門景到成吉思汗陵宮的4公里長的「成吉思汗對道」和環繞巴音昌呼格草原並連接各景點的16公里「風景道」。 「八景」，即遊客活動中心、遊客教育中心、祭祀觀光瀏覽區、蒙古民俗村、神泉風景區、休閑度假中心、那達慕馬術活動中心和熱氣球俱樂部。 來到成吉思汗陵旅遊區，首先映入我們眼簾的是宏偉、壯觀的「氣壯山河」入口門景。由高21米的成吉思汗手持蘇勒德的躍馬柱型雕像、左右分別高18米和16米的山岩石壁、底部三層27級台階、西邊與山峰連接的丘陵式牆壁等組成。門景主體建築是成吉思汗震撼世界之偉大壯舉氣魄的縮影。 由入口門景往北展延的大道就是成吉思汗聖道和風景道。我們就可以沿著吉祥的成吉思汗聖道和風景道參觀各個景點，最後到陵宮，拜謁成吉思汗陵[2]。 成吉思汗陵旅遊區是國家AAAA級旅遊風景區，主要景觀如下： 氣壯山河門景——「山」字型的建築，猶如巨大顛峰至頂劈開，聖山如崖，壁刻粗獷豪放的13世紀蒙古文字和草原岩畫，一段段史實映入眼簾。成吉思汗躍馬雕像，矗立中央，英武神威，直入蒼穹，門景顯示出了開天闢地、氣壯山河的宏偉景觀是最具特色的蒙古文化門景。 蒙古人家——以最典型的蒙古六大部落文化特徵為代表，集中展示蒙古族古老而傳統的生產生活、禮儀服飾、歌舞娛樂、宗教信仰等習俗，猶如帶領您進入草原深處、蒙古人家，真切地感受到馬背民族獨特文化和千年神韻。 蒙古歷史長卷——從成吉思汗出生至元朝蒙古族統治者撤出元大都，退居漠北草原，建立北元政權206年的歷史畫卷，真實反映了蒙古民族最輝煌的一段史實和實現中華民族統一、加速世界文明發展的歷史進程。畫卷之長為世界之最。 鄂爾多斯敖包——匯集蒙古民族最古老的薩滿教祭祀文化及古老的祭祀方式，帶領您走進一座神秘的與長生天對話的聖壇，其上矗立著象徵成吉思汗精神永駐的蘇勒德神纛，體現了鄂爾多斯鮮明的民族文化特色。 鐵馬金帳群雕——鐵馬金帳是世界上唯一完整展示成吉思汗軍陣行宮的大型實景雕塑群，再現了成吉思汗一生戎馬，征戰南北，橫跨歐亞，浩浩盪盪，氣勢磅礴，創建偉業的歷史畫卷，彷彿感受到成吉思汗指揮百萬大軍，奮勇出征、統一蒙古的真實場景。 亞歐版圖——成吉思汗及其子孫創建的廣袤疆域，橫跨亞歐，地括3200萬平方公里，打通了東西方文明通道，也促進了世界文明進程和歷史文化的發展，亞歐版圖是中外歷史上最大的以版圖形式重現蒙元帝國疆域的景點。 蒙古歷史文化博物館——蒙古文「汗」字（帝王之意）的造型，堪稱當代蒙古族典型建築之一，是國內外唯一專題收藏、研究、展示蒙古族歷史文化的博物館，館內珍貴的成吉思汗以來的蒙古歷史文物和精美獨特的民族器物，為繼承和弘揚蒙古民族源遠流長的歷史文化提供了重要的基地。 成吉思汗中心廣場——打開歷史巨著，天駒訴說成吉思汗的故事，十三世紀成吉思汗橫跨亞歐，留給人類永恆的豐碑，成吉思汗是蒙古民族的英雄，中華民族的偉人，世界歷史的巨人。 天驕大營——特色濃郁,功能齊全的蒙古式三星級酒店，是按成吉思汗古列延式軍陣布局的群落建築，空中俯瞰猶如雄鷹展翅、博擊蒼穹。古樸典雅的建築藝術與現代豪華的服務設施相結合，成為體驗民族風情的神奇佳境，演繹蒙古文化的旅遊聖地。 那達慕馬術活動中心——聖地旁、草原上，一座按國際賽道標准和馬背民族傳統習俗設計建成的賽馬場，上演著千百年來蒙古式賽馬、鄂爾多斯博克、哈撒爾挽弓等那達慕的男兒三藝和民族特色的娛樂游戲。在這里您彷彿走進一個蒙古人的競技世界，體驗到蒙古人力量與智慧較量的快樂心情。
編輯本段成吉思汗陵宮殿布局
陵園佔地面積約55000多平方米，主體建築由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建築雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格。建築分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。 成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連接，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦 爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂 上部有用藍色琉璃瓦砌成的雲頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。 中間正殿高達26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍色琉璃瓦；東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，高23米，整個陵園的造型，猶如展翅欲飛的雄鷹，極顯蒙古民族獨特的藝術風格。 正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背後的弧形背景是「四大汗國」疆圖，標示著700多年前成吉思汗統率大軍南進中原，西進中亞和歐洲的顯赫戰績。後殿為寢宮，安放四個黃緞罩著的靈包， 包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供台，台上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。 東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的靈柩。自窩闊台及其長子之後，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。 西殿供奉著象徵著九員大將的九面旗幟和「蘇勒定」。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰中，用它指揮過千軍萬馬，傳說成吉思汗死後，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇勒定是 十分神聖的。 在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現了成吉思汗的孫子忽必烈統一中國，定都北京，於1271年正式改國號為元，並追封成吉思汗為元太祖的盛況。 這里最熱鬧、最隆重的日子，是每年農歷三月十七；這一天是成吉思汗建立不朽戰功的日子，要舉行隆重的祭奠「蘇勒定」大會。
Ⅳ 北京著名的文化街琉璃廠和琉璃有什麼關系
不知道大家有沒有去過北京，北京有一條十分著名的文化街，這個文化街名為琉璃廠。有無數的書畫還有文物，碑帖金石，文房四寶，這些東西也不是少的。可以說這里是我們老北京標識的文化符號之一。
Ⅵ 八達嶺長城的好漢坡和好漢碑到底在哪裡（附圖）
好漢坡：八達嶺長城的最高點，即北八樓。
好漢碑：在八達嶺長城頂峰，即北八樓，上有「不到長城非好漢」石碑，取自毛主席詩句。
圖片上長城的最高點即為好漢坡，好漢坡上有好漢碑，但是因為中間有一段路被封住了，所以只能走到最高點下邊的一段台階上。
拓展資料：好漢坡因毛澤東一句「不到長城非好漢」而得名。舉世聞名的萬里長城，是中國古代建築史上最偉大的工程之一，被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。
長城始建於春秋戰國時期，為諸侯各國防禦之用。秦統一中國後，在原燕、趙、秦三國長城的基礎上，修築新的長城。漢代在陰山以北修築了一道「外長城」。明朝前後歷時200年築成了西起嘉峪關，東抵鴨綠江，全長12700多里的明長城，其中嘉峪關至山海關一段，由於工程質量較高，至今大部分保存完好。其中居庸關、山海關、雁門關、娘子關、嘉峪關等是長城最著名的關隘。
萬里長城是世界七大奇觀之一，也是中國古代文化的象徵和中華民族的驕傲。俗稱「不到長城非好漢」，願天下有志者競游長城。在八達嶺長城一帶，好漢坡是一段陡坡，頂峰海拔868米，上有「不到長城非好漢」石碑，取自毛主席詩句。
（資料來源：網路：好漢坡）
Ⅶ 中國的十大水鄉，大家都知道是哪些不
江蘇同里 同里隸屬於江蘇省吳江市，位於太湖之畔，古運河之東，四面臨水，八湖環抱（同里、九里、澄湖、沐庄、白硯、葉澤、南星、龐山湖），東距上海虹橋機場80公里，南接318國道、西連蘇嘉高速公路、北離蘇州18公里。2001年10月，同里與屯村兩鎮合並後的同里鎮行政區總面積133.15平方公里，總人口5.5萬人，轄29個行政村，1個水產總場，11個居民委員會。 同里，舊稱「富土」，唐初，因其名太侈，改為「銅里」，宋代，又將舊名「富土」兩字相疊，上去點，中橫斷，拆字為「同里」，沿用至今。 同里古鎮風景優美，鎮外四面環水，古鎮鑲嵌於同里、九里、葉澤、南星、龐山五湖之中。鎮區被川字形的15條小河分隔成七個小島，而49座古橋又將小島串為一個整體。建築依水而立，以「小橋流水人家」著稱，是目前江蘇省保存最為完整的水鄉古鎮，也是省重點文物保護單位，已列為太湖十三大景區之一。 清麗古樸的同里小鎮，水田肥沃，物豐富庶，人傑地靈，素有「東方小威尼斯」之譽。同里的特點在於明清建築多，水鄉小橋多，名人志士多。鎮內有明清兩代園宅38處，寺觀祠宇47座，有士紳豪富住宅和名人故居數百處之多。古鎮原有「前八景」、「後八景」、「續四景」等二十多處自然景觀，今尚存「東溪望月」、「南市曉煙」、「北山春眺」、「水村漁笛」、「長山嵐翠」諸景。 同里人世代勤奮苦讀，知書達理，教育發達，人文薈萃。自南宋淳祐四年（公元1247年）至清末，同里先後出狀元一人，進士四十二人，文武舉人九十三人。古代著名里人有葉茵、徐純夫、莫旦、鄒益、梁時、何源、計成、王寵、朱鶴齡、沈桂芬、陸廉夫、袁龍、陳沂震、顧我錡、黃增康、黃增祿、任預等。近世以來，著名里人有陳去病、金松岑、嚴寶禮、費鞏、王紹鏊、藍公武、馮新德、楊天驥、費以復、劉汝醴、范煙橋、金國寶、沈善炯、馮英子等。倪瓚、顧瑛、韓奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潛等也曾流寓同里。正有如此之人，才會創造出如此厚重的文化。 目前，同里鎮退思園已被列入世界文化遺產，古鎮同里也正申報世界文化遺產，隨著宣傳力度的加強，古鎮被越來越多的人所了解、熟悉，全國各大報紙以及美國、香港等地的報紙均以圖文並茂的形式介紹同里，影視攝制組也頻頻取景同里，所得這一天然的攝影棚蜚聲海內外，中國電影家協會也在此設立了「中國同里影視攝制基地」。 浙江烏鎮 烏鎮位於浙江省桐鄉市，是江南著名古鎮之一，歷史上這個小鎮曾出過64名進士，茅盾等名人更是為小鎮增添了幾分顯赫。 烏鎮古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，吳曾戌兵於此防越，故又名烏戌。到唐代咸通年間始稱烏鎮。在南宋嘉靖年間（1208－1224），以車溪（今市河）為界分為兩鎮，河西稱為烏鎮屬湖州府，河東稱青鎮屬秀州。直到解放後（1950），市河以西的烏鎮從吳興縣劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮至今。 烏鎮鍾靈毓秀，自古人才輩出。歷代著名人物有編《昭明文選》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》編者茅坤、理學家張楊園、文學家茅盾等。據《烏青鎮志》記載，烏鎮宋朝就有進士17人、舉人21人，清朝時，這里出了進士37人、舉人119人。 由於處於杭嘉湖平原腹地，屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤、四季分明，雨量豐富，年氣溫１６攝氏度，一月氣溫３攝氏度，七月氣溫３０攝氏度以下；年降水量１２００毫米，以春雨、梅雨為主夏秋之際有台風侵襲。 如今的烏鎮仍保留著許多水鄉所特有的河港、橋梁、臨河建築、街道、店面等。清晨或傍晚你若沿東西市河漫步，將使你留戀忘返。 木雕——烏鎮的民居相對集中在觀音橋以東，大多為清代民居。這些民居保存十分完好，梁、柱、門、窗上的木雕石刻十分精湛。其中最具代表性的當屬徐家廳和朱家廳。徐家廳的木雕是烏鎮一絕，幾乎整個樓廳的木結構都有雕刻，內容多為花鳥魚蟲。其正廳是三開間的通間，四根大柱子上的大梁全是鏤空雕花籃，舉重若輕，令人嘆為觀止。 水閣——和許多江南水鄉古鎮一樣，烏鎮的街道和民居都沿溪、河而建，但一點是其它水鄉古鎮沒有的，那就是烏鎮人家的水閣。所謂水閣，就是民居的一部分延伸至河面，下有木樁或者石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板。水閣是真正的「枕河」，三面有窗，憑窗可覽市河風光，午夜夢回，枕下流水潺潺，別有一番情趣。茅盾曾在《大地山河》中如此描寫故鄉的水閣：「......人家的後門外就是河，站在後門口（那就是水閣的門）可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過......」 茶館——水鄉人臨水而棲，生活做事都離不開水，就是休閑娛樂也離不開水。在古鎮，人們最常去的地方就是茶館，而烏鎮的茶館亦十分多，最多時多達60多家。每天清晨，是茶館最熱鬧的時候，大小茶館人頭濟濟，茶客如蟻，江南水鄉的風情韻致就在裊裊的水煙中慢慢展開。烏鎮最有名的茶館是訪盧閣，相傳因茶聖陸羽曾來此拜訪茶館主人盧仝而得名。訪盧閣背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，開門見橋，推窗憑河，環境十分好。遊人游覽疲乏，在訪盧閣要上一壺碧蘿春，一邊清清靜靜地喝茶，一邊閑眺車溪風光，舒適愜意，一時樂不思歸..... 浙江南潯 南潯位於杭嘉湖平原北部，湖州市東部。地理坐標為東經120『14，，北緯30』一30『53，。現鎮 區東西寬約1．2公里，南北長約2．2公里；鎮域總面積34．27平方公里，其中鎮區為2平方公里。海拔3．5米，其東與江蘇省吳江市震澤鎮接壤，西距湖州市區30．3公里，陸路至上海市120公里，至嘉興市96公里，至杭州市124公里，至蘇州市97公里，距太湖9公里。 南潯建鎮已有745年歷史，明萬曆至清代中葉為經濟繁榮鼎盛時期，南潯歷史文化悠久，從宋至清共出41名進士.南潯自古以來文化昌盛，人才輩出，書香不絕。明代時就有「九里三閣老，十里兩尚書」之諺。僅宋，明，清三代，南潯就出了進士41名. 南潯名勝古跡眾多，與自然風光和諧融化，既充滿著濃郁的歷史文化底蘊和靈氣，又洋溢著江南水鄉古鎮詩畫一般的神韻。著名的名勝古跡有嘉業藏書樓、劉鏞的庄園小蓮庄、張靜江故居、張石銘舊居、百間樓和宋代古石橋等。 嘉業藏書樓是江南四大藏書樓之一，是清代的秀才劉承干在1920年到1924年修建的。藏書最多時曾達到60萬卷。現在是浙江省圖書館古籍書庫。園子里蓮池、假山、涼亭處處流露出江南園林的小巧與別致。其主體建築是一座西式迴廊式的藏書樓。 內蒙古室韋 內蒙古室韋位於內蒙古自治區呼倫貝爾額爾古納市境內，主要由室韋蒙古族發祥地區域和恩河俄羅斯民族村區域組成，是我國內蒙古自治區現行最北部的鄉(鎮)之一。 室韋俄羅斯族民族鄉是蒙古族發祥地，1162年一代天驕成吉思汗誕生於此。現保存有大小城遺址10餘座，有較深的含蒙古族尋根、祭拜、觀光、考察等歷史文化內涵和底蘊。同時，它也是我國唯一的俄羅斯民族鄉，是以我國俄羅斯族和華俄後裔為主體的聚集地，這里大部分仍保留著較為完好的俄羅斯文化和生活習俗，不出國門，就可以領略到異國風情。 小鎮的建築多是獨立的「木刻楞」，白樺木圈成的院落，院前院後碼著整齊的樺木拌子。據說，小鎮現居住著１８００多口人，其中華俄後裔佔６３％。小鎮雖小，但歷史久遠。史料記載，早在隋、唐時期，蒙古室韋部落就在這里過著游牧漁獵為主的游牧生活；清光緒３４年（１９０８年），在室韋設吉拉林設治局，管理轄境行政事宜；民國９年（１９２０年）中華民國在這里設置室韋縣。１９世紀末，沙俄貴族、資本家擁進我國開礦、經商，俄國農民也越境放牧打草，並逐漸定居下來，我國山東、河南、河北「闖關東」的貧困農民也來這里採金、伐木、打獵，許多華俄青年男女結成夫妻，生男育女，逐漸形成了「華俄後裔」。 小鎮的居民吃苦耐勞，樂觀豪放。他們擅長種麥、放牧、狩獵和捕魚，這里有一個國營農牧場，多數居民成為農牧場職工。他們自發地發展家庭經濟，飼養奶牛、種植蔬菜。「列巴」、「野果醬」、「酸黃瓜」、「西米丹」是他們自製的風味小吃。每當勞動之餘，他們喜歡聚在一起，手風琴和著森林潮，男女們跳起歡快的俄羅斯民間舞蹈。 華俄後裔家庭有著傳統的清潔衛生習慣，院落、居室整潔明亮，牆壁潔白光滑；他們喜歡洗蒸汽浴，幾塊石塊放在鍋里，燃燒後潑上水可產生蒸汽，然後用樺樹條抽打身體。 小鎮的風光獨特而又有魅力，古驛道從遠方伸來，額爾古納河從鎮邊北流而過，不少人在臨河而釣，釣一河藍色的意境。隔河相望是俄國小鎮奧洛奇，可欣賞對岸異國風光；鎮郊綠草如茵，繁花似錦，清風習習，令人悅目清心。 山西張壁古堡 張壁古堡，位於介休市城區東南10公里龍鳳鄉張壁村，背靠綿山，面對綠野，海拔1040米，周圓1300米，面積約12萬平方米。整座古堡順塬勢建造，南高北低。從堡北向下俯視，左、中、右各有一條深溝向下延伸。 堡南則有三條向外通道，堡西為窯彎溝，峭壁陡坡，深達數十丈。堡東居高臨下，有溝塹阻隔，可謂「易守難攻，退避有路」。堡牆用土夯築而成，高約10米。堡有南北二門，中間是一條長300米的街道。街東3條小巷，街西4條小巷，由街中向上延伸。北堡門築有瓮城，南堡門純用石塊砌成，堡門上建門樓。街道兩側有典雅的店鋪和古樸的民居；幾座廟宇琉璃覆頂，金碧輝煌，點綴在堡內；還有抱柳的古槐和罕見的琉璃碑。到處是古跡勝景，古香古色。 張壁古堡建於公元619年，隋末劉武周為抗擊李世民，始築該堡。並在城堡地下構築了攻守兼備、可屯兵萬人的地道，距今已有1380餘年歷史。 張壁古城堡為長方形，東西374米，南北244米，堡周長1.1公里，堡牆為版築夯實，高約5~7米，東北角堡牆為唐代堡牆遺存；南堡門西側堡牆為明清時期堡牆。門上現有一處燈桿，為「張壁點燈，介休看明」的信號燈，是古代軍事烽火台的縮影。 張壁古堡壘南堡門離中空為「龍首」，門頭有龍首石雕，門下向南鋪設九道豎向紅條石路，象徵龍須，向北的主幹道為「龍身」：為使「龍」型更加逼真，在清朝年間又專門將橫向鋪設街道的青石板起出，改為三道豎向的紅石板，以象徵龍的脊背。主幹道兩側城中心偏北位置的水塘（原）、槐抱柳，共同象徵「龍」的兩腎和陳摶太極圖的陰陽魚。 張壁有一個小小的用於拒敵的「瓮城」，還有一對小巧的鍾樓和鼓樓，具有完整的城市形態，這是與山西省其他地方很常見且保存完好的「村堡」相區別的非常重要的特徵，不是一般意義上的「村堡」，而是「城」。 在城市街巷組織上，張壁古堡主次街道分明，南北主幹道與東邊三巷，西面四巷構成「丁」字結構。堡內七巷為西場巷、賈家巷、王家巷、小東巷、西四巷建築錯落遞次，街巷格局嚴整。 在民居形態上，張壁古堡尚有我國多數古城均已消失的隋唐城市遺存的「里坊」，巷門、門樓配備得當，若關門落鎖，可謂堡中有堡。堡內現有30餘所堡保存完好的院落，住宅比鄰有序，民居與堡牆保有一定距離，民宅大門與巷皆有台階高度，並講究寬敞向陽，西四巷大多為張、王、賈、靳族富戶，門楣考究，磚、木、石雕精美，多為獅子滾綉球，喜雀登梅，鶴鹿回春等民間喜聞樂見的吉祥民俗內容。 在宗教建築方面，在只有0.1平方公里的小城內，竟有七處以上的寺廟，實屬罕見：有「關帝廟」，道教「真武殿」、「二朗廟」；佛教「空王佛行宮」和「興隆寺」五座宗教建築，並有「地藏王菩薩殿」，「呂祖閣」遺址等，宗教建築年代較為久遠，多為明代以前的建築。更為難得的是，真武廟和空王殿碑為國內僅見，具有極高的藝術價值。 古堡北堡門之空王殿為一明代建築，佛像為三世佛，亦為明時所塑，水平較高，壁畫繪空王佛（志超）成佛的故事。這三間小殿屋頂上明萬曆時的三彩琉璃鴟尾、樓閣、獅瓶、仙人走獸，都極精妙。尤為難得的是殿廊兩旁的兩通琉璃碑（明萬曆四十一年燒造），極為罕見，在我國琉璃燒造上佔有重要席位。 福建泰寧 泰寧，有5000年歷史，2000年文明，福建歷史上第一位有文字記載的君王「閩越王」就長眠於此。 八山一水一分田的地貌，使泰寧幾千年來大都遠離了戰爭的喧囂，山區豐富的物產維持著自給自足、康泰安寧的生活。泰寧素有「漢唐古鎮、兩宋名城」之美譽，理學泰斗朱熹、抗金宰相李綱、閩學創始人楊時三位名賢曾在此設帳收徒，著書立說，掀起讀書尚學之風。中國歷史上500 多位狀元有2位出自泰寧。「隔河兩狀元、一門四進士、一巷九舉人」的科舉盛況，文聲鵲起，虹彩斑斕，因此宋哲宗將孔子闕里的府號「泰寧」賞賜給這座山水小城，沿用至今，已近千年。 泰寧人在與大自然和諧相處中表現出了利用自然的高超智慧。建於宋朝的甘露岩寺，「一柱插地，不假片瓦」，是中國岩穴寺廟的標本性建築。像這樣建於丹崖洞竅之中、與美景渾然天成的梵林古剎，共有40多座，至今仍然香火旺盛。 目前仍有近千穴居人過著「雲在腳下流，人在山腰走，伸手接山泉，太陽齊我頭」的生活；將棺木置於懸崖峭壁的「岩葬」，更是富於詩意的歸宿，安息的靈魂與秀美的山水永在；泰寧目前完好保存著12公頃明代民居建築群落，明代兵部尚書李春燁的府第「尚書第」、及「世得堂」為全國重點文物保護單位。先有古井，後有泰寧。臨街巷口的20多口古井，至今仍清泉汩汩，千百年來滋養著泰寧兒女。 泰寧是中華蘇維埃21個中央蘇區縣之一，曾是中國革命的軍事指揮中心，10萬工農紅軍在此飲馬屯兵，當年的標語和布告保存完好。 「十個弟子九擔箱，摩郎腔唱到大天光」，1992年被文化部授予「天下第一團」美譽、獨一無二的珍稀地方劇種梅林戲，是閩越藝術的標本和文化使者。被稱為戲劇活化石的儺舞，中原發端，泰寧興盛。這種原始的祭祀舞蹈，今天搬上了舞台。讓我們來一起感受一下泰寧儺舞的古樸神秘、粗獷奔放。 目前全國森林覆蓋率最高的省份是福建，福建省內則是泰寧。科學測定，泰寧負氧離子含量是北京市區的100倍。泰寧年平均氣溫17度，夏無酷暑，冬無嚴寒。海面積最大、類型最齊全、景觀最豐富的丹霞地貌景觀。碧水與丹崖構成獨有的水上丹霞景觀，今年年初獲得「世界地質公園」桂冠。 80多條俗稱「一線天」的線谷、150多條巷谷、240多條峽谷縱橫交錯，天崩地裂構成的「峽谷大觀園」；千奇百怪、惟妙惟肖的丹霞洞穴，洞套洞、洞疊洞、洞連洞、洞穿洞，鬼斧神工雕成「洞穴博物館」；拔地而起的雄峰巨石、灑滿山顛的萬千石蛋、飛流千尺的龍泉瀑布，說不盡的壯美景色。 廣西興安 興安位於廣西壯族自治區的東北部，在北緯25018』至北緯25055』，東經110011』至110056』之間。地處「湘桂走廊」要沖，古為「粵楚咽喉」之地，是湘江、灕江的主要發源地，湘江北去、灕水南流構成興安奇特的地理環境。由秦始皇下令開鑿的世界上第一條運河被譽為「誠足與長城南北相呼應，同為世界之奇觀的靈渠」就在縣城境內。自公元前21年，靈渠開鑿後，興安便成為南北交通要沖，秦人築城護渠，派吏治轄，是歷史上廣西境內最早列入中央**統一建制的縣份之一，是歷史悠久的文明古城。 興安旅遊資源得天獨厚，旅遊區域面積500多平方公里。優美奇異的自然風光遍布城鄉各地，198年，國務院正式批准興安為旅遊甲級對外開放縣。主要景區有：同為世界之奇觀的千古靈渠；有「一山分四季、十里不同天」的華南第一峰貓兒山；有「湘南第一洞乳洞岩；有集山水湖光之美的現代休閑世界元大桂林樂滿地，興安旅遊已成為桂林大旅遊圈中，中外旅客的神往之地。 靈渠全長37公里，形成於秦始皇33年（公元前214年）。由鏵嘴、大小天平、南渠、北渠、泄水天平和陡門組成。靈渠設計科學，建築精巧。鏵嘴將湘江水三七分流，其中三分水向南流入灕江，七分水向北匯入湘江，溝通了長江、珠江兩大水系，在為秦代以來中原與嶺南的交通的樞紐，為秦始皇統一中國起了重要作用。 廣東石灣 石灣被稱為「南國陶都」，有「石灣瓦，甲天下，旁及海外之國」的美譽，有著源遠流長、底蘊厚實的陶文化根基，制陶歷史可追溯到五午多年前，河宕貝丘遺址就是最好的歷史見證。到唐宋時期已經非常發達，明清兩代最為鼎盛，方圓幾公里的小鎮有陶瓷107座，陶瓷行業從業人數達6萬多人。生產的陶瓷分為日用、藝術、園林、工業、喪葬五大類二十四行。 石灣公仔以其獨特的製作和表現手法、作品形神兼備而蜚聲海內外，成為中國工藝的一朵藝術奇葩，深受國內外人士喜愛和贊賞，被許多國際知名收藏家和博物館收藏。轄區內的美術陶瓷廠有限公司更成為工藝陶瓷的翹楚，始終代表著行業的最高水平，接訪了多個國家的元首、領導人和大量的國際友人。聞名於世的石灣琉璃人物瓦脊成為許多古代建築重要裝飾部分，在佛山祖廟、胥江祖廟、廣州陳家祠、香港大嶼山以及越南、緬旬、泰國、新加坡等東南亞國家地區的古建築中使用。，產品多出口歐美等國。幾千年的積淀石灣陶瓷文化殷實厚重，擁有河宕貝丘遺址、五百年薪火不斷的南風古灶、陶師廟、豐寧寺、美術陶瓷廠等眾多的陶文化旅遊資源。「走向新世紀當代陶藝家千年之燒」、「國際柴燒研討會」等大型活動的成功舉辦，有效地促進了中國與世界陶文化的交流。南風古灶是國家級重點保護文物，既受到國家文化特別保護，也被開發利用為陶文化特色旅遊景區，又成為我國南方青少年學習陶瓷史、了解陶文化的教育基地。濃厚的陶文化氛圍培育出7名中國工藝美術大師、4名中國陶瓷藝術大師和一批陶藝家。悠久的制陶歷史培育了大批的陶瓷研發、生產、銷售人才，使石灣建築、衛浴和工藝陶瓷始終站在國內同行業的前列，並有著舉足輕重的作用。 陶瓷已成為石灣的代名詞，是佛山的知名品牌，利用好、發展好這個品牌是佛山，更是石灣今後經濟發展的重頭戲；也是落實省**關於建立以佛山為中心區的陶瓷產業經濟圈的具體舉措。為了打造佛山陶瓷品牌，擦亮「南國陶都」招牌，在陶瓷發展方面，將石灣著力打造成三大中心，建成世界陶都：即建築陶瓷、衛浴陶瓷的研發、展示、信息、物流中心；石灣陶藝(石灣公仔)的生產、物流、技藝傳承、博覽展示中心；中國乃至世界最大的陶文化特色旅遊中心。以中國陶瓷城為中心，凝聚了八個大型的陶瓷專業市場為全國各地乃至世界陶瓷提供了一個展示、銷售、倉儲、信息交流的廣闊平台，使石灣成為全國最大的陶瓷物流中心。中國陶瓷城的建成使用，每年舉辦春、秋季陶瓷博覽會、進出口交易會等多個大型國際性的展銷和論壇活動，吸引了眾多國際著名品牌參展，也吸引了來自世界各地的經銷商和遊客，不僅向世人展示了石灣深厚的陶文化和佛山陶瓷的崛起，而且推動了石灣會展經濟的發展，搭起了中國陶瓷出口走向世界的橋梁。陶文化特色旅遊和石灣陶藝產業蓄勢待發，毗鄰發達城市，交通便利等眾多優勢，石灣具有廣闊的發展前景，是投資營商的最佳選擇。 中國十佳魅力名鎮
Ⅷ 頤和園的資料和圖片
頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公里，全園佔地3.009平方公里，水面約佔四分之三。
圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為「皇家園林博物館」。
頤和園的建築格局：
頤和園自萬壽山頂的智慧海向下，由佛香閣、德輝殿、排雲殿、排雲門、雲輝玉宇坊，構成了一條層次分明的中軸線。山下是一條長700多米的「長廊」，長廊枋樑上有彩畫8000多幅，號稱 「世界第一廊」。長廊之前是昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的蘇堤建造的。
萬壽山後山、後湖古木成林，有藏式寺廟，蘇州河古買賣街。後湖東端有仿無錫寄暢園而建的諧趣園，小巧玲瓏。
Ⅸ 清朝皇帝陵墓在哪
清陵寢有盛京三陵（遼寧新賓清永陵，沈陽清福陵、清昭陵），清東陵（河北遵化清孝陵、清景陵、清裕陵、清定陵、清惠陵、昭西陵），清西陵（河北易縣清泰陵、清昌陵、清慕陵、清崇陵）。
1、清永陵
永陵是愛新覺羅氏的祖陵位於遼寧撫順市新賓縣境內，陵內安葬著清太祖努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世、伯父禮敦和叔父塔察篇古。
清朝入關後，順治帝福臨追封猛哥貼木爾為「肇祖原皇帝」、福滿為「興祖直皇帝」、覺昌安為「景祖翼皇帝」、塔克世為「顯祖宣皇帝」，稱為「肇興四祖」。永陵保存完好，僅地面建築略有損壞，現已修復完好。
2、清福陵
福陵位於沈陽東郊的東陵公園內，是清太祖努爾哈赤的陵墓，因地處沈陽東郊，故又稱東陵。 為盛京三陵之一。另有努爾哈赤的後妃葉赫那拉氏、博爾濟吉特氏等人葬於此處。天聰三年（1629年）選定在盛京的東北郊外營建陵墓。
同年將皇太極生母葉赫那拉氏的墓從東京尼亞滿山遷來此處。 初建時，只稱作「先汗陵」或「太祖陵」，崇德元年（1636年）定名為「福陵」，寓意大清江山福運長久。陵墓到順治八年（1651年）基本建成，後來在康熙和乾隆年間又續有增建。
3、清昭陵
清昭陵，清朝第二代開國君主太宗皇太極的陵墓，位於沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱"北陵"。陵園佔地面積16萬平方米。
建築的平面布局遵循「前朝後寢」的陵寢原則，自南向北由前、中、後三個部分組成，其主體建築都建在中軸線上，兩側對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點。
清昭陵是清太宗皇太極以及孝端文博爾濟吉特氏的陵墓，昭陵除了葬有帝後外，還葬有麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批後妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是中國保存最完整的古代帝王陵墓建築之一。
1982年，清昭陵被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。
4、清東陵
清東陵是我國現存規模最大的帝王陵寢建築群，2000年被列入世界遺產名錄。從清朝入關後第一位皇帝清世祖順治興建孝陵開始，陸續修建了清聖祖康熙的景陵，清高宗乾隆的裕陵，清文宗咸豐的定陵和清穆宗同治的惠陵。
此外，還包括五位帝王各自的妃園寢和葬有孝庄文皇後的昭西陵，葬有慈禧太後的定東陵。
5、清西陵
清西陵自清世宗雍正興建泰陵作為開端，陸續修建了清仁宗嘉慶的昌陵，清宣宗道光的慕陵和清德宗光緒的崇陵。末代皇帝溥儀病逝後先葬於八寶山，至1995年遷葬至清西陵內的華龍皇家陵園。此外，清西陵還包括泰東陵，昌西陵，慕東陵和崇陵妃園寢。
除光緒帝崇陵和瑾妃墓於1938年被盜外，其餘陵寢均未打開。