Ⅰ 《絕品》寫作背景
故事背景：
這個故事發生在民國初年，此時的中國經歷了辛亥革命，辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產階級民主革命，他推翻了統治中國二百六十多年的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，從此，民主共和的觀念深入人心。但辛亥革命並未完成反帝反封建的任務，不久辛亥革命的果實即被袁世凱篡奪，所以此時仍然是一個有軍閥統治的動盪年代，而小說中出現的革命黨則是甘願為正義而獻身的一群人，常先生便是其中之一。
本文選自《長城》2002年第5期。中國文人身上有一種奇特的品質，大多都以為傳承千年的中華文化為己任，絕不敢讓哪怕一線香火斷絕在自己手上。也許每個人的貢獻有多少之別，努力有大小之分，但都能盡其錦薄之力，報效祖國。尤其那些"鐵肩擔道義，妙手著文章"的佼佼者，他們為正義獻身，為真理捨命，為民族大義而灑盡熱血，為家國存亡而肝腦塗地，以"頭顱擲處血斑斑"的書生意氣，與暴政，與侵略者，與非正義，與人吃人的制度，與一切倒退、墮落、邪惡、愚昧，奮斗到生命的最後一刻，他們從來就是我們這個民族的驕傲。《絕品》記錄的都是發生在作者家鄉保定的故事。《絕品》圍繞一幅唐代珍品刻畫了三個可歌可涕的人物形象:常先生、劉三爺和王商人，他們為正義獻身，為真理捨命，他們是我們民族的驕傲。
中文名稱：絕品
外文名稱：jué pǐn
拼音：juépǐn
作者：譚同占
意義：極品，最好的物品
生於：河北保定
Ⅱ 八陣圖寫作背景誰可以寫
標題 八陣圖 作者 杜甫 年代 唐 內容 功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。 注釋 【註解】：１、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。２、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。３、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。４、失吞吳：是吞吳失策的意思。【韻譯】：三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。【評析】：這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。末句照應開頭，三句照應二句；在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹一格。--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛
Ⅲ 如何在列印作文時加入背景圖片
1、首先將作文內容編輯在一個word文檔里。
Ⅳ 墨梅圖題詩寫作背景
寫作背景：
此詩約作於元順帝至正九年至十年（1349—1350）期間。王冕在長途漫遊以後回到了紹興，在會稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作於梅花屋內。此時正值元末農民大起義爆發前夕，作者面對現實生活中無法解決的矛盾，感慨之下作此詩。
原詩：
《墨梅》元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
注釋：
1、墨梅：用水墨畫的梅花。也有作「淡墨色的梅,是梅花中的珍品」。
2、吾家：我家。晉代書法家王羲之家。因王羲之與王冕同姓、同鄉，藉此自比。
3、洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鍾瑤年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最後都是墨色了。 一說東晉王羲之「臨池學書，池水盡黑」，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術、熱愛文化。
4、頭 ：邊上。
5、個個：朵朵的意思。
6、淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的 墨跡點化成的。
7、痕：痕跡，留下的印記。
8、流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作「留」。
9、清氣：所謂的清氣，於梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
10、滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
釋義：
洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。
它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。
作者簡介：
王冕（公元1287－1359年），字元章，號煮石山農，亦號「食中翁」、「梅花屋主」等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。
(4)寫作背景圖片擴展閱讀：
這首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句「吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。
這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
Ⅳ 什麼是寫作的背景,意圖,構思，請分別說明
寫作背景是指文章內容所發生的時代信息。
寫作意圖是指作者寫作的目的和最終想告訴讀者的某些道理。
寫作構思是指作者如何將人物地點、情節沖突等諸元素巧妙合理的布局並銜接，這一系列寫作的技巧和思路就是構思。
Ⅵ 誰有關於李清照聲聲慢的賞析，寫作背景，圖片等資料
李清照《聲聲慢》
原詞：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
賞析：本詞是李清照後期詞中的傑作。在這里，作者以精練的語言，概括而集中地反映了南渡以後她自己的生活特徵和精神面貌，在這九十七個字中，她運用了驚人發描寫手腕，展示出自己曲折復雜的內心世界。雖然哀愁滿目。調子凄苦，但又無一處不是她飽經憂患後消沉的傾訴，無一處不是她歷盡折磨後急促的憂嘆。
在凄風苦雨的秋日的黃昏，她若有所思，如有所待。乍暖還寒的時節，晚來的寒風，雁兒南來，黃花憔悴，樣樣都觸動著詞人的滿懷愁緒。接著來的梧桐更兼細雨，象是灑不完的傷心淚，又引起她無限的感嘆。郁積在心頭的坎坷淪落的憂思，正隨著點點滴滴的魚聲在翻騰。在詞里，作者的思潮是起伏不定的，情緒是對抗不平的；「怎敵它晚來風急。」、「怎一個愁字了得？」這兩句都是以反詰的口吻，反映出詞人不滿現實的思想。至於她的「愁」則是在顛沛流離、歷盡挫折以後的產物，其中充滿了作者的身世之感、淪落之悲。全詞雖然迫促愁苦，但仍流露出詞人對生活的執著，以及不甘心走向絕境的心情。
作者在這里充分利用了雙聲、迭字等語言特點，使之在聲音、節奏和情調、氣氛各方面都與內容密切配合，達到真切反映特定思想感情的要求。象一開頭連下的十四個疊字，真如珠走玉盤。「尋尋覓覓，冷冷清清」八個疊字，抒寫出作者如有所思、若有所待、而終又恍有所失的心情；「凄凄慘慘戚戚」，六個雙聲字，又屬齒音，讀起來給人以凄涼的感覺；後面的「點點滴滴」四個雙聲字，寫盡詞人在黃昏梧桐雨聲中如怨如慕、如泣如訴的天涯淪落之悲。全篇多用齒聲、舌聲字，象「清清」、「凄凄」、「慘慘」、「戚戚」、「乍」等，是連續下來的九個齒聲字，「點點滴滴」為四個舌聲字。這是作者為加深讀者對她那種憂郁不平的愁緒的印象而著意經營的。張端義在《貴耳集》中對她這種使用疊字的手腕，稱之為「公孫大娘舞劍手」，也即指出了作者能結合內容，以變化萬態、用力鍛煉而又不著痕跡的功夫，發揮了這些雙聲疊字的作用；可見作者在運用這些具有音樂性的語言時，不僅能使之盡量表達內容，而且還從而豐富了內容，使全篇產生了感染力極其強烈的藝術效果。
Ⅶ 蘇軾的生活寫作背景(完整)
蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱「三蘇」。嘉佑進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以「謗訕朝廷」貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作。詩風豪邁清新，尤長於比喻。與黃庭堅並稱「蘇黃」。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鍾山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱「歐蘇」，是「[唐宋]古文八大家」之一。文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲： 「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作古木怪石，米芾又雲：作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。
蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋傑出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍並稱「三蘇」。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號「東坡居士」。哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追謚文忠公。
在任地方長官期間，蘇軾關心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾博學多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一，其文學作品標志著北宋文學創作的最高成就；蘇軾是著名詩人，他同宋代著名詩人黃庭堅並稱為「蘇黃」；蘇軾為傑出的詞人，開辟了豪放詞風，他同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」，對後世產生了很大的影響；蘇軾是著名的書法家，他同黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」；蘇軾還是著名的畫家。此外，在農田水利、教育、音樂、醫葯、數學、金石、美學、烹飪等方面也都取得了重要的成就。
Ⅷ 在快點小說里,寫作的過程中,怎麼添加背景圖片
點擊添加，從文件中選擇
Ⅸ 作文背景圖片大全唯美(畫的)(高中生)
夕陽是唯美的背景
不知是什麼時候，我開始愛上在每天黃昏的時候在那裡坐一坐。
那裡不美，那裡只有兩個孤獨的鞦韆一棵不知多少年的老樹和二個小石凳，輕輕的散落在那裡。
星期五下午放學早，貪玩的我沒有按時回家，當我回家，路過那裡時，我被一種神奇的力量定住了... ...
橙色的光暖暖的照在小院中整個院子顯得暖陽陽的。小石凳上坐著兩個頭發花白的老人，他們頭上的銀絲見證著那曾經走過的完美歲月。老奶奶戴著重重的老花鏡，手裡顫顫抖抖的拿著一張不知何年何月的舊報紙聲情並茂的朗誦著，端坐在一邊的老爺爺時而微笑，時而點頭。橙色的夕陽成了他們最唯美的背景.
通往小院的林蔭小道上，一對手牽著手的戀人帶著滿臉幸福走了過去。他們手與手相傳著溫暖，如此美好的畫面加上黃昏唯美的背景更顯其浪漫.
鞦韆上一個小女孩高高的梳著馬尾辮，一個小巧的皇冠輕卡在頭上，小胖手緊緊的抓住一根七彩的棒棒糖，真像一個快樂的小公主。樹陰下，一個小男孩正奮力的埋些什麼，不一會兒小男孩快步跑向小女孩牽起小女孩另一隻肥嘟嘟的小手，奔向樹下，然後指著那高高聳起的小山丘說：「妹妹，我種好了，明年的今天你就會看見許多牽牛花了，他們會開的比你的笑容還燦爛。』』兩個孩子小小的臉上堆滿了幸福的微笑。這時孩子的媽媽輕喚，小男孩和小女孩微笑著轉頭，聰慧的媽媽抓住了那一瞬間手指輕按，按下了快門。只聽喀嚓一聲，圖片定格了，陽光暖暖的照在孩子們的身上，孩子們笑容燦爛，和夕陽這朵晚開的花爭艷。
好好看看夕陽那唯美的背景吧！
Ⅹ 中華上下五千年的寫作背景
《中華上下五千年》這本書是紀江紅寫的，包括了上下兩部分，上部分有五大部分內容：中華文明的曙光、燦爛的青銅時代、戰亂的春秋戰國、天下一統的秦漢、三國兩晉南北朝。
書中講了許多歷史故事，印象最深的故事是「華佗救人難救己」這個故事。這個故事講了：曹操得了「頭風眩」，經常頭疼，醫了好久也沒用，他聽說華佗醫術高明，就叫人把華佗請來，華佗給曹操扎了一針，他馬上就不疼了，於是曹操就提出要華佗當他的私人醫生，隨時給自己診治。華佗不同意，曹操就借故把他殺了。 這個故事使我知道：華佗是古代的名醫，受到了後人的懷念與崇敬，他具有非常高明的醫術以外，還具備了不貪圖名利、不畏懼強權的可貴品質。
讀《中華上下五千年》。它完整的記載了中國上之唐堯虞舜，下之上世紀中葉文革之間的五千多年的歷史。
《上下五千年》像一首詩，把中國的浪漫主義和現實主義的詩人的悲歡情愁，淋漓展示；更把豪放和婉約的詞風，從歷史長河中緩緩吹來，讓你為詩人、詞人們的絕妙精彩的佳句而陶醉。《上下五千年》更像一支歌，有徵戰沙場激昂豪邁的旋律，有盛世和諧和平發展的謳歌，有變革失利的悲傷的曲調，還有外交全球巡航世界的交響樂。《上下五千年》也像一副畫，《清明上河圖》的工筆細膩在書中處處可見，四大名著的街坊觀園也很容易覓得蹤影，《夢溪筆談》《天工開物》等等如簽章閑章一般，深深印在了中國的歷史畫卷上，令人矚目。
《上下五千年》告訴我的不僅僅是中國五千年的歷史，而是我國盛衰榮辱的見證，是我國傳統及民風的記載，是我國各族人民團結發展的寫真，是我們小學生回頭看、低頭思、抬頭走的絕好的教材。
應把《上下五千年》放在床頭，一有閑暇就打開閱讀。讀了《上下五千年》，讓人心中充滿了激情，也帶著深深的思考。《上下五千年》是良師益友，每每讀它，就感受到自己在和歷史對話，在和古人交談。古人的睿智、豁達、開明，都能在記憶中存放，在追求的夢中重現。
一部《上下五千年》，一段中國五千年的歷史。手捧歷史，才知道自己的路怎麼去走，才知道我們為什麼要生存和發展。更想借鑒歷史的路，去創造祖國明天的輝煌。
我國已經有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化……
中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華名族創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪傑、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡……
在《上下五千年》中，給我們留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。
全書用嚴謹、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現社會風俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠流長的中國文明史了！ 書不僅是我的好夥伴，還是我的好老師，它陪我們開心、傷心、動腦筋、做游戲……又使我們在學習方面更上一層樓！
從遠古時期到現在，我們中國已經有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天闢地到中華人民共和國成立，中國經歷了一切該經歷和不該經歷的。
著名歷史家龐朴說過：「歷史使人聰明。因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經驗積累。」聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢？那麼，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧！
五千年對於宇宙來說只是一瞬間，但對於人類，對於世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。
遠古時期，「湘妃竹上的斑點」、「大禹三過家門而不入」等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死於奸臣之手的事情一直令人們所痛心……
不過，最吸引我們眼球的好事關於「忠臣、奸臣、明君、昏君」這四個詞的話題了。一代天驕，莫屬於從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內收到12塊「金字牌「遞發繁榮班師詔書。可憐岳飛，十年之功，毀於一旦啊！1142年1月27日，昏君趙構又以「莫須有」的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨遊太空……一場場血戰，一項項發明，億萬人民前仆後繼，代代精英嘔心瀝血，終於創造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在、無時不在的！
在廣袤遼闊的神州大地上，中華民族以其偉大的創造力和千百年傳承的凝聚力，繁衍生息，亘古不衰。在五千年漫長的歷史長河中，創造了悠久的歷史和燦爛的文化。她以海納百川的博大胸懷，自力自強於世界民族之林。
在滄海桑田、江山更替中，在狼煙四起、金戈鐵馬中，中華民族涌現出無數可歌可泣、驚天動地的英雄豪傑，如：包公、李世民、成吉思汗、文天祥、岳飛、戚繼光等。他們匡扶正義、除暴安良；他們指點江山，經天緯地；他們不畏強暴，捨生取義；他們精忠報國，光明日月。
這本書，譜寫了一曲懲惡揚善良、弘揚正義的浩然正氣歌。幾多殘暴國君，昏庸帝王淹沒於青史，幾多亂臣賊子遭萬世唾罵。
其間更有廣大默默無聞的勞動人民。他們沒有留名史冊，但正是他們用雙手構築了萬里長城，用他們的雙腳走出了通衢大道，用他們的雙肩扛起了民族文明之鼎。